[摘 要]黨的二十屆三中全會(huì)為中國式現(xiàn)代化擎畫藍(lán)圖，提出聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。文章從文化自信的內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，文化自信面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定文化自信的基本途徑等三個(gè)方面，論述了堅(jiān)定文化自信的豐富內(nèi)涵、時(shí)代意義和發(fā)展路徑，為促進(jìn)文化自信、自覺、自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。

[關(guān)鍵詞]新形勢；文化自信；基本路徑；強(qiáng)國建設(shè)

文化是立國之本，也是一個(gè)國家和民族能夠在國際社會(huì)彰顯本國特色的基礎(chǔ)。我國在黨的十七屆六中全會(huì)上首次提出了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”的目標(biāo)。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國“必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”[1]。黨的二十大又提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的重大部署。可以看出黨中央持續(xù)堅(jiān)持細(xì)化部署文化強(qiáng)國建設(shè)，積極推進(jìn)具體實(shí)施。新時(shí)代，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須推動(dòng)文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

一、文化自信的內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值

（一）什么是文化自信

文化自信是指國家、民族、政黨對本土文化生命力的充分肯定，以及對本國歷史傳統(tǒng)和文化價(jià)值的高度認(rèn)同[2]。在新時(shí)代背景下，文化自信主要體現(xiàn)為公眾對本國及民族的物質(zhì)和精神文化的認(rèn)同與依賴，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持有堅(jiān)定不移的信任，并對未來文化在全球發(fā)展中的地位充滿自信與追求。文化自信作為第四種自信，位于“道路自信、理論自信、制度自信”之后，其根基更牢固，涵蓋范圍更廣泛，內(nèi)涵更深邃。從最初的“三個(gè)自信”發(fā)展成為“四個(gè)自信”，它的重要性不言而喻，反映了其對文化地位和價(jià)值的充分肯定。

（二）文化自信的來源

一個(gè)國家的文化，就是這個(gè)國家先進(jìn)的思想意識、道德品質(zhì)、行為標(biāo)準(zhǔn)的集大成。習(xí)近平總書記在講話中指出，我國文化自信的根源可以概括為三個(gè)方面：一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二是革命文化，三是社會(huì)主義先進(jìn)文化。

1.博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族有史料記載已經(jīng)五千多年了，是世界上歷史最悠久的國家之一，綿延五千年而生生不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)是我們長期以來積淀的精神財(cái)富。我們?yōu)槭裁匆獙@部分文化無比自信呢？因?yàn)樗侵腥A民族五千多年文明歷史所孕育的精華部分，更是幾千年來中華文明和人民群眾智慧的結(jié)晶，是中華民族的根和魂。當(dāng)前，世界文化激蕩，我們想站穩(wěn)腳跟，必須要豐富自身，在知己知彼中保持文化自信。

2.催人奮進(jìn)的革命文化。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民浴血奮戰(zhàn)28年，在漫長斗爭歷程中形成了一種文化，它以馬克思主義為基礎(chǔ)，具有革命性，有著堅(jiān)定的精神內(nèi)涵和積極向前的價(jià)值導(dǎo)向，展現(xiàn)出鮮明的中國特點(diǎn)，這就是革命文化。在不同的歷史時(shí)期，它展現(xiàn)出了不同的精神面貌，內(nèi)涵豐富。如紅船精神、西柏坡精神、長征精神等，這些理論成果、寶貴經(jīng)驗(yàn)、偉大精神，是我們生生不息、長盛不衰的精神財(cái)富。

3.生機(jī)勃勃的社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化具有獨(dú)特的時(shí)代內(nèi)涵，源于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，把培育“四有新人”作為目標(biāo)，與社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力相配合，這一現(xiàn)象具有鮮明的中國特征。與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化相比，社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)涵更加豐富，因?yàn)槲覀冋幱趧?chuàng)造社會(huì)主義先進(jìn)文化的偉大歷程之中?！皶r(shí)代楷?！?、體育健兒等先進(jìn)性群體，他們秉承中華傳統(tǒng)美德、譜寫體育精神贊歌，在他們的身上都體現(xiàn)出社會(huì)主義先進(jìn)文化的風(fēng)貌。

（三）文化自信的時(shí)代價(jià)值

1.文化自信是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的必然要求。工業(yè)革命以來，現(xiàn)代工業(yè)的迅猛發(fā)展，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，促使傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會(huì)，在強(qiáng)大生產(chǎn)力的作用下，整個(gè)社會(huì)思潮及文化領(lǐng)域都產(chǎn)生了深刻的變革，這種深刻變革的過程就是現(xiàn)代化。各個(gè)現(xiàn)代化國家大致都經(jīng)歷了兩次現(xiàn)代化浪潮。我們國家用很短的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國家100多年的現(xiàn)代化進(jìn)程，特別的文化傳統(tǒng)、特別的基本國情和歷史命運(yùn)，都預(yù)示著我們必須要走適合中國特色道路的現(xiàn)代化，這就要求我們必須要結(jié)合自己的基本國情，始終堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)。

2.文化自信是滿足人民對美好生活向往的必然要求。文化的作用至關(guān)重要，它像紐帶可以凝聚人心，在推進(jìn)民生福祉上也發(fā)揮著關(guān)鍵作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活水平也得到大幅提升，我國的社會(huì)矛盾也隨之發(fā)生了變化，紛紛將生存型消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)橄硎苄拖M(fèi)。在生活上，人們追求吃的健康，吃的安全；在文化上，人們開始追求更高層次的教育和文化娛樂，特別是信息技術(shù)的進(jìn)步，更是影響著生活的各個(gè)方面。物質(zhì)生活的極大豐富，人們對精神文化生活的需要迅速攀升，開始追求精神層次的滿足，對高品質(zhì)生活、對精神家園厚度表現(xiàn)出強(qiáng)烈的向往與追求，當(dāng)下文化呈現(xiàn)出需求高質(zhì)量及個(gè)性化的特點(diǎn)。

3.文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國的必然要求。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，自古至今，任何一個(gè)大國的進(jìn)步歷程，不僅是經(jīng)濟(jì)規(guī)模、軍事實(shí)力等硬實(shí)力提升的歷程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力增長的歷程……在一定程度上還是一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的因素。人類社會(huì)正處于一個(gè)百年未有之大變局時(shí)期，我們只有推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，展示好中華文化獨(dú)特的魅力，才能夠在國際競爭當(dāng)中立于不敗之地，為中國走向世界舞臺中央提供有力的支撐。

二、文化自信面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）面臨的機(jī)遇

1.蓬勃發(fā)展的文化市場。經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，現(xiàn)代化步伐日益加快，人工智能新技術(shù)迅猛發(fā)展，傳媒行業(yè)不斷擁抱新形態(tài)，現(xiàn)代傳播新模式競相呈現(xiàn)，推動(dòng)全球進(jìn)入文化需求的暴漲期。近年來，國內(nèi)旅游人次不斷提升，全球電影票房、移動(dòng)游戲用戶規(guī)模等持續(xù)推至新高，這些都反映了文化需求的暴漲。

2.日益增長的文化消費(fèi)。經(jīng)濟(jì)的快速增長及人民生活水平的提高，促進(jìn)文化消費(fèi)需求快速增加，不僅為文化創(chuàng)意人才提供更多的工作機(jī)會(huì)，也可以帶動(dòng)更多文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如影視、音樂、出版、動(dòng)漫、游戲等，一定程度上可以吸引大量資金和人才，讓經(jīng)濟(jì)增長按下“快進(jìn)鍵”“加速鍵”，成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的新動(dòng)能。

3.愈發(fā)頻繁的文化交流?；ヂ?lián)網(wǎng)深刻影響著人類社會(huì)，信息化、數(shù)字化、智能化在人們的視野當(dāng)中持續(xù)出現(xiàn)，并成為當(dāng)前發(fā)展的顯著趨勢，人們可以輕松地通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體去了解其他國家和地區(qū)的文化，增進(jìn)彼此的相互理解和尊重。文化交流也讓人們感受到了多元文化的魅力，進(jìn)一步提升文化素養(yǎng)和包容性。

（二）面臨的挑戰(zhàn)

1.外來文化沖擊。面對強(qiáng)勢的外來文化滲透、網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊，部分人民群眾沒有正確的識別能力，在認(rèn)知、情感和實(shí)踐上產(chǎn)生了一些問題，盲目認(rèn)同與追求西方倡導(dǎo)的價(jià)值觀，導(dǎo)致文化同質(zhì)化，產(chǎn)生文化依賴，本土文化傳統(tǒng)逐漸被邊緣化，逐步衰退和失去其獨(dú)特性。在這種情況下，文化自信面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)，迫切需要我們尋找有效的對策來保護(hù)和傳承本土文化。

2.歷史虛無主義影響。歷史虛無主義利用大眾化傳播的多樣性、虛擬性和便捷性特點(diǎn)，將核心觀點(diǎn)和思想利用自媒體廣泛滲透，一些追求短暫身心娛樂的群眾，對錯(cuò)誤觀念盲目接受，導(dǎo)致其陷入思想迷茫與困惑的境地，進(jìn)而動(dòng)搖了對中華民族文化堅(jiān)定信念的基礎(chǔ)。

3.文化自信缺失。對本土文化缺乏自信，盲目模仿西方文化，導(dǎo)致本土文化傳承不足，傳統(tǒng)價(jià)值觀淡化，文化認(rèn)同感減弱，甚至自卑心理增加。這種文化自信的缺失，不僅影響了民眾的精神追求和文化認(rèn)同，也影響了國家的文化軟實(shí)力和國際影響力。

三、堅(jiān)定文化自信的基本途徑

作為文明大國，我們必須清醒認(rèn)識自己的現(xiàn)實(shí)情況，應(yīng)該理智看待自身的文化，清楚價(jià)值之所在。面對外來文化，我們承認(rèn)文化的多樣性，對各國文化給予尊重，堅(jiān)定不移走發(fā)展壯大自己的文化道路，堅(jiān)定不移推動(dòng)文化強(qiáng)國建設(shè)，力爭在國際上打造具有強(qiáng)大影響力、吸引力、實(shí)踐力的中國文化，實(shí)現(xiàn)培根鑄魂、交流互鑒、守正

創(chuàng)新。

一要培根鑄魂，樹立文化自信心。每個(gè)國家的文化，都有自身傳統(tǒng)的一面，這也恰恰是其獨(dú)到的精神特質(zhì)，如果我們選擇拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉了根本，割斷自己的精神命脈，就會(huì)喪失文化的特有品質(zhì)，文化自強(qiáng)也就成了無源之水、無本之木。我們要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取自信。在我國五千多年的發(fā)展歷程中，960萬平方公里的廣袤大地上孕育了很多優(yōu)秀文化。有詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞等文藝文化，有崇仁愛、重民本、守誠信、求大同等思想文化，無數(shù)文化瑰寶熠熠生輝?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根基[3]。此外，馬克思主義作為我們黨和國家的核心理念，與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化一同，都是中華文化安身立命的根本。站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，我們應(yīng)該在堅(jiān)定文化自信里實(shí)現(xiàn)文化自覺自強(qiáng)，將悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)的革命文化和承前啟后、繼往開來的社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)融合，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新活力。當(dāng)然，不忘本來決不是自我封閉、畫地為牢，而是要順應(yīng)時(shí)代潮流，立足新的實(shí)踐階段守正創(chuàng)新。走向發(fā)展新階段，只有不忘初心，才能在繁雜的社會(huì)思想文化中去更好地辨析各種關(guān)系，從而將各種社會(huì)思潮、腐朽文化的影響降至

最低。

二要交流互鑒，培養(yǎng)文化包容力。世界文化繽紛多彩，許多國家都有著自己獨(dú)特燦爛的文化，它們之間存在著相互影響、相互交融的關(guān)系。毛澤東同志指出，中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料[4]。因此，我們既要“引進(jìn)來”，吸收世界文化的先進(jìn)成果，又要推動(dòng)中華文化“走出去”，提高中華文化在國際社會(huì)上的總體實(shí)力及國際競爭力，讓中華文化在世界舞臺上互通、互學(xué)、互鑒，創(chuàng)新傳播模式，提升中華文化影響力，積極探求人類文化共識，講好中國故事。一方面，要推動(dòng)中華文化“走出去”。中華文明海納百川的包容性，推動(dòng)中華文化生生不息、歷久彌新。要保持相互尊重、平等交往，在開放包容中互學(xué)互鑒，在與時(shí)俱進(jìn)中創(chuàng)新發(fā)展，向國際闡釋我們的卓越文化，不斷深化文明交流互鑒，展現(xiàn)中華文化的豐富內(nèi)涵，讓更多具有中國特色、展現(xiàn)厚重底蘊(yùn)的文化在世界大放異彩。另一方面，要大膽自信地“引進(jìn)來”，積極吸收國際上其他國家民族的卓越文化成就，借鑒優(yōu)勢，彌補(bǔ)不足，汲取文化精華。要促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，我們需要廣泛吸收國外杰出文化成果，但同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識到，外來的文化是優(yōu)劣不一、好壞并存的，所以在對待這些文化時(shí)，要全面分析，仔細(xì)比較，嚴(yán)謹(jǐn)鑒別，真正做到去粗取精，對西方文化“全面拒斥”或“照單全收”，都是不可取的。與外來文化交流互鑒，要體現(xiàn)以我為主，秉持為我所用，重在實(shí)現(xiàn)本土化中國化，通過轉(zhuǎn)化再造，使之在中國的土地上開花結(jié)果。

三要守正創(chuàng)新，提升文化吸引力。我們要辯證地看待中華民族的歷史和世界歷史，順應(yīng)世界發(fā)展大勢，才能推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化真正實(shí)現(xiàn)自信自強(qiáng)。一方面，要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是，深刻洞察時(shí)代潮流。近些年來，我國的國際影響力日益提升，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力穩(wěn)步增強(qiáng)，綜合國力大幅躍升，文化發(fā)展趨勢也備受矚目。當(dāng)今世界，新一輪技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革快速發(fā)展，傳統(tǒng)傳播格局受到嚴(yán)重沖擊和影響。要想掌握時(shí)代主動(dòng)權(quán)，就要緊緊抓住互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展上搶占發(fā)展先機(jī)，占據(jù)文化的制高點(diǎn)。截至2023年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到10.92億人，居全球第一。這為我們擴(kuò)大中華文化影響、建設(shè)文化強(qiáng)國提供了有利條件。另一方面，經(jīng)過40多年的改革開放歷程，我們黨始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，逐步形成新的文化發(fā)展理念，探索出科學(xué)性、民族性的中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，以其鮮明的時(shí)代性和開放性特征為我國文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了有力保障。文化體制改革是一次重大的制度變革，釋放并提升了我國文化產(chǎn)業(yè)，文化事業(yè)活力顯著提高，文化市場得到極大發(fā)展，文化產(chǎn)品呈現(xiàn)出數(shù)量多、品種豐富的特點(diǎn)。這是建設(shè)文化強(qiáng)國的重要資源，也是發(fā)展強(qiáng)國建設(shè)的寶貴財(cái)富。我們要站在中國特色社會(huì)主義理論的高度，創(chuàng)新性地發(fā)展中華文明，站在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的制高點(diǎn)上，立足現(xiàn)代社會(huì)的客觀條件，汲取中華傳統(tǒng)文化精華和營養(yǎng)，高度認(rèn)可本國文化理想及文化價(jià)值，順應(yīng)時(shí)代洪流，在新的文化創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

結(jié)束語

堅(jiān)定文化自信是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的應(yīng)有之舉，在推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程中，提高文化自覺、從而實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，創(chuàng)造社會(huì)主義文化新輝煌，需要我們擔(dān)負(fù)起新的文化使命，持之以恒推動(dòng)文化繁榮，凝心聚力建設(shè)文化強(qiáng)國，為推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

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作者簡介：程景麗（1981— ），女，漢族，河南商丘人，河南省濮陽市南樂縣委黨校，講師，本科。

研究方向：政治。