■呂雪
師德評(píng)價(jià)在立德樹(shù)人根本任務(wù)的貫徹落實(shí)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。國(guó)務(wù)院頒發(fā)的深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革方案明確指出,要堅(jiān)持把師德師風(fēng)作為第一標(biāo)準(zhǔn)[1]。 但是,由于師德自身具有長(zhǎng)期性、內(nèi)隱性、多源性等復(fù)雜特征,使得師德難以進(jìn)行精準(zhǔn)的量化,嚴(yán)重影響其立德樹(shù)人實(shí)效。 在數(shù)字化賦能時(shí)代,依靠傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的師德評(píng)價(jià)工作已難以與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng),利用智能分析工具開(kāi)展師德評(píng)價(jià)已成為必然趨勢(shì)。 作為信息技術(shù)發(fā)展的最新產(chǎn)物,數(shù)字化提供了高職師德評(píng)價(jià)的技術(shù)工具。數(shù)字化賦能高職師德評(píng)價(jià)不僅提供技術(shù)紅利,同時(shí)還是師德評(píng)價(jià)保持與數(shù)字化賦能同步的時(shí)代訴求。 此外,數(shù)字化賦能高職師德評(píng)價(jià),有利于評(píng)價(jià)功能回歸促進(jìn)發(fā)展的初衷[2]。
數(shù)字化賦能是以數(shù)字化技術(shù)驅(qū)動(dòng)事物的發(fā)展。作為當(dāng)前先進(jìn)的信息技術(shù)代表,數(shù)字技術(shù)為觀測(cè)教師的思想行為提供了新的工具,為高職師德評(píng)價(jià)提供先進(jìn)的技術(shù)支持。數(shù)字化賦能高職師德評(píng)價(jià)所蘊(yùn)藏的價(jià)值意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
掌握的數(shù)據(jù)信息越是全面可靠,那么評(píng)價(jià)的可信度自然越高。 以往受制于技術(shù)手段,相關(guān)部門(mén)很難獲取高職師德真實(shí)發(fā)展情況的數(shù)據(jù)信息,更不用提準(zhǔn)確把握師德水平。 加之,師德領(lǐng)域中數(shù)據(jù)信息的搜集獲取并不能像自然科學(xué)一樣具有重復(fù)性、可控制性與客觀性的特點(diǎn),在當(dāng)前復(fù)雜多變的師德情況面前,以往的數(shù)據(jù)信息采集手段顯得尤為乏力,大大降低了師德評(píng)價(jià)的信度與效度。
吉姆·戈梅爾與戈登·貝爾指出,“生物記憶和數(shù)字記憶的明顯分殊,前者是主觀的、帶有感情色彩的,后者是客觀的、不摻雜假象的”[3]。在數(shù)字化賦能情境下,相關(guān)評(píng)價(jià)者能夠擺脫主觀臆測(cè)、經(jīng)驗(yàn)評(píng)價(jià)及印象積累開(kāi)展基于客觀數(shù)據(jù)信息的高職師德評(píng)價(jià)。 加之,數(shù)字化記憶是一種打破時(shí)空限制的敞景式記憶,與以往搜集數(shù)據(jù)信息的方式比較,在粒度、密度、維度、自然性、聯(lián)系性與實(shí)時(shí)性等方面數(shù)字化記憶處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位,大量的數(shù)據(jù)信息是在沒(méi)有人參與的過(guò)程中獲取的,這就有效避免了數(shù)據(jù)信息的失真。 此外,所搜集的數(shù)據(jù)信息不會(huì)刻意考慮目的與場(chǎng)景,其作用完全可能超出其最初收集者的想象[4]。 這不僅能夠增加數(shù)據(jù)信息的真實(shí)性,同時(shí)還能夠增加數(shù)據(jù)信息的可靠性,有利于從根本上改變以往高職師德評(píng)價(jià)中帶有的強(qiáng)烈主觀色彩的評(píng)價(jià)傾向。
高職師德評(píng)價(jià)的全面性是指師德評(píng)價(jià)不是局限于師德的單一方面,而是綜合考慮師德評(píng)價(jià)的多方面。也就是說(shuō),高職師德評(píng)價(jià),應(yīng)該是一個(gè)兼顧多方面因素的系統(tǒng)工程[5]。然而,由于過(guò)去獲取信息渠道單一,使得教師個(gè)體師德構(gòu)成要素不能有效實(shí)施量化,評(píng)價(jià)者僅僅憑借有限數(shù)據(jù)信息來(lái)對(duì)教師個(gè)體師德進(jìn)行評(píng)價(jià),容易導(dǎo)致評(píng)價(jià)主觀片面。
在數(shù)字化賦能高職師德評(píng)價(jià)的今天,教師個(gè)體師德?tīng)顩r與水平的數(shù)據(jù)信息比任何時(shí)代都更加豐富與全面。憑借數(shù)字化這種無(wú)時(shí)無(wú)處不在的智能評(píng)價(jià)技術(shù),師德評(píng)價(jià)者能夠獲取教師個(gè)體心理、思想、道德、言論等方面發(fā)生的變化,有效地將過(guò)去因條件不充分而無(wú)法覆蓋的領(lǐng)域范圍都囊括進(jìn)來(lái)[6]。 通過(guò)因繁就簡(jiǎn)地分析這些多源異構(gòu)的數(shù)據(jù)信息,就能對(duì)教師個(gè)體師德進(jìn)行全方位、全過(guò)程的內(nèi)外考察,不僅能有效地避免師德評(píng)價(jià)方面存在的片面行為,同時(shí)還能科學(xué)精準(zhǔn)地把握教師個(gè)體師德發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況,進(jìn)而最大程度提升師德評(píng)價(jià)效度。
人們應(yīng)辯證唯物地看待教師個(gè)體的師德外在行為與內(nèi)在的動(dòng)機(jī),這是因?yàn)榻處焸€(gè)體的思想、道德、政治等方面的品質(zhì)經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出內(nèi)外的不一致性,若僅僅依據(jù)外在的行為表現(xiàn)對(duì)教師個(gè)體進(jìn)行師德評(píng)價(jià),這種以偏概全難免出現(xiàn)失誤。為此,在高職師德評(píng)價(jià)實(shí)踐中,不僅應(yīng)以外在的師德行為表現(xiàn)為依據(jù),同時(shí)還應(yīng)兼顧內(nèi)在的師德動(dòng)機(jī)與價(jià)值立場(chǎng),不僅應(yīng)對(duì)那些出于好心卻辦壞了事情的教師多一份包涵與寬容,同時(shí)還應(yīng)該對(duì)于那些個(gè)別的師德行為失范者予以高度關(guān)注。 盡管伊曼努爾·康德曾認(rèn)為最嚴(yán)格的省察也難以完全弄清隱藏著的動(dòng)機(jī)[7],但在當(dāng)前的數(shù)字化賦能之下,師德評(píng)價(jià)者在對(duì)教師個(gè)體師德行為表現(xiàn)掌握的同時(shí),還能夠?qū)處焸€(gè)體這些師德行為表現(xiàn)的心路歷程進(jìn)行實(shí)時(shí)的洞察。
在新時(shí)代,伴隨數(shù)字技術(shù)的持續(xù)迭代升級(jí),教育現(xiàn)代化速度持續(xù)加快,評(píng)價(jià)回歸本身價(jià)值與功能趨勢(shì)日益凸顯,高職師德評(píng)價(jià)也必將發(fā)生相應(yīng)的變革,逐步回歸高職師德評(píng)價(jià)自身的價(jià)值與功能。 加之,這一相應(yīng)的變革是全面的、整體的,而不是片面的、部分的,在理念、思想等內(nèi)在的內(nèi)涵層面與技術(shù)、方法等外在層面都會(huì)有不同程度的體現(xiàn)。 具體來(lái)說(shuō),主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。
在個(gè)體價(jià)值受到重視的當(dāng)前社會(huì),高職師德評(píng)價(jià)的人文主義價(jià)值受到重視成為必然選擇,同時(shí)這也成為新時(shí)代高職師德評(píng)價(jià)變革定位的方向。 為此,亟待將師德評(píng)價(jià)從科學(xué)主義為方向的量化與實(shí)證中解放出來(lái), 對(duì)高職師德評(píng)價(jià)理念進(jìn)行重審,樹(shù)立人文主義的高職師德評(píng)價(jià)理念。而要實(shí)現(xiàn)從科學(xué)主義向人文主義的評(píng)價(jià)理念轉(zhuǎn)向,必須具有以下三點(diǎn)認(rèn)識(shí)。 其一,應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到人文主義師德評(píng)價(jià)是一種肯定“人”為主體地位的師德評(píng)價(jià),其強(qiáng)調(diào)為了教師、依靠教師、尊重教師,不僅要著眼教師隊(duì)伍整體的師德, 同時(shí)還應(yīng)該承認(rèn)教師個(gè)體師德差異,最終以促進(jìn)教師個(gè)體師德提升為旨趣;其二,應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到人文主義師德評(píng)價(jià)的全方位性,不僅應(yīng)關(guān)注教師個(gè)體師德的知識(shí)與行為,同時(shí)還應(yīng)對(duì)教師個(gè)體的態(tài)度、意志、情感、價(jià)值觀等方面予以關(guān)注,換句話說(shuō),應(yīng)是對(duì)教師個(gè)體在知、情、意、行方面進(jìn)行的整體評(píng)價(jià);其三,應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到人文主義師德評(píng)價(jià)是一種定性為主、定量為輔的評(píng)價(jià)范式,在師德評(píng)價(jià)過(guò)程中須將全面性、復(fù)雜性、客觀性、精確性等兼顧起來(lái),強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷的精準(zhǔn)性,突出師德評(píng)價(jià)的人本性與內(nèi)隱性,實(shí)現(xiàn)人文性與科學(xué)性的有機(jī)統(tǒng)一。
由于深受科學(xué)主義評(píng)價(jià)理念的影響,為方便師德評(píng)價(jià)者進(jìn)行有效管控,各級(jí)各類高職的師德評(píng)價(jià)者幾乎都采用所謂絕對(duì)客觀公正的量化評(píng)價(jià),且制定出詳細(xì)具體的量化評(píng)價(jià)指標(biāo)賦分標(biāo)準(zhǔn),教師個(gè)體只要按照師德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)從事教育教學(xué)活動(dòng),就能夠獲得良好甚至優(yōu)秀的師德評(píng)價(jià)結(jié)果。 不可否認(rèn),通過(guò)這種師德量化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),評(píng)價(jià)者可以輕而易舉獲得師德評(píng)價(jià)結(jié)果,將師德評(píng)價(jià)的甄別、選拔功能充分地展示出來(lái)。 但是,這種外在管控方式的評(píng)價(jià)與高職師德評(píng)價(jià)的初衷是背道而馳的,這不僅表現(xiàn)在對(duì)師德評(píng)價(jià)效果的影響,同時(shí)還表現(xiàn)在對(duì)師德評(píng)價(jià)本真功能的制約。具體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)在以下方面,其一,單純依靠對(duì)教師個(gè)體的師德知識(shí)及行為記錄給其貼上相應(yīng)的師德等級(jí)標(biāo)簽,不僅缺乏科學(xué)性,也違背了倫理要求[8];其二,師德評(píng)價(jià)賦分是一種強(qiáng)有力的引導(dǎo),在這種強(qiáng)有力的引導(dǎo)干預(yù)下,不僅教師個(gè)體師德發(fā)展的主體性被束縛,同時(shí)也削弱教師個(gè)體在師德方面的創(chuàng)新意識(shí);其三,師德評(píng)估方面過(guò)分追求外在管控量化指標(biāo),容易對(duì)教師個(gè)體的師德修養(yǎng)產(chǎn)生誤導(dǎo),不利于教師個(gè)體師德修養(yǎng)的真正提升。
美國(guó)學(xué)者斯塔弗爾比姆認(rèn)為,“評(píng)價(jià)不是為了證明,而是為了改進(jìn)”[9]。也就是說(shuō),評(píng)價(jià)的旨趣不在于對(duì)教師個(gè)體師德水平形成既定的判斷,而在于如何促進(jìn)教師個(gè)體師德水平的提升,是對(duì)以往那種外在管控方式的一種超越,其關(guān)注的是如何利用師德評(píng)價(jià)結(jié)果服務(wù)教師個(gè)體發(fā)展,旨在使得高職師德評(píng)價(jià)結(jié)果成為促進(jìn)教師個(gè)體提升內(nèi)在師德的推手,回歸高職師德評(píng)價(jià)的樹(shù)人本真,不僅與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng), 同時(shí)也與師德評(píng)價(jià)的內(nèi)在規(guī)律相適應(yīng),其不是為了外在的管控進(jìn)行評(píng)價(jià),而是為了提升教師個(gè)體內(nèi)在師德進(jìn)行的評(píng)價(jià);不是以獲得教師個(gè)體師德評(píng)價(jià)的最終論斷為追求,而是在了解教師個(gè)體師德?tīng)顩r的基礎(chǔ)上為教師個(gè)體內(nèi)在的師德提升提供針對(duì)性建議;不是強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)結(jié)果的獎(jiǎng)懲功能,而是重在強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)結(jié)果的激勵(lì)、導(dǎo)向的育人功能,為教師個(gè)體師德的內(nèi)在提升提供參考,進(jìn)而成為教師個(gè)體提升師德的重要驅(qū)動(dòng)力量。
當(dāng)前,在關(guān)于高職師德評(píng)價(jià)的內(nèi)涵方面,學(xué)界已經(jīng)達(dá)成一種共識(shí),都一致認(rèn)為其是科學(xué)判斷的過(guò)程。 然而,在師德評(píng)價(jià)內(nèi)容及對(duì)象方面依舊存在著某些人為的意見(jiàn)分歧,還存在功能定位、話語(yǔ)權(quán)、評(píng)價(jià)方式等方面的問(wèn)題,導(dǎo)致高職師德評(píng)價(jià)淪為簡(jiǎn)單評(píng)“教”,而教師個(gè)體師德提升過(guò)程卻成“被遺忘的角落”[10]。 其實(shí)教師個(gè)體的師德提升是內(nèi)外相互作用的結(jié)果,且外在引導(dǎo)在教師個(gè)體師德提升過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。 換句話說(shuō),高職師德評(píng)價(jià)的過(guò)程質(zhì)量能夠?qū)處焸€(gè)體師德發(fā)展?fàn)顩r產(chǎn)生影響,若不對(duì)師德效果進(jìn)行有效評(píng)價(jià),則難免有“只求收獲、不問(wèn)耕耘”之嫌疑,同時(shí)還會(huì)有責(zé)任推諉的嫌疑。
認(rèn)同并信奉后天因素在教師個(gè)體師德提升中的重要作用,這是從事師德工作的重要前提,同時(shí)這也是師德工作者所應(yīng)具有不可推卸的職責(zé)所在。因此,當(dāng)前師德評(píng)價(jià)應(yīng)從學(xué)習(xí)認(rèn)知轉(zhuǎn)到過(guò)程質(zhì)量上。 總而言之,實(shí)現(xiàn)從學(xué)習(xí)認(rèn)知過(guò)程向過(guò)程質(zhì)量的評(píng)價(jià)重心轉(zhuǎn)向,不僅是高職師德評(píng)價(jià)變革的時(shí)代訴求,同時(shí)還是高職師德評(píng)價(jià)回歸本真的應(yīng)有之義,是師德評(píng)價(jià)特性的必然結(jié)果,也是高職師德教育及評(píng)價(jià)者應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)。
長(zhǎng)久以來(lái)高職師德評(píng)價(jià)缺乏科學(xué)、公正、合理的師德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致評(píng)價(jià)的公信力度不強(qiáng)。 因?yàn)槭艿街T如評(píng)價(jià)的理念、技術(shù)手段等多重因素的影響,當(dāng)前高職師德評(píng)價(jià)主要集中在教師個(gè)體的師德認(rèn)知維度,以低維平面的教師個(gè)體師德認(rèn)知來(lái)替代對(duì)教師個(gè)體師德的立體評(píng)價(jià),忽視了與教師個(gè)體師德認(rèn)知不相關(guān)的師德情感、意志、態(tài)度等維度的評(píng)價(jià)。 很明顯,片面地用低維平面的教師個(gè)體師德認(rèn)知評(píng)價(jià)來(lái)替代對(duì)教師個(gè)體師德的立體評(píng)價(jià),這不僅不科學(xué),同時(shí)也不公正。 而這是因?yàn)閹煹抡J(rèn)知不等同于師德行為,師德行為也不能等同于師德認(rèn)知,知而不行、行而不知的現(xiàn)象是普遍存在的。另外,教師個(gè)體師德中的情感、意志、態(tài)度、動(dòng)機(jī)等雖不容易精準(zhǔn)測(cè)量,但這些卻最能體現(xiàn)教師個(gè)體的師德特質(zhì)。為此,不能簡(jiǎn)單以道德知識(shí)的記憶和道德行為的熟練程度與出現(xiàn)與否來(lái)判定一個(gè)人的道德品質(zhì)[11]。比如在某些高職尤其是研究型大學(xué),有用科研水平高低來(lái)衡量教師個(gè)體師德水平高低的荒謬現(xiàn)象。
技術(shù)層面分析, 高職師德評(píng)價(jià)是通過(guò)科學(xué)手段,在獲取相關(guān)信息基礎(chǔ)上,對(duì)師德活動(dòng)及教師個(gè)體所進(jìn)行的價(jià)值判斷。 馬歇爾·麥克盧漢指出,“任何技術(shù)都傾向于創(chuàng)造一個(gè)新的人類環(huán)境”[12]。 不可否認(rèn),在數(shù)字化賦能高科技發(fā)展時(shí)代,思考衡量高職師德評(píng)價(jià)在需要理念審視指引方向的同時(shí),還需要工具層面的技術(shù)改進(jìn)。數(shù)字技術(shù)被認(rèn)為是當(dāng)前觀察記錄人行為最先進(jìn)的“顯微鏡”,不但可以對(duì)教師個(gè)體顯性的師德行為表現(xiàn)進(jìn)行全方位的追蹤記錄,而且還可以借助大數(shù)據(jù)分析對(duì)教師個(gè)體的師德動(dòng)機(jī)、意志的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,進(jìn)而折射出教師個(gè)體師德動(dòng)機(jī)與情感等。 為此,借助數(shù)字化賦能高職師德評(píng)價(jià),高職師德評(píng)價(jià)者可以結(jié)合知、情、意、行等要素對(duì)教師個(gè)體師德進(jìn)行多維立體的評(píng)價(jià),進(jìn)而使得高職師德評(píng)價(jià)更加全面科學(xué)合理。 也就是說(shuō),高職師德評(píng)價(jià)者在獲取教師個(gè)體師德學(xué)習(xí)認(rèn)知層面的數(shù)據(jù)信息基礎(chǔ)上,還可以全方位地捕捉獲取教師個(gè)體師德評(píng)價(jià)方面的數(shù)據(jù)信息,進(jìn)而能夠?qū)處焸€(gè)體師德理念、價(jià)值觀、情感變化、認(rèn)知水平、行為方式等進(jìn)行全方位的深入分析。
作為實(shí)現(xiàn)高職師德目標(biāo)最不可或缺的手段,高職師德評(píng)價(jià)對(duì)于實(shí)現(xiàn)師德目標(biāo)具有反撥功能。在深化教育評(píng)價(jià)改革的新時(shí)代,亟待對(duì)高職師德評(píng)價(jià)的功能定位與價(jià)值導(dǎo)向進(jìn)行重新審視,在對(duì)師德評(píng)價(jià)甄別功能進(jìn)行淡化的同時(shí),應(yīng)對(duì)師德評(píng)價(jià)所具有的全面發(fā)展功能進(jìn)行引導(dǎo)。
高職師德教育決策是對(duì)師德教育實(shí)踐的抉擇,其對(duì)高職師德教育效果與教師個(gè)體的師德提升都會(huì)產(chǎn)生直接影響。 很顯然,有效數(shù)據(jù)信息是高職師德教育決策科學(xué)的關(guān)鍵,然而,在數(shù)據(jù)信息匱乏的時(shí)代,教師主要依靠個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行判斷并制定教學(xué)決策。[13]數(shù)字化賦能已經(jīng)成為高職師德教育決策的指南,而盡可能獲取相關(guān)信息、挖掘有效數(shù)據(jù)信息,才是高職師德評(píng)價(jià)最為重要的環(huán)節(jié)。數(shù)字化賦能下的高職師德教育評(píng)價(jià)是對(duì)以往傳統(tǒng)師德教育評(píng)價(jià)方式的一種進(jìn)化,借助先進(jìn)的數(shù)字技術(shù),能夠?qū)崟r(shí)獲取有效信息,提高決策的科學(xué)性。
伴隨數(shù)字化賦能高職師德教育水平的提高,能進(jìn)行量化的師德教育要素將會(huì)越來(lái)越多,高職師德教育評(píng)價(jià)相關(guān)的數(shù)據(jù)信息日益增多,提取有效的數(shù)據(jù)信息能提高高職師德教育決策質(zhì)量與效率。 其一,借助先進(jìn)數(shù)字技術(shù)能夠最大限度地幫助高職師德教育決策者對(duì)各種決策方案進(jìn)行科學(xué)合理的判斷,通過(guò)科學(xué)合理研判各種決策方案出現(xiàn)的預(yù)期結(jié)果及出現(xiàn)預(yù)期結(jié)果所需條件,對(duì)高職師德教育決策者結(jié)合當(dāng)前實(shí)際選擇出最佳的高職師德教育決策方案是極其有利的。 其二,數(shù)字技術(shù)所具有的實(shí)時(shí)監(jiān)控特征能夠幫助高職師德教育決策者及時(shí)增加變量,以驗(yàn)證高職師德教育的科學(xué)有效性。其三,數(shù)字技術(shù)在一定程度上能彌補(bǔ)人類缺陷,依靠技術(shù)搜集、分析與處理數(shù)據(jù)信息來(lái)不斷完善師德教育決策機(jī)制,進(jìn)而能夠產(chǎn)生更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸煹陆逃龥Q策判斷。 由于充分利用有效數(shù)據(jù)信息,能夠擺脫以往因數(shù)據(jù)信息不充分采用直觀判斷的弊端,基于數(shù)字化賦能的大數(shù)據(jù)分析使高職師德教育決策更為科學(xué)合理。其四,通過(guò)數(shù)字化賦能,那些具有豐富決策經(jīng)驗(yàn)的高職師德教育者還可以借助數(shù)字化平臺(tái)分享自己的師德教育決策經(jīng)驗(yàn),而這不僅可以為后人提供借鑒,同時(shí)還能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)高職師德教育決策價(jià)值。
構(gòu)建教師個(gè)體發(fā)展為導(dǎo)向的樹(shù)人機(jī)制是高職師德教育的根本旨?xì)w,除了對(duì)高職師德教育目標(biāo)達(dá)成程度進(jìn)行檢驗(yàn)之外,更為重要的是優(yōu)化高職師德教育過(guò)程。高職師德教育評(píng)價(jià)對(duì)師德教育各環(huán)節(jié)的數(shù)據(jù)信息獲取與反饋產(chǎn)生直接影響,為此,高職師德評(píng)價(jià)是優(yōu)化師德教育過(guò)程的有效途徑。當(dāng)前數(shù)字化賦能下的高職師德教育評(píng)價(jià)能夠?qū)崿F(xiàn)全過(guò)程的師德教育信息覆蓋,實(shí)時(shí)洞察師德教育過(guò)程變化及存在的問(wèn)題,通過(guò)即時(shí)反饋評(píng)價(jià)信息,對(duì)于變化的內(nèi)在機(jī)理進(jìn)行及時(shí)分析,同時(shí)提出針對(duì)性的高職師德教育改進(jìn)建議,用來(lái)調(diào)整師德教育過(guò)程。
其一,基于數(shù)字化賦能高職師德教育評(píng)價(jià)的精準(zhǔn)化師德教育方案,可以為教師提供個(gè)性化的師德教育服務(wù)。 在當(dāng)前數(shù)字化賦能的時(shí)代,高職師德教育者的工作能力要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的知識(shí)素養(yǎng)向當(dāng)前的數(shù)據(jù)信息素養(yǎng)轉(zhuǎn)型,必須具備依據(jù)所獲取數(shù)據(jù)信息確定具體高職師德教育能力。通過(guò)借助數(shù)字技術(shù)挖掘高職師德教育評(píng)價(jià)數(shù)據(jù),高職師德教育工作者能夠挖掘出教師個(gè)體師德提升中最為有效的數(shù)據(jù)信息,通過(guò)洞察教師個(gè)體師德困惑與需求相關(guān)的數(shù)據(jù)信息,勾畫(huà)出教師個(gè)體師德發(fā)展的畫(huà)像,進(jìn)而有針對(duì)性地調(diào)整個(gè)性化師德教育策略,為不同水平層次師德個(gè)體推送訂單式的高職師德教育方案,針對(duì)性地開(kāi)展對(duì)教師個(gè)體具有高影響力的高職師德教育活動(dòng),讓高職師德教育活動(dòng)做到需求導(dǎo)向、因材施教,最大限度地提高高職師德教育的有效性。
其二,基于數(shù)字化賦能構(gòu)建的高職師德教育預(yù)警機(jī)制,可以有效開(kāi)展高職師德教育干預(yù)。 高職師德教育預(yù)警機(jī)制是指高職師德教育工作者通過(guò)數(shù)據(jù)挖掘手段對(duì)相關(guān)教師個(gè)體的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行深入分析,以預(yù)測(cè)教師個(gè)體的思想、情感、價(jià)值等方面的狀況,并及時(shí)采用相應(yīng)手段,對(duì)于教師個(gè)體的失德行為進(jìn)行有效的防控。數(shù)據(jù)信息雖然是對(duì)過(guò)去的記錄,但是卻能夠推測(cè)未來(lái),數(shù)據(jù)信息在對(duì)人們已有行為進(jìn)行表征的同時(shí),還能夠揭示出人類下一步的思想動(dòng)態(tài)。數(shù)據(jù)信息在捕捉教師個(gè)體師德行為的同時(shí),還能對(duì)教師個(gè)體的師德發(fā)展動(dòng)態(tài)進(jìn)行及時(shí)的洞察。根據(jù)高職師德教育評(píng)價(jià)反饋的大量有效數(shù)據(jù)信息,高職師德教育工作者能夠及時(shí)洞察教師個(gè)體正在發(fā)展的思想動(dòng)態(tài)及發(fā)生的行為變化,在覺(jué)察到不良傾向性問(wèn)題之后,即刻采取適當(dāng)?shù)母深A(yù)行為,盡可能地避免教師個(gè)體出現(xiàn)師德失范行為。
其三,基于數(shù)字化賦能的高職師德教育規(guī)律認(rèn)識(shí),可以優(yōu)化師德教育過(guò)程。 由于高職師德教育活動(dòng)及過(guò)程具有復(fù)雜特性,此外還受到洞察教師個(gè)體師德水平的限制,當(dāng)前學(xué)術(shù)界在高職師德教育規(guī)律認(rèn)識(shí)方面還具有很大的提升空間。高職師德教育工作的開(kāi)展通常建立在高職師德教育對(duì)象平均水平之上,不具備因地制宜、因人制宜的普適性,難以針對(duì)具體對(duì)象的德育工作進(jìn)行有效指導(dǎo)[14]。 數(shù)據(jù)信息反饋是優(yōu)化高職師德教育過(guò)程重要的一環(huán),數(shù)字化賦能下的高職師德教育評(píng)價(jià)產(chǎn)生了大量的評(píng)價(jià)資料,高職師德教育工作者通過(guò)深入分析與挖掘這些與教師個(gè)體師德?tīng)顩r及規(guī)律相關(guān)的數(shù)據(jù)信息,不僅可以實(shí)現(xiàn)高職師德教育工作反思的數(shù)據(jù)信息化,同時(shí)還可以闡述和驗(yàn)證相關(guān)理論, 進(jìn)而提煉出新材料、新知識(shí),最后在這些新見(jiàn)解中豐富并完善相關(guān)理論,為今后的高職師德教育優(yōu)化增效賦能。
不可否認(rèn),高職師德教育評(píng)價(jià)具有診斷、管理、導(dǎo)向等功能,然而在當(dāng)前以人的發(fā)展為中心的社會(huì)中,教師個(gè)體師德提升才是高職師德教育的根本旨?xì)w。高職師德教育評(píng)價(jià)的本真不在于對(duì)教師個(gè)體的師德形成某種固定的結(jié)論,而在于回歸到高職師德教育個(gè)體提升自身,以實(shí)現(xiàn)教師個(gè)體師德提升的增值,使其成為教師個(gè)體自我提升的重要載體與途徑。 對(duì)于教師個(gè)體來(lái)說(shuō),可以通過(guò)數(shù)字化賦能高職師德教育評(píng)價(jià),激發(fā)教師個(gè)體積極向上,為教師個(gè)體的發(fā)展提供精神支持。
從橫向方面來(lái)講,數(shù)字化賦能特定群體的師德發(fā)展,有利于形成彼此促進(jìn)的激勵(lì)機(jī)制。 數(shù)字技術(shù)所具有的智能分析功能,能夠精準(zhǔn)地分析某一類教師個(gè)體的師德特征,且在不斷形成的數(shù)據(jù)信息的過(guò)程中刻畫(huà)出此類群體的畫(huà)像,然后采用可視化的對(duì)比,教師個(gè)體能夠?qū)ψ陨韼煹聽(tīng)顩r有全面清楚的理解, 以此為基礎(chǔ)探尋出教師個(gè)體師德提升的方向。另外,通過(guò)與其他同類教師個(gè)體師德發(fā)展歷程的橫向比較,在比較過(guò)程中有助于精準(zhǔn)把握教師個(gè)體的師德優(yōu)點(diǎn)與不足,這不僅能激發(fā)起教師個(gè)體不甘人后的進(jìn)取心,同時(shí)更為重要的是能夠形成基于教師個(gè)體師德提升的建議,進(jìn)而有利于形成教師個(gè)體之間彼此促進(jìn)的激勵(lì)機(jī)制。
從縱向方面來(lái)講,數(shù)字化賦能教師個(gè)體師德發(fā)展,有利于形成循序漸進(jìn)的自我激勵(lì)機(jī)制。 利用數(shù)字技術(shù)對(duì)高職師德教育評(píng)價(jià)進(jìn)行全面、深入的分析,每一位教師個(gè)體能夠精準(zhǔn)地把握自己師德的優(yōu)點(diǎn)與不足,在清楚明晰教師個(gè)體師德?tīng)顩r之后,采取揚(yáng)長(zhǎng)避短的原則,富有針對(duì)性地促使自身在知、情、意、行幾方面都得到相應(yīng)發(fā)展[15]。 加之,數(shù)字化賦能的可視化數(shù)據(jù)信息,確保了教師個(gè)體師德提升記錄的完整性,教師能夠清楚地看到個(gè)體師德提升的點(diǎn)滴變化,有利于實(shí)現(xiàn)高職師德評(píng)價(jià)從賦值向增值轉(zhuǎn)變。 需要指出的是,這里的增值不僅體現(xiàn)在教師個(gè)體師德提升的增值幅度,更為重要地體現(xiàn)在揭示教師個(gè)體師德努力程度,激勵(lì)教師個(gè)體朝著德高為范的人師目標(biāo)努力奮進(jìn)。