王麗春

摘要：基于《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱為新課標(biāo)）要求，為提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，在深度學(xué)習(xí)的教學(xué)理念下，有必要在高中歷史教學(xué)中引入新的學(xué)習(xí)模式。以“穿越先秦，我為士人”的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為例，探究高中歷史項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注四個(gè)主要問題：項(xiàng)目化設(shè)計(jì)與大單元主題教學(xué)的結(jié)合、項(xiàng)目實(shí)施中核心知識(shí)的落實(shí)、驅(qū)動(dòng)性問題的提出、項(xiàng)目實(shí)施的推進(jìn)和高階認(rèn)知的落實(shí)。

關(guān)鍵詞：高中歷史；深度學(xué)習(xí)；項(xiàng)目化學(xué)習(xí)；“穿越先秦，我為士人”

新課標(biāo)中明確提出：建議通過對(duì)課程內(nèi)容的整合，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生帶著問題意識(shí)和證據(jù)意識(shí)在新情境下對(duì)歷史進(jìn)行探索，拓展其歷史認(rèn)識(shí)的廣度和深度[1]。教師應(yīng)關(guān)注深度學(xué)習(xí)的方式，在深度學(xué)習(xí)理念的“基于淺層表象把握問題本質(zhì)、零散史實(shí)構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)”的基本特征指導(dǎo)下，整合教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)科為主要的載體，圍繞學(xué)科關(guān)鍵的概念和能力，設(shè)計(jì)相應(yīng)的項(xiàng)目學(xué)習(xí)任務(wù)[2]。但是僅僅以課時(shí)為單位進(jìn)行項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，缺乏對(duì)關(guān)鍵概念或本質(zhì)問題的提升和整合，自然也無法使學(xué)生產(chǎn)生遷移性和持久性的思維能力。如在單元的框架下進(jìn)行項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，將單元主題教學(xué)同項(xiàng)目化學(xué)習(xí)結(jié)合起來，學(xué)生能夠通過確定上位概念找到單元教學(xué)的靈魂，在紛繁歷史知識(shí)中把握歷史規(guī)律，避免淹沒在細(xì)碎的歷史知識(shí)之中，通過系統(tǒng)性、整體性的單元項(xiàng)目設(shè)計(jì)來提升學(xué)生深度思考的能力。

鑒于此，筆者設(shè)計(jì)了“穿越先秦，我為士人”項(xiàng)目化學(xué)習(xí)任務(wù)。選題來自《中外歷史綱要》上冊(cè)第一單元“從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固”，圍繞大單元主題“早期國(guó)家向統(tǒng)一多民族國(guó)家的演進(jìn)”進(jìn)行設(shè)計(jì)?！笆俊弊鳛檫@一時(shí)期重要的階層，他們的個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代緊密相連，人生經(jīng)歷折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代特征。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)從“士”這一特殊群體入手，以小見大，探究時(shí)代的變革。

核心知識(shí)的再建構(gòu)、創(chuàng)建真實(shí)的驅(qū)動(dòng)性問題和成果、高階學(xué)習(xí)帶動(dòng)低階學(xué)習(xí)以及將學(xué)習(xí)素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為持續(xù)的學(xué)習(xí)實(shí)踐[3]。結(jié)合高中歷史教學(xué)實(shí)際，在高中歷史項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注如下問題：符合單元主題的項(xiàng)目化設(shè)計(jì)、核心知識(shí)在項(xiàng)目實(shí)施中的落實(shí)、激發(fā)學(xué)生興趣的驅(qū)動(dòng)性問題設(shè)計(jì)、項(xiàng)目的實(shí)施和高階認(rèn)知的實(shí)現(xiàn)。

一、符合大單元主題教學(xué)的項(xiàng)目設(shè)計(jì)

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)與目前提倡的大概念教學(xué)不是孤立存在的，而是彼此依賴、相互關(guān)聯(lián)的。新課程改革下倡導(dǎo)系統(tǒng)性、整體性的單元設(shè)計(jì)，圍繞歷史發(fā)展的線索與規(guī)律，從長(zhǎng)時(shí)段和廣空間出發(fā)，梳理各單元知識(shí)內(nèi)容之間的聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深層理解。

《中外歷史綱要》上冊(cè)第一單元主題內(nèi)容聚焦于中華文明起源后，國(guó)家形態(tài)和治理體系的演變，具體說就是從“早期國(guó)家”形態(tài)及其治理模式向“統(tǒng)一多民族國(guó)家”形態(tài)和治理模式的轉(zhuǎn)變。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，西周晚期的“士”作為低級(jí)貴族尚有世卿世祿的特權(quán)，然而伴隨井田制、宗法制與分封制解體，他們經(jīng)歷了人生的起伏和地位的改變。在紛爭(zhēng)與變法過程中，他們著書立說，奔走游說于各個(gè)諸候國(guó)之間，在他們的推動(dòng)下，土地私有、君權(quán)加強(qiáng)、郡縣制度、官僚制度、法治管理、重農(nóng)抑商等未來國(guó)家政治制度的端倪初步顯現(xiàn)。百家爭(zhēng)鳴不僅是那個(gè)時(shí)代文化的產(chǎn)物，也是“士”階層懷揣心中的“理想國(guó)”在亂世求治的彰顯。通過對(duì)“士”這個(gè)特殊群體的探索可以讓學(xué)生更深刻地感受“早期國(guó)家向統(tǒng)一多民族國(guó)家”轉(zhuǎn)型的時(shí)代印記，突顯了單元主題。于是，日常教學(xué)中教師的講解成為項(xiàng)目化實(shí)施的基礎(chǔ)，項(xiàng)目化成為日常教學(xué)的提升，將課內(nèi)、課外學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)在一起，通過深度學(xué)習(xí)培養(yǎng)了學(xué)生核心素養(yǎng)。

二、指向歷史核心素養(yǎng)的核心知識(shí)的確定

美國(guó)巴克教育研究所提出：我們的目標(biāo)是建立一套以課程標(biāo)準(zhǔn)為核心的項(xiàng)目學(xué)習(xí)方法，也就是說把項(xiàng)目學(xué)習(xí)做為教學(xué)的主要策略之一[4]。如何建立起項(xiàng)目化學(xué)習(xí)與課程的聯(lián)接呢？指向歷史核心素養(yǎng)的核心知識(shí)的確定將影響項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的效果。在確定項(xiàng)目核心知識(shí)時(shí)，核心知識(shí)是關(guān)鍵學(xué)科概念、學(xué)科能力，也可以是與學(xué)生成長(zhǎng)、世界運(yùn)轉(zhuǎn)密切相關(guān)的知識(shí)。這就意味著項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的核心知識(shí)與常規(guī)課堂教學(xué)和高考要求密切相關(guān)，且都指向了學(xué)生的核心素養(yǎng)，教學(xué)不是游離于課堂以及高考要求之外的獨(dú)立存在。只有看清這一點(diǎn)，才可以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度和積極性，讓學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力充分釋放出來，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化。否則，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為這是一場(chǎng)脫離高考，浪費(fèi)時(shí)間的課外活動(dòng)，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)就成為教師的一廂情愿。核心知識(shí)的確定不僅要依據(jù)新課標(biāo)以及教材內(nèi)容確定的單元主題和課時(shí)立意，還要考慮學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)和思維特點(diǎn)，把學(xué)科的核心概念和基本原理進(jìn)行項(xiàng)目式轉(zhuǎn)化。

基于以上要素，“穿越先秦，我為士人”項(xiàng)目化學(xué)習(xí)任務(wù)將核心知識(shí)確定為“周秦之際的社會(huì)變化”，結(jié)合學(xué)科素養(yǎng)將學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)定為分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)、認(rèn)識(shí)“士”階層的演化、了解先秦時(shí)期“士”階層的政治活動(dòng)、理解“士”在歷史發(fā)展中的作用、探究百家爭(zhēng)鳴主張及其意義以及認(rèn)識(shí)“士”階層亂世求治的理念，并體會(huì)“士”階層在中華民族精神塑造過程中的影響。通過閱讀書籍和論文，通過小組合作的方式展開，在探究的過程中培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證、時(shí)空觀念、家國(guó)情懷等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

三、真實(shí)性的驅(qū)動(dòng)問題的設(shè)計(jì)

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)需要通過問題引發(fā)學(xué)生對(duì)概念的思考和探索，所關(guān)注的核心知識(shí)的突破意味著設(shè)計(jì)者要提出學(xué)生關(guān)注的本質(zhì)問題。本項(xiàng)目旨在通過學(xué)生的探究認(rèn)識(shí)到這一時(shí)期社會(huì)的變化、在時(shí)代洪流下個(gè)人命運(yùn)的走向以及個(gè)體的思想與實(shí)踐對(duì)時(shí)代發(fā)展所起的推動(dòng)或阻礙作用，從而對(duì)歷史長(zhǎng)河中時(shí)代與人的關(guān)系形成更加豐富的認(rèn)知。由此提煉出項(xiàng)目的本質(zhì)問題“人與時(shí)代”，促進(jìn)學(xué)生對(duì)人生和世界的理解。為了克服本質(zhì)問題過于抽象，還需設(shè)計(jì)有趣的、與學(xué)生緊密相關(guān)的驅(qū)動(dòng)問題讓學(xué)生投入項(xiàng)目式學(xué)習(xí)之中。

由于歷史學(xué)科的特殊性，創(chuàng)建現(xiàn)實(shí)生活情境是相對(duì)困難的，如何設(shè)計(jì)真實(shí)的驅(qū)動(dòng)性問題，就需厘清項(xiàng)目化學(xué)習(xí)所說的“真實(shí)”具體指什么?！罢鎸?shí)”可以是現(xiàn)實(shí)情境的真實(shí)，也可是所學(xué)知識(shí)和能力的真實(shí)，以及所運(yùn)用的思維方式的真實(shí)。故而歷史學(xué)科真實(shí)的問題情境，一是學(xué)術(shù)型的項(xiàng)目，二是虛擬情境的項(xiàng)目。通過創(chuàng)設(shè)一定的歷史情境，將學(xué)生帶入到先秦這一特定的歷史時(shí)期，立足歷史人物的角色，將現(xiàn)有的課程材料轉(zhuǎn)化為項(xiàng)目式的情境，對(duì)學(xué)生提出具有挑戰(zhàn)性的歷史問題，驅(qū)動(dòng)學(xué)生做深入的探究。因而本項(xiàng)目以“為傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神，學(xué)校決定為先秦士人制作風(fēng)采集，請(qǐng)為你感興趣的士人撰寫人物傳記”為驅(qū)動(dòng)性問題來激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生解決問題完成任務(wù)。

四、高階認(rèn)知策略的實(shí)施

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)要立足學(xué)生高階認(rèn)知，如果僅僅停留在基礎(chǔ)信息篩選和整合的低階認(rèn)知上，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)就失去了意義，無法將學(xué)習(xí)素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為持續(xù)的學(xué)習(xí)實(shí)踐。常見高階策略中的“調(diào)研”和“創(chuàng)見”如何在歷史學(xué)科中實(shí)現(xiàn)呢？如何設(shè)計(jì)探究任務(wù)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)高階認(rèn)知帶動(dòng)低階認(rèn)知的逆向思維呢？

首先在設(shè)計(jì)具體的項(xiàng)目活動(dòng)時(shí)，除了將教學(xué)內(nèi)容與項(xiàng)目邏輯進(jìn)行重整、以單元為實(shí)施單位統(tǒng)籌規(guī)劃外，還要針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容提出有價(jià)值、具體的學(xué)習(xí)任務(wù)。本項(xiàng)目圍繞“人與時(shí)代的關(guān)系”這一本質(zhì)問題，設(shè)計(jì)了四個(gè)探究任務(wù)：

1.先秦“士”經(jīng)歷了怎樣的人生起伏？

2.分析推動(dòng)“士”由低級(jí)貴族到特定群體轉(zhuǎn)變的社會(huì)因素。

3.如果你是戰(zhàn)國(guó)的“士”，在動(dòng)蕩的社會(huì)下如何實(shí)現(xiàn)你的人生理想？

4.“士”的精神內(nèi)核在當(dāng)今中國(guó)文化中是如何體現(xiàn)的？

通過以上四個(gè)探究活動(dòng)的設(shè)置，學(xué)生深入探討先秦時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和社會(huì)的變遷，站在一個(gè)更高的角度綜合地思考這一時(shí)期的社會(huì)變化，既落實(shí)了新課標(biāo)的具體要求，也激活了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)系統(tǒng)。學(xué)生通過對(duì)著作和論文的探討，形成了自已的觀點(diǎn)和看法，這就是用高階學(xué)習(xí)帶動(dòng)低階學(xué)習(xí)的意義所在。在項(xiàng)目活動(dòng)中，學(xué)生進(jìn)一步明晰了西周和春秋時(shí)期“士”雖然地位相對(duì)較低，但仍舊是貴族等級(jí)系列中的一部分，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)階層或者是一個(gè)特殊的社會(huì)力量?！暗燃?jí)”是在政府明令或由習(xí)慣法約定俗成下形成的社會(huì)不同力量的分布?！吧鐣?huì)階層”則由多種因素形成，主要是由貴族下沉和平民崛起構(gòu)成“士”的來源，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“士”居于官民之間，不再擁有貴族的榮耀和特權(quán)。

在探究“士”階層的精神內(nèi)核時(shí)，學(xué)生跳出歷史課堂的限制，使一個(gè)又一個(gè)的士人形象豐滿鮮活起來，展示出一個(gè)尚操守、重信用、守氣節(jié)、抗強(qiáng)權(quán)的“士”階層群體。他們或有著一身的浩然正氣，或有著恃才傲物的個(gè)性、重義輕利的美德和“曳尾于涂中”的淡泊。士人精神作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精神符號(hào)，離不開時(shí)代的塑造。正是隨著時(shí)代的賦予，“士”的外延不斷擴(kuò)大，內(nèi)涵也日益明晰。在項(xiàng)目實(shí)施中正是通過四個(gè)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與人物共情，感悟歷史人物的精神內(nèi)核，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。這不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)單元核心知識(shí)的深刻理解與遷移，也能夠幫助學(xué)生形成自已的觀點(diǎn)和認(rèn)知，在對(duì)大量史料研討的過程中，實(shí)現(xiàn)了高階策略中的“調(diào)研”和“創(chuàng)見”能力的提升。

五、師生共同參與的項(xiàng)目實(shí)施與展示

本項(xiàng)目主要通過為期兩周的探究性實(shí)踐活動(dòng)展開。學(xué)生可接觸的資源有限，教師可以提供相關(guān)的文獻(xiàn)資料，例如知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫的論文以及相關(guān)的著作，也可以利用學(xué)校的智慧課堂平臺(tái)提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建可理解性的學(xué)習(xí)環(huán)境。項(xiàng)目實(shí)施前學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣進(jìn)行自由分組，每組6-7人，共8組。分組完成后，進(jìn)入小組內(nèi)部交流階段，具體任務(wù)有列出組內(nèi)成員的任務(wù)清單、制定項(xiàng)目完成的計(jì)劃表、組內(nèi)互評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)、討論項(xiàng)目進(jìn)程計(jì)劃表以及小組成果的呈現(xiàn)方式。

在項(xiàng)目實(shí)施中，教師需要深入學(xué)生中間給予相應(yīng)的支持，在必要的情況下可為學(xué)生提供思考的方向，甚至是提出具體的問題來幫助學(xué)生推進(jìn)項(xiàng)目進(jìn)程。在組內(nèi)交流中，學(xué)生可以多視角探索，定期進(jìn)行階段性成果的匯報(bào)。匯報(bào)的方式可以編寫讀書筆記，也可以撰寫歷史小論文談?wù)勛砸训挠^點(diǎn)和感受，還可以為“士”的代表人物為成為某國(guó)君麾下的門客制作求職簡(jiǎn)歷，在簡(jiǎn)歷中可將“士”的思想主張、治國(guó)理念以及個(gè)人的氣節(jié)風(fēng)骨明確表達(dá)出來。此外還可將燭之武退秦師、完璧歸趙、商鞅變法、孔子杏壇講學(xué)等故事編排成微劇本進(jìn)行成果展示。從不同人物的活動(dòng)中感受“士”階層既是社會(huì)改革的設(shè)計(jì)者與推動(dòng)者，又是教育舞臺(tái)的主導(dǎo)者，更是中華民族傳統(tǒng)文化的塑造者。他們?cè)谡軐W(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等諸多領(lǐng)域?yàn)楹笫雷⑷肓司竦牧α?。在?xiàng)目實(shí)施的過程中，學(xué)生感悟到了中華民族傳統(tǒng)智慧中所蘊(yùn)藏的精神操守，為中國(guó)知識(shí)分子的血脈和靈魂找到了思想的源頭。在充分閱讀、交流和研討后，各小組形成一份最終的成果，每組選擇3個(gè)有代表性的人物，撰寫3份能夠體現(xiàn)“士”階層與時(shí)代關(guān)聯(lián)的人物傳記，形成傳記集，在班級(jí)公眾號(hào)上進(jìn)行連載。

在深度學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生以建構(gòu)的方式學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)中的知識(shí)，也通過建構(gòu)將學(xué)習(xí)內(nèi)容本身所具有的關(guān)聯(lián)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行個(gè)人化的再關(guān)聯(lián)再建構(gòu)，從而形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)[5]。為期兩周的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，豐富了學(xué)生的學(xué)科知識(shí)體系的建構(gòu)，提升了學(xué)生“調(diào)研”和“洞見”的高階思維能力，通過深度學(xué)習(xí)最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。在項(xiàng)目實(shí)施的過程中，教師作為項(xiàng)目的設(shè)計(jì)者、教練員和評(píng)估者，必須具有較高的專業(yè)素養(yǎng)和理論知識(shí)。如何在項(xiàng)目實(shí)施的過程中不沖擊日常教學(xué)，如何尋求合適的項(xiàng)目任務(wù)需要教師具有足夠的教學(xué)智慧，也是教師應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注的問題。

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編輯/王波