牛雨

【摘 要】學(xué)校文化是包含一所學(xué)校辦學(xué)特色與育人理念所特有的文化氛圍與人文環(huán)境。學(xué)校德育的目標(biāo)，則直接指向?qū)W生的精神生長與實踐成長。揚州市朱自清小學(xué)結(jié)合“朱自清”校名的地域特點與文化優(yōu)勢，在校本德育課程建設(shè)過程中，從明確“自清文化”內(nèi)涵、營造物化的育人環(huán)境、規(guī)劃合理的實踐路徑、構(gòu)建科學(xué)的評價體系等方面，積極開展校本德育中文化浸潤的實踐探索，取得了一定的成果。

【關(guān)鍵詞】校本德育 課程建設(shè) 文化浸潤

教育部《中小學(xué)德育工作指南》對積極構(gòu)建具有學(xué)校文化特色、體現(xiàn)時代育人要求、有利于學(xué)生身心發(fā)展的以校為本的德育課程及其開發(fā)與實踐運用，提出了明確的要求。學(xué)校文化是包含一所學(xué)校辦學(xué)特色與育人理念所特有的文化氛圍與人文環(huán)境。教育的根本任務(wù)是立德樹人。而學(xué)校德育的目標(biāo)，則直接指向?qū)W生的精神生長與實踐成長，即促進學(xué)生良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

正如朱自清先生在他的散文《我是揚州人》中所述，先生一直自稱“我是揚州人”。在朱自清120周年誕辰之際，揚州市政府將我校命名為“朱自清小學(xué)”。學(xué)校全面開展了以“自清精神”為核心的德育課程文化建設(shè)，并積極推進校本德育課程的探索與實踐。朱自清嫡孫朱小濤為廣大學(xué)子題寫諄諄寄語：“揚自清精神，做靜美學(xué)生?！睘榈掠n程的校本化實施明確了具體的生長點和融合點。

一、校本德育研修，明確“自清文化”的內(nèi)涵

（一）詮釋“自清精神”

目前關(guān)于朱自清的研究大多停留在對先生文學(xué)作品的品評與賞析，以及對其從教思想、高尚人格的綜合評述上，沒有涉及“朱自清精神”的思想內(nèi)涵，尤其是缺乏“朱自清精神”對學(xué)校特色發(fā)展方向、育人目標(biāo)和學(xué)生價值觀影響等從理論到實踐的系統(tǒng)闡述。

而作為以先生名字命名的學(xué)校，作為學(xué)校的德育核心與育人目標(biāo)，我們需要讓學(xué)生清晰地認(rèn)識到“自清精神”到底是什么。如何變抽象為具體，化無形為有形，給廣大學(xué)生更為直觀和感性的認(rèn)知？在校本德育研修活動中，學(xué)校充分發(fā)掘朱自清先生的思想品質(zhì)、教育特質(zhì)和文化氣質(zhì)，從先生的愛國精神、教育思想、人文情懷等方面進行全面評述和綜合界定：春華秋實、筆耕不輟的文者之道；自治自動、弦歌不絕的師者之魂；浩然正氣、寧折不彎的赤子之情。此番詮釋變抽象為具體，化無形為有形，符合學(xué)生直觀、感性的認(rèn)知水平，得到了朱自清后人以及相關(guān)研究者的廣泛認(rèn)同。

（二）弘揚教育思想

朱自清在教育領(lǐng)域所作出的貢獻是巨大的，影響是深遠的。從精神層面來講，朱自清認(rèn)為，教育者要有健全的人格，要有堅貞的信仰，這樣才能真正地愛學(xué)生和為學(xué)生所愛。從行為角度來看，教育過程要充分體現(xiàn)肯定人、注重人性，強調(diào)人的全面發(fā)展的教育思想和人文精神。朱自清在揚州中學(xué)擔(dān)任教導(dǎo)主任時，就提出了“自治自動，文體兼重”的思想，至今依然熠熠生輝。

為了促進廣大教師充分學(xué)習(xí)朱自清的教育思想和教學(xué)理念，積極發(fā)揮教師主體的德育影響力、人格吸引力、管理號召力，使學(xué)生主觀能動地自覺接受，從而統(tǒng)一德育認(rèn)知，形成團隊合作，實現(xiàn)共生共長，全面提升德育實施的效果，在德育課程建設(shè)過程中，學(xué)校組織全體教師共讀一本書——《教育的信仰》，提高認(rèn)知，升華境界；共寫一篇文，書寫心得，交流體會；共上一節(jié)課，鉆研教材，研究教法。圍繞朱自清的《國文教學(xué)》《精讀指導(dǎo)舉隅》《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》等教育論著，學(xué)校還專門開設(shè)“自清論壇”，學(xué)習(xí)思想，明確方向。

二、校園文化建設(shè)，營造物化的育人環(huán)境

朱自清作為偉大的教育家、文學(xué)家、愛國學(xué)者、民主戰(zhàn)士，他的成長故事和精美散文，影響了一代又一代青少年的成長?？墒钱吘瓜壬畹哪甏^為久遠，小學(xué)生并不熟悉。只有全面地了解他，才能深入學(xué)習(xí)他的思想。學(xué)校總體布局，精心謀劃，全面開展“自清文化”建設(shè)，五大場景既自成一體，又相互呼應(yīng)，營造出一種獨特而又溫潤的校園“自清文化”氛圍。

（一）建設(shè)自清廣場

學(xué)校在廣場東側(cè)建造了一座朱自清銅像，讓每一個學(xué)生都能夠看得見、摸得著，能夠在腦海中產(chǎn)生立體、鮮活的形象，從而施以可觀、可塑的影響。廣場南側(cè)的“自清文化墻”，主要從悠悠故鄉(xiāng)情、書卷傳薪火、教益永流芳、傲骨仰千秋等四個方面高度概括了朱自清先生的光輝一生和偉大成就。

（二）開辟自清長廊

校園里原本有一條水杉步道，道路兩邊的水杉高大挺拔。春夏枝干茂密，郁郁蔥蔥；秋冬黃葉飄落，碎金一地。現(xiàn)在學(xué)校將這里打造成了“自清長廊”，板塊式呈現(xiàn)朱自清先生的成長故事、求學(xué)故事、教育故事、家風(fēng)故事和愛國故事。學(xué)生漫步其中，時刻接受文化的熏陶和思想的洗禮。

（三）打造背影廣場

學(xué)校在南側(cè)的中庭廣場，以朱自清著名的散文《背影》中所描寫的場景為原型，建設(shè)了“背影廣場”。舊時站臺、浦口站牌和老式火車等文學(xué)場景的象征性呈現(xiàn)，更加有利于學(xué)生感受散文情境，走進人物內(nèi)心，去回顧那個觸及心靈而又終生難忘的背影，去體會一份普通而又厚重的父子深情。

（四）營造月色荷塘

學(xué)校結(jié)合實際，在北側(cè)的中庭廣場建設(shè)“月色荷塘”。以彩繪浮雕等嵌入方式，呈現(xiàn)皎潔的月光、湖畔的亭臺、彌望的荷葉、綻放的荷花，營造出荷塘月色的獨特意境。學(xué)生流連其間，誦讀著精美的散文佳句，凝望著這虛擬的場景，體會先生因不滿當(dāng)時社會現(xiàn)狀頗不寧靜的內(nèi)心。只有這靜靜的荷塘，這如水的月光，帶給了先生一份清疏淡雅，一股醉人芬芳。

（五）開設(shè)自清講堂

在民族危難的時刻，朱自清以極高的熱情參加五四愛國運動，走上街頭請愿、掩護抗日義士，撰寫抗戰(zhàn)檄文，始終以文人獨特的方式表達家國情懷，同時也激發(fā)了無數(shù)民眾的覺醒，這是校本德育寶貴的精神與文化資源。開設(shè)“自清講堂”，就是要宣講“自清故事”，弘揚“自清精神”，促進廣大學(xué)生的精神文明建設(shè)與道德品質(zhì)提升。

三、德育課程開發(fā)，規(guī)劃合理的實踐路徑

（一）編寫校本德育教材

朱自清先生畢竟生活在與學(xué)生相距較遠的時代，要想消除這種時代差和距離感，首先要讓學(xué)生充分地認(rèn)識他，才能深入地學(xué)習(xí)他。關(guān)于先生的散文作品集很多，他的教育研究論著也不少，但是記錄朱自清個人成長歷程、表達教育理想與家國情懷的讀本卻鮮有傳世。我們查閱了大量的史料文獻，走訪了諸多的學(xué)者后人，歷時兩年，幾易其稿，自主編寫的文化讀本《吾師朱自清》終于由廣陵書社正式出版。全書講述了先生揮之不去的揚州情懷，引領(lǐng)學(xué)生賞析先生的名篇佳作，頌揚先生寧折不屈的偉大精神。

朱小濤先生為《清流潤后人》欣然作序，并在新書發(fā)布會上對此書表達了高度贊譽：“本書集人物傳記與文學(xué)讀本于一身，采用了朱自清研究中的一些最新資料，突出強調(diào)了先生的思想情懷和人文價值，便于孩子們閱讀、瀏覽和記憶，是全面了解朱自清，更好地傳承和弘揚本土傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀教材。”至此，校本特色德育課程的實施從精神和文化的層面實現(xiàn)了有本可依和有章可循。

（二）構(gòu)建主題德育課程

文化讀本《吾師朱自清》全面講述了朱自清的道德情操、思想情感和人文情懷。校本主題德育課程的開發(fā)與實施路徑，以文化讀本為依托，結(jié)合朱自清美文誦讀與賞析導(dǎo)讀，講述朱自清的教育故事、成長故事、家風(fēng)故事等，開展形式多樣的文化傳播活動和德育實踐活動，弘揚“自清精神”，傳承民族文化和國家精神，發(fā)揮情感、態(tài)度和價值導(dǎo)向功能。學(xué)校組織廣大教師按照文本篇章結(jié)構(gòu)的順序，按年級、分主題制作德育微課，對微課的教學(xué)形式、授課內(nèi)容以及序列化推進工作進行廣泛探究和深度研討，最終形成個性鮮明的校本德育資源數(shù)據(jù)庫，通過班隊晨會課全面實施校本德育課程。

（三）融合學(xué)科德育課程

學(xué)科課程不僅承擔(dān)了傳授知識和培養(yǎng)技能的教學(xué)任務(wù)，其中蘊含的德育元素也是非常豐富的。學(xué)習(xí)和傳承“自清精神”作為學(xué)校德育課程建設(shè)重要的校本化研究與實踐目標(biāo)，要全面落實和體現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)的過程之中。學(xué)校開展基于校本主題德育的學(xué)科融合性實踐與探究，一方面，圍繞學(xué)科教材拓展“自清精神”的德育外延，從課內(nèi)向課外延伸，實現(xiàn)愛國思想、家國情懷、親近自然、為學(xué)勤勉、正直向善等課內(nèi)外德育資源的有效整合；另一方面，全面關(guān)注學(xué)科差異和自身優(yōu)勢，圍繞“自清文化”特色，明確德育生長點，梳理學(xué)科融合點，找準(zhǔn)實施切入點，打破學(xué)科壁壘，從單一學(xué)科向綜合學(xué)科延伸，相互依托，互為補充，合理權(quán)重，形成融會貫通的課程德育主題，構(gòu)建指向明確的德育目標(biāo)體系，以更好地發(fā)揮學(xué)科教材中人文主題的德育功能，凸顯情感、態(tài)度和價值導(dǎo)向，對學(xué)生施以課程育人的道德影響。

學(xué)校在開設(shè)道德與法治德育必修課程的同時，積極開展“自清精神”浸潤下的德育選修課程建設(shè)，不斷彰顯學(xué)校辦學(xué)特色，培塑學(xué)生自清特質(zhì)，創(chuàng)新德育課程文化，全面實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化與社會主義核心價值觀教育雙向并舉的課程文化建設(shè)目標(biāo)。

（四）固化特色活動課程

為進一步加強精神文明建設(shè)與道德品質(zhì)提升，學(xué)校結(jié)合“八禮四儀”教育，開展了形式多樣的入學(xué)禮、成長禮、畢業(yè)禮等德育主題實踐活動。學(xué)校組織學(xué)生參觀朱自清故居，講授入學(xué)啟蒙第一課；帶領(lǐng)學(xué)生走進朱自清公園，朗誦經(jīng)典美文，再現(xiàn)文學(xué)場景，種植十歲成長紀(jì)念樹，培育桂花飄香“自清林”；六年級全體學(xué)生相聚在自清廣場，流連在美文石刻前，吟誦《月色映照荷塘》，感懷匆匆春日時光，一代又一代學(xué)子，必將胸有鴻鵠，志在四方，潛心所學(xué)，精彩綻放。

四、課程全面實施，構(gòu)建科學(xué)的評價體系

（一）編印實踐成長手冊

為豐富校本德育課程，學(xué)校全面開展“自清精神潤童心”德育系列活動，包括誦讀一篇美文、制作一份書評、講述一個故事、撰寫一篇征文、排練一部劇作、開展一次隨訪等“六個一”主題實踐活動，并貫穿于六年的小學(xué)生活。鼓勵學(xué)生善于思考、自主表達、勇于實踐，全面提升文化素養(yǎng)。

學(xué)校還設(shè)計了形式多樣的成長實踐活動，幫助學(xué)生強化內(nèi)心感受，實現(xiàn)內(nèi)化表達。學(xué)校自主編印的《自清實踐與評價手冊》，努力從精神生長、實踐成長、文化素養(yǎng)、我的分享等四個層面，以圖文并茂的形式記錄下學(xué)生成長歷程中的重要時刻與精彩瞬間，時刻激勵每一個學(xué)子從小學(xué)習(xí)朱自清，做自清式的好少年。

（二）明確德育評價標(biāo)準(zhǔn)

為了保證校本德育目標(biāo)的落實，“六個一”德育實踐活動的開展以全員參與和競賽推進相結(jié)合的方式展開。比如，圍繞誦讀一篇美文，學(xué)校每年組織開展“校園好聲音，最美朗讀者”評比展示活動，全體學(xué)生通過班級海選、年級復(fù)賽、校級決賽，最終選出12名“自清好聲音”學(xué)生，分別走進朗讀亭進行現(xiàn)場錄制。朗讀亭不僅提供了沉浸式的朗讀空間，還配備了專業(yè)高清的錄音設(shè)備，內(nèi)置多元化的配樂曲目，讓學(xué)生實現(xiàn)全方位的自助體驗，滿足個性化的誦讀需求。錄制好的“校園好聲音”，主要通過兩個渠道廣泛運用和傳播。一是通過廣播臺進行展播，二是導(dǎo)出后保存在留聲墻上隨時點擊回播，給廣大自清學(xué)子提供了一個展示的舞臺，保存了一份清澈的記憶。

在編寫《自清實踐與評價手冊》的同時，學(xué)校也將各項實踐活動效果的評價方式和評價標(biāo)準(zhǔn)同步融入其中。除了內(nèi)容有具體的指向性，要求有明確的層次性，活動評價也分為自評和他評，將階段性評價和總結(jié)性評價以及學(xué)校的綜合評優(yōu)活動相結(jié)合，健全德育評價功能，創(chuàng)新德育評價機制，突出學(xué)校德育目標(biāo)的綜合性。

學(xué)校校本德育活動的開展起始于朱自清，但不能僅僅局限于朱自清。從學(xué)校德育的長遠培養(yǎng)目標(biāo)來看，要改線上的縱向深入為面上的橫向發(fā)展，進一步拓展“自清文化”和“自清精神”的內(nèi)涵與外延，以不斷提升學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)，推動學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)。