鞠忠美

(山東藝術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院,山東 濟(jì)南 250300)

新中國成立后特別是改革開放以來,中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”(1)習(xí)近平:《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。,在深入研究和把握現(xiàn)代化建設(shè)過程中遇到的實(shí)際問題的基礎(chǔ)上,在正確回答中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之問的實(shí)踐過程中,不斷推進(jìn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新,開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是“兩個(gè)結(jié)合”的重要成果,“兩個(gè)結(jié)合”貫穿于中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的始終。從“兩個(gè)結(jié)合”視角深入理解和把握中國式現(xiàn)代化,對(duì)于深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的二十大精神、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化具有重要意義。

一、在回答“四問”中,中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了科學(xué)理論與具體實(shí)際的結(jié)合

在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)過程中,中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),立足于中國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際,“不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問”(2)習(xí)近平:《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。,走出了一條符合中國國情的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路,為世界上其他國家、特別是發(fā)展中國家的現(xiàn)代化建設(shè)提供了可資借鑒的方法經(jīng)驗(yàn)。

回答中國之問,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)中國特色社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國人民的不懈追求。近代以來的中國國情決定了中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,必須在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國式現(xiàn)代化道路。一方面,近代中國人民對(duì)國家出路的探索是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史前提。舊民主主義革命時(shí)期,雖然人們對(duì)國家出路進(jìn)行了從器物層面學(xué)習(xí)西方技術(shù),到制度層面試圖建立資本主義制度,再到文化層面?zhèn)魅敫鞣N資產(chǎn)階級(jí)思潮等的不斷探索,但都以失敗而告終。這些探索證明了向西方學(xué)習(xí)走資本主義道路在中國行不通,舊有階級(jí)及政黨無力承擔(dān)實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立富強(qiáng)的任務(wù),中國要發(fā)展必須要先完成反帝反封建任務(wù)。正當(dāng)人們?cè)趯?duì)近代中國該向何處去這一問題存在困惑之際,俄國十月革命的勝利讓人們認(rèn)識(shí)到馬克思主義的真理力量,五四運(yùn)動(dòng)使先進(jìn)知識(shí)分子看到了工人階級(jí)的力量。在馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合的基礎(chǔ)上,中國共產(chǎn)黨成立,為中國社會(huì)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。自此,中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得一個(gè)又一個(gè)偉大成就,實(shí)現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的轉(zhuǎn)變。另一方面,新中國成立后的國情是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。新中國成立之時(shí)所處的國際環(huán)境是雅爾塔體系下以美蘇為兩極的國際關(guān)系格局,以美國為首的西方敵對(duì)勢(shì)力“對(duì)新中國實(shí)行政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事包圍”(3)《中國共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》,北京:人民出版社、中共黨史出版社,2021年版,第148、147頁。,但以蘇聯(lián)為首的人民民主國家先后承認(rèn)并與新中國建交;國內(nèi)則是長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)留下的“千瘡百孔的爛攤子”(4)《中國共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》,北京:人民出版社、中共黨史出版社,2021年版,第148、147頁。。在此情形下,黨領(lǐng)導(dǎo)人民在恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上推進(jìn)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)?！拔覀儾桓阗Y本主義,這是定了的。”(5)《毛澤東文集》第6卷,北京:人民出版社,1999年版,第299頁。1956年,社會(huì)主義改造基本完成,社會(huì)主義基本制度確立。1957年,“一五”計(jì)劃提前完成,社會(huì)主義制度優(yōu)越性初步顯現(xiàn),事實(shí)雄辯地回答了“當(dāng)人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治之后,中國要向哪里去”(6)《毛澤東文集》第7卷,北京:人民出版社,1999年版,第214頁。的問題,“只有社會(huì)主義能夠救中國”(7)《毛澤東文集》第7卷,北京:人民出版社,1999年版,第214頁。?；谌丝诙?、底子薄、生產(chǎn)力落后的國情,中國必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路。黨的十一屆三中全會(huì)后,鄧小平明確指出,“如果走資本主義道路,可以使中國百分之幾的人富裕起來,但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題”(8)《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年版,第64頁。,強(qiáng)調(diào)在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中,要堅(jiān)持“公有制主體地位”和“共同富?！边@兩條原則。雖然國際局勢(shì)不斷發(fā)展變化,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也曾遭遇重大挫折,但中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)持續(xù)不斷推進(jìn)并取得顯著成績(jī),用事實(shí)證明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和顯著優(yōu)越性。

回答世界之問,統(tǒng)籌國內(nèi)外因素走和平發(fā)展道路。綜觀世界歷史,西方國家的現(xiàn)代化過程無不伴隨著對(duì)外擴(kuò)張和對(duì)殖民地或半殖民地的殖民掠奪。愛好和平、維護(hù)和平是中華民族的文化基因,也是中國在現(xiàn)代化建設(shè)過程中對(duì)不斷發(fā)展變化的錯(cuò)綜復(fù)雜的世界形勢(shì)的回應(yīng)。新中國成立以來的國際形勢(shì)不斷變化:國際格局從兩極格局轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻O化發(fā)展;時(shí)代主題從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展;世界力量對(duì)比從以西方大國為主到新興市場(chǎng)國家與發(fā)展中國家不斷崛起;世界安全從傳統(tǒng)安全到傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全相互交織;等等。面對(duì)世界局勢(shì)的發(fā)展變遷,中國堅(jiān)持自身發(fā)展與維護(hù)世界和平相統(tǒng)一,從獨(dú)立自主和平外交到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,從謀求和平穩(wěn)定的外交環(huán)境到謀求共同繁榮的發(fā)展之路,在不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過程中,中國這樣回答世界之問:一是維護(hù)世界和平,為國內(nèi)發(fā)展?fàn)幦∮欣麌H環(huán)境。新中國成立之初,隨著北大西洋公約組織和華沙條約組織兩大陣營的成立,逐漸形成雅爾塔體系下美蘇兩極爭(zhēng)霸的局面。面對(duì)當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì),中國堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交方針,實(shí)行三大外交政策,積極發(fā)展同亞非拉國家的友好關(guān)系,反對(duì)霸權(quán)主義,為國內(nèi)建設(shè)創(chuàng)造了有利的國際環(huán)境。20世紀(jì)70年代末,黨中央根據(jù)國際形勢(shì)的變化,對(duì)時(shí)代主題作出新的判斷,及時(shí)調(diào)整對(duì)外政策,實(shí)行對(duì)外開放以學(xué)習(xí)、借鑒和吸收國外先進(jìn)成果。20世紀(jì)80年代末90年代初,國際格局因蘇東劇變而發(fā)生了深刻變化,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭遇挫折,世界多極化在曲折中發(fā)展。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢(shì)和迅猛發(fā)展的科學(xué)技術(shù),中國立足國內(nèi)實(shí)際從容應(yīng)對(duì),全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。進(jìn)入21世紀(jì),世界形勢(shì)仍不斷發(fā)展變化,中國始終堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策,抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)。二是以自身發(fā)展為世界發(fā)展貢獻(xiàn)力量。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,黨中央提出社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)不同的國家可以求同存異。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,黨中央改變“一條線”戰(zhàn)略,積極發(fā)展同各國的關(guān)系,反對(duì)霸權(quán)主義。進(jìn)入新時(shí)代,中國現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,中國已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力,中華民族“迎來了從落后時(shí)代、跟上時(shí)代再到引領(lǐng)時(shí)代的偉大跨越”(9)習(xí)近平:《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2021年12月15日。,中國對(duì)世界發(fā)展的影響不斷增強(qiáng)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化過程中出現(xiàn)的逆流,中國堅(jiān)持開放政策,“一帶一路”、進(jìn)博會(huì)等已成為促進(jìn)各國相互交流、實(shí)現(xiàn)合作共贏的重要平臺(tái)。

回答人民之問,在發(fā)展中不斷滿足人民群眾需求,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕。人民性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。人民立場(chǎng)是中國共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng),中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持一切為了人民、為人民謀幸福。一是不斷滿足人民群眾需求。新中國成立之初,經(jīng)過長(zhǎng)期戰(zhàn)亂之后的人們迫切渴望和平與安定,中國共產(chǎn)黨對(duì)內(nèi)通過平抑物價(jià)、統(tǒng)一財(cái)經(jīng)等一系列措施使國民經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù);對(duì)外通過制定正確的外交政策,取得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,為國內(nèi)建設(shè)爭(zhēng)取了相對(duì)穩(wěn)定的國際環(huán)境。黨的十一屆三中全會(huì)后,面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,以改革開放為動(dòng)力,人民群眾的物質(zhì)生活水平步步提升;堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)進(jìn)行文化建設(shè),人們的精神文化生活日益豐富。進(jìn)入新時(shí)代,黨始終堅(jiān)持以人民為中心,推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,著力解決發(fā)展不平衡不充分問題。二是致力于實(shí)現(xiàn)共同富裕。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國共產(chǎn)黨人民立場(chǎng)的體現(xiàn)。在現(xiàn)代化建設(shè)過程中,我們黨多次強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平曾提出社會(huì)主義本質(zhì)就是要“最終達(dá)到共同富?！?10)《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年版,第373、64頁。,習(xí)近平總書記從黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的高度強(qiáng)調(diào)要“促進(jìn)全體人民共同富?！?11)習(xí)近平:《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！?《人民日?qǐng)?bào)》2021年10月16日。,并指出共同富?！笆侨嗣袢罕娢镔|(zhì)生活和精神生活都富?！?12)習(xí)近平:《扎實(shí)推動(dòng)共同富裕》,《人民日?qǐng)?bào)》2021年10月16日。。實(shí)現(xiàn)共同富裕就要堅(jiān)持現(xiàn)代化建設(shè)中的社會(huì)主義方向。鄧小平在談到建設(shè)有中國特色社會(huì)主義時(shí)就曾明確指出,“堅(jiān)持社會(huì)主義”“就不會(huì)產(chǎn)生貧富過大的差距”(13)《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年版,第373、64頁。。習(xí)近平總書記也曾強(qiáng)調(diào):要“立足社會(huì)主義初級(jí)階段,堅(jiān)持‘兩個(gè)毫不動(dòng)搖’”(14)習(xí)近平:《在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕 統(tǒng)籌做好重大金融風(fēng)險(xiǎn)防范化解工作》,《人民日?qǐng)?bào)》2021年8月18日。。自新中國成立特別是改革開放以來,從群眾溫飽問題的解決到總體達(dá)到小康,再到小康社會(huì)的全面建成,黨帶領(lǐng)人民在現(xiàn)代化建設(shè)過程中不斷向著實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。

回答時(shí)代之問,制定相應(yīng)發(fā)展戰(zhàn)略不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。一是準(zhǔn)確把握時(shí)代之變。社會(huì)主要矛盾的變化是社會(huì)發(fā)展變化的重要體現(xiàn),對(duì)社會(huì)主要矛盾的準(zhǔn)確判斷是中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握時(shí)代之變的主要體現(xiàn)。新中國成立之初,黨根據(jù)新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)構(gòu)成,提出階級(jí)矛盾是當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾。社會(huì)主義基本制度確立后,黨的八大對(duì)我國社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了重新判斷。1981年,黨的十一屆六中全會(huì)明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會(huì)生產(chǎn)力水平已顯著提高,人民的需求層次提高且呈現(xiàn)出多樣性、個(gè)性化的特點(diǎn),發(fā)展的不平衡不充分制約著人們對(duì)美好生活的向往。二是有效應(yīng)對(duì)時(shí)代之變。社會(huì)主要矛盾是黨制定方針政策的主要依據(jù)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,基于新中國成立之初的國情和社會(huì)主要矛盾,黨領(lǐng)導(dǎo)人民在進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的同時(shí)進(jìn)行社會(huì)主義改造。社會(huì)主義改造完成后,黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路,提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”,并制定了“兩步走”戰(zhàn)略。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,為滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,黨作出實(shí)行改革開放的重大決策,明確社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線,確定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。隨著“三步走”戰(zhàn)略第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的即將實(shí)現(xiàn),黨的十五大提出“新三步走”戰(zhàn)略,黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,為解決發(fā)展不平衡不充分的問題,黨中央提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),制定“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略,領(lǐng)導(dǎo)人民統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè),全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨,實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

二、在堅(jiān)持“兩通”中,中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了科學(xué)理論與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合

習(xí)近平總書記曾明確指出:“怎樣對(duì)待本國歷史?怎樣對(duì)待本國傳統(tǒng)文化?這是任何國家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的問題?！?15)習(xí)近平:《牢記歷史經(jīng)驗(yàn)歷史教訓(xùn)歷史警示 為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒》,《人民日?qǐng)?bào)》2014年10月14日。在不斷推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的過程中,中國共產(chǎn)黨始終“堅(jiān)定歷史自信、文化自信”(16)習(xí)近平:《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。,堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,肯定和發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的價(jià)值與意義,為中國式現(xiàn)代化提供了厚重的歷史文化基礎(chǔ)和可靠的群眾基礎(chǔ)。

貫通“馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華”(17)習(xí)近平:《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。,為中國式現(xiàn)代化奠定歷史文化基礎(chǔ)?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本?！?18)習(xí)近平:《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日。在現(xiàn)代化建設(shè)過程中,中國共產(chǎn)黨既堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,又堅(jiān)持傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并實(shí)現(xiàn)了二者的結(jié)合。一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)社會(huì)主義在思想觀念上的高度契合為實(shí)現(xiàn)二者貫通提供了前提條件。雖然中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義所形成的時(shí)空條件不同,但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的“宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀”,“同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性”(19)習(xí)近平:《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。。例如,傳統(tǒng)文化主張“天下為公”,科學(xué)社會(huì)主義主張實(shí)現(xiàn)全人類的解放;傳統(tǒng)文化主張“親仁善鄰”,科學(xué)社會(huì)主義主張建立沒有階級(jí)區(qū)分和階級(jí)壓迫的共產(chǎn)主義。二是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值為實(shí)現(xiàn)其與馬克思主義相結(jié)合提供了現(xiàn)實(shí)條件。社會(huì)發(fā)展是階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一。新的社會(huì)階段是在原有社會(huì)階段基礎(chǔ)上的發(fā)展,并會(huì)在一定程度上延續(xù)原有社會(huì)發(fā)展階段的特征。其中,作為社會(huì)重要構(gòu)成的文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展具有不同步性,傳統(tǒng)文化在新的社會(huì)發(fā)展階段仍有著一定的影響力,其中優(yōu)秀部分對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展仍具有重要啟示作用?！爸袊浆F(xiàn)代化,深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”(20)習(xí)近平:《正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化》,《人民日?qǐng)?bào)》2023年2月8日。,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國現(xiàn)代化建設(shè)提供了豐厚的歷史文化沃土,為中國式現(xiàn)代化賦予文化底色。例如,鄧小平使用了傳統(tǒng)文化典籍中表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)未來社會(huì)期許的“小康”一詞,來闡釋現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略第二步所要達(dá)到的目標(biāo)要求。三是中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為實(shí)現(xiàn)二者結(jié)合提供了根本保證和原則方法。習(xí)近平總書記曾明確指出,對(duì)傳統(tǒng)文化“不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對(duì)主義態(tài)度”(21)習(xí)近平:《牢記歷史經(jīng)驗(yàn)歷史教訓(xùn)歷史警示 為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒》,《人民日?qǐng)?bào)》2014年10月14日?！，F(xiàn)代化建設(shè)過程中,黨堅(jiān)持辯證而發(fā)展地對(duì)待傳統(tǒng)文化,使其涵養(yǎng)中國特色社會(huì)主義文化,助力中國式現(xiàn)代化建設(shè)。一方面強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持不忘本來”(22)習(xí)近平:《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日。,肯定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值;另一方面強(qiáng)調(diào)要開辟未來,通過批判性繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,將其“與現(xiàn)實(shí)文化相融相通”(23)習(xí)近平:《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日。。如在對(duì)待民眾的問題上,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“民為邦本”,唯物史觀強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的主體”。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨,將唯物史觀所強(qiáng)調(diào)的人民主體與傳統(tǒng)“民本”思想相融合,牢記初心使命,致力于“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”(24)習(xí)近平:《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。。在人與自然的關(guān)系問題上,中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)觀,吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天人合一”等思想觀念,堅(jiān)持綠色發(fā)展,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)人與自然和諧相處。

融通“馬克思主義思想精髓”“同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念”(25)習(xí)近平:《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。,為中國式現(xiàn)代化提供群眾基礎(chǔ)?，F(xiàn)代化建設(shè)的依靠力量是人民群眾,而人民群眾的思想觀念是推動(dòng)其在現(xiàn)代化建設(shè)過程中有所作為的重要因素。在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中,中華民族所形成的共同思想觀念、價(jià)值理念和道德觀念已熔鑄成民族基因,深深影響著人們的思想和行為。在現(xiàn)代化建設(shè)過程中,中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)兩手抓,堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo),挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素,從思想文化上調(diào)動(dòng)群眾的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性。一是加強(qiáng)理想信念教育。鄧小平曾明確提出,要“用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來”(26)《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年版,第190頁。;習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“要以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基”(27)習(xí)近平:《舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)》,《人民日?qǐng)?bào)》2018年8月23日。。在現(xiàn)代化建設(shè)過程中,黨堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;加強(qiáng)科學(xué)理論的宣傳教育,特別注重以思政課為主陣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)馬克思主義教育;加強(qiáng)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想教育,以“中國夢(mèng)”匯聚人民力量。二是傳承弘揚(yáng)民族精神。中華民族之所以歷經(jīng)數(shù)千年而不斷發(fā)展,是因?yàn)槊褡寰裉峁┝藦?qiáng)大的精神動(dòng)力。近代以來,民族精神始終激勵(lì)著中華兒女為實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立而不懈奮斗。新中國成立后,民族精神更是推動(dòng)人們積極投身國家建設(shè)的重要?jiǎng)恿?。在現(xiàn)代化建設(shè)過程中,中國共產(chǎn)黨將以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合,“以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”(28)《習(xí)近平的文化情懷》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年5月12日。,形成了改革開放精神、載入航天精神、脫貧攻堅(jiān)精神等精神,成為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要內(nèi)容,為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化注入重要精神力量。三是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是文化最深層次的內(nèi)容,是國家與民族發(fā)展“最持久、最深層的力量”(29)習(xí)近平:《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》,《人民日?qǐng)?bào)》2014年5月5日。。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與已熔鑄于人們血脈中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、日用而不覺的價(jià)值理念具有一定的一致性,又“體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求”(30)習(xí)近平:《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》,《人民日?qǐng)?bào)》2014年5月5日。,承載著人們對(duì)國家、社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的理想追求,是“對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華”(31)習(xí)近平:《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》,《人民日?qǐng)?bào)》2014年5月5日。。如社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“民主”,相對(duì)于“重民本”這一傳統(tǒng)價(jià)值理念,既有重視群眾力量的相同之處,又有本質(zhì)不同。黨的十八大以來,社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播有力推動(dòng)了人們精神面貌的進(jìn)一步提高。四是弘揚(yáng)發(fā)展傳統(tǒng)美德。公民道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富的道德理念與規(guī)范可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。如傳統(tǒng)美德中的“自強(qiáng)不息”有助于推動(dòng)自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的個(gè)人品德修養(yǎng),“敬業(yè)樂群”有助于推動(dòng)愛崗敬業(yè)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德建設(shè),“扶危濟(jì)困”有助于推動(dòng)助人為樂為主要內(nèi)容的社會(huì)公德建設(shè),“孝老愛親”有助于推動(dòng)尊老愛幼為主要內(nèi)容的家庭美德建設(shè)。同時(shí),要挖掘傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值,結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍。

三、堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,不斷推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

正是在“兩個(gè)結(jié)合”中,黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就,創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化,邁入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。習(xí)近平總書記明確指出,“兩個(gè)結(jié)合”“是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?32)習(xí)近平:《擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》,《人民日?qǐng)?bào)》2023年6月3日。。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持以“兩個(gè)結(jié)合”不斷推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,即運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,同時(shí)汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧,解決中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中遇到的問題;在實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)提煉經(jīng)驗(yàn),豐富發(fā)展馬克思主義;用具有鮮明中國特色的話語體系將在實(shí)踐中發(fā)展了的理論準(zhǔn)確表達(dá);用發(fā)展了的理論教育人,使之成為人們行動(dòng)的指南。

一要固本培元。要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近代以來中國社會(huì)的發(fā)展變遷以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大成就,證明了堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的必然性和必要性。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上,堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,體現(xiàn)在要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,體現(xiàn)在要讓人們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義去解決實(shí)際問題,體現(xiàn)在始終堅(jiān)持以中國化時(shí)代化的馬克思主義理論為指導(dǎo)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根,繼續(xù)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法和黨的文化建設(shè)方針,堅(jiān)決反對(duì)錯(cuò)誤思想觀念;要通過創(chuàng)新創(chuàng)造使之成為“中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”(33)習(xí)近平:《擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》,《人民日?qǐng)?bào)》2023年6月3日。的重要內(nèi)核;要注重汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的智慧去解決現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中遇到的問題;要注重以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激發(fā)人們的主體性,調(diào)動(dòng)人們投身現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。

二要守正創(chuàng)新。守正,即堅(jiān)守馬克思主義指導(dǎo)地位,堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化道路。創(chuàng)新,則包括理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,既需要基于我國國情,又需要根據(jù)國內(nèi)外形勢(shì)變化,在解決實(shí)際問題中推動(dòng)實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展;既需要堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo),又需要在實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)提煉經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)新發(fā)展理論以更好指導(dǎo)實(shí)踐。當(dāng)前,百年未有之大變局加速演進(jìn),明顯加大了“今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度”和“解決問題的艱巨程度”(34)習(xí)近平:《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。,這就需要扎根實(shí)踐,正確分析、解決實(shí)踐中遇到的問題。而馬克思主義是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的根本遵循,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的文化源泉。

三要文以載道。要用中國特色話語體系闡述推進(jìn)中國式現(xiàn)代化過程中所形成的馬克思主義中國化理論成果。一是“用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)”(35)習(xí)近平:《擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》,《人民日?qǐng)?bào)》2023年6月3日。,二是用中國話語表達(dá)好中國經(jīng)驗(yàn)。極具中國特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既能以其所濃縮的內(nèi)涵抒情達(dá)意,又能因其為人民所熟知而推動(dòng)理論的傳播。毛澤東用“有的放矢”闡明理論與實(shí)際的關(guān)系,指導(dǎo)著人們要結(jié)合中國實(shí)際運(yùn)用馬克思主義;鄧小平用“小康之家”表達(dá)四個(gè)現(xiàn)代化的概念,對(duì)指導(dǎo)人們理解和實(shí)現(xiàn)“中國式的現(xiàn)代化”具有重要意義;習(xí)近平總書記用“中國夢(mèng)”形象表達(dá)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),有力推動(dòng)中華兒女力量的凝聚。

四要以文化人。人民群眾是以“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要力量,這符合歷史發(fā)展規(guī)律,也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性,不僅要在物質(zhì)上滿足人民群眾需求,更要在精神上激發(fā)人民的主動(dòng)意識(shí),讓人民充分認(rèn)識(shí)到自身擔(dān)負(fù)的重要使命,積極投身到中國式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐。正如馬克思所說,“理論只有說服人,就能掌握群眾”(36)《馬克思恩格斯選集》第1卷,北京:人民出版社,2012年版,第9—10頁。。繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,需不斷加強(qiáng)理論宣傳,并通過創(chuàng)新傳播手段和話語方式,“讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”(37)《習(xí)近平談治國理政》第3卷,北京:外文出版社,2020年版,第313頁。。