周婷 姚霞暉

摘要：在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，在古典詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，凝練出“以讀為本”的五種意境領(lǐng)悟途徑，包括讓讀詩(shī)有序有法的“以讀悟境”，以勾連生活和知人論世的“創(chuàng)設(shè)情境”，搭建支架且化詩(shī)為畫(huà)的“想象造境”，提取核心和追溯還原的“意象入境”，同題拓展及同境延伸的“拓展延境”，希望能為古典詩(shī)詞教學(xué)提供一些新思路。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞；意境領(lǐng)悟；教學(xué)策略

*本文系廣東省2022年三科統(tǒng)編教材“鑄魂工程”專(zhuān)項(xiàng)重點(diǎn)課題“基于‘三步五徑古詩(shī)詞文賞讀教學(xué)模式下詩(shī)歌意境領(lǐng)悟的策略研究”（編號(hào)：GDJY-2021-A-a03）階段性成果。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（下簡(jiǎn)稱(chēng)“2022版課標(biāo)”）明確提出要“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[1]，而古典詩(shī)詞可以說(shuō)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中顯現(xiàn)。2022版課標(biāo)要求在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，領(lǐng)會(huì)中華文化的核心思想和人文精神，注重情境性和實(shí)踐性，這為古詩(shī)詞的教學(xué)賦予了新思路，也提出了新挑戰(zhàn)。

統(tǒng)編教材試行以來(lái)，語(yǔ)文教師們也都逐步在提升對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的認(rèn)知，在探索新的教學(xué)方法，但仍有部分老師習(xí)慣用傳統(tǒng)的方式進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，重知識(shí)理解，輕意境領(lǐng)悟。究其原因，一是某些老師覺(jué)得教學(xué)任務(wù)重，沒(méi)有時(shí)間提升自己的詩(shī)詞理論水平；二是部分老師認(rèn)為意境領(lǐng)悟?qū)τ趯W(xué)生來(lái)說(shuō)太高深，沒(méi)有必要；三是個(gè)別老師認(rèn)為無(wú)法可依，不知有什么途徑和策略引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟意境。

袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》對(duì)意境是這樣闡述的：在中國(guó)古代傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撝校饩呈侵缸髡叩闹饔^情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界[2]。意境是詩(shī)歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)和本質(zhì)，學(xué)生有可能通過(guò)老師日積月累的熏陶，感受文化的魅力。因此，古詩(shī)詞的教學(xué)不能僅僅停留在誦讀積累，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境，體會(huì)詩(shī)教精神。作者通過(guò)長(zhǎng)期的古典詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出了以讀為本的“一讀五境”意境領(lǐng)悟途徑，具體包括以讀悟境、創(chuàng)設(shè)情境、想象造景、意象入境、拓展延境這樣五方面。

一、以讀悟境：讀詩(shī)有序，讀詩(shī)有法

“讀”是最基本的語(yǔ)文實(shí)踐，是指學(xué)生閱讀接受作品的一切活動(dòng)，當(dāng)然也包括朗讀在內(nèi)。2022版課標(biāo)要求學(xué)生通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，所以學(xué)生是否能真正領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境，“讀”是必要的途徑，也是重要的評(píng)價(jià)手段。因此“一讀五境”中的“以讀促悟”，既是五種意境領(lǐng)悟的策略之一，也是其他四種策略的表現(xiàn)形式之一。個(gè)別老師覺(jué)得多次反復(fù)讀太枯燥了，是因?yàn)樽x無(wú)“序”，學(xué)生只停留在一個(gè)維度上理解，自然容易枯燥；讀無(wú)“法”，只局限于單一的朗讀形式無(wú)法渲染豐富的詩(shī)歌意境。

（一）讀詩(shī)有序，層層推進(jìn)

教師設(shè)計(jì)的誦讀環(huán)節(jié)，需要有層次地遞進(jìn)，每一次學(xué)生的展示，應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)詩(shī)歌理解的進(jìn)階：讀準(zhǔn)字音、讀通文句、讀懂詩(shī)意、讀出情感、讀出意境。一般情況下，老師認(rèn)為學(xué)生達(dá)到有感情地朗讀就差不多了，但如何讀出意境，則需要融匯其他四種意境領(lǐng)悟策略，在情景的烘托下，加上音樂(lè)的渲染，將學(xué)生帶入意境，讓“讀詩(shī)”的每一遍都有不同的層次提升，真正做到以讀為本，以讀促悟。

（二）讀詩(shī)有法，多樣組合

古詩(shī)詞的誦讀方法有很多種，朗讀、默讀、演讀、吟誦、吟唱等。吟誦作為中國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)方法，有利于引導(dǎo)學(xué)生從聲律上體會(huì)詩(shī)歌的情感。在吟誦推廣了多年的今天，很多老師對(duì)這個(gè)方法并不陌生了，但在古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用并不多，或者只當(dāng)作一種欣賞，放放音頻，學(xué)生跟吟就作罷，沒(méi)有意識(shí)到聲韻對(duì)理解詩(shī)歌的作用。如杜甫的《登高》，這首律詩(shī)用了很多入聲字：急、白、落、木、不、客、百、獨(dú)、濁，吟誦起來(lái)要有頓挫音，學(xué)生從聲韻方面更能體會(huì)杜甫詩(shī)歌的沉郁頓挫。

古詩(shī)詞的意境豐富，需要多樣組合，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生品味其中韻味。比如八年級(jí)下冊(cè)的綜合性學(xué)習(xí)《古詩(shī)苑漫步》，提示我們可以用不同的方式品味古詩(shī)，可以“聲情并茂誦古詩(shī)”，特別是選擇合適的配樂(lè)朗讀。營(yíng)造古詩(shī)詞意境，往往能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，教師平時(shí)可以積累一些比較好的背景音樂(lè)。還可以朗誦、吟誦、吟唱相結(jié)合，比如《木蘭詩(shī)》，詩(shī)歌雖長(zhǎng)，但故事性強(qiáng)，學(xué)生在有層次的朗讀中熟讀成誦。再讓學(xué)生角色扮演，配上韻律強(qiáng)的吟誦，學(xué)生從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)作多維度感受詩(shī)歌的意境，增加學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣和樂(lè)趣。

二、創(chuàng)設(shè)情境：勾連生活，知人論世

新課標(biāo)提出要增強(qiáng)課程的情境性，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境。古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、歷史典故和文化內(nèi)涵都離當(dāng)代學(xué)生太遠(yuǎn)，即便是借助注釋或者查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，也很難真正領(lǐng)會(huì)作品的意境，因此需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生領(lǐng)悟意境搭建支架橋梁。

（一）勾連生活，喚醒經(jīng)驗(yàn)

古詩(shī)詞精致凝練、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，往往會(huì)超出學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，即便是借助注釋或者查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，也很難真正領(lǐng)會(huì)作品的意境。那么教師可以從學(xué)情出發(fā)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟知的生活情境，喚醒生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)與詩(shī)意。這就是袁行霈先生曾介紹的關(guān)于讀者之境的“熟稔感”，是一種溫馨而親切的感覺(jué)，自己過(guò)去的審美經(jīng)驗(yàn)被喚起，并和詩(shī)人取得了共鳴。[3]如在教學(xué)《送杜少府之任蜀州》時(shí)，讓學(xué)生回憶剛上初中時(shí)與昔日好友告別就讀不同學(xué)校的情境，切身體會(huì)“與君離別意，同是宦游人”的離別之情。教學(xué)《行路難（其一）》時(shí)，可以讓學(xué)生暢談到了初三面臨中考的壓力和對(duì)未來(lái)的想法，共情李白對(duì)未來(lái)的迷茫惆悵和沖破困難的決心。

（二）知人論世，時(shí)空對(duì)話

古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)常會(huì)涉及交代詩(shī)人生平與創(chuàng)作背景，很多老師只是作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生了解，而忽略了其在詩(shī)境理解上的妙處。恰到好處的背景介紹能打破學(xué)生與詩(shī)人的時(shí)空隔閡，還原詩(shī)詞的當(dāng)時(shí)當(dāng)景，從而更好地體會(huì)意境。

聽(tīng)故事是學(xué)生最喜歡的活動(dòng)之一，教師若能將詩(shī)意、創(chuàng)作背景像講故事那樣生動(dòng)有趣地演繹出來(lái)，學(xué)生很容易被帶入詩(shī)意情景中。比如在教學(xué)《使至塞上》時(shí)，教師可以先聲情并茂描繪王維奉命赴邊疆慰問(wèn)與吐蕃作戰(zhàn)的將士時(shí)見(jiàn)到的大漠風(fēng)光，把學(xué)生代入里面，激發(fā)學(xué)生的興趣，創(chuàng)設(shè)時(shí)空對(duì)話，詩(shī)意情景則親切可感。

引進(jìn)現(xiàn)代科技成果，創(chuàng)意對(duì)話情境也是一種很有效的方法。當(dāng)代學(xué)生是信息化社會(huì)下成長(zhǎng)的一代，對(duì)各種信息化技術(shù)了如指掌，若能巧妙借用，更能拉進(jìn)學(xué)生與詩(shī)詞的距離。如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一課，老師創(chuàng)設(shè)給詩(shī)人朋友圈點(diǎn)贊和評(píng)論的情境，一下拉近了學(xué)生與詩(shī)人的距離，這樣的創(chuàng)意對(duì)話是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的。

三、想象造境：搭建支架，化詩(shī)為畫(huà)

2022年版新課標(biāo)和統(tǒng)編版教材都強(qiáng)調(diào)想象畫(huà)面的重要性。袁行霈先生認(rèn)為，意境是詩(shī)人的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想象世界。[4]引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境可從以下方面著手：

（一）搭建語(yǔ)言支架，聚焦關(guān)鍵詞句

學(xué)生的想象力豐富，但要引導(dǎo)學(xué)生將凝練的詩(shī)詞語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為具體可感的畫(huà)面，還原詩(shī)歌的意境需要教師搭建語(yǔ)言支架，聚焦關(guān)鍵詞句，不能讓學(xué)生天馬行空，也不能讓其閉眼想象強(qiáng)加意境感悟。

如體會(huì)《蒹葭》中主人公對(duì)“伊人”的思念之情，全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，不著一字于思念，情卻綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。全詩(shī)以“蒹葭”“白露”“秋水”三種意象的重疊反復(fù)，營(yíng)造出朦朧凄清、幻想迷離的氛圍?？蓜?chuàng)設(shè)主人公內(nèi)心獨(dú)白情境，選用以下的格式：

“蒹葭呀蒹葭，”

“白露呀白露，”

“秋水呀秋水，”

讓“蒹葭”“白露”“秋水”作為主人公思念的見(jiàn)證，有目的地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注重點(diǎn)展開(kāi)想象，將歷史意象轉(zhuǎn)化為當(dāng)下語(yǔ)境的創(chuàng)意表達(dá)，從而更深刻地體會(huì)詩(shī)歌意境。

（二）跨學(xué)科引導(dǎo)，詩(shī)心妙筆繪想象

古詩(shī)詞大多畫(huà)面感強(qiáng)，如果教師直接出示圖片，會(huì)削弱學(xué)生想象的創(chuàng)造性，固化意境的理解。可以引入美術(shù)、書(shū)法等學(xué)科，在預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)讓學(xué)生勾勒草稿，畫(huà)出自己對(duì)詩(shī)歌的初步理解，可以是詩(shī)配畫(huà)，也可以是思維導(dǎo)圖等多樣形式，還可以融入舞蹈、戲劇等元素。經(jīng)過(guò)課堂的學(xué)習(xí)，對(duì)詩(shī)歌有了進(jìn)一步的感悟，再創(chuàng)造易于他們理解的情境，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的感悟有了具體的實(shí)踐任務(wù)，就有了可落實(shí)可檢驗(yàn)的活動(dòng)，這樣的課堂生成也是真實(shí)有效的。

四、意象入境：提取核心，追溯還原

中國(guó)古典詩(shī)歌中，在文字與意境之間有一個(gè)重要的“中介”，那就是“意象”。袁行霈先生認(rèn)為，意象的形成是物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗和篩選，符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味，同時(shí)也要經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。[5]意象形成過(guò)程經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)代變遷，被詩(shī)人們反復(fù)使用，固定形成某種象征意趣。這種象征意趣正是我們需要讓學(xué)生了解并積累的，如“紅豆”象征相思、梅花象征清高孤潔、傲雪凌霜等。

（一）提取核心意象，領(lǐng)悟詩(shī)教精神

古詩(shī)詞中的意象元素非常豐富，除了詠物詩(shī)有固定的意象，其他大部分的詩(shī)詞基本是以意象疊加的形式，營(yíng)造詩(shī)歌意境的，但在眾多意象中，有一兩個(gè)核心意象是直指本詩(shī)的精神內(nèi)核。在有限的教學(xué)時(shí)間里，教師要在詩(shī)中提取核心意象。如李白的《送友人》，要特別關(guān)注“孤蓬”“浮云”這兩個(gè)意象。以蓬草的隨風(fēng)飄蕩比喻孤身遠(yuǎn)行的友人，以漂浮不定、無(wú)根無(wú)依的云比喻行蹤不定的游子，這兩個(gè)都是特定的詩(shī)歌意象。學(xué)生在了解這兩個(gè)意象背后的內(nèi)涵后，更能體會(huì)李白與友人分別的依依不舍，同時(shí)對(duì)自己命運(yùn)漂泊不定的無(wú)奈與迷茫。

（二）追溯文化脈絡(luò)，還原意象內(nèi)涵

我們可以通過(guò)溯源意象的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生循著詩(shī)詞的文化脈絡(luò)，感受尋常的物象是如何經(jīng)歷代代詩(shī)人審美意趣的滲入和創(chuàng)造，在歷史的觀照下，更深刻地領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境內(nèi)涵。例如在教學(xué)《竹里館》時(shí)，教師提取“竹”的文化意象，追溯到《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)竹的描寫(xiě)：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！睂W(xué)生能了解到，遠(yuǎn)在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，竹就和“君子”有了關(guān)聯(lián)。后世的詩(shī)人更是將竹與高尚人格聯(lián)系在一起，如蘇軾《于潛僧綠筠軒》的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”。學(xué)生在溯源的過(guò)程中，了解了“竹”意象象征意義的形成過(guò)程，更深刻理解“竹”在中國(guó)文化中的地位和內(nèi)涵，就更能體會(huì)詩(shī)人王維為何選擇“獨(dú)坐幽篁”來(lái)寄托情志。又如常建《題破山寺后禪院》，此詩(shī)意象非常多，包括初日、高林、曲徑、禪房、花木、山、鳥(niǎo)、潭、鐘磬聲等，這些意象渲染出寧?kù)o清幽、充滿禪意的氛圍，其中“鐘磬聲”這一意象非常重要卻容易被忽略，學(xué)生通過(guò)溯源“鐘聲文化”的發(fā)展，可以更好地體會(huì)詩(shī)中靜謐祥和、禪意幽深的意境。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生找到詩(shī)教文化的切入口——意象，所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)歌的意境是借助意象凸顯出來(lái)，緊扣詩(shī)歌意象，才能引領(lǐng)學(xué)生體悟內(nèi)在的意境。

五、拓展延境：同題拓展，同境延伸

適當(dāng)拓展與本詩(shī)有關(guān)的詩(shī)句，特別是已學(xué)過(guò)的詩(shī)句，既能以舊知帶新知，又能復(fù)習(xí)鞏固舊詩(shī)。除了上文所說(shuō)在同一意象方面的拓展，還可以同類(lèi)主題、相同題目（詞牌）、同類(lèi)意境等方面進(jìn)行拓展。

（一）同主題拓展

同類(lèi)主題的詩(shī)歌，在一些意境的領(lǐng)悟方面有異曲同工之處。教學(xué)一首詩(shī)詞時(shí)，鏈接已學(xué)過(guò)的同類(lèi)主題的詩(shī)歌，能讓學(xué)生獲得更完整的情感體驗(yàn)。比如不同階段的春天有不同的景色，教學(xué)《錢(qián)塘湖春行》時(shí)，可以拓展同為寫(xiě)春天的《輞川別業(yè)》《春興》《晚春》等，體會(huì)初春、仲春、暮春之美。

（二）同題拓展

古代詩(shī)人有時(shí)喜歡用同一個(gè)題目或詞牌創(chuàng)作一系列詩(shī)詞，有些詩(shī)詞之間關(guān)聯(lián)緊密，能夠互相補(bǔ)充，讓學(xué)生更好地體會(huì)意境。如李白的《行路難》共有三首，第一首是教材所選，教學(xué)時(shí)可拓展另外兩首，用“大道如青天，我獨(dú)不得出”“子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱”等句子中與第一首“多歧路，今安在”互相印證，體會(huì)李白的仕途不順、懷才不遇的憤懣。又可用“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名”與第一首“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！惫沧x，感受詩(shī)人并沒(méi)有沉淪悲憤的樂(lè)觀豁達(dá)。

（三）同境拓展

拓展類(lèi)似意境的詩(shī)句，以輔助領(lǐng)悟。如在理解《漁家傲·秋思》中的“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”時(shí)，可以拓展同樣描寫(xiě)塞外的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”“北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠(yuǎn)塞若為情”等詩(shī)句。這些詩(shī)句提供了具體的場(chǎng)景畫(huà)面，可以豐富學(xué)生對(duì)塞外秋日風(fēng)景之異的想象，且以新帶舊，串聯(lián)記憶，鞏固舊知識(shí)。

綜上所述，“一讀五境”古詩(shī)詞教學(xué)意境領(lǐng)悟策略，既可以單獨(dú)應(yīng)用，更可以組合運(yùn)用。特別要強(qiáng)調(diào)的是，“創(chuàng)設(shè)情境”“想象造境”“意象入境”“拓展延境”這四種策略都要以“以讀促悟”貫穿整個(gè)領(lǐng)悟過(guò)程。古詩(shī)詞教學(xué)是一門(mén)蘊(yùn)涵豐富的藝術(shù)，意境領(lǐng)悟更是值得長(zhǎng)期探索。因此，作為一線語(yǔ)文教師，還要不斷提高自身的詩(shī)詞文化水平，有意識(shí)地對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行多角度的優(yōu)化，才能讓學(xué)生喜歡古詩(shī)詞，更好地提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)和文化自信心。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：4.

[2][3][4][5]袁行霈.中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012：23、43、44、46.

（作者：周婷、姚霞暉，華南師范大學(xué)附屬學(xué)校教師）

[責(zé)編：張勇；校對(duì)：芮瑞]