吳秀娟 呂艷

（欽州幼兒師范高等?？茖W(xué)校）

為推進(jìn)高校勞動(dòng)教育和美育工作，2020年1月，習(xí)總書記在全國大會(huì)上強(qiáng)調(diào)美育與勞育在教育中的重要性和迫切性，從而落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。2020年9月，教育部出臺(tái)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》，《意見》指出提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育是高等教育當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)。同時(shí)指出，高校美育工作與目前高等教育改革發(fā)展有較大的差距，與全方位育人目標(biāo)學(xué)生的發(fā)展不相適應(yīng)，無法滿足廣大大學(xué)生對優(yōu)質(zhì)的美育資源的需求。高校如何開展勞動(dòng)教育和美育，充分利用勞動(dòng)教育與美育的內(nèi)在聯(lián)系和相互促進(jìn)作用，通過勞動(dòng)和美育實(shí)踐來提升高校育人效果，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是新時(shí)代高校勞動(dòng)教育和美育的難點(diǎn)問題，因此，對高校勞動(dòng)教育和美育的研究就變得尤為重要。

一、“以勞育美”的內(nèi)在關(guān)系

勞育和美育是辯證統(tǒng)一、相互輔助包含的，勞育蘊(yùn)含著美學(xué)價(jià)值，是在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛和創(chuàng)造“美”的思維；美育不是乏味的說教和生硬的灌輸，而是提高學(xué)生審美素養(yǎng)和啟迪學(xué)生心靈的教育。因此，將美育和勞育相結(jié)合即用美的理念激勵(lì)學(xué)生通過勞動(dòng)實(shí)踐所迸發(fā)出的創(chuàng)造力和想象力。

將“以勞育美”中的“勞”將作為一種實(shí)踐形式，與簡單機(jī)械的勞動(dòng)形式有所區(qū)別，是學(xué)生通過動(dòng)手實(shí)踐磨練意志、培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和樹立良好品質(zhì)。“美育”與傳統(tǒng)的藝術(shù)教育不同，不能單純用專業(yè)技能實(shí)踐練習(xí)進(jìn)行取代，而需要在課堂教學(xué)中對學(xué)生追求“美”的身心發(fā)展進(jìn)行精神引領(lǐng)，將美的理念融入到教學(xué)的方方面面，使大學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中感受美并形成正確的美學(xué)觀念，同時(shí)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。在“以勞育美”視域下，將勞動(dòng)教育滲透在實(shí)踐操作中，實(shí)現(xiàn)勞育與美育相互融合，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、在高校開展“以勞育美”的必要性

隨著生活水平的提升，許多家長生怕勞動(dòng)實(shí)踐占用學(xué)習(xí)時(shí)間，逐漸陷入重腦力勞動(dòng)而輕體力勞動(dòng)的誤區(qū)，導(dǎo)致大部分大學(xué)生從小便缺乏勞動(dòng)磨煉，自理能力和實(shí)踐能力較差，使其不愿參加勞動(dòng)，無法形成正確的勞動(dòng)觀和世界觀。因此，勞動(dòng)實(shí)踐的缺失使部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中功利心較重，只享受結(jié)果不重視過程，追求不勞而獲、貪圖享樂不愿意參加工作等傾向，對社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生了不良的影響。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出：“把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，與德、智、體、美相融合[3]?！眲趧?dòng)教育作為高等教育的必修課程，是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”育人這一任務(wù)及構(gòu)建“德、智、體、美、勞”五育并舉教育體系的有效途徑。大部分高校安排勞動(dòng)課程內(nèi)容主要是在校園里掃地、鋤草、搞衛(wèi)生等機(jī)械性的、重復(fù)性的體力勞動(dòng)，因此，大學(xué)生對勞動(dòng)課程的印象是枯燥乏味的，為了順利畢業(yè)，他們往往以被動(dòng)的、消極的、排斥的態(tài)度來應(yīng)付勞動(dòng)課程，其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是被動(dòng)接受而非主觀探索，無法深入理解勞動(dòng)教育的思想內(nèi)涵，故從此層面來看較難達(dá)到勞動(dòng)育人的目標(biāo)。

《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》文件的提出：“在充分發(fā)揮傳統(tǒng)勞動(dòng)、傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目育人功能，創(chuàng)新勞動(dòng)教育內(nèi)容、途徑、方式，增強(qiáng)勞動(dòng)教育的時(shí)代性[4]”。通過勞動(dòng)實(shí)踐，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，幫助學(xué)生樹立美的理想、培養(yǎng)美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。勞動(dòng)教育要滲透在學(xué)生的專業(yè)課程中，從學(xué)生感興趣的專業(yè)課堂入手，潛移默化地貫穿于高等教育階段全面發(fā)展的體力、腦力勞動(dòng)中，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中將其內(nèi)化并實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)育人的教育目標(biāo)。

三、欽州幼?！皠?lì)志園”開展“以勞育美”教育活動(dòng)的實(shí)施路徑

勞動(dòng)是造就美的基礎(chǔ)和途徑，“以勞育美”是高校育人的重要手段，大力加強(qiáng)勞動(dòng)教育和美育是新時(shí)代高校的育人使命。“勵(lì)志園”文化墻為我校2021年校級(jí)重大課題《高?！耙詣谟馈睂?shí)踐研究——以“勵(lì)志園”教育工程為例》實(shí)踐研究成果之一，也是欽州幼專勞動(dòng)教育和美育成果的體現(xiàn)。校園文化墻不僅是一個(gè)藝術(shù)品，以其獨(dú)特藝術(shù)形式能給師生帶來視覺上的享受，還是校園文化的有機(jī)組成部分，其內(nèi)容又可以核心價(jià)值觀相融合，是隱性德育的重要平臺(tái)，因此，校園文化墻既承有美化校園環(huán)境的作用，也擔(dān)負(fù)著重要的德育責(zé)任。

（一）成立研究隊(duì)伍

根據(jù)研究方向和需要，在中共欽州幼兒師范高等專科學(xué)校委員會(huì)、欽州幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)、欽州幼兒師范高等?？茖W(xué)校體育與藝術(shù)學(xué)院指導(dǎo)下，本項(xiàng)目以12名美術(shù)教師為主，指導(dǎo)79名學(xué)生，對文化墻進(jìn)行設(shè)計(jì)、改造、美化、維護(hù)，開展“以勞育美”實(shí)踐研究，歷時(shí)為2年。通過勞動(dòng)實(shí)踐開展美育和勞動(dòng)教育，達(dá)到以勞育美、立德樹人的育人效果。

（二）明確主題內(nèi)容

文化墻作為學(xué)校隱形教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有其特定的德育功能，我們要讓“環(huán)境育人”落到地面上。故“勵(lì)志園”文化墻不僅僅考慮美化校園環(huán)境的功能，還要實(shí)現(xiàn)“讓每一塊墻都會(huì)說話”，讓其在校園中對師生起到潛移默化的教育作用。

黨的十八大報(bào)告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！钡掠鳛槲逵械撵`魂，它是學(xué)生成長為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的基礎(chǔ)，需要校園文化墻發(fā)揮其應(yīng)有的功能。經(jīng)成員組多次討論最終決定以德、智、體、美、勞五個(gè)內(nèi)容進(jìn)行“勵(lì)志園”文化墻的設(shè)計(jì)，在內(nèi)容上貼合校園文化建設(shè)，從而營造五育并舉的校園文化氛圍和精神內(nèi)涵。

（三）落實(shí)設(shè)計(jì)方案

為了構(gòu)建高質(zhì)量的校園文化環(huán)境，賦予“勵(lì)志園”文化墻更直觀的育人功能，使其具有豐富的內(nèi)涵以精神育人；美化校園，提高學(xué)生的審美能力，使師生沐浴在校園文化美的意境中。課題小組多次開展會(huì)議推進(jìn)課題進(jìn)度，組織學(xué)生利用課后時(shí)間發(fā)動(dòng)頭腦風(fēng)暴，根據(jù)“勵(lì)志園”文化墻的主題討論并設(shè)計(jì)方案。

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（四）確定工藝材料

為了培養(yǎng)學(xué)生工匠精神及可操作性、適用性及與“勵(lì)志園”環(huán)境是否融合等問題，確定以馬賽克的藝術(shù)形式進(jìn)行文化墻的裝飾。馬賽克亦稱為“錦磚”，其歷史悠久，色彩豐富、材料多樣，具有強(qiáng)烈的裝飾性和趣味性，通常選用大塊的玻璃、大理石、貝克、瓷磚等為材料。出于對經(jīng)費(fèi)預(yù)算、操作性、材料的持久性、后期維護(hù)保養(yǎng)及視覺效果等問題的綜合思考，以瓷磚為鑲嵌材料，再用填縫劑進(jìn)行美化。本項(xiàng)目中所使用到的瓷磚除了通過項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)統(tǒng)一采購獲得以外，還有一部分是我校在建設(shè)過程中剩下的邊角料，教師組織學(xué)生收集再精心篩選適合本項(xiàng)目使用的瓷磚，從而培養(yǎng)學(xué)生廢物利用、變廢為寶的創(chuàng)新能力和環(huán)保意識(shí)。

（五）教師組織學(xué)生參與制作

由于參與“勵(lì)志園”文化墻勞動(dòng)建設(shè)的是由美術(shù)教師帶領(lǐng)全校不同專業(yè)的學(xué)生組成，其美術(shù)素質(zhì)及動(dòng)手能力參差不齊，在實(shí)際操作過程中會(huì)遇到很多困難，如貼磚時(shí)組合排列疏密、色彩搭配等要求學(xué)生具備敏銳的審美能力。因此，教師要把控文化墻制作的大方向，給學(xué)生灌輸大量美術(shù)知識(shí)，以提升學(xué)生的審美意識(shí)。其次，對制作工藝不熟悉，以馬賽克制作文化墻的工藝流程有：切割瓷磚、調(diào)水泥、上泥漿、鑲嵌瓷磚、填縫等，每個(gè)步驟都具有較強(qiáng)的工藝性，要求學(xué)生具有極好的耐心、較強(qiáng)的動(dòng)手能力。但本項(xiàng)目師生都是首次接觸馬賽克鑲嵌工藝，在操作過程中教師要在旁進(jìn)行實(shí)時(shí)指導(dǎo)，以身作則，認(rèn)真探索，積極參與勞動(dòng)示范，尋找解決問題的方式和途徑。充分利用本次勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，積極引導(dǎo)學(xué)生參與鍛煉，潛移默化的磨煉學(xué)生的心性，培養(yǎng)精益求精的工匠精神。同時(shí)，在本次勞動(dòng)實(shí)踐也存在著安全隱患，如切割瓷磚這一環(huán)節(jié)，需要教師在旁監(jiān)督，加強(qiáng)學(xué)生的安全意識(shí)。整個(gè)勞動(dòng)教育的實(shí)施從無到有，對工藝制作從生疏到熟練操作，離不開教師的引領(lǐng)示范，因此，本次項(xiàng)目“以勞育美”項(xiàng)目開展是以教師為引領(lǐng)，學(xué)生為主體開展勞動(dòng)教育活動(dòng)。

四、在“勵(lì)志園”開展“以勞育美”實(shí)踐的意義

通過本次“勵(lì)志園”文化墻師生共同參與的勞動(dòng)教育實(shí)踐中，從方案設(shè)計(jì)到制作落實(shí)，每個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)了“以勞育美”的精神意蘊(yùn)，尤其是在文化墻鑲嵌馬賽克的實(shí)際操作環(huán)節(jié)，不僅需要精湛的制作工藝，還需要師生們持久的專業(yè)精神。首先，瓷磚的質(zhì)地堅(jiān)硬，需要切割成大小不一、形狀各異的馬賽克，制作程序和工藝尤為復(fù)雜，要求師生在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)時(shí)要考慮周全，要進(jìn)行合理的構(gòu)圖和規(guī)劃才能有更多的創(chuàng)作空間。因此，師生在制作前要進(jìn)行多次論證，確定方案后通過繪畫來表現(xiàn)，再將瓷磚精心切割成適合的形狀進(jìn)行鑲嵌，在整個(gè)過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生持之以恒、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、追求卓越的工匠精神。其次，馬賽克主要是以“點(diǎn)組成面”“色彩混合”的原理組成畫面效果，每個(gè)點(diǎn)的顏色是獨(dú)立存在的，無法調(diào)和、覆蓋，需要多個(gè)點(diǎn)的色彩組合構(gòu)成圖像。為了加強(qiáng)文化墻的視覺沖擊力，通常在統(tǒng)一色調(diào)的基礎(chǔ)上鑲嵌幾種顏色，從而達(dá)到在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上又有變化的藝術(shù)效果。不僅能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，還能激發(fā)其創(chuàng)造力和想象力。最后，每個(gè)模塊均以小組為單位，通過合作來提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，樹立正確的勞動(dòng)觀念和品質(zhì)。

五、結(jié)語

欽州幼?！皠?lì)志園”開展“以勞育美”教育工程對我校具有現(xiàn)實(shí)意義，首先，本次“以勞育美”教育活動(dòng)使“勵(lì)志園”的環(huán)境得到美化，學(xué)校育人環(huán)境得到優(yōu)化，提升學(xué)校文化育人效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。其次，本次“以勞育美”教育實(shí)踐不僅豐富我校勞動(dòng)教育和美育的途徑，促進(jìn)我校勞動(dòng)教育和美育的開展，還為其他高校開展勞動(dòng)教育和美育研究提供“樣板式”的實(shí)踐案例，有助于“以勞育美”的美育目標(biāo)以及勞動(dòng)實(shí)踐路徑的探索、拓寬高校勞動(dòng)教育與美育的研究范圍。