趙成朵

《李憑箜篌引》是唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)歌作品，李賀巧妙地運(yùn)用了多種修辭手法，生動(dòng)傳神地展現(xiàn)了李憑打造的音樂(lè)世界，再現(xiàn)了李憑高超精妙的箜篌技藝，整首詩(shī)中充滿了奇特的想象和藝術(shù)元素。詩(shī)歌語(yǔ)言呈現(xiàn)出綺麗的特征，營(yíng)造了浪漫的藝術(shù)氛圍，顯現(xiàn)出了李賀獨(dú)特的構(gòu)思能力。解讀文本時(shí)，我們要根據(jù)以往的詩(shī)歌閱讀體驗(yàn)，結(jié)合自身對(duì)李賀詩(shī)歌風(fēng)格的了解，從字詞的表達(dá)效果、詩(shī)歌的想象方式等不同的層面，循序漸進(jìn)地解讀和分析詩(shī)歌，這樣才能真正擺脫傳統(tǒng)思維模式的束縛和限制，全方位地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。

一、 精心雕琢的字詞

李賀在寫(xiě)詩(shī)時(shí)，注重雕琢字詞和語(yǔ)句，善于將不同的名詞、動(dòng)詞和形容詞等組合起來(lái)，打造一種“情理之中又意料之外”的審美意境，《李憑箜篌引》即體現(xiàn)了李賀雕琢字詞和語(yǔ)句的功力，如“張”“頹”“瘦蛟”等字詞。

“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流”中的“張”字，本意指的是拉緊弓弦，意在營(yíng)造一種緊張的氛圍，而在此句中，則描繪了李憑演奏前的準(zhǔn)備工作。通過(guò)這一個(gè)“張”字，既寫(xiě)出了箜篌聲音之獨(dú)特，也為下文的比喻和象征埋下了伏筆，同時(shí)也展現(xiàn)出了高遠(yuǎn)的音韻情境以及彈奏者勢(shì)不可當(dāng)?shù)臍赓|(zhì)。在詩(shī)歌的前一句中，李賀描繪了李憑演奏箜篌之前鋒芒畢露的氣勢(shì)，而下一句中的“凝云”和“頹”兩個(gè)詞，將原本在天空中自由流動(dòng)的云彩，寫(xiě)出了凝滯不動(dòng)的狀態(tài)，仿佛云彩也被箜篌的聲音擊中，為琴音所折服和傾倒，由此表現(xiàn)出李憑彈奏箜篌的絕妙。

而且，李賀還善于運(yùn)用極富情感色彩的詞語(yǔ)，如“啼”“泣”“冷”“寒”等。比如“紫”是一種象征冷色調(diào)的色彩詞，將其運(yùn)用在此詩(shī)中，既有一種詭異和突兀之感，又帶動(dòng)了讀者的感官體驗(yàn)。雖然李賀語(yǔ)用了一些詭異和奇特的字詞，但是從整首詩(shī)歌來(lái)看，無(wú)論是詩(shī)歌的節(jié)奏還是氣勢(shì)，都體現(xiàn)出了一種靈動(dòng)和飄逸之感。比如“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”一句中，雖然“老”“瘦”兩個(gè)字給人一種老弱無(wú)力的感覺(jué)，但是詩(shī)人添加了“跳”和“舞”這兩個(gè)動(dòng)詞，便營(yíng)造了一種靈動(dòng)飄逸的氛圍，使人過(guò)目不忘。與之相似的，“露腳斜飛濕寒兔”一句中的“飛”字，也有異曲同工之妙，展現(xiàn)了露珠的輕盈姿態(tài)。如此便可以看出，雖然李賀運(yùn)用了一些奇特的字詞，打造了一種寂寥冷清的審美意境，但是在這種荒涼和寂寥之上，他也追尋著生命中的色彩斑斕，體現(xiàn)出了自由跳動(dòng)的生命。

二、 瑰麗奇特的想象

在詩(shī)歌創(chuàng)作中，想象是極為重要的，正如劉勰在《文心雕龍》中所言：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣”。大膽的想象，是增強(qiáng)詩(shī)歌文學(xué)意蘊(yùn)和審美價(jià)值的必經(jīng)之路。李賀的《李憑箜篌引》這首詩(shī)，便采用了瑰麗奇特的想象。詩(shī)人通過(guò)想象，創(chuàng)造了虛實(shí)結(jié)合、嚴(yán)謹(jǐn)與大膽相融合的藝術(shù)作品，為讀者開(kāi)闊了想象與創(chuàng)造的空間。

在整首詩(shī)的創(chuàng)作之中，李賀廣泛地運(yùn)用了想象的藝術(shù)手法，打造了一個(gè)自由熱烈、浪漫奔放的藝術(shù)境界。詩(shī)人從天地結(jié)合、人與仙的結(jié)合以及人與動(dòng)物的結(jié)合等不同的角度，展開(kāi)了瑰麗奇特的想象，運(yùn)用極具藝術(shù)特色的意象，寫(xiě)出了李憑技藝的高超。雖然未直接描寫(xiě)李憑彈箜篌的技藝，但是讓讀者產(chǎn)生了一種似真似幻的感覺(jué)，仿佛親自聆聽(tīng)到了美妙的樂(lè)音，進(jìn)入到了不同凡響的音樂(lè)境界。

在李賀想象的世界之中，鳳凰在嗚鳴、香蘭含著笑、荷花在飲泣......這是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)景象和場(chǎng)景嗎？自然不是。李賀將內(nèi)心的真實(shí)情感，借助想象的藝術(shù)手法，投射和附著在大自然的一景一物之中，彰顯了客觀景物的擬人化特征。在李賀的筆下，一切有生命或者無(wú)生命的個(gè)體，都被賦予了人的情感色彩，它們仿佛都被李憑所彈奏的箜篌樂(lè)音所吸引，詩(shī)人從側(cè)面贊頌了李憑的高超技藝，也展現(xiàn)了自身奇特的賞音體驗(yàn)。

此外，詩(shī)歌中引用的神話故事也增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)效果。詩(shī)人通過(guò)描繪一些超越現(xiàn)實(shí)的人物、場(chǎng)景等，渲染了虛實(shí)相生的美妙氛圍，也為讀者提供了自主想象和聯(lián)想的空間，進(jìn)而加強(qiáng)了讀者的閱讀體驗(yàn)。

三、 濃厚熱烈的詩(shī)意

《李憑箜篌引》是一首浪漫主義的詩(shī)篇，它描繪了李憑在演奏箜篌時(shí)的場(chǎng)景，意在表現(xiàn)出李憑高超絕妙的演奏技藝，整首詩(shī)歌中蘊(yùn)含著濃厚且熱烈的詩(shī)意?！皡墙z蜀桐張高秋”一句，交代了箜篌的產(chǎn)地以及彈奏箜篌的具體時(shí)間；“空山凝云頹不流”一句，描繪了自然景物對(duì)箜篌樂(lè)音的反應(yīng)；而“江娥啼竹素女愁”，寫(xiě)的是神女聽(tīng)到李憑的彈奏后愁腸滿腹、泣不成聲的狀態(tài)。由此可以看出，李憑彈奏箜篌的聲音，不僅能夠讓景色為之動(dòng)容，還能打動(dòng)天上的神女，這足以說(shuō)明其琴藝之高超、詩(shī)意之濃厚。

“李憑中國(guó)彈箜篌”一句，具有承上啟下的作用。在此之后，詩(shī)人便著力描繪了琴聲的力量和美妙，展現(xiàn)了富有層次的樂(lè)音。這些樂(lè)音既如昆侖山的美玉破碎時(shí)的清脆之感，又如鳳凰嗚鳴時(shí)的跌宕激越，還如荷花流淚時(shí)的悲涼以及香蘭吐露芬芳時(shí)的歡樂(lè)，其層次交疊、美感豐富。通過(guò)這樣的描述，詩(shī)人不僅展現(xiàn)了奇妙的箜篌樂(lè)音，還通過(guò)夸張的寫(xiě)作手法，進(jìn)一步凸顯了李憑彈奏箜篌的技藝之高超、嫻熟。在解讀詩(shī)歌時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，李賀的詩(shī)歌世界中，一切意象都被覆蓋了濃厚的詩(shī)意，無(wú)論是字詞的修飾還是想象和夸張等修辭手法的運(yùn)用，都是為詩(shī)意服務(wù)的。

四、 巧妙精致的修辭

李賀是飽讀詩(shī)書(shū)、才華橫溢之人，他在詩(shī)歌創(chuàng)作中，十分擅長(zhǎng)運(yùn)用巧妙精致的修辭?！独顟{箜篌引》中便運(yùn)用了用典、夸張和比喻等多種修辭手法，借助這些修辭手法，不僅達(dá)到了抒情和表意的目的，還增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)性和文學(xué)性特征。其中，用典具有重要的作用和價(jià)值，是最值得我們深思和探討的一種修辭手法。

《李憑箜篌引》一詩(shī)僅有九十八個(gè)字，但是在這簡(jiǎn)短的篇章中，李賀便巧妙地運(yùn)用了十二個(gè)典故，這足以讓人驚奇。這些典故交相呼應(yīng)、深度融合，構(gòu)成了強(qiáng)烈的審美意蘊(yùn)。如“江娥啼竹素女愁”一句中，引用了張華《博物志》以及《史記·封禪書(shū)》中的典故，又如“芙蓉泣露香蘭笑”一句中，引用了《新論·言菀》以及劉向《別錄》中的典故，諸如此類，整首詩(shī)歌中共有十二處用典。而這些用典，皆指向了一個(gè)目的，即表現(xiàn)李憑琴技的高超以及別致的音樂(lè)氛圍。通過(guò)解讀詩(shī)歌中典故的應(yīng)用，我們不僅可以對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容有更深層次的理解，也能更好地感知詩(shī)歌的審美意蘊(yùn)和內(nèi)涵。

古典詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)、文化的凝聚體。一首優(yōu)秀的詩(shī)歌，往往似一幅寫(xiě)意山水畫(huà)或濃烈的油畫(huà)，鋪展在讀者的眼前。而李賀的詩(shī)歌，便是其中濃墨重彩的一筆，他善于運(yùn)用不同類型的色彩詞、修辭手法以及瑰麗奇特的想象等，為世人打造獨(dú)特的審美畫(huà)卷。在解讀李賀的詩(shī)歌時(shí)，我們要勇于突破自身的思維和認(rèn)知局限，從舒適圈中走出來(lái)，讓自己沉浸在詩(shī)歌的意境之中，全身心地體驗(yàn)李賀所創(chuàng)造的審美和藝術(shù)境界。