周慶安 許涌斌

【摘要】百年來，新聞傳播學(xué)科蓬勃發(fā)展，伴隨學(xué)科內(nèi)涵的不斷深化和學(xué)科外延的不斷擴散，其知識體系逐漸呈現(xiàn)出碎片化、依賴化的特征。文章對近年來學(xué)界關(guān)于建構(gòu)新聞傳播學(xué)自主知識體系的觀點進行分析闡釋，從必要性、歷史脈絡(luò)、構(gòu)建路徑三個層面，總結(jié)出建構(gòu)新聞傳播學(xué)自主知識體系的十個基本問題。文章認為，當前自主知識體系的研究正在解決框架性問題，從框架上回答了知識體系的建構(gòu)問題，但還需構(gòu)建內(nèi)部架構(gòu)，以“兩個結(jié)合”為方針，以“三大體系”為重點，面向中國式現(xiàn)代化發(fā)展中國新聞傳播學(xué)自主知識體系。

【關(guān)鍵詞】中國自主知識體系 新聞傳播學(xué) 實踐 中國式現(xiàn)代化

【中圖分類號】G210 【文獻標識碼】Ａ 【文章編號】1003-6687（2024）1-021-09

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2024.1.003

近年來，圍繞新聞傳播自主知識體系的討論不斷增多，尤其是在2022、2023年，學(xué)術(shù)界緊密圍繞當前國家發(fā)展和學(xué)科發(fā)展的特點，對這個百年學(xué)科未來的立意和走向展開深度討論。

應(yīng)該說，新聞傳播學(xué)科是基于新聞傳播實踐形成的一門應(yīng)用型學(xué)科，學(xué)科知識往往“意”大于“形”，忽略了形成一套基于中國傳統(tǒng)文化和當下實踐的統(tǒng)一世界觀和方法論的必要性。作為現(xiàn)代人文社科領(lǐng)域的遲來者，新聞傳播學(xué)由歐洲現(xiàn)代知識譜系衍生而成，對其他學(xué)科知識、理論、方法的融合性較強。而回歸到中國語境，在西學(xué)東漸的歷史進程中，支撐中國新聞傳播知識生產(chǎn)的學(xué)科設(shè)置、學(xué)科內(nèi)涵、學(xué)科評價等方面，既有本土的實踐探索，又有外來的知識體系支撐，因此新聞傳播學(xué)科主體性、自主性不強的問題日漸突出。

21世紀尤其是新時代以來，中國發(fā)展的場景不斷更新，新的社會治理實踐不斷為學(xué)術(shù)界提供新的命題。這些命題既有中國本土的觀念特點，又有全球發(fā)展的開拓創(chuàng)新。于世界而言，這些中國發(fā)展的實踐超越了傳統(tǒng)的西方認知范疇，需在中國語境下構(gòu)建新理論，探索新答案。“中國現(xiàn)在不再缺乏西方的各種觀念，所缺乏的是自己的大局思維和整體理念?！盵1]（2-3）因此如何建構(gòu)自主知識體系，成為近年國內(nèi)新聞傳播學(xué)科亟待解決的重要任務(wù)。

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派?！?022年4月25日，習(xí)近平總書記到中國人民大學(xué)考察時明確指出，“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)， 歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系”。一系列重要論述，為構(gòu)建中國特色新聞傳播學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系指明了方向。

由此，學(xué)術(shù)界形成共識，即圍繞學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系構(gòu)建自主知識體系，尋求中國特色新聞傳播學(xué)“三大體系”的建構(gòu)路徑。有學(xué)者指出，要構(gòu)建這三大體系，核心在于學(xué)科是可轉(zhuǎn)化的知識體系，從這個方面出發(fā)，為新聞傳播實踐提供一種認識上、理念上、思路上、方法上的解決方案。[2]本文圍繞當前我國高校和研究機構(gòu)對新聞傳播自主知識體系的主要問題展開討論，對近年來關(guān)于建構(gòu)中國新聞傳播學(xué)自主知識體系的觀點進行總結(jié)，闡釋建構(gòu)新聞傳播學(xué)自主知識體系的基本問題。

一、為什么要構(gòu)建中國新聞傳播學(xué)自主知識體系

當前新聞傳播學(xué)科處在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵節(jié)點，同時也是發(fā)展中國新聞傳播自主知識體系的最佳時機。有學(xué)者對新聞學(xué)科當前的發(fā)展問題進行了剖析，并從多個維度論述構(gòu)建中國新聞傳播自主知識體系的必要性。

如今，中國為新聞傳播實踐提供了最具活力的現(xiàn)實場景，中國式現(xiàn)代化的故事無法在一個西方中心主義的知識體系中加以解釋，也超出了西方理論的解釋邊界，因此建構(gòu)新聞傳播學(xué)自主知識體系是迫切且關(guān)鍵的。從2023年相關(guān)研究成果看，學(xué)者們從三個維度強調(diào)了建構(gòu)中國新聞傳播自主知識體系的必要性。

1. 助力中國式現(xiàn)代化發(fā)展、指導(dǎo)國際傳播實踐的重要之策

黨的二十大召開后，中國式現(xiàn)代化成為學(xué)界、業(yè)界共同的奮斗目標?；谥袊鴩榈默F(xiàn)代化路徑不斷提示，每一國家、民族、社會都有自身相對特殊的歷史情況、文明特征、文化傳統(tǒng)，都有自身的客觀實際和發(fā)展水平，都有自身的未來藍圖和理想追求。因此，自主知識體系，首要回答中國自身的定位問題，才能更好地完成基于自身的獨特敘事。

當代中國的新聞傳播實踐和活動基于鮮明的中國特色的基本新聞體系和制度，且已形成獨特的新聞文化特征。這些豐富的現(xiàn)實元素為新聞傳播學(xué)自主知識體系的構(gòu)建提供了堅實的客觀依據(jù)，不僅彰顯了中國新聞傳播學(xué)的獨特性和創(chuàng)造性，更為其發(fā)展提供了有力支撐。從歷史維度考量，中國新聞傳播學(xué)建構(gòu)自主知識體系，能夠促成古今會通、中外互鑒。古今對話是為傳承、接續(xù)文脈和價值之源，以獲得對中國式現(xiàn)代化完整的歷史理解；中外對話是為了借鑒、吸收世界各國現(xiàn)代化進程中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，以獲得對中國式現(xiàn)代化完整的國際視野。同時，中國新聞傳播學(xué)也需在理論、方法、話語等方面進行創(chuàng)新，以適應(yīng)中國式現(xiàn)代化的需要。[3]

在全球技術(shù)發(fā)展背景下，各國都將大數(shù)據(jù)、5G、AIGC、VR等新方法、新工具，付諸自身的新聞傳播實踐中。新聞傳播學(xué)科對于技術(shù)高度敏感，也較早參與到技術(shù)平臺的使用中來。然而，數(shù)字技術(shù)革命的興起與數(shù)字時代的到來，對以工業(yè)時代的生產(chǎn)生活實踐為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會科學(xué)體系形成巨大沖擊，涌現(xiàn)出不少獨具時代性的問題。傳統(tǒng)的新聞傳播知識體系，主要基于西方工業(yè)文明經(jīng)驗而生，在這些新的媒介現(xiàn)象面前則失去解釋力和引領(lǐng)性。

2. 中國擺脫依附性知識生產(chǎn)、走向知識生產(chǎn)大國的必經(jīng)之路

建構(gòu)中國新聞傳播學(xué)自主知識體系，是中國成為知識生產(chǎn)大國的必經(jīng)之路，也是解決新聞傳播學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型升級問題的根本途徑。如果中國的知識體系因不能參與世界知識體系的建構(gòu)而產(chǎn)生新的世界普遍知識體系，不能成為知識生產(chǎn)大國，那么，即便有巨大的經(jīng)濟規(guī)模，即便是個物質(zhì)生產(chǎn)大國，仍將是個小國。[1]（2-3）

當前中國新聞傳播學(xué)知識生產(chǎn)和知識積累，存在對域外新聞傳播知識和其他學(xué)科知識的雙重依賴現(xiàn)象，無形中對中國新聞傳播學(xué)知識體系的建構(gòu)造成了困擾。[4]因此，建構(gòu)自主知識體系的主要目標之一，是促進新聞傳播學(xué)與其他學(xué)科的融合，推動其向其他學(xué)科輸出理論知識，從而促進新聞傳播學(xué)的發(fā)展。就相關(guān)學(xué)科知識體系而言，中國在全球范圍內(nèi)尤其是學(xué)術(shù)場域中的能見度和話語權(quán)相對有限。建構(gòu)中國新聞傳播學(xué)自主知識體系，有助于推動新聞傳播學(xué)理論研究的規(guī)范發(fā)展，提升其在全球?qū)W術(shù)領(lǐng)域的影響力。通過貢獻具有中國特色的知識和理論，中國將在世界普遍知識體系中占據(jù)重要地位，為成為知識生產(chǎn)大國作出貢獻。

3. 實現(xiàn)中國新聞傳播學(xué)自洽與崛起的主要路徑

新聞傳播自主知識體系的建設(shè)已成為當前學(xué)術(shù)界的熱點問題。對問題的回答，直接與今后如何更加有效地構(gòu)建學(xué)科核心與邊界、新聞傳播學(xué)科參與多學(xué)科交叉的路徑和方法這兩個核心問題密切相關(guān)。建構(gòu)中國新聞傳播學(xué)自主知識體系，既能更好地推動我國新聞傳播實踐，使學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系兼有普遍性、特殊性，以符合中國新聞傳播的實踐需要，符合互聯(lián)網(wǎng)新聞傳播的實踐要求，符合中國特色新聞傳播學(xué)“三大體系”的理論要求，[5]還能更好地推動中國新聞傳播學(xué)的發(fā)展，提高中國新聞傳播學(xué)在國際上的影響力和話語權(quán)，進而更好地服務(wù)于中國社會的發(fā)展和進步。

二、什么是中國新聞傳播學(xué)自主知識體系

在深刻理解構(gòu)建中國新聞傳播學(xué)自主知識體系的迫切性、重要性后，2023年學(xué)術(shù)界同時關(guān)注如何清晰地把握什么是新聞傳播學(xué)自主知識體系，并全面理解其內(nèi)涵和特點?？傮w看，學(xué)術(shù)界將新聞傳播學(xué)自主知識體系定義為對知識自主性的討論、對民族自主性的討論。

1. 新聞傳播學(xué)自主知識體系的定義

建立自主知識體系，首先要對知識體系有一個完整的認識，這也是知識生產(chǎn)的底層邏輯。知識體系是知識按照一定秩序和內(nèi)部聯(lián)系組合而成的整體，[6]是研究知識生產(chǎn)與應(yīng)用的社會分工時選取的特定視角。[7]隨著現(xiàn)代科學(xué)的進步，各學(xué)科分支逐漸興起。每個學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，新知識都是通過特定的理論和概念得以系統(tǒng)地生成、分類和組織。當學(xué)科內(nèi)舊的知識發(fā)生轉(zhuǎn)移、新的知識出現(xiàn)，或某一學(xué)科與其他學(xué)科的知識發(fā)生交集時，該學(xué)科的知識體系便會出現(xiàn)相應(yīng)變化。這種跨學(xué)科的知識融合與交流，推動了各學(xué)科知識體系的動態(tài)發(fā)展。[8]

有學(xué)者將中國自主知識體系定義為源于中國歷史和當代實踐經(jīng)驗，關(guān)于人類社會運行規(guī)律的認知，是一個中國自主的、不是由其他國家輸入與型構(gòu)的、按照一定秩序和內(nèi)部聯(lián)系形成的完整體系。[9]基于此，有學(xué)者指出，作為中國自主的知識體系，不僅要準確反映自然、社會、人類思維的規(guī)律性，還要正確把握中國和世界的發(fā)展趨勢。同時，與國家現(xiàn)代化的發(fā)展目標、中華民族偉大復(fù)興的需求以及人民對美好生活的期望相一致。這一知識體系不僅具有中國特色，更應(yīng)具備全球視野和人文關(guān)懷。[10]

由此可以得出，中國新聞傳播學(xué)自主知識體系可定義為：在新聞傳播學(xué)領(lǐng)域，通過研究和實踐，形成具有中國特色、符合中國實際、能夠解決中國問題的知識體系。這一知識體系能夠反映中國新聞傳播實踐的特點和規(guī)律，為中國新聞傳播事業(yè)的發(fā)展提供理論支持和指導(dǎo)。建構(gòu)新聞傳播學(xué)自主知識體系需從多個方面入手，包括理論研究、實踐探索、人才培養(yǎng)等，只有厘清新聞傳播學(xué)自主知識體系的核心特征，才有可能把握整個知識體系。

2. 新聞傳播學(xué)自主知識體系的特征

在自主學(xué)科體系建設(shè)的討論中常見的“三大體系”，即學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，分別對應(yīng)了理論體系、邏輯方法體系、知識敘述體系。如何在“三大體系”的框架中生發(fā)出新聞傳播學(xué)自主知識體系的核心特征，成為學(xué)者熱議焦點。綜合看，其普遍認為中國自主知識體系具有四大核心特征。

（1）自主性，指具有認知上的獨立性、自覺性，觀點上的主體性、創(chuàng)新性，而非盲從或被動地受制于他人或其他知識體系。自主知識體系的構(gòu)建既有學(xué)科的獨立性、完整性，又具有民族特色和民族精神，學(xué)科自主性和民族自主性相互關(guān)聯(lián)、相互促進，缺一不可，共同構(gòu)成新聞傳播學(xué)自主知識體系的核心。[11]多數(shù)學(xué)者在討論學(xué)科自主性時，前提是新聞傳播學(xué)作為一個學(xué)科，其知識體系應(yīng)具有獨立性和完整性。但學(xué)科自主并不意味著學(xué)科邊界的封閉，從歷史和實踐兩方面看，新聞傳播學(xué)科本身就具有多元復(fù)雜的屬性。既具備高度的意識形態(tài)即政治屬性，又有極強的專業(yè)實踐性，還有廣泛的社會性。這樣的知識結(jié)構(gòu)不可能封閉，須將新聞傳播的敘事核心、社會科學(xué)方法、技術(shù)交叉路徑三者疊加一起。因為封閉的知識結(jié)構(gòu)，已不符合21世紀以來整個知識體系構(gòu)建的基本邏輯。[11]民族自主性則指新聞傳播學(xué)應(yīng)具有民族特色和民族精神，能夠反映和傳承本民族的文化傳統(tǒng)和價值觀念，也就是“兩個結(jié)合”在學(xué)科體系的廣泛運用。當前背景下，我國的新聞傳播自主知識體系要重視向世界提供中國現(xiàn)場、中國情境、中國平臺、中國答案，尤其是在中國現(xiàn)場、中國情境的構(gòu)建中，找到中國特色新聞傳播知識體系的自主方向。

（2）實踐性，是新聞傳播學(xué)科的重大問題。新聞傳播學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科，須面向新聞實踐、指導(dǎo)新聞實踐。新聞傳播學(xué)自主知識體系應(yīng)緊密聯(lián)系中國的新聞傳播實踐，能夠解決中國新聞傳播實踐中的問題，為中國的新聞傳播事業(yè)提供理論支持和指導(dǎo)。知識體系的構(gòu)建要從實踐范式出發(fā)，重點關(guān)注交叉融合之地，將媒介轉(zhuǎn)化或媒介實踐轉(zhuǎn)化作為自主知識體系創(chuàng)新發(fā)展的重要路徑 。[12]這就更加明確了新聞傳播學(xué)實踐性的要求，即服務(wù)于中國的情境，理解中國的現(xiàn)實，同時融入具體的媒介運用。

（3）體系性，指新聞傳播學(xué)自主知識體系是知識有序組合的整體。自主知識體系的建構(gòu)，從來都不是空中樓閣，而需理論推演和經(jīng)驗總結(jié)的雙向奔赴，需理論上的規(guī)范建構(gòu)與實踐工作中的經(jīng)驗和歸納之間的碰撞交織。[9]因而新聞傳播學(xué)自主知識體系應(yīng)包括政治觀點、立場傾向、符號代碼、語言表達、學(xué)術(shù)理念、視覺記憶和歷史文化等方面，同時廣泛連接其他中國概念、中國理論，將其作為新聞傳播工作的知識運用，完成體系構(gòu)建。[7]

（4）科學(xué)性，是中國自主知識體系的底色。科學(xué)性要求“中國自主知識體系是基于科學(xué)邏輯與科學(xué)方法的理論性呈現(xiàn)”。[9]新聞傳播知識體系的科學(xué)性反映的是作為社會基本功能的新聞傳播，其內(nèi)在的敘事規(guī)律、傳播規(guī)律和影響力規(guī)律，無論是從質(zhì)化還是量化角度研究，都需提煉出能夠在未來發(fā)展中不斷被驗證的答案，即科學(xué)性的依據(jù)。

三、新聞傳播學(xué)自主知識體系的歷史脈絡(luò)

自主知識體系的形成，需具有清晰的歷史脈絡(luò)。歷史脈絡(luò)決定了新聞傳播各領(lǐng)域的既有知識架構(gòu)，也體現(xiàn)了學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語建設(shè)方面的歷史經(jīng)驗。2023年，學(xué)術(shù)界不斷回顧和反思新聞傳播學(xué)科在中國的演變和發(fā)展脈絡(luò)，并通過內(nèi)在演變和外在影響的梳理，從歷史脈絡(luò)中探索自主知識體系的本質(zhì)意義。

新聞傳播學(xué)科方面，有學(xué)者從元問題出發(fā)，梳理了中國特色新聞傳播學(xué)以史、論、業(yè)務(wù)三大板塊為支柱的知識圖譜，這一系統(tǒng)性的研究視角，為學(xué)科發(fā)展提供了新的理論框架。由此總結(jié)出新聞傳播學(xué)的本質(zhì)意義是關(guān)注對話與溝通以及對共識與秩序的促成，進而推進人類文明和文化的理解與融合。[13]

其中新聞學(xué)方面，基于百年新聞實踐，有學(xué)者提出中國自主知識體系要將新聞傳播的理論與中國社會的具體實踐相結(jié)合，從而形成中國特色的新聞學(xué)。事實上，新聞學(xué)百年來在中國的形成和發(fā)展也體現(xiàn)了這一過程。中國的新聞實踐并沒有盲目追隨西方新聞理論中以真實、客觀、自由為原則的價值觀，而是在適應(yīng)社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)的過程中，發(fā)展出以溝通為核心價值的新聞實踐和理念。[14]這種溝通理念強調(diào)的是信息的有效傳遞和對社會公眾的深度影響，體現(xiàn)了中國新聞實踐對于社會責任和文化傳承的重視。因此，中國的新聞學(xué)在堅守自身特色的同時，也為全球新聞傳播領(lǐng)域帶來新的思考和啟示。

傳播學(xué)方面，多名學(xué)者對傳播學(xué)的歷史進行了重思重構(gòu)。對于歷史的重新結(jié)構(gòu)，是在傳播研究中更關(guān)注中國。如從城市與鄉(xiāng)村、內(nèi)地與邊疆、古代與現(xiàn)代、中國與世界四個維度重新思考中國本土的傳播學(xué)源流，強調(diào)立足于中國文明的傳播傳統(tǒng)，關(guān)注中國社會的關(guān)系，明確理論預(yù)設(shè)與核心關(guān)切。[15]再如以“引進”“采納”“對話”“重構(gòu)”四個關(guān)鍵詞概括了40年來中國傳播學(xué)的發(fā)展歷程，并提出從媒介學(xué)、倫理學(xué)、城市與鄉(xiāng)村傳播三個學(xué)術(shù)取向，豐富中國傳播學(xué)知識體系。[16]

廣播電視學(xué)方面，有學(xué)者回顧了廣播電視學(xué)的歷史發(fā)展及其在知識體系中的知識定位、貢獻、原則、創(chuàng)新路徑。廣播電視學(xué)作為新聞傳播學(xué)的重要組成部分，經(jīng)歷了學(xué)科化、學(xué)術(shù)化、體系化的過程。數(shù)字時代，廣播電視學(xué)的研究應(yīng)與媒介發(fā)展的前沿、新聞傳播實踐的前沿更好地結(jié)合，推動新聞傳播學(xué)自主知識體系構(gòu)建和發(fā)展，同時，視聽傳播知識的更新和演變也是重要的研究課題。[17]

四、自主知識體系的核心是馬克思主義

堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志，須旗幟鮮明加以堅持。[8]要建設(shè)中國新聞傳播學(xué)自主知識體系，核心就是堅持以馬克思主義為指引，推動“兩個結(jié)合”，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，使中華民族的學(xué)科體系擁有自己的思想理論。圍繞自主知識體系的核心，2023年的研究中也多有論述，其本質(zhì)是圍繞馬克思主義在自主知識體系建設(shè)中的核心作用展開的。

馬克思主義是中國革命的魂脈，其根本任務(wù)是不斷推進馬克思主義中國化時代化，開辟中國化、時代化新境界。只有在這個過程中，才能將馬克思主義的基本原理與中國實際相結(jié)合，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的自主知識體系。唯此，建構(gòu)中國的自主知識體系才有“活的靈魂”。[18]馬克思主義及其中國化的理論成果已為中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，并深刻影響著其發(fā)展方向。[19]這一底色和基調(diào)為中國的學(xué)術(shù)研究提供了理論指引和方向，確保了學(xué)術(shù)研究與社會發(fā)展的緊密結(jié)合，以及學(xué)術(shù)成果對于現(xiàn)實問題的指導(dǎo)意義。從以往研究可知，自主知識體系的核心建構(gòu)，高度依賴于馬克思主義理論的學(xué)理化和科學(xué)化。因此，新聞傳播自主知識體系不是建構(gòu)一個獨立的過程，而是一個馬克思主義作為核心意識形態(tài)，在新的媒介環(huán)境中進行完善甚至重構(gòu)的過程。這一過程不僅要產(chǎn)生有世界影響的標志性學(xué)術(shù)成果，而且要用這種學(xué)術(shù)成果作為自主知識體系的基本范式來源。

也有學(xué)者認為馬克思主義是新聞傳播自主知識體系的根本遵循，認為馬克思主義是中國的新聞傳播自主知識體系與西方新聞學(xué)、傳播學(xué)知識體系相區(qū)別的根本所在。要建立自主且具有鮮明中國特色的新聞傳播學(xué)知識體系，須深入理解當代中國的發(fā)展趨勢，主動把握歷史進程。馬克思主義新聞觀作為當代中國新聞學(xué)的靈魂，不僅為新聞傳播學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，更是整個知識體系的內(nèi)在邏輯。[20]

習(xí)近平總書記的重要論述為馬克思主義新聞觀中國化時代化譜寫了新的篇章。堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，將其貫穿于新聞傳播學(xué)自主知識體系的建設(shè)中，是中國新聞傳播學(xué)自主知識體系區(qū)別于其他新聞傳播學(xué)知識體系的根本所在，也是面向中國式現(xiàn)代化進程的知識體系創(chuàng)新關(guān)鍵。[21]

五、自主知識體系與其他學(xué)科的關(guān)系

建構(gòu)中國新聞傳播學(xué)自主知識體系，要處理好其與其他學(xué)科的關(guān)系。而新聞傳播學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，可形象地理解為“內(nèi)戀”和“外依”的結(jié)合。[22]新聞傳播學(xué)融合了大量的社會科學(xué)乃至自然科學(xué)的精華，與眾多學(xué)科存在著緊密聯(lián)系，形成了多元異構(gòu)的知識體系和邏輯框架。多元性的知識基礎(chǔ)，使得這個學(xué)科具有了復(fù)雜的邏輯體系和認識論，同時也為學(xué)科間的交流與合作開辟了廣闊的空間。

一方面，新聞傳播的多元知識體系需解決差異化問題。新聞傳播學(xué)的多元異構(gòu)知識來源于多個知識群落，其規(guī)則和方法論存在較大的差異，導(dǎo)致其通約性較弱。因此，這些知識往往被視為具有地域性、邊緣性的“弱知識”，其硬度和典范性相對不足，難以成為其他學(xué)科知識再生產(chǎn)的可用資源，更難以跨越知識壁壘。

另一方面，新聞傳播學(xué)在發(fā)展過程中，往往基于專業(yè)性，形成了一套相對比較獨立和完整的知識體系。即便在自身共同體中的學(xué)界和業(yè)界、學(xué)界和學(xué)界間，也往往因?qū)I(yè)方向的不同而產(chǎn)生大的差異。有學(xué)者稱之為“孤島式割據(jù)”——新聞傳播學(xué)知識的生成性語法還未能提煉出來。

那么，如何形成更多的學(xué)術(shù)共識和專業(yè)共識呢？當前中國的自主知識體系需要借鑒國別學(xué)、性別學(xué)等新學(xué)科的經(jīng)驗，實現(xiàn)學(xué)科間的交叉和融合。通過這種方式，實現(xiàn)知識的完整性和結(jié)構(gòu)化，從而打破歐美知識體系在普遍性上的偏狹。[23]同時，對于知識的吸收也要逐漸從方法論回歸敘事的核心，強調(diào)基于實踐敘事的重要性，從而在實踐場域中形成共識性的學(xué)術(shù)語言，才能在批判的基礎(chǔ)上發(fā)展現(xiàn)有知識體系，深化豐富性，擴展知識頻譜。

六、自主知識體系與世界的關(guān)系

建構(gòu)中國新聞傳播學(xué)自主知識體系，也要注重處理自主知識體系與世界的關(guān)系，自主知識體系和世界的關(guān)系，主要體現(xiàn)在獨立性、融合性兩方面。

獨立性方面，中國新聞傳播學(xué)自主知識體系的構(gòu)建主要體現(xiàn)為中國為世界提供新的發(fā)展機遇。這要求新聞傳播學(xué)科改變過度依賴西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的傾向，擺脫“言必稱希臘”的路徑依賴。在正視“西強東弱”現(xiàn)有學(xué)術(shù)格局的同時，把握“東升西降”的發(fā)展趨勢，形成具有中國特色的新聞傳播學(xué)自主知識體系。在當今中國現(xiàn)代化的語境下，要超越西方中心主義的、單一的知識范疇，避免“削足適履”或“隔靴搔癢”地解釋中國實踐。避免對中國實踐的誤讀和誤判這方面，[21]需知識體系的獨立性建構(gòu)，從哲學(xué)基礎(chǔ)的建構(gòu)、概念的形成，到話語的實踐、案例的反饋機制，都有明確的獨立性。

融合性方面，中國新聞傳播學(xué)自主知識體系的建構(gòu)并非摒棄過去以工業(yè)化文明所形成話語為主導(dǎo)的理論體系，也非自說自話、自我封閉。相反，這一體系應(yīng)以開放、創(chuàng)新的心態(tài)，明確知識的主體性和知識管理過程的自主性，從過去以西方中心主義為主導(dǎo)的“他主”知識體系中，提煉出在地化的優(yōu)秀經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上關(guān)注中國新聞傳播的核心議題，從而構(gòu)建學(xué)科的自主性和民族自主性。同時，在與世界的融通中相互促進、相互提升。知識創(chuàng)造是全人類文明進程的偉大成果，而中外文明間的互鑒與交流，則是推動知識創(chuàng)新的重要力量。[21]當前全球體系的知識建構(gòu)中，全球南方的崛起，提供了新的案例和知識邏輯，除關(guān)注西方的媒介技術(shù)實踐和創(chuàng)新外，還應(yīng)重視具有不同話語邏輯的全球南方國家在新聞傳播領(lǐng)域的實踐。中國的自主知識體系，需融合多元文明的媒介實踐，從而在獨立性和融合性間找到辯證統(tǒng)一。

七、實踐是建構(gòu)新聞傳播學(xué)自主知識體系的源頭活水

新聞傳播學(xué)科生發(fā)于實踐，指導(dǎo)實踐，并接受實踐的檢驗。因此實踐是建構(gòu)新聞傳播學(xué)自主知識體系的源頭活水。多位學(xué)者在談?wù)摻?gòu)中國新聞傳播學(xué)自主知識體系時，以實踐為統(tǒng)攝，將其貫穿于整個論述中，并強調(diào)從實踐論出發(fā)，探討自主知識體系的實踐基礎(chǔ)和實踐進路，在新聞傳播學(xué)自主知識體系建構(gòu)的討論中，形成實踐取向這一主導(dǎo)性的觀點。

實踐對于知識體系的意義有兩個方面。一方面，實踐是指導(dǎo)理論建設(shè)的基礎(chǔ)。中國的新聞傳播實踐，與中國式現(xiàn)代化密不可分，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義新聞觀的影響同樣密不可分。既往引入的發(fā)展傳播學(xué)的新舊范式，均未跳出西方現(xiàn)代性的根本邏輯，不能有效解釋中國式現(xiàn)代化道路及其新聞傳播實踐。因而應(yīng)采取實踐的視角，在動態(tài)關(guān)系與具體情景中尋找中國式現(xiàn)代化發(fā)展與獨特媒介實踐間的闡釋框架。

另一方面，實踐本身就帶有強烈的問題意識，通過解決實踐問題，能夠更好地服務(wù)于中國的本土問題。將實踐視作中國自主新聞傳播學(xué)知識體系的源頭與出路，強調(diào)建構(gòu)新聞傳播學(xué)自主知識體系需扎根中國大地、立足中國實際、回應(yīng)中國問題，面向國家重大戰(zhàn)略，面向?qū)嵺`重大問題，面向?qū)W科重大前沿，推進中國自主的新聞傳播學(xué)知識體系建設(shè)。[24]

此外，實踐既是知識體系的來源，又是檢驗的體系，新聞傳播學(xué)自主知識體系的發(fā)展在指導(dǎo)實踐的同時，需不斷接受新聞傳播實踐的檢驗，以實踐為準繩，確保自主知識體系能夠適應(yīng)社會和行業(yè)的發(fā)展需求。在自主知識體系建設(shè)過程中，中國式的平臺媒體勢必會發(fā)揮更大的作用，而中國場景的知識運用也會更加豐富和完整。自主知識體系不是一蹴而就的，而是在中國式現(xiàn)代化的傳播場景下，不斷進行校驗和豐富。

八、新聞傳播學(xué)科設(shè)置問題

在建構(gòu)中國自主新聞傳播學(xué)知識體系時，優(yōu)化學(xué)科體系、強化學(xué)術(shù)體系是當前推進自主體系建設(shè)的重要抓手。當前新聞傳播學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系面臨學(xué)科外部邊界和內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)的調(diào)適、學(xué)科設(shè)置有待革新、學(xué)科體系亟待優(yōu)化、缺乏以中國話語為主導(dǎo)的理論體系幾大困境。

1. 學(xué)科外部邊界和內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)的調(diào)適

移動媒體和社交媒體的崛起，使新聞傳播生態(tài)發(fā)生了深刻變革。這一變革從根本上改變了新聞傳播的主體。傳統(tǒng)的職業(yè)媒體不再壟斷新聞傳播活動，受眾角色也發(fā)生了顛覆性轉(zhuǎn)變。其不僅是信息的接收者，也成為信息的發(fā)布者和傳播者。這種轉(zhuǎn)變導(dǎo)致了一種弱邊界、高融合的社會化新聞活動模式的出現(xiàn)，其中職業(yè)和非職業(yè)新聞活動共同發(fā)揮著重要作用。

學(xué)科邊界的擴張，導(dǎo)致新聞傳播既有知識存量的增長無法趕上學(xué)科邊界的擴展，出現(xiàn)了現(xiàn)有知識體系的內(nèi)卷和學(xué)科邊界的無序擴張。學(xué)科邊界的無序擴張使得學(xué)科本來的有序度（如史論、實踐、技術(shù)三個方面），受到多種技術(shù)創(chuàng)新的沖擊，學(xué)科內(nèi)部結(jié)構(gòu)的無序性變得越來越大，傳統(tǒng)分類面臨更大考驗。[25]此外，新聞傳播學(xué)科由于長期出現(xiàn)工業(yè)化式的擴張和孤島式割據(jù)，加之學(xué)科的強應(yīng)用性，導(dǎo)致學(xué)科詮釋研究多，理論知識轉(zhuǎn)移不足，缺乏對通識性的核心知識建設(shè)以及自主性的知識范式。無論是新聞學(xué)還是傳播學(xué)，在共識性理念上都缺乏高認同度的理念，形成如今“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的尷尬困境。[26]因此，建構(gòu)中國自主的新聞傳播學(xué)知識體系，需提高學(xué)科理論知識研究的重要性，為新聞傳播學(xué)科打造通識性的核心知識，樹立自主性知識范式，以此實現(xiàn)學(xué)科外部邊界和內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)的調(diào)適。

2. 學(xué)科設(shè)置有待革新，學(xué)科體系亟待優(yōu)化

當前新聞傳播學(xué)科設(shè)置落后，在學(xué)科設(shè)置上仍是傳統(tǒng)媒體時代的產(chǎn)物，帶著明顯的工業(yè)化時代烙印。[27]當前的新聞學(xué)科設(shè)置忽視了對于互聯(lián)網(wǎng)新聞學(xué)、傳播學(xué)的關(guān)注，缺乏對數(shù)字媒體、社交媒體的觀照，無法回應(yīng)當下數(shù)字化時代的新聞實踐需求。目前不少高校開設(shè)了新媒體、數(shù)字媒體、數(shù)字新聞等課程或?qū)I(yè)方向，但這只是對現(xiàn)有學(xué)科課程和專業(yè)設(shè)置的修補，尚未從教學(xué)體系和學(xué)科設(shè)置全局視角出發(fā)進行改變。教學(xué)體系仍以新聞史論、新聞業(yè)務(wù)、傳播學(xué)理論為主，而數(shù)字媒體、融合媒體、國際傳播、健康傳播、風險傳播、智能傳播等新興學(xué)科方向，尚未融入新聞傳播學(xué)科的教學(xué)體系。學(xué)科設(shè)置和教材也較多采用新聞學(xué)科單一的學(xué)科視角，缺乏與政治學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、歷史等學(xué)科的互動與交流。因此在建構(gòu)中國自主新聞傳播學(xué)知識體系的過程中，需將優(yōu)化學(xué)科體系、強化學(xué)術(shù)體系作為抓手，以推進中國自主新聞傳播學(xué)科和學(xué)術(shù)體系的發(fā)展，更好地適應(yīng)中國式現(xiàn)代化的最新需求。

3. 缺乏以中國語境、中國話語為主導(dǎo)的理論體系

由于中國的新聞傳播學(xué)科是西學(xué)東漸的產(chǎn)物，支撐知識生產(chǎn)的學(xué)科設(shè)置、學(xué)科內(nèi)涵、學(xué)科評價等方面，都帶有深刻的西方烙印。新聞傳播學(xué)科從學(xué)科建立初始，一直面臨著基礎(chǔ)理論創(chuàng)新乏力和以西方學(xué)術(shù)話語為主導(dǎo)的理論體系如何在地化的雙重困境。[13]擺脫新聞傳播學(xué)科研究在中國實踐與西方理論間互相驗證的循環(huán)困境，需尋求中國自主知識體系這種獨立且自主的語境。這意味著需從中國的實際和實踐出發(fā)，從中國的優(yōu)秀歷史文化出發(fā)，深入研究中國新聞傳播的特性和規(guī)律。同時，也需梳理西方知識體系形成的語境，并進行批判性吸收，將其與中國的實際結(jié)合，推動理論的在地化。

九、建成自主知識體系的方式方法

深入探討如何具體建成新聞傳播學(xué)的自主知識體系，須以加強學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)為支撐，形成一套具有鮮明中國特色、中國風格、中國氣派的新聞傳播知識體系。

1. 建設(shè)完善的學(xué)科體系是建成新聞傳播學(xué)自主知識體系的重要基礎(chǔ)

學(xué)科體系建設(shè)需要在學(xué)科自覺中建構(gòu)自主知識，加強對新聞傳播領(lǐng)域各種現(xiàn)象和問題的研究，形成全面系統(tǒng)的學(xué)科框架和知識體系。應(yīng)以數(shù)字技術(shù)革命為契機，全面革新新聞傳播學(xué)科體系，構(gòu)建具有中國思想的新聞傳播學(xué)學(xué)科體系。這一體系中，使用中國思想闡釋中國活動，以中國活動充沛中國思想；用中國理論指導(dǎo)中國實踐，并通過中國實踐豐富中國理論。[5]同時，注重學(xué)科交叉和融合，引入多學(xué)科的研究方法和視角，推動新聞傳播學(xué)科的創(chuàng)新和發(fā)展。此外，自主知識體系應(yīng)適應(yīng)新文科的發(fā)展需要，參與哲學(xué)學(xué)科體系的學(xué)術(shù)共同體及自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的交叉交流。不同專業(yè)方向的研究者應(yīng)打破專業(yè)壁壘，走出各自的密閉倉，在基礎(chǔ)概念、核心概念、延伸概念等概念體系方面融合創(chuàng)新，最終構(gòu)建自主知識體系。[28]

2. 學(xué)術(shù)體系建設(shè)是建成新聞傳播學(xué)自主知識體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

學(xué)術(shù)體系的水平和屬性，決定著學(xué)科體系、話語體系的水平和屬性。當前中國新聞傳播學(xué)學(xué)術(shù)體系存在一些問題。首先，基礎(chǔ)部分薄弱，缺乏深度和厚重感。這意味著新聞傳播學(xué)科學(xué)術(shù)根基不夠穩(wěn)固，難以支撐起深層次的理論構(gòu)建與發(fā)展。其次，前沿研究不夠深入，往往停留在表面，缺乏對核心問題的挖掘和探討，導(dǎo)致新聞傳播學(xué)與其他學(xué)科相比缺乏引領(lǐng)性和創(chuàng)新性。再次，問題意識不夠強烈，許多研究過于追隨潮流，缺乏對實際問題的深入思考和解決。這種狀況導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究的價值大打折扣，難以對社會產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。[27]這不僅限制了中國新聞傳播學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展，也影響了為新聞傳播實踐提供有力指導(dǎo)的能力。

改變這一現(xiàn)狀，需從根本上強化中國新聞傳播學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)。不僅要求對已有的學(xué)術(shù)體系進行全面的審視和反思，還需以馬克思主義為指導(dǎo)，圍繞基礎(chǔ)、前沿、問題三個核心要素，對學(xué)術(shù)體系進行重組和優(yōu)化，建立一個更加科學(xué)、系統(tǒng)、具有中國特色的新聞傳播學(xué)學(xué)術(shù)體系，為推動中國新聞傳播自主知識體系的發(fā)展提供有力的理論支持。

3. 話語體系建設(shè)是建成新聞傳播學(xué)自主知識體系的重要表現(xiàn)

不同的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系會通過話語表達本學(xué)科的概念和思想。[5]當前，中國新聞傳播學(xué)話語體系的整體競爭力存在明顯不足。主要表現(xiàn)在兩個方面：一是核心概念相對陳舊，缺乏與時俱進的更新和升級，使得在與國際學(xué)術(shù)界對話時顯得被動和落后；二是創(chuàng)新概念缺乏足夠的認可度和普適性。盡管學(xué)界在不斷努力推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新，但這些概念僅在有限范圍內(nèi)獲得認可，難以跨越學(xué)科界限或在國際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生深遠影響。為此，建成具有中國特色的話語體系至關(guān)重要。[5]需從范疇、概念、話語的普遍性入手，進行全面而深入的改革。從國內(nèi)和國外兩個指向出發(fā)，以面向世界的中國敘事為基礎(chǔ)。一方面，挖掘和提煉具有中國特色的新聞傳播學(xué)話語元素，將其融入學(xué)術(shù)體系中，打造中國氣派的新聞傳播學(xué)話語體系；另一方面，關(guān)注國際學(xué)術(shù)界的動態(tài)和趨勢，吸收和借鑒國際先進的學(xué)術(shù)思想和研究成果，以開放的心態(tài)推動中國新聞傳播學(xué)的國際化進程。

十、自主知識體系面向中國式現(xiàn)代化的時代任務(wù)

當前，新聞傳播學(xué)的知識體系正處于從新聞傳播學(xué)在中國向走向世界的中國新聞傳播學(xué)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期。這一轉(zhuǎn)變意味著中國新聞傳播學(xué)正在走向世界舞臺。同時，中國式現(xiàn)代化作為中國共產(chǎn)黨經(jīng)過百年奮斗帶領(lǐng)全國人民走出的成功之路，是發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的創(chuàng)舉之一。這種創(chuàng)舉為中國新聞傳播學(xué)的發(fā)展提供了重要的平臺條件和歷史機遇。

理論來源于實踐，中國新聞傳播學(xué)的知識體系建構(gòu)須扎根于中國實踐的豐沃土壤。為中國式現(xiàn)代化服務(wù)是中國自主新聞傳播學(xué)知識體系建設(shè)的歷史使命。為實現(xiàn)這一目標，要以“兩個確立”為指導(dǎo)，以“兩個結(jié)合”為方針，以網(wǎng)絡(luò)強國為愿景，以“三大體系”為重點，以國際傳播為抓手，推動馬克思主義新聞觀建設(shè)，發(fā)展完善中國自主新聞傳播學(xué)知識體系。

中國式現(xiàn)代化為新聞傳播學(xué)的發(fā)展提供了重要平臺條件，應(yīng)利用這一機遇推動學(xué)科知識的本土化、前沿化、多樣化，推動新聞學(xué)與傳播學(xué)間的邊界消融，形成更具中國特色的融合形態(tài)，將新聞傳播學(xué)推向更廣闊的外部世界。[29]從日新月異的中國新聞傳播實踐中系統(tǒng)性地歸納和總結(jié)規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上形成原創(chuàng)理論和自主知識體系，是推動其發(fā)展的關(guān)鍵。中國式現(xiàn)代化獨特的發(fā)展路徑及其媒介實踐，為新聞傳播學(xué)科提供了獨特的視角和寶貴的經(jīng)驗，有助于理解和探索新聞傳播學(xué)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律?？蓮闹袊浆F(xiàn)代化的發(fā)展路徑及獨特的媒介實踐出發(fā)，結(jié)合新發(fā)展社會學(xué)的視野，圍繞工業(yè)化建設(shè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)、社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)、信息化建設(shè)等方面，探討媒介與發(fā)展傳播的中國式經(jīng)驗與路徑，努力構(gòu)建具有中國特色、原創(chuàng)性、系統(tǒng)性的新聞傳播學(xué)自主知識體系，以服務(wù)于中國的新聞傳播事業(yè)和現(xiàn)代化進程。

此外，服務(wù)中國式現(xiàn)代化發(fā)展為新聞傳播學(xué)科人才培育和話語建構(gòu)提供了明確的方向。[30]為開創(chuàng)中國化、時代化的新聞傳播學(xué)科體系新格局，學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)須立足于中國特色政治體制，首要前提是堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，根本原則是堅持馬克思主義新聞觀。這確保了學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)在政治、思想和組織上同黨中央保持高度一致。同時，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和跨文化交流能力。通過多種方式，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出展現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派的新聞作品，在講好中國故事、傳播好中國聲音上發(fā)揮作用。這種全面的人才培養(yǎng)策略不僅有助于提升中國新聞傳播學(xué)的國際影響力，還能為推動中國新聞傳播事業(yè)的發(fā)展提供有力的人才保障。

結(jié)語

從新聞傳播學(xué)自主知識體系的建設(shè)角度看，當前的十個問題主要是圍繞著體系的框架來展開的。十個問題中，前四個是性質(zhì)問題，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界試圖解決自主知識體系的基本定位和核心邏輯問題；與其他學(xué)科、與世界的關(guān)系、實踐的意義、自身學(xué)科設(shè)置等問題，是自主知識體系的結(jié)構(gòu)問題，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界在探索自主知識體系時已深入知識體系的邊緣界定；方式方法和在中國式現(xiàn)代化中的作用，則體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界關(guān)注當下，面對時代之問的緊迫感。對于體系內(nèi)部建設(shè)的具體問題，如三大知識體系間的關(guān)系、技術(shù)變遷帶來的影響等，仍需研究和構(gòu)建，如何理解與踐行“兩個結(jié)合”，也是自主知識體系必須面對的重要問題。

帕菲特的“歷史節(jié)點假說”提醒人們面對歷史變遷時，應(yīng)如何自處。改變自己和后代的力量，不僅是物理上的，更是社會、文化、精神層面的。這種力量將重塑人們的身份、價值觀、認知模式。中國新聞傳播學(xué)者的危機感與重新關(guān)注學(xué)科自主知識體系，都顯示出其對于這個歷史節(jié)點的敏銳感知。中國角色與新的科技力量正在改變新聞傳播的方式和形式，同時也對傳統(tǒng)的知識體系提出了挑戰(zhàn)。這一時代節(jié)點上，新聞傳播學(xué)需重新思考和定義自己的知識邊界和理論框架，以適應(yīng)新的時代需求。

同時，這個歷史節(jié)點也是一個機遇。新聞傳播學(xué)可借此機會深化對自主知識體系的討論，重新審視、挖掘?qū)W科的內(nèi)在價值。通過自我完善和對自主知識體系的再確認，新聞傳播學(xué)可更快地完成歷史節(jié)點的轉(zhuǎn)型，為未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。這一過程中，新聞傳播學(xué)者需堅守中國立場，保持開放的心態(tài)，吸收來自世界也來自中國本土的新思想和理念，同時保持對傳統(tǒng)價值的尊重和傳承，以批判的精神面對新的科技力量，既要看到其帶來的機遇，也要認識到潛在風險。只有這樣，才能為新聞傳播學(xué)的未來發(fā)展貢獻自己的力量。

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Ten Basic Issues Concerning Constructing China's Independent Knowledge System of Journalism and Communication

ZHOU Qing-an， XU Yong-bin（School of Journalism and Communication， Tsinghua University， Beijing 100084， China）

Abstract： Over the past hundred years， the discipline of journalism and communication has developed rapidly. However， with the continuous deepening of the connotation of the discipline and its expansion， its knowledge system has gradually displayed the problems of fragmentation and dependence. The article analyzes and explains the views put forward by scholars in recent years on the construction of China's independent knowledge system of journalism and communication. It also puts forward the ten basic problems regarding its construction from the angles of necessity， historical lineage and construction path. The article argues that the current research on China's independent knowledge system has solved the framework problem and further answered the question of constructing the knowledge system based on the framework， but it is still necessary to further construct the internal structure， following the guidelines of "two combinations" and focusing on "three systems". The objective is to construct China's independent knowledge system of journalism and communication for the development of Chinese path to modernization.

Key words： China's independent knowledge system; journalism and communication; practice; Chinese path to modernization