黃坤堯　江弱 水　張道穎　王潤(rùn)華

評(píng)黃維樑“港學(xué)”論著《 香港文學(xué)初探》

黃維樑只是如實(shí)地寫出了他的閱讀心得，宣示他的審美標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)了客觀的批評(píng)手法，帶出了八十代年一大堆他所熟悉的作家?！冻跆健凡皇窍愀畚膶W(xué)的全部，但卻呈現(xiàn)出濃厚的香港色彩，多元、零碎、璀璨、快速、活潑，而又有點(diǎn)俗艷；說(shuō)來(lái)真有點(diǎn)像香港的茶餐廳文化，豐富中有一點(diǎn)雜亂、熟悉、溫馨和舒適的感覺(jué)。

黃維樑很重視理論的建設(shè)，很多時(shí)都在有意無(wú)意之間明確揭示了他的主張。例如文學(xué)上通俗和高雅之別：“大體來(lái)說(shuō)，通俗小說(shuō)的特色，是重視情節(jié)的離奇曲折，使讀者有‘追’下去的興趣。故事追完了，時(shí)間消磨掉了，讀者也就滿足了。一般通俗小說(shuō)的文字都不講究比喻、象征、韻律、細(xì)節(jié)的選擇、敘事觀點(diǎn)的運(yùn)用。通俗作品所忽視的，正是高雅作品所重視的。”這樣說(shuō)可以讓讀者知所選擇，提升閱讀的品位。

此外，黃維樑不厭其煩地講解現(xiàn)代小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)，例如心理分析學(xué)、意識(shí)流、圓形和扁形人物論、敘事手法、形象思維等術(shù)語(yǔ)的含義。“總括來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代批評(píng)家對(duì)小說(shuō)的看法是：人物性格復(fù)雜多于單純，小說(shuō)家要能夠深入透視人物的內(nèi)心世界。他要選擇最適當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，盡可能以具體呈現(xiàn)的手法，去創(chuàng)作他的小說(shuō)。當(dāng)然，物極必反，過(guò)分強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，過(guò)分倚重意識(shí)流，會(huì)使作品晦澀難讀，許多數(shù)十年前的前衛(wèi)小說(shuō)，已遭受淘汰了。”這些論點(diǎn)，無(wú)論對(duì)于作者還是讀者，以至文學(xué)批評(píng)諸方面，都有很好的指導(dǎo)意義，值得參考。至于修辭上清通與多姿之說(shuō)，更是貫通全書，而成為黃維樑檢視作者語(yǔ)文能力的指標(biāo)。

（本文節(jié)錄自黃坤堯的《八十年代香港文學(xué)的草圖》一文，文章發(fā)表于2005 年，長(zhǎng)約4500 字；黃坤堯在其2023年新書《香港文學(xué)拼圖》的序言中謂黃維樑《香港文學(xué)初探》一書“體大思精，引領(lǐng)作者、讀者繼續(xù)深挖，自然是香港文學(xué)研究者很好的坐標(biāo)指南”）

——黃坤堯，香港中文大學(xué)中文系教授

評(píng)黃維樑“龍學(xué)”論著《文心雕龍：體系與應(yīng)用》

有鑒于這部體大思精的文論巨著在世界文學(xué)史上未被充分認(rèn)識(shí)的重大價(jià)值，黃維樑先生三十多年來(lái)，將治學(xué)的重點(diǎn)之一放在《文心雕龍》上。他從比較詩(shī)學(xué)（comparative poetics）的角度，著眼于中西文心之同、古今文思之合，圍繞著《文心雕龍》撰寫了四十余篇論文，收入作者多種中國(guó)古典文論研究的書中，以及其他類著作中。而這部《文心雕龍：體系與應(yīng)用》（香港文思出版社2016 年10 月版），卻是他迄今為止第一本《文心雕龍》研究的專著，代表了他關(guān)于“龍學(xué)”最成熟的觀點(diǎn)，所以格外值得珍視。

黃維樑先生對(duì)《文心雕龍》的卓見，特別表現(xiàn)為他對(duì)其“應(yīng)用”層面的理解和運(yùn)用上。這一點(diǎn)可以從兩個(gè)方面來(lái)看。

首先，黃維樑先生特別關(guān)注劉勰在理論闡述的同時(shí)對(duì)具體作家作品的實(shí)際批評(píng)。

其次，黃維樑先生對(duì)《文心雕龍》的“應(yīng)用”層面的看重，也表現(xiàn)為他經(jīng)常運(yùn)用劉勰提出的觀點(diǎn)和方法，用古今中外各種文學(xué)作品作為試金石，來(lái)加以運(yùn)用，驗(yàn)證其有效性如何。

作者浸淫于《文心雕龍》既久，遂想在今日語(yǔ)境里啟動(dòng)這一豐厚遺產(chǎn)，使之成為理想中的“大同詩(shī)學(xué)”（common poetics）的骨架與基石。在這一重構(gòu)的體系中，許許多多西方的文學(xué)批評(píng)流派都一一匯入了《文心雕龍》的脈絡(luò)中，比如，《物色篇》黏合了弗萊（Northrop Frye）的“原型論”，《知音篇》接通了“讀者反應(yīng)論”，西方的修辭學(xué)和“新批評(píng)”勾連著“置辭”“宮商”的實(shí)際批評(píng)，心理分析和悲劇理論關(guān)系到“蚌病成珠”的文學(xué)發(fā)生學(xué)。作者以其對(duì)二十世紀(jì)西方文論廣泛和深入的了解，援西入中，以今釋古，其昭然的用心乃在為一直受西方忽視甚至也受國(guó)人冷落的古典中國(guó)文論在世界文學(xué)中謀一席之地，最終還是要“振大漢之天聲”。

（本文節(jié)錄自江弱水《“大同詩(shī)學(xué)”與“大漢天聲”——讀黃維樑著〈文心雕龍：體系與應(yīng)用〉》一文，寫于2017年，文長(zhǎng)3000余字）

——江弱水，浙江大學(xué)傳媒學(xué)院國(guó)際文化學(xué)系教授

評(píng)黃維樑《壯麗：余光中論》

《壯麗：余光中論》是黃維樑教授2014 年出版的余光中評(píng)論集。在此之前他已有1979 年出版的《火浴的鳳凰：余光中作品評(píng)論集》（臺(tái)北·純文學(xué)出版社）以及1994 年的《璀璨的五釆筆》（臺(tái)北·九歌出版社）；這兩本書集結(jié)了中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港、中國(guó)大陸，以及海外華人對(duì)余光中作品的評(píng)論。這新出版的《壯麗：余光中論》則全是黃維樑對(duì)余光中的評(píng)論，寫作時(shí)間是由1968 開始到2013 年為止。余光中詩(shī)文創(chuàng)作時(shí)間超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，黃維樑寫余光中評(píng)論亦長(zhǎng)達(dá)五十年。

如今余光中已成了一個(gè)傳奇，文學(xué)系的研究生用余光中的作品為題目寫論文，年輕人寫作以余光中體為模仿對(duì)象。黃維樑的余學(xué)研究不但在五十年前開風(fēng)氣之先，并且給現(xiàn)在大量“余迷”提供導(dǎo)讀材料，讓研究者分享心得，黃教授的貢獻(xiàn)大矣。

（本文節(jié)錄自張道穎《“壯麗”的回顧》一文，大約寫作于2015 年，文長(zhǎng)3600 字）

——張道穎，理工科本行，業(yè)余寫作，居美國(guó)

評(píng)黃維樑散文集《蘋果之香》

黃維樑的這本散文集，是作者所說(shuō)香港的一種無(wú)煙工業(yè)的產(chǎn)品。這種產(chǎn)品是香港影響力巨大的通俗文學(xué)之一，其中包括框框雜文、武俠科幻小說(shuō)與愛情小說(shuō)。從新加坡的角度來(lái)看，黃維樑的這本散文集里的作品，是都市文學(xué)的新品種，最早在香港的中文報(bào)紙副刊上發(fā)展與成熟，今天成為華文世界中最多人書寫、最多人閱讀的一種文體。這種散文，匯集了文化、學(xué)術(shù)、思想哲理、社會(huì)、政治、歷史、心理的多元文體；同時(shí)在文筆上，集合了敘事、抒情、詩(shī)歌、小說(shuō)、游記、論述等手法。這些特點(diǎn)，正符合后現(xiàn)代社會(huì)的文學(xué)藝術(shù)的多元文化產(chǎn)品。

黃維樑這部選自七十年代至今的散文集，不但是他自己的代表作，也是香港的都市文學(xué)最好的樣品。作品由作者精心選錄，長(zhǎng)短篇都有，感性與知性兼具，從文學(xué)到文化，從愛情到環(huán)保，從中國(guó)香港到新加坡都有獨(dú)創(chuàng)性的思考與想象。我相信這第一本新加坡版的黃維樑博士的散文集，一定會(huì)深受廣大讀者群的歡迎。

（此文乃王潤(rùn)華教授為黃維樑《蘋果之香》所寫的《前言》，寫于1999 年）

——王潤(rùn)華，教授，寫作本文時(shí)為新加坡國(guó)立大學(xué)中文系主任