[摘 要]“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”是思想政治教育專(zhuān)業(yè)研究生一門(mén)重要的課程。為突破現(xiàn)有的教學(xué)困境，解決以往教學(xué)中存在的各種問(wèn)題，課題組進(jìn)行了“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”課程教學(xué)改革的嘗試。將該課程的教學(xué)內(nèi)容分解為相互關(guān)聯(lián)的三個(gè)模塊：基礎(chǔ)理論、文獻(xiàn)綜述和案例分析。每個(gè)模塊既相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系，再借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，以及案例研討和道德現(xiàn)場(chǎng)等不同的教學(xué)方法，完成研究生從基本理論學(xué)習(xí)到科研能力提升的一個(gè)循序漸進(jìn)過(guò)程。本課程的改革以倫理理論為基礎(chǔ)，通過(guò)道德案例分析和文獻(xiàn)綜述訓(xùn)練，促使思想政治教育專(zhuān)業(yè)研究生實(shí)現(xiàn)由倫理理論知識(shí)學(xué)習(xí)向倫理領(lǐng)域科研能力的轉(zhuǎn)化。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育專(zhuān)業(yè)；倫理學(xué)專(zhuān)題研究；混合式教學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2024） 02-0101-05

“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”是思想政治教育專(zhuān)業(yè)研究生的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程。其內(nèi)容涉及倫理學(xué)的基本理論，以及中西倫理思想傳統(tǒng)與倫理文化精神、網(wǎng)絡(luò)道德熱點(diǎn)等問(wèn)題。這門(mén)課程鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)具體的道德實(shí)踐把握道德理論，提高分析、判別、評(píng)價(jià)和選擇善惡的能力及進(jìn)行道德教育的能力。本次課程改革著力于研究生科研能力的提升，以期通過(guò)深入的案例分析的訓(xùn)練和扎實(shí)的文獻(xiàn)綜述寫(xiě)作的訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。經(jīng)過(guò)三年的實(shí)踐，目前課程改革取得了一定的成效，下面回顧課程改革的整個(gè)過(guò)程，供各位同行參考。

一、“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

人無(wú)德不立，品德是做人的根本?！对诩o(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”100周年大會(huì)上的講話》中，習(xí)近平同志指出，當(dāng)代青年“要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)?！盵1]“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”課程，是踐行習(xí)近平同志這些諄諄教導(dǎo)的重要課程，它承載了向青年學(xué)生傳達(dá)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道德觀的重要使命。

近年來(lái)，隨著馬克思主義理論學(xué)科影響力的擴(kuò)大，跨專(zhuān)業(yè)考入思想政治教育專(zhuān)業(yè)的研究生逐年增多。這些學(xué)生本科專(zhuān)業(yè)多樣化，思想政治教育專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)參差不齊，先修課程體系不完善?！皞惱韺W(xué)專(zhuān)題研究”作為思想政治教育專(zhuān)業(yè)研究生的一門(mén)重要課程，面對(duì)學(xué)生的這些變化，也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。

首先，學(xué)生的先修課程體系不完善，部分學(xué)生沒(méi)有倫理學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)這部分學(xué)生而言，補(bǔ)齊短板、扎實(shí)學(xué)習(xí)倫理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，是非常必要的。其次，學(xué)生的本科專(zhuān)業(yè)各不相同，對(duì)倫理學(xué)基本理論的理解有差異。如果能夠借助學(xué)生本科專(zhuān)業(yè)知識(shí)及思維模式，因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，從應(yīng)用倫理的角度提升其思考道德問(wèn)題、分析并解決道德困境的綜合能力，會(huì)有事半功倍的效果。第三，網(wǎng)絡(luò)道德的發(fā)展對(duì)倫理學(xué)課程的影響一直不被關(guān)注。學(xué)生往往僅滿(mǎn)足于對(duì)倫理學(xué)學(xué)科知識(shí)的吸收，而忽視對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德熱點(diǎn)及難點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注，不能在實(shí)踐上跟進(jìn)，以提升自己的道德批判能力。第四，更多側(cè)重倫理學(xué)知識(shí)傳授而忽略了學(xué)生實(shí)際科研能力的逐步提升。研究生掌握了倫理學(xué)相關(guān)理論而不能發(fā)現(xiàn)并解決現(xiàn)實(shí)中的倫理問(wèn)題，不能進(jìn)行相關(guān)的獨(dú)立研究。

如何補(bǔ)足研究生倫理學(xué)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的短板，如何合理利用研究生的本科專(zhuān)業(yè)背景，以及如何引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德最新最鮮活的例證，來(lái)提升其道德批判能力，抑或如何通過(guò)課程學(xué)習(xí)提升他們的科研能力，這是教師所面臨的一系列難題。

二、“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”課程改革的目的及混合式教學(xué)

倫理學(xué)的目標(biāo)是提供關(guān)于如何做人和怎樣行事的學(xué)說(shuō)。更具體地講，“倫理學(xué)關(guān)心道德價(jià)值和正確的行動(dòng)”。[2]作為研究生的專(zhuān)業(yè)課程，“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”課程的教學(xué)目標(biāo)是為學(xué)生提供具體的倫理難題的解決方案，并幫助學(xué)生正心誠(chéng)意，樹(shù)立正確的道德觀，同時(shí)在倫理理論知識(shí)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的過(guò)程中，獲得科研能力的提升及道德教育能力的儲(chǔ)備。而“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”課程教學(xué)中存在的上述問(wèn)題，使得其課程的目標(biāo)并不能順利地完成。

近兩年，數(shù)字教育發(fā)展，智慧教學(xué)興起，為“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”課程改革提供了探索的可能。因此，“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”課程改革的目的是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，更新“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”課程的教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)手段，改進(jìn)教學(xué)方法，突破現(xiàn)有的教學(xué)困境，建立一種適應(yīng)新時(shí)代的教學(xué)模式。課程改革的總體要求是以基本倫理知識(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)扎實(shí)的理論學(xué)習(xí)、案例分析的訓(xùn)練、深入的道德現(xiàn)場(chǎng)思考以及文獻(xiàn)綜述寫(xiě)作訓(xùn)練，使學(xué)生形成正確的道德觀，并具備相應(yīng)的科研能力。

為了實(shí)現(xiàn)上述課程改革目的并滿(mǎn)足總體要求，在傳統(tǒng)課堂教學(xué)基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代教育技術(shù)，設(shè)計(jì)了“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”課程混合式教學(xué)模式（如圖1所示）。主要采用啟發(fā)式、互動(dòng)式、探究式的智慧課堂教學(xué)模式，將該課程的教學(xué)內(nèi)容分解為相互關(guān)聯(lián)的三個(gè)模塊：基礎(chǔ)理論、文獻(xiàn)綜述和案例分析。

基礎(chǔ)理論模塊：主要向思想政治教育專(zhuān)業(yè)研究生闡述倫理學(xué)的一般理論。以線下教學(xué)為主，采取專(zhuān)題講座的方式進(jìn)行。課前會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)通平臺(tái)為學(xué)生推送與講授專(zhuān)題相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，課后則會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性輔導(dǎo)。這一模塊可以補(bǔ)足學(xué)生倫理學(xué)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)不扎實(shí)的短板，并利用學(xué)生的本科專(zhuān)業(yè)背景因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)掘其科研切入的興趣點(diǎn)。

文獻(xiàn)綜述模塊：這一模塊圍繞文獻(xiàn)綜述的閱讀與寫(xiě)作展開(kāi)，采用專(zhuān)題研討的方式進(jìn)行。文獻(xiàn)綜述是研究生在廣泛搜集、大量閱讀相關(guān)專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)所研究的領(lǐng)域在一定時(shí)期內(nèi)已經(jīng)取得的成果和仍存在的不足及可能的發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行歸納、整合、分析、辨別后，做出的論述。撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述是研究生學(xué)位論文不可或缺的環(huán)節(jié)，是論文選題和開(kāi)題之前重要的工作，對(duì)研究生開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，撰寫(xiě)高質(zhì)量的學(xué)位論文至關(guān)重要。通過(guò)撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述，研究生可以反復(fù)閱讀經(jīng)典著作和重要文章，全面掌握本學(xué)科前沿性研究成果，找到其中的空白點(diǎn)和薄弱點(diǎn)，以在現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，對(duì)所研究的問(wèn)題提出新的見(jiàn)解，從而實(shí)現(xiàn)論文的創(chuàng)新。因此，文獻(xiàn)綜述模塊主要是訓(xùn)練思想政治教育專(zhuān)業(yè)研究生分析學(xué)術(shù)論文的能力，為將來(lái)完成學(xué)位論文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

案例分析模塊：這一模塊為倫理理論和倫理實(shí)踐搭建了一座橋梁。案例研討引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德最新的例證，提升其道德批判能力。道德現(xiàn)場(chǎng)使學(xué)生身臨其境地思考問(wèn)題、提出對(duì)策，形成解決倫理困境的道德選擇能力。案例研討和道德現(xiàn)場(chǎng)的運(yùn)用增強(qiáng)了課程的實(shí)踐性，從而提高了學(xué)生的課堂參與度，形成思想政治教育專(zhuān)業(yè)研究生由理論知識(shí)學(xué)習(xí)到科研能力及德育能力提升的一個(gè)循序漸進(jìn)過(guò)程。

三、“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”課程教學(xué)改革的實(shí)施

基于上述“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”課程教學(xué)改革的目的及混合式教學(xué)設(shè)計(jì)的要求，2020年春季學(xué)期和2021年春季學(xué)期，實(shí)施了該門(mén)課程的改革，具體過(guò)程如下：

（一）基礎(chǔ)理論模塊

在這一模塊的教學(xué)中，基礎(chǔ)教材選用“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”《倫理學(xué)（第二版）》[3]，拓展資源利用學(xué)習(xí)通平臺(tái)的資源庫(kù)。具體做法是：選取倫理學(xué)的一些基本問(wèn)題，如道德與倫理的區(qū)別、道德的本質(zhì)、倫理的基本范疇等，并聚焦當(dāng)前中國(guó)社會(huì)倫理思想方面難點(diǎn)問(wèn)題，形成專(zhuān)題，以課前推送學(xué)習(xí)資源、課堂面授研討、課后個(gè)性輔導(dǎo)的教學(xué)方式進(jìn)行。具體教學(xué)過(guò)程如圖2所示。

課前，教師結(jié)合教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的本科背景，進(jìn)行預(yù)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，將學(xué)習(xí)通平臺(tái)提供的教學(xué)資源推送給學(xué)生，并為其布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生可以通過(guò)移動(dòng)端設(shè)備隨時(shí)隨地進(jìn)行預(yù)習(xí)，提前熟悉專(zhuān)題內(nèi)容，思考專(zhuān)題涉及的問(wèn)題。教師則依據(jù)智慧平臺(tái)教師端的數(shù)據(jù)分析，初步了解學(xué)生在預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題，并及時(shí)掌握學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。這種利用智慧教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式，能促使學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)、自主思考，為課中師生互動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。

課中，教師進(jìn)行專(zhuān)題講座。可以利用智慧教學(xué)平臺(tái)的直播錄屏功能，向?qū)W生呈現(xiàn)部分可視化教學(xué)內(nèi)容。這一方面激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，另一方面也便于教學(xué)內(nèi)容的理解。在教學(xué)過(guò)程中，師生可以高效互動(dòng)。其優(yōu)勢(shì)在于不僅能夠通過(guò)專(zhuān)題教學(xué)建構(gòu)基本的倫理學(xué)知識(shí)體系，還能夠增加師生彼此之間的感情。對(duì)學(xué)生而言，可以親其師而信其道；對(duì)教師來(lái)說(shuō)，則可以及時(shí)了解研究生對(duì)基本理論的掌握情況。這種互動(dòng)式的教學(xué)模式，幫助學(xué)生逐步建立起課程知識(shí)體系，也確保了每位學(xué)生都可以在教師的引導(dǎo)下參與課堂活動(dòng)，高效地學(xué)習(xí)知識(shí)。其不足之處主要體現(xiàn)為有限的課堂時(shí)間內(nèi)，教學(xué)內(nèi)容不能夠最大限度的拓展。

課后，可以利用智慧教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)資源豐富、不受時(shí)空限制的特點(diǎn)，解決教學(xué)延伸與教學(xué)內(nèi)容拓展問(wèn)題。這種個(gè)性化模式下，研究生可以根據(jù)自己的興趣點(diǎn)自主拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，并與教師和其他同學(xué)交流心得體會(huì)。而教師可以依據(jù)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)別輔導(dǎo)。例如，“中西倫理思想傳統(tǒng)的演進(jìn)”這個(gè)專(zhuān)題，信息量特別大，學(xué)生的興趣點(diǎn)也比較分散，結(jié)合學(xué)生本科專(zhuān)業(yè)背景，引導(dǎo)其在課后充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)資源，拓展中國(guó)古代倫理思想和西方近代倫理思想的內(nèi)容，并進(jìn)行一對(duì)一的輔導(dǎo)，促使其找到自己的興趣點(diǎn)、繼而深入研究，是教師非常重要的任務(wù)。

基本理論模塊通過(guò)面授專(zhuān)題教學(xué)和智慧教學(xué)平臺(tái)結(jié)合的混合式模式，使專(zhuān)題教學(xué)中存在的教學(xué)資源不豐富、課堂時(shí)間有限、課后拓展不充分等問(wèn)題，在智慧教學(xué)平臺(tái)得到解決，又解決了在線教學(xué)中存在的師生之間情感交流少、理論學(xué)習(xí)系統(tǒng)性不強(qiáng)等問(wèn)題，了“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”課程的教學(xué)效果。這一模塊包含了主要的教學(xué)內(nèi)容，安排24學(xué)時(shí)的課堂教學(xué)時(shí)間。

（二）文獻(xiàn)綜述模塊

在這一模塊的教學(xué)中，首先，要求學(xué)生查閱與自己本科專(zhuān)業(yè)相關(guān)的應(yīng)用倫理學(xué)分支論文數(shù)篇，如經(jīng)濟(jì)金融類(lèi)學(xué)科的同學(xué)，可以選擇“經(jīng)濟(jì)倫理”方面的學(xué)術(shù)論文。再挑選出其中十篇核心論文，認(rèn)真研讀，學(xué)習(xí)作者論證的基本邏輯結(jié)構(gòu)，找出創(chuàng)新點(diǎn)，歸納文章的不足之處，最終形成對(duì)相關(guān)領(lǐng)域倫理問(wèn)題的總體認(rèn)知。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生分析論文，并組織討論，共享分析的成果，尤其對(duì)論文結(jié)構(gòu)框架和研究創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)分析。

具體做法是：教師利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)為學(xué)生推薦相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文，指導(dǎo)學(xué)生篩選重要文章；學(xué)生從自身興趣出發(fā)閱讀大量文獻(xiàn)后，進(jìn)行學(xué)術(shù)論文分析及后期文獻(xiàn)綜述寫(xiě)作。這一過(guò)程中，學(xué)生可以在線與教師及時(shí)交流心得體會(huì)，教師也能及時(shí)為學(xué)生答疑解惑。教師根據(jù)學(xué)生文獻(xiàn)閱讀及分析的完成情況組織一到兩次討論，分享學(xué)生對(duì)倫理學(xué)某一領(lǐng)域的認(rèn)知，幫助所有學(xué)生拓展應(yīng)用倫理知識(shí)。

這一模塊解決了跨專(zhuān)業(yè)研究生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、專(zhuān)業(yè)理論不扎實(shí)、分析能力不強(qiáng)的問(wèn)題。其訓(xùn)練過(guò)程較長(zhǎng)，主要運(yùn)用線上一對(duì)一輔導(dǎo)與線下集體討論的混合教學(xué)模式，逐步培養(yǎng)研究生敏銳的理論嗅覺(jué)和高超的文獻(xiàn)檢索、整理能力。這一模塊安排4學(xué)時(shí)的課堂教學(xué)時(shí)間進(jìn)行集體討論。

（三）案例分析模塊

拉德布魯赫說(shuō)：“倫理規(guī)范的含義是指：每個(gè)人應(yīng)發(fā)展?jié)摬卦谌诵灾械囊磺锌赡苄?，進(jìn)而成為一個(gè)盡可能純粹的人?！盵4]案例教學(xué)恰能幫助學(xué)生理解運(yùn)用倫理規(guī)范。與專(zhuān)題講授比，案例分析借助他人的故事，提高學(xué)生的倫理理論應(yīng)用能力。因此，這一模塊的實(shí)施能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用倫理規(guī)范，分析解決現(xiàn)實(shí)中遇到的各種倫理問(wèn)題。

在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合倫理原理選擇合適的案例，是這個(gè)部分的難點(diǎn)。倫理學(xué)家雅克·蒂洛在《倫理學(xué)與生活》中，強(qiáng)調(diào)“用實(shí)例向?qū)W生說(shuō)明可以如何具體地應(yīng)用倫理學(xué)理論”。[5]倫理案例是對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)倫理教學(xué)情境的描述，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物和完整的故事情節(jié)，它包含著一個(gè)或多個(gè)倫理疑難問(wèn)題，同時(shí)也蘊(yùn)含著多種解決問(wèn)題的方法。案例講述的故事有尖銳的戲劇沖突，能夠體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性，以及個(gè)體在現(xiàn)實(shí)中可能陷入的倫理困境。

如教師在分析“道德的基本范疇”時(shí)，運(yùn)用合適的案例，組織研究生進(jìn)行角色扮演，分組討論善惡與正當(dāng)，破解案例中呈現(xiàn)出來(lái)的倫理問(wèn)題，最后集體解讀正確的善惡觀，使倫理理論在實(shí)際的案例中得到應(yīng)用。再如，講授“道德選擇與道德責(zé)任”，教師結(jié)合日常生活中的倫理兩難案例， 還原“道德現(xiàn)場(chǎng)”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活情境，引發(fā)思考；并通過(guò)集體討論，提出解決問(wèn)題的可能性；最后還原生活情景，檢查結(jié)論的有效性?！暗赖卢F(xiàn)場(chǎng)”為學(xué)生提供在真實(shí)生活中運(yùn)用倫理原則，以批判思維分析并解決現(xiàn)實(shí)生活中重要倫理問(wèn)題的實(shí)踐性機(jī)會(huì)，有利于提高他們解決問(wèn)題的能力。

案例分析模塊是“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”課程的點(diǎn)睛之處，完成了由倫理理論向倫理實(shí)踐的過(guò)渡，使學(xué)生最終通過(guò)倫理理論學(xué)習(xí)得到了道德實(shí)踐能力的提升。正如肯尼斯·斯特賴(lài)克所說(shuō)的：“案例研究講述真實(shí)生活情景中的故事，關(guān)注道德復(fù)雜性。它向你提供了一個(gè)機(jī)會(huì)去檢驗(yàn)自身的道德直覺(jué)——關(guān)于正確和錯(cuò)誤及其理由的內(nèi)在感受。它還提供了練習(xí)道德推理、運(yùn)用將要學(xué)習(xí)的倫理原則的機(jī)會(huì)，從而開(kāi)發(fā)你的道德直覺(jué)，幫助你解決案例中提出的問(wèn)題?！盵6]這一模塊安排4學(xué)時(shí)的課堂教學(xué)時(shí)間穿插在專(zhuān)題教學(xué)中進(jìn)行。

四、“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”課程學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)

“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”教學(xué)改革后，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變得多樣化，單純地用期末考試或課程論文的考核方式已經(jīng)不能準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)其學(xué)習(xí)的效果。因此，將線上閱讀資料的診斷性評(píng)價(jià)與課堂互動(dòng)的過(guò)程性評(píng)價(jià)和文獻(xiàn)綜述的總結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)更加合理。一方面考查學(xué)生的課堂參與度，另一方面總體評(píng)價(jià)其學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果?！皞惱韺W(xué)專(zhuān)題研究”課程學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)（如圖3所示）分為三個(gè)部分：

課前閱讀資料的診斷性評(píng)價(jià)。主要是完成“線上學(xué)習(xí)任務(wù)”：一是閱讀，要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)完成教師發(fā)布的文獻(xiàn)資料，全學(xué)期均按時(shí)完成可得20分；二是音視頻，要求學(xué)生在線觀看教師推送的名家精講視頻，全部完成可得10分。這為課堂互動(dòng)和線下學(xué)業(yè)成果的完成提供必要的資料積累支撐。

課堂互動(dòng)的過(guò)程性評(píng)價(jià)?！罢n堂互動(dòng)”環(huán)節(jié)要求學(xué)生完成高質(zhì)量的討論。全學(xué)期每個(gè)學(xué)生有4次發(fā)言機(jī)會(huì)，共計(jì)20分。其主要考查在基礎(chǔ)理論模塊中學(xué)生對(duì)倫理學(xué)理論的掌握情況，及在案例分析模塊中學(xué)生倫理理論的應(yīng)用能力。

文獻(xiàn)綜述的總結(jié)性評(píng)價(jià)。主要是“線下學(xué)業(yè)成果”，分兩項(xiàng)綜合考核學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。一是撰寫(xiě)一篇倫理學(xué)文獻(xiàn)綜述，字?jǐn)?shù)不少于5000字，滿(mǎn)分40分；二是選擇合適的倫理案例，寫(xiě)一份案例分析報(bào)告，字?jǐn)?shù)不少于1000字，滿(mǎn)分10分。

以上評(píng)價(jià)貫穿于課程實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)線上文獻(xiàn)閱讀完成情況、線下課堂參與度、討論課發(fā)言的次數(shù)及質(zhì)量和文獻(xiàn)綜述、案例分析報(bào)告的寫(xiě)作等，綜合考評(píng)學(xué)生對(duì)倫理理論知識(shí)的掌握與運(yùn)用情況。

五、成效與不足

本課程的教學(xué)改革歷時(shí)三年，從連續(xù)三屆學(xué)生在論文選題、開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)及畢業(yè)論文寫(xiě)作的前后對(duì)比來(lái)看，主要的成效為：首先，學(xué)生的自主選題能力有所提高。不少同學(xué)在經(jīng)過(guò)三大模塊的訓(xùn)練后，找到了自己的興趣點(diǎn)，能結(jié)合本科專(zhuān)業(yè)進(jìn)行自主選題。例如研究《了凡四訓(xùn)》的德育思想，這樣的選題極具創(chuàng)新。其次，學(xué)生的開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)水平明顯提高。2020級(jí)研究生開(kāi)題報(bào)告會(huì)，與會(huì)專(zhuān)家對(duì)思想政治教育專(zhuān)業(yè)5位學(xué)生的開(kāi)題報(bào)告給予了較高的評(píng)價(jià)。再次，學(xué)生的批判思維有了增強(qiáng)。2019級(jí)研究生的畢業(yè)論文寫(xiě)作從盲目認(rèn)同、簡(jiǎn)單照搬逐步向批判性思考轉(zhuǎn)變。

當(dāng)然本課程的改革也存在一些不足之處。例如“道德現(xiàn)場(chǎng)”的運(yùn)用會(huì)受到學(xué)生人數(shù)的制約，當(dāng)學(xué)生超過(guò)10人時(shí)，就不能保證每位同學(xué)都有參與的機(jī)會(huì)。因此，課題組成員思考加入?yún)f(xié)同授課教師輔助完成“道德現(xiàn)場(chǎng)”環(huán)節(jié)的實(shí)踐。

研究生“倫理學(xué)專(zhuān)題研究”課程改革是一個(gè)長(zhǎng)期不斷積累的過(guò)程，當(dāng)前教育部實(shí)施的教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動(dòng)為其未來(lái)進(jìn)一步完善提供了更多的可能性。隨著教學(xué)改革的進(jìn)一步深化，這門(mén)課程必將為思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生的培養(yǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-05-01（2）.

[2]程煉.倫理學(xué)導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[3]《倫理學(xué)》編寫(xiě)組.倫理學(xué)：第二版[M].北京：高等教育出版社，2021.

[4]拉德布魯赫.法律智慧警句集[M].舒國(guó)瀅，譯.北京：中國(guó)法制出版社，2001.

[5]肯尼斯·斯特賴(lài)克，帕梅拉·莫斯.倫理學(xué)與大學(xué)生生活的案例研究[M].鞠玉翠，等，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[6]雅克·蒂洛，基思·克拉斯曼.倫理學(xué)與生活[M].程立顯，劉建，等，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2006.

（責(zé)任編輯：王義祥）

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古自治區(qū)研究生教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“‘倫理學(xué)專(zhuān)題研究課程改革探索”（YJG20191012901）；教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“西部地區(qū)高校思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)新研究”（19JDSZK047）。

作者簡(jiǎn)介：陳秋楓（1975—），女，碩士，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：高校思想政治教育。

Exploring Teaching? Reform in the Graduate Course "Special Topics in Ethics Studies"

Chen Qiufeng

（College of Marxism， Inner Mongolia Agricultural University）

Abstract： "Special Topics in Ethics Studies" is an important course for graduate students majoring in ideological and political education. In order to break through existing teaching difficulties and solve various problems existing in previous teaching practices， the research team attempted to reform the teaching of the "Special Topics in Ethics Studies" course. The course content was divided into three interrelated modules： basic theory， literature review， and case analysis. Each module is relatively independent yet interconnected. Leveraging online teaching platforms， as well as methods such as case discussions and moral field trips， the course facilitates a progressive process for graduate students， from learning basic theories to enhancing their research capabilities. The reform of this course is based on ethical theory， and through moral case analysis and literature review training， it aims to enable graduate students majoring in ideological and political education to transition from learning ethical theory to acquiring research capabilities in the field of ethics.

Key words：? Ideological and political education specialty; Special Topics in Ethics Studies; Blended teaching