周順海

飄著墨香的《特殊教育書稿：曇花冷香》一書，終于擺在了我的書桌上，自從兩年前初讀電子稿之后，我便時時記掛著這本書。而今，我又可再細讀一遍了，心中竊喜，見書如見人，我又可以在梁敏儀先生的靈思中獲得一種學(xué)養(yǎng)的滋養(yǎng)了。這本書是她作為順德啟智學(xué)校校長踐履“人性化課程”近20年的治學(xué)回思錄，那一次，我與她第三次相遇，她說到她現(xiàn)今得益于遠離“中心”而有機會冷靜而客觀地看待這20年的實踐，“才深刻地意識到人性化教育思想是影響特殊教育歷史的一件大事”。不禁想起另一本書——《路西法效應(yīng)》，這本書是美國著名心理學(xué)教授津巴多的力作，書中所記述的是1971年那個著名的為期才6天的斯坦福監(jiān)獄實驗，對這個實驗，30多年后津巴多才首度全面而成熟地解釋“情境力量”對個體行為的深刻影響，他說，“如今我更有智慧、能以更成熟的觀點”去完成這項困難的任務(wù)。

對于梁先生決定要寫這本書，我激動地說：“那是給后學(xué)者最貴重的禮物！”我極力地尋找她現(xiàn)場的那些熱切言談與她書里所表述的細節(jié)之間的洽合點，她的這本書在“課程體系建設(shè)、人性化細節(jié)實踐、哲學(xué)思考、專業(yè)找準、學(xué)術(shù)尋索、歷史反思、師生情誼”等眾多方面都有實在的歷練與真摯的沉思，這對于特教的價值定位很及時，對于未來特教的祛魅大有裨益，甚至對于普教也啟發(fā)良多。

人性化課程的靈魂：廣義教育的內(nèi)容狹義化

創(chuàng)建啟智特校之初，一切都是新的，梁校自認為淺薄，便不斷地學(xué)習(xí)，以“開荒?！钡淖藨B(tài)驅(qū)散內(nèi)心的不安，“如何用誰都看得見的東西來證明特殊教育的投入不是白費的”，這成為她矢志不渝要達成的目標。辦學(xué)之初，“希望的明天”辦學(xué)成果展示活動，面向家長，讓人感受到生命的溫馨?！啊u慘絕不是一個教育者該做的事”，這是一種堅定的辦學(xué)勇氣。每一學(xué)期的“展示活動”猶如一場“考試”，考驗著特教人的辦學(xué)能力與水平。由重度腦癱阿聰與一群聾孩子合作演繹的舞蹈《魂》，那可不是一般的表演，而是孩子們發(fā)自本能的從掙脫枷鎖走向希望的生命力之展示。回望來時路，梁校覺得，雖然堅持“愛心文化下的有為”原則獲得了社會與家長的肯定，但“學(xué)生得到了什么，是否真正得到”這類問題卻被忽視了。所幸，在辦學(xué)歷史的前后對比中，梁校仍能發(fā)現(xiàn)最有價值的問題——“這種愛心文化的價值判斷甚至擾亂了我校專業(yè)發(fā)展的進程，給我校專業(yè)上的可持續(xù)發(fā)展帶來不可估量的損失”。

梁校與人性化教育的結(jié)緣，源于她與原華南師范大學(xué)心理學(xué)教授王志超的一次偶然邀約。第一次參觀完學(xué)校，王老師說：“你們做的不是教育。這不是教育，只有養(yǎng)和護！”這樣的話，只有坦誠相見的治學(xué)者，才會說出來。在與王老師探討“特教與普教”的區(qū)別時，他說，“中重度智障兒童教育的本質(zhì)是將廣義教育的內(nèi)容狹義化”“智障兒童教育的出發(fā)點應(yīng)當建立在生物人的基礎(chǔ)上，而不是社會人的基礎(chǔ)上；社會人應(yīng)當是智障兒童教育的目標，而不是其出發(fā)點”，為此，我們不能將智障兒童“有限的智力和大量的時間花在非迫切需要、沒有效果的知識學(xué)習(xí)中，而應(yīng)該讓他們學(xué)習(xí)適合他們發(fā)展階段的知識”。在這里，實驗之初所遇到的阻力極大。

2002年2月，王志超教授指導(dǎo)的生存課程目標體系構(gòu)建實驗項目在啟智學(xué)校啟動。2003年7月，“生存組全體老師留校兩周，高質(zhì)量地完成了人性化課程的社會化領(lǐng)域幾門課的教材整編工作”。每當實驗教師出現(xiàn)困惑的時候，王老師總會用他堅毅樂觀的學(xué)術(shù)視野幫助他們渡過難關(guān)，他說，智障學(xué)生的學(xué)習(xí)資源是比較有限的，我們要把“這寶貴的學(xué)習(xí)資源用在解決他們生活的必須的事情上”。其實，智障兒童的學(xué)習(xí)，屬于“無意識學(xué)習(xí)”，要在此前提下，實現(xiàn)其“自我意識”的發(fā)展，難于上青天！故此，非得依靠教者從感知、體驗、情緒、行為等方面去加以引導(dǎo)不可。“如何讓智障學(xué)生產(chǎn)生社會生存的各種復(fù)雜關(guān)系的‘體驗”，這就必須做到：“一是有問題情景，二是有解決問題的工具，三是有規(guī)則”。為此，他們“改造物理空間、深挖開鑿新資源、拓展校外資源”；而教學(xué)策略上則有“善用不平衡狀態(tài)引導(dǎo)學(xué)生參與體驗”和“利用強化手段制造深刻的體驗”——其中的“代幣”除了具有強化作用外，還有另一個重要的功能。

那就是它的深層功能——幫助智障兒童建立“自我意識和交換意識”，這就使其具有了走向社會化的基礎(chǔ)。這個發(fā)現(xiàn)，歸功于王志超教授的獨創(chuàng)。梁校認為，“在中重度智障兒童的教育中使用代幣制，其重要的任務(wù)是建立‘交換意識，而非矯正不良的行為”，因為智障兒童的眼里沒有“是與非”，他的自我意識必須建立在“交換意識”的基礎(chǔ)上才能發(fā)展起來。

整合課程結(jié)構(gòu)：在有限的時間里給予智障兒童最大可能的教育

人性化課程的各個子課程在摸索中不斷調(diào)整，在調(diào)整中落實，在落實中有驚喜的建構(gòu)。學(xué)生通過社會課有了互動、服從意識之后，就可進入生存知識的學(xué)習(xí)——圖形操作課。其創(chuàng)新點在于：一是知識系統(tǒng)上的創(chuàng)新；二是隱藏了各種心理能力訓(xùn)練系統(tǒng)；三是獨特有效的教學(xué)策略。而講話課，智障兒童所說的話，首先是說給自己聽，以“標定自己的思維”——“交流是語言的第二功能，使用者用語言把自己的思維記錄下來才是第一功能”（洪堡特 語）。

情緒分化課，是為改變智障孩子的“弱態(tài)”問題而開設(shè)的一門課。這門課在每學(xué)期期末的學(xué)習(xí)展示上占半壁江山，自從有了情緒分化課之后，期末的學(xué)習(xí)展示都是“全員參與”。為了使老師們對情緒分化課有更好的理解，這里特別關(guān)注這四個方面：一是學(xué)習(xí)“情緒表達”；二是理解“節(jié)奏”；三是理解“樂感”；四是關(guān)注“感受”。當悲能哭，當樂能笑，則智障學(xué)生不弱矣。

形體課是大型展示活動的兩大主要形式之一。形體課分兩個層次實施，一個是動作發(fā)展和動作學(xué)習(xí)，另一個是生活經(jīng)驗層次。在反思讓學(xué)生參加粵港龍舟賽這件事上，梁校方知，耗費大量的物力財力，讓學(xué)生有限的智力與體能，去滿足一種“虛榮”，真的是得不償失啊。經(jīng)由自我叩問，梁校最終回到了原點：在有限的時間里給予智障兒童最大可能的教育，幫助他們“成為一個有生存尊嚴的人，一個真正的人，一個煥發(fā)人性之美的人”。

人性化課程的整體框架建設(shè)，足足用了十年時間。后來，又形成了中年級段的“自我意識”課和高年級段的“勞動意識”課這兩大基礎(chǔ)部分。勞動意識課是在“勞動游戲、勞動學(xué)習(xí)、真實勞動”這三個階段中展開的。南京特殊教育學(xué)院學(xué)報的丁國年老師在實地考察中，靠著敏銳的觀察力與犀利的思考力，自己弄明白了勞動教育課在啟智學(xué)校的實施成效之奧秘，那就是這樣的訓(xùn)練從孩子六七歲進入校門就開始，滲透在生活中，滲透在每節(jié)課的服從互動中，直至孩子畢業(yè)、參加工作。

一個課程系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，往往決定著各子課程之間的實施效果。為何要調(diào)整課程結(jié)構(gòu)？各子課程為了實現(xiàn)本課程教學(xué)效果的最大化，出現(xiàn)了對教學(xué)資源和教學(xué)時間的競爭，為此，要進行課程“先后與多寡”的整合。

確證“立人”文化：在重度班教學(xué)的堅守中“找準”

真正的教育實踐者需要深厚的情懷，還要有高度的思想作引領(lǐng)，“有了教育思想，有了思想下的長期實踐，讓我學(xué)生時代就有的困惑也找到了答案——痛苦是人人必經(jīng)的，解決痛苦靠人的理性和智慧，創(chuàng)造是快樂的源泉”?！皾櫸餆o聲”的教風(fēng)和“一個人”的培養(yǎng)模式，既是順德啟智學(xué)校辦學(xué)的靈魂，也是人性化課程的內(nèi)核。其中，“生活育人”課程是梁校自覺的變革實踐之見證，而“辦一所有教育味、文化味的特?！蹦似渖淖杂X，有心人，天不負，學(xué)校二期工程如期順利完成了，至此，生活育人課程得以完整建構(gòu)。

面對重度班學(xué)生的各種疑難雜癥，像譚曉燕這樣的老師為何能堅守，這是一個有教育價值的問題。重度班的教學(xué)分四個階段，每個階段的實施都有大量的具體問題需要論證，在這個不斷細化的“找準”過程中，我們看到了許多彌足珍貴的智慧。在重度班的實驗中，“愛心”處處在，它能夠包容許多意想不到的東西，但光有愛心是遠遠不夠的，要想使智障孩子擁有“人的尊嚴”，教師還必須充滿智慧，喚醒人性。比如阿垚母子倆，克服重重艱難，終于能夠自力更生，這樣的例子具有深廣的社會價值與教育意義。不斷地轉(zhuǎn)換視角，往往能夠幫助教師從“無望的狀態(tài)”中看到生命的微光。在重度班的實踐中，我們首先要學(xué)會的是從“當下的情境”中不斷地跳出來，站到更高的境界去看問題，“唯有借助理性方能找到出口，方能對不幸進行升華”。

關(guān)于人性化課程的延伸，有三件事，值得圈點。首先是編寫《家庭訓(xùn)練課程》，因為讓家長成為生活育人的“教師”，這是站在更廣的視域中去“統(tǒng)合”人性化課程的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)；其次是融合教育背景下的“學(xué)前特教”探索；最后是搭建特殊教育平臺。

圍繞著人性化課程的不斷推進與發(fā)展，啟智學(xué)校與全國各地的部分特校結(jié)成了聯(lián)盟校。在這個過程中，互派教師上研討課、示范課，碰撞與合作，共同豐盈著這門獨特課程的內(nèi)涵。至2014年十五周年校慶，啟智學(xué)校編寫出版的有：“《社會化課程》《言語發(fā)展課程》《體能和形體訓(xùn)練課程》《情緒分化課程》、《生活育人課程》《重度智障兒童教育訓(xùn)練課程》《劃畫課程》《社會化綜合課程》《圖形操作課程》《中重度智障兒童家庭生活訓(xùn)練課程》”等等。還拍攝了人性化教學(xué)、課下育人、生活育人等影片……這一系列資料的提純、出版，既是對人性化課程所經(jīng)歷的關(guān)鍵事件的記錄，又是對“立人”文化的確證，更是對特教專業(yè)的鑄魂。

眾生皆妙，人性亦美?？v有千眼，難察其細；縱有千口，難述其美。對于梁校的人性化課程內(nèi)涵，這里只能勾勒一二，權(quán)當拋磚引玉。2023年10月11日，我終于在普寧特校見到了王志超先生，聆聽他的教誨，更感親切。在理想與現(xiàn)實的夾縫里，梁校與她的恩師“獨創(chuàng)”之勇氣，還將繼續(xù)演繹出更多的精彩華章。驀然回首，20年前的事，宛若昨天才剛發(fā)生過，眼前所浮現(xiàn)的人與事，情與景，共同“劃畫”出了一幅人性化課程的質(zhì)樸、感人至深的藍圖。每一個孩子的存在，都值得尊重，都應(yīng)活得有尊嚴。歷史的這一頁，都應(yīng)有每一個孩子的名字！更應(yīng)有每一個人性守護天使的名字。

（作者單位：廣東普寧市梅塘鎮(zhèn)梅峰初級中學(xué)）

責(zé)任編輯 李 淳