何鑫 劉公 段雨村

摘要：文章通過文獻(xiàn)資料法、對比分析法和邏輯分析法，對明代吳門畫派和清代四僧畫派的群體構(gòu)成、發(fā)展歷程進(jìn)行概述，并從藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作思想、藝術(shù)選材、繪畫方式等方面對這兩個畫派進(jìn)行深入的對比分析。研究得出：吳門畫派多注重寫實刻畫，精細(xì)入微，追求形象真實，強調(diào)客觀事物的表現(xiàn)；四僧畫派則主要強調(diào)寫意的表現(xiàn)手法，注重表達(dá)畫家的情感、思想和境界，強調(diào)意境和神韻。二者之間存在著一定的差異。

關(guān)鍵詞：吳門畫派；四僧畫派；對比分析

明代吳門畫派和清代四僧畫派作為中國繪畫史上的兩大重要流派，二者產(chǎn)生時代不同，藝術(shù)表現(xiàn)形式有異，但都凝聚了時代精神和文化內(nèi)涵，具有獨特的價值和意義。雖然前人學(xué)者對明清兩代的畫派進(jìn)行了大量的分析，但大多是對某個朝代或某個畫派進(jìn)行單獨研究。本文則是通過對這兩個畫派進(jìn)行較為深入的對比分析，以期更加系統(tǒng)地認(rèn)識和理解它們在藝術(shù)史上的地位和價值，因而具有一定的創(chuàng)新性。

一、吳門畫派與四僧畫派的群體構(gòu)成分析

畫派的形成往往是在特定的時期和區(qū)域，不同的藝術(shù)家聚集在一起進(jìn)行深入的交流合作而形成一個特定的群體，共同探索和推動繪畫藝術(shù)的發(fā)展。通過分析這些群體的構(gòu)成，有助于我們深入理解某一畫派的歷史地位、文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，進(jìn)而推動對古代繪畫史的研究和探索。

（一）吳門畫派的群體構(gòu)成

吳門畫派是由以蘇州地區(qū)為中心，包括吳江、常熟、太倉等周邊地區(qū)的藝術(shù)家構(gòu)成的，這些藝術(shù)家多數(shù)出自以繪畫世家聞名的文人家族，主要由沈周、文徵明、陸治、陳淳及文氏后人組成。沈周受杜瓊、姚綬、劉玨三人繪畫風(fēng)格以及王履“吾師心，心師目，目師華山”思想影響，在前人繪畫的基礎(chǔ)上，基于吳中秀美的山水風(fēng)光，開創(chuàng)了吳門畫派。沈周的繪畫風(fēng)格在其早年和晚年時期具有一定的不同，大致可概括為偏向于宋元畫家筆墨風(fēng)格的“細(xì)沈”時期和具有豁達(dá)之感的“粗沈”時期。繼沈周之后的文徵明是吳門畫派的領(lǐng)導(dǎo)者，文徵明之父與沈周是至交好友，文徵明曾跟隨沈周學(xué)習(xí)繪畫。在沈周的眾多弟子中，文徵明的創(chuàng)新思想較為突出，其繪畫風(fēng)格可分為“細(xì)文”和“粗文”兩個階段，他的山水畫主要以細(xì)筆為主。如《綠蔭長話圖》為文徵明細(xì)筆代表作，該作品描繪了五月時節(jié)山林里的寧靜景象，作者通過精湛的繪畫技法和細(xì)膩的表現(xiàn)力，傳遞了對自然之美與人文精神的贊美和追求。在文氏后輩中，比如文徵明兒子文嘉、侄子文伯仁等均是吳門畫派的主要人物。這兩人深受文徵明影響，都在山水畫上較為擅長，但文嘉的山水畫風(fēng)顯然更加偏向于理想化。吳門畫派在山水畫造詣上的突出成就，也為后世繪畫的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）四僧畫派的群體構(gòu)成

在清初，由于嚴(yán)厲的剃發(fā)令，導(dǎo)致當(dāng)時僧人畫家大量出現(xiàn)。四僧畫派的成員都是在這個時期出家的，“四僧”指的是弘仁、石溪、八大山人和石濤。弘仁師承倪瓚，其山水畫不但擁有倪瓚簡淡、荒疏的畫風(fēng)，并且有自己濃烈的荒寒之氣特點，因其常游黃山，所以他的作品多以黃山為題材，其中有50多幅作品描繪的便是黃山的真景。石濤也曾多次游歷黃山，其描繪黃山的作品也有數(shù)十幅。石濤喜歡游歷山川美景，在實地進(jìn)行現(xiàn)場寫生，長期的游歷為其積累了豐富的題材，因此造就他“真山真水為師”“搜盡奇峰打草稿”的山水繪畫理念。由于石濤注重寫生，游歷千山萬水，使其山水畫往往能夠讓人產(chǎn)生身臨其境、耳目一新的感覺。與石濤并稱為“二石”的石溪自幼喜歡繪畫，同石濤一樣，他也喜愛游歷山川，喜歡獨自生活在山間，用自然之美對比人間世俗，從中感悟禪機畫趣。石溪的繪畫風(fēng)格繼承了“元四家”蒼涼、清純、簡潔、高雅的特點，構(gòu)圖方式繁復(fù)且層次分明，畫面中物體相互重疊，形成錯落有致的視覺效果，境界深邃而廣闊，給人以內(nèi)心深處沉靜和壯闊的感受。此外，石溪主張在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)根據(jù)所要追求的目標(biāo)和表達(dá)的意圖進(jìn)行靈活調(diào)整，改變創(chuàng)作的方法和手段，以達(dá)到更好地表達(dá)作者內(nèi)心想要的效果，而不能刻板地臨摹前人。八大山人由于其明朝宗室的特殊身份，加上現(xiàn)實的壓抑，使其在山水畫中書寫心中郁氣。其山水畫并不局限于描繪外在形象，而是更重視直接表達(dá)內(nèi)心感受，強調(diào)通過繪畫表達(dá)對事物的感知、情感和體驗，而非簡單地進(jìn)行實景描繪。

二、吳門畫派與四僧畫派的發(fā)展歷程分析

（一）吳門畫派的發(fā)展歷程

吳門畫派是江南經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)、城市文化不斷崛起之后誕生的一個繪畫流派，是地域性歷史、經(jīng)濟、文化等各種相關(guān)因素綜合發(fā)展的結(jié)果。很多專家學(xué)者對它的研究成果，也是層出不窮。

吳門畫派尤其注重山水畫的創(chuàng)作和研究，逐漸形成了以寫實為主要特色的畫風(fēng)。進(jìn)入明代中期后，吳門畫派逐漸擺脫了唐宋以來的傳統(tǒng)束縛，注重創(chuàng)新與超越，藝術(shù)思想逐步傾向于開放和自由。這一時期的吳門畫派強調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)技法的自我風(fēng)格，不斷探索和追求畫面的氣魄、意境和神韻。在明代晚期，吳門畫派的文化積淀和藝術(shù)精神更加豐富，藝術(shù)特色也更加鮮明。此時，吳門畫派已經(jīng)形成了一種新的藝術(shù)思想和風(fēng)格，以“寫實與意境”的統(tǒng)一為核心，注重自然和審美的融合。這一時期的吳門畫家擅長從生活中汲取靈感，注重情感表現(xiàn)和內(nèi)心感受的傳達(dá)，富有生命力和感染力。

（二）四僧畫派的發(fā)展歷程

四僧畫派是中國繪畫史上具有代表性的畫派之一，其成員以渾厚深邃的筆墨和富有哲理意蘊的主題而聞名。

進(jìn)入清康熙中晚期后，四僧畫派的畫家們開始嘗試將禪宗思想與繪畫藝術(shù)結(jié)合起來，并為此進(jìn)行了大量的藝術(shù)實踐和研究。他們吸取了佛教禪宗和中國傳統(tǒng)文人畫的精華，注重寫意手法和情感抒發(fā)，從而開創(chuàng)出了自身獨特的藝術(shù)風(fēng)格，筆墨更為渾厚深邃、氣韻天成，作品也更加具有思想性和文化內(nèi)涵。畫家們開始通過筆墨來表現(xiàn)禪宗的精神內(nèi)涵，尤其是將佛教禪理運用到創(chuàng)作當(dāng)中，充分展示出了佛教美學(xué)的獨特魅力。

三、兩個畫派的藝術(shù)風(fēng)格對比

（一）吳門畫派的藝術(shù)風(fēng)格分析

吳門畫派是以蘇州地區(qū)為中心的畫派，其藝術(shù)風(fēng)格多追求寫實和筆墨韻味。吳門畫派在文人畫的基礎(chǔ)上，取其精華，棄其糟粕，淵源發(fā)展。在吳門畫派的山水畫中，畫家著重描繪山石的形態(tài)結(jié)構(gòu)和紋理質(zhì)感，同時也注重山石之間的比例關(guān)系與大小形態(tài)的和諧統(tǒng)一，使得畫面整體具有自然的平衡感和景深感。在花鳥畫中，畫家們則注重花鳥的線條和色彩的表現(xiàn)，以達(dá)到清新明快、活靈活現(xiàn)的效果?？v觀吳門畫派的藝術(shù)風(fēng)格，顯然是在繼承五代、兩宋以來繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，走出了一條主觀寫實的繪畫道路，繼續(xù)將具有文人審美情調(diào)的繪畫創(chuàng)作進(jìn)一步推向深入，文人化、世俗化的審美因素不斷增強。

（二）四僧畫派的藝術(shù)風(fēng)格分析

四僧畫派的藝術(shù)風(fēng)格強調(diào)筆墨渾厚、意境深邃、神韻悠遠(yuǎn)，側(cè)重寫意的表現(xiàn)手法，注重意境呈現(xiàn)和情感抒發(fā)，重點體現(xiàn)在畫家的創(chuàng)作思想和個性表達(dá)上。四僧畫派的山水畫多以自然景觀為基礎(chǔ)，畫家?guī)в凶约旱那楦畜w驗，運用大量的“法度自形”表現(xiàn)方式加以呈現(xiàn)，使作品具有深刻的寓意和內(nèi)涵。

四、吳門畫派和四僧畫派的創(chuàng)作思想對比

（一）吳門畫派的創(chuàng)作思想

吳門畫派描繪的對象多為真實存在于自然界中的事物，其創(chuàng)作思想基于對客觀世界的熱愛與探究。當(dāng)時社會進(jìn)入了一個繁榮發(fā)展的時期，吳門畫家在這樣的環(huán)境下反復(fù)琢磨真實的事物，并從中獲得啟示，從而通過筆墨把它們呈現(xiàn)在作品中。他們的創(chuàng)作思想主要體現(xiàn)為“寫實與意境相統(tǒng)一”，強調(diào)以“氣韻生動”“神韻天成”為準(zhǔn)則。這種創(chuàng)作思想不僅在技法和表現(xiàn)手法上有著獨特的表現(xiàn)，更體現(xiàn)了畫家對自然、社會生活和人文內(nèi)涵的敏銳感知與深刻把握，為中國繪畫藝術(shù)注入了新的生機與活力。

（二）四僧畫派的創(chuàng)作思想

四僧畫派的藝術(shù)創(chuàng)作思想則更加符合佛教禪宗的理念，主張通過造境尋找清靜境界。畫家們通過深入品味自然和人文之美的過程，將自身對經(jīng)、論、詩、文、歌中的深邃理性和情感交織的體驗轉(zhuǎn)化為畫面的表現(xiàn)語言，從而使作品充分傳達(dá)出畫家的獨特境界。他們的創(chuàng)作思想注重傳統(tǒng)精神、雅俗共賞和意趣天成，希望在創(chuàng)作中能夠繼承和弘揚前人的藝術(shù)成就與人文精神，倡導(dǎo)意境和氣韻，在創(chuàng)作中強調(diào)表現(xiàn)畫家的情感、思想、境界等方面，通過筆墨表現(xiàn)出深刻的哲理與思想。

五、吳門畫派和四僧畫派的藝術(shù)選材對比

（一）吳門畫派的藝術(shù)選材

吳門畫派的藝術(shù)選材非常廣泛，包括山水、人物、花鳥等，但多以自然界和日常生活為主。吳門畫家注重觀察事物的真實本質(zhì)，通過多元化的藝術(shù)實踐和傳承，逐漸形成了一種具有蘇州地域特色的藝術(shù)風(fēng)格。吳門畫派的畫家常以梅、蘭、竹、菊為主要創(chuàng)作題材；在山水畫創(chuàng)作中，他們則注重“氣韻生動”，即通過筆墨的表現(xiàn)，使畫面呈現(xiàn)出自然景色的氣勢和神韻，讓人們不僅能欣賞到美麗的山水風(fēng)光，也能領(lǐng)悟到深刻的哲理和內(nèi)涵。

（二）四僧畫派的藝術(shù)選材

四僧畫派的藝術(shù)選材主要以山水等題材為主，寓意深刻。畫家們通過對佛教經(jīng)典的深入研究和理解，將自己的創(chuàng)作理念與佛教教義相結(jié)合，從而創(chuàng)作出充滿意境、富有哲理內(nèi)涵的藝術(shù)佳作。另外，他們深受傳統(tǒng)文人雅士的影響，同樣倡導(dǎo)在自然界中尋找靈感。四僧畫派非常注重山水的表現(xiàn)手法，巨石、流水、峰巒、松柏等元素都是他們常用的內(nèi)容，他們對山水的創(chuàng)作也同樣追求對于意境的精心刻畫，這樣的表現(xiàn)處理手法讓作品充滿了深刻的內(nèi)涵和獨特的審美價值。

六、吳門畫派和四僧畫派的繪畫方式對比

（一）吳門畫派的繪畫方式

吳門畫派強調(diào)精細(xì)入微的刻畫技法，并追求形象的真實和傳神。畫家在創(chuàng)作表現(xiàn)上注重線條勾勒，運用大量的寫實技法來描繪各種物體的光影效果，使畫面具有強烈的真實感。在構(gòu)圖方面，他們善于采用對稱、平衡等方式，使畫面整體和諧、流暢。同時，畫家們也不拘泥于傳統(tǒng)構(gòu)圖，而是積極地嘗試新的構(gòu)圖模式，以達(dá)到更加生動、新穎的效果；在線條處理上，他們以用筆快捷多變而聞名；在墨漬運用上，注重墨的質(zhì)感和深淺對比，使墨漬之間產(chǎn)生一種神秘而奇妙的關(guān)系；在色彩運用上，尤其注重色調(diào)的協(xié)調(diào)和深淺的適度。

（二）四僧畫派的繪畫方式

四僧畫派的繪畫方式以筆墨渾厚、意境深邃著稱，強調(diào)“點、線、面”元素和墨色的運用。四僧畫家致力于發(fā)掘墨的豐富性和特質(zhì)，通過墨漬的深淺和筆鋒的變化來表現(xiàn)山水的虛實關(guān)系，以及具有氛圍感和心理共鳴的抽象意象。在筆墨表現(xiàn)上注重“寫意”與“結(jié)體”，即通過線條和筆觸的自由發(fā)揮，表現(xiàn)出形象的神韻和氣質(zhì)，同時也注意筆法的結(jié)構(gòu)和整體性。在顏色運用上，色彩清亮而不艷麗，具有古樸雅致之感。在筆墨處理上相對粗放，但也注重輕重干濕的分配，使作品的層次感和深度感進(jìn)一步增強。

七、結(jié)語

明清是繪畫流派紛呈的一個歷史時期，繪畫風(fēng)格流派林立，將中國畫推進(jìn)到了一個新的歷史發(fā)展階段。吳門畫派和四僧畫派都是中國畫史上的重要畫派，它們在藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作思想、藝術(shù)選材、繪畫方式等方面存在一定的不同，所反映出的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值也各具特色，對我國明清以來的繪畫發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對比和分析，我們能夠更加清晰地認(rèn)識和理解這兩個畫派在中國繪畫史上的地位和作用，為藝術(shù)史學(xué)的研究提供了新的思路和方向。

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作者簡介：

何鑫（1999—），女，漢族，黑龍江雙鴨山人。長春師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)、油畫。

通訊作者簡介：

劉公（1967—），男，漢族，吉林遼源人。長春師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：油畫專業(yè)教學(xué)與研究。

段雨村（1998—），男，漢族，吉林長春人。長春師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)、綜合實驗藝術(shù)。