黃維樑先生給我的信是2013 年寫的，距我中大退休已九年。維樑與我退休后才多了來(lái)往。維樑是中大畢業(yè)生，在美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位，后返中大母校執(zhí)教。在中大時(shí)，與余光中、梁佳蘿、黃國(guó)彬等多有唱和，有了一個(gè)頗成氣候的“沙田文學(xué)園”，維樑是最年輕的一員。黃維樑教授因家庭不幸事件離開中大，先后在佛光、澳門、四川等地大學(xué)教學(xué)，交游益廣。維樑對(duì)中國(guó)古典文論以及當(dāng)代中國(guó)文學(xué)都深有研究，著有《中國(guó)詩(shī)學(xué)縱橫論》《香港文學(xué)初探》《文心雕龍：體系與應(yīng)用》《壯麗：余光中論》《文化英雄拜會(huì)記》等二十余種，多產(chǎn)而質(zhì)美，實(shí)難能而可貴，他有的著作將在中國(guó)文學(xué)史上留名傳遠(yuǎn)。爾來(lái)，維樑嘗用《文心雕龍》的理論評(píng)析我的《劍橋語(yǔ)絲》，頭頭是道，讀之莞然。維樑雖健朗勝昔，亦已近古稀之年，看到他與陳婕母子的合家照，覺(jué)得維樑是越活越有人生之樂(lè)了。

——摘錄自《人間有知音：金耀基師友書信集》，（香港）中華書局2018 年版，第260 頁(yè)；作者金耀基教授是香港中文大學(xué)前任校長(zhǎng)，社會(huì)學(xué)者、散文家、書法家

記得是1980 年初，我去香港一游，余光中先生夫婦和黃維樑、梁錫華等朋友告訴我，當(dāng)天晚上在中文大學(xué)的邵逸夫堂有場(chǎng)特別的好電影，是大陸拍的林海音的《城南舊事》，這在當(dāng)時(shí)是少見(jiàn)的“兩岸文化合作事件”，當(dāng)然值得去欣賞。

我卻忽略了一件事，香港的公眾場(chǎng)地開起冷氣來(lái)常是非常威猛的，那天一走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)，我立刻發(fā)現(xiàn)不對(duì)，但已來(lái)不及了。我當(dāng)下凍得只好用左手護(hù)右臂，并用右手護(hù)左臂。這時(shí)，初識(shí)不久的維樑說(shuō)話了，他跟他的妻子說(shuō)：“你把你的衣服給曉風(fēng)穿，你穿我的西裝?！?/p>

那天晚上電影十分好看，身體也十分溫暖。

肯護(hù)衛(wèi)女子，讓女子不受寒的男人其實(shí)也是有的，但當(dāng)著妻子的面去照護(hù)別個(gè)女人難免讓妻子不好受，維樑真是非常周到細(xì)致的人。他的行為既是西方騎士的，也是東方儒家的。

看到婦孺有難，舍身相救，這是浪漫的騎士精神；能顧及自家人的感覺(jué)，這是孔孟“親其親”的等差，這樣幽婉蘊(yùn)藉的動(dòng)作真是令人難忘，雖然事情已過(guò)了近三十年了。

——摘錄自張曉風(fēng)《我所記得的朋友的言語(yǔ)》，此文大約寫于2009 年；作者是中國(guó)臺(tái)灣散文家

維樑在香港中文大學(xué)任教，待遇雖高，課程卻遠(yuǎn)比大陸的高等學(xué)府繁重，而且他還兼有不少社會(huì)職務(wù)。他忙于教學(xué)，忙于著述，忙于應(yīng)對(duì)海內(nèi)外文壇的各路諸侯，同“忙”相憐的余光中曾撰《假如我有九條命》而擲筆長(zhǎng)嘆，維樑也有《半日記》以記其盛，不，以記其忙。地處東方與西方交匯、此岸與彼岸交通的香港，身為通中西與兩岸之郵的學(xué)者和作家，維樑肩負(fù)著十分繁巨的“郵政”與“外交”的重任。海外和中國(guó)臺(tái)灣方面我不知其詳，僅以中國(guó)大陸的作家和學(xué)者而言，赴港訪問(wèn)的，他常要參與接待；來(lái)港開會(huì)者，他更需事必躬親；而請(qǐng)他查找和郵寄有關(guān)研究書刊與資料的，前后少說(shuō)也在百人以上。中國(guó)香港寸土固然寸金，寸陰也可說(shuō)寸金，我常常想，維樑即使有觀音的千手，只怕也窮于應(yīng)付。然而，我見(jiàn)到的他總是那樣宅心仁厚，即之也溫。

——摘錄自李元洛《流水十年間：香港作家黃維樑印象》，大約寫于1995 年9 月；作者是詩(shī)評(píng)家、散文家

黃維樑散文堪稱香港學(xué)者散文的一種典型代表。感知相依、情理相融是其文體基本特征; 構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)、體式多變是其美學(xué)觀念的具體表現(xiàn); 比喻象征、廣征博引是其習(xí)用之散文藝術(shù)手法; 而清通多姿、機(jī)智幽默則顯示了他特有的行文風(fēng)格。由黃氏散文的藝術(shù)特征，可略窺香港學(xué)者散文之總體藝術(shù)色相?！S氏散文確實(shí)閃爍著睿智機(jī)巧語(yǔ)言的光彩：“在何其熱的天氣講何其芳，在揮汗如雨的天氣里講《雨巷》”；黃氏夫婦兩人的小組會(huì)議，開了又開，最后決定不買日本汽車，“我們內(nèi)心‘抗戰(zhàn)’勝利，不必向日本車‘投降’，真是光榮的事”；說(shuō)到暴力與情色電影：“枕頭與拳頭齊飛，同性共異性一色?！薄厄?qū)魔》一文說(shuō)到受西潮影響，文論新異術(shù)語(yǔ)極多，“術(shù)語(yǔ)是必須之惡魔，可是，如果惡魔太多，四出嚇人惑人，那時(shí)，驅(qū)魔人就該出現(xiàn)了”?！稌５臒羲芬晃恼f(shuō)：“殊不知文章一溜就溜進(jìn)了文字的瀚海，白紙黑字的浪花，一個(gè)接著一個(gè)，滾滾而來(lái)，結(jié)果那些文章就給打得無(wú)影無(wú)蹤了?！?/p>

——節(jié)錄自徐永齡論黃維樑散文的三篇文章，徐文共長(zhǎng)約48000 字，寫作于20 世紀(jì)90 年代下半葉；作者為合肥師范學(xué)院中文系教授

中國(guó)有一種學(xué)問(wèn)，稱“錢學(xué)”；中國(guó)有一批做學(xué)問(wèn)的人，稱“錢迷”?！板X”者，錢鍾書也！“錢迷”中，可坐第一把交椅的，非黃維樑先生莫屬。黃先生的“錢學(xué)”之所以做得如此不同凡響，竊以為有四種底氣。一是對(duì)錢鍾書著作的刻苦攻讀且能爛熟于心。二是與錢鍾書有直接交往。他曾兩度進(jìn)京拜會(huì)錢先生，親聆謦欬，并得到過(guò)錢氏三十余通親筆信札，這在恒河沙數(shù)般的“錢迷”中，無(wú)疑是數(shù)一數(shù)二的了。三是得益于他自身的學(xué)養(yǎng)。他先是就讀于香港中文大學(xué)，獲一級(jí)榮譽(yù)學(xué)士，之后留學(xué)于俄亥俄州立大學(xué)，獲博士學(xué)位，從而受到了良好且嚴(yán)格的治學(xué)訓(xùn)練。四是視“讀書、寫作、講學(xué)”為“‘可持續(xù)’（sustainable）活動(dòng)”，“日忙夜忙與文字為伍”，并以“終身學(xué)習(xí)”作為自己的座右銘。如果還要補(bǔ)充一點(diǎn)的話，那便是他的才氣和靈感。

——摘錄自鄭延國(guó)《“錢迷”黃維樑》，此文大約寫于2019 年8 月；作者為長(zhǎng)沙理工大學(xué)教授

黃維樑的《文心雕龍》論著，其論述的確給我們以“重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文化的作用”之深刻啟示。

——摘錄自張少康2001 年出版的《文心雕龍研究史》；作者為北京大學(xué)中文系教授

香港學(xué)者的中國(guó)古代文論研究，在中西比較方面表現(xiàn)最為突出且取得成就最大的，則是黃維樑先生；黃維樑推崇《文心雕龍》論著，向外國(guó)宣揚(yáng)此書，此拳拳之意殷殷之情，可與我海峽兩岸暨港澳及全球華人同仁共勉！

——摘錄自2005 年出版的《二十世紀(jì)中國(guó)古代文論學(xué)術(shù)研究史》；作者劉紹瑾為暨南大學(xué)中文系教授

近年來(lái)，我注意到黃維樑教授已寫過(guò)多篇論文用《文心雕龍》等傳統(tǒng)的文論來(lái)解釋中外古今的文學(xué)現(xiàn)象，很有意味。我們現(xiàn)在缺少的就是黃教授這樣的文章。假如我們有十個(gè)、二十個(gè)黃教授這樣的人，認(rèn)認(rèn)真真地做出一批文章來(lái)，我想，傳統(tǒng)理論究竟能不能與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，能不能活起來(lái)，就不必用干巴巴的話爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去了。

——摘錄自2007 年黃霖《中國(guó)古代文論新體系教程》的序言；作者為復(fù)旦大學(xué)中文系教授

（剛開了博客）開篇是推薦一篇文章——黃維樑教授的《請(qǐng)劉勰來(lái)評(píng)論顧彬》。……一個(gè)多月以前，當(dāng)我讀到這篇文章的時(shí)候，曾抑制不住我的興奮，推薦給了中國(guó)社科院文學(xué)所主辦的“中國(guó)文學(xué)網(wǎng)·當(dāng)代文壇”一欄，登出來(lái)了。黃維樑現(xiàn)系臺(tái)灣佛光大學(xué)教授，是一位海內(nèi)外知名的學(xué)者。此文學(xué)問(wèn)、見(jiàn)識(shí)、文采俱佳，文章寫得活潑、機(jī)趣，沒(méi)有通常論文的那套八股腔，讀來(lái)十分痛快。批評(píng)德國(guó)顧彬教授的“垃圾”說(shuō)也抓住了要害，很有力度。近年顧彬先生對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)狂轟濫炸，將它說(shuō)得簡(jiǎn)直一無(wú)是處，在海內(nèi)外很有點(diǎn)影響?，F(xiàn)在海外有學(xué)者出來(lái)說(shuō)話了，而且說(shuō)得在情在理，我感到很高興。

——中國(guó)社科院文學(xué)所陳駿濤教授2008 年夏天在其“博客”開張之際，推薦的第一篇文章即為此文，此處所引為推薦語(yǔ)片段

黃教授是著名的中西兼通的文論學(xué)者，也是出色的散文作家。所以，他這本《文心雕龍：體系與應(yīng)用》，雖然是本學(xué)術(shù)論著，但他寫來(lái)文辭清通暢達(dá)，絕無(wú)一般學(xué)術(shù)論文的干枯與艱澀，讀來(lái)甚有興味。像書中的《請(qǐng)劉勰來(lái)評(píng)論顧彬》一文，黃教授以《文心雕龍》的理論來(lái)反駁德國(guó)漢學(xué)家顧彬?qū)χ袊?guó)文學(xué)作品劣評(píng)之論，沒(méi)有訴諸民粹感情，也沒(méi)有刻意刁難的語(yǔ)句，而是以堅(jiān)實(shí)的論據(jù)，抽絲剝繭，層層分析，指出顧氏的觀察不夠全面、觀點(diǎn)的諸多謬誤；而其出語(yǔ)幽默，讀來(lái)的確有一新耳目之感。

——摘錄自陳志誠(chéng)《有心而具創(chuàng)見(jiàn)的精采之作》一文，寫于2017 年春；作者為香港大學(xué)榮譽(yù)教授

黃先生浸淫艾、余兩家詩(shī)多年，又熟悉兩詩(shī)人各自的文化傳統(tǒng)與文學(xué)環(huán)境，參比月旦，平情切理；小大妍媸，各得其所；條塊既明，細(xì)節(jié)兼顧，加上黃氏文論一貫的練達(dá)機(jī)智，讀來(lái)實(shí)在享受。黃先生作文無(wú)論長(zhǎng)短，論理不管淺深，我從來(lái)都不是“苦讀派”，而總是有幸成為“悅讀者”。

——引自2022 年5 月3 日微信“群聊”郜元寶對(duì)黃維樑《艾略特與余光中比較論》一文（刊于《南方周末》）的點(diǎn)評(píng)；作者是復(fù)旦大學(xué)中文系教授

編 輯：杜碧媛 dubiyuan@163.com