□山東省淄博市張店區(qū)齊潤(rùn)小學(xué) 王 環(huán)

音樂(lè)不僅是藝術(shù)的展現(xiàn)，更是文化傳承的重要載體。在全球化浪潮的沖擊下，各國(guó)都在思考如何保護(hù)和傳承我們獨(dú)特的民族文化，而民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化無(wú)疑是其中的精華所在。中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)博大精深，承載著豐富的歷史與文化價(jià)值，在音樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的成長(zhǎng)意義重大。本研究探討民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化在小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用策略，以期為傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新與實(shí)踐提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)，助力民族文化的傳承與弘揚(yáng)。

一、民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的重要意義

民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中占據(jù)了一席之地，不僅因?yàn)槠浒素S富的歷史信息和地域特色，更因?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂(lè)能夠在學(xué)生心中播下文化多樣性的種子。音樂(lè)作為一種語(yǔ)言，跨越文字和口語(yǔ)的限制，能夠直接與情感相連，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的興趣與熱愛。在旋律與節(jié)奏中，學(xué)生接觸到的不僅是音符的排列組合，還有背后的故事和情感，能夠在無(wú)形中感受到民族精神的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)，可以讓學(xué)生在細(xì)膩的音樂(lè)體驗(yàn)中逐漸建立對(duì)民族文化的認(rèn)同感和尊重感。

此外，傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)還能夠促進(jìn)學(xué)生情感的健康發(fā)展。音樂(lè)中蘊(yùn)含的情感表達(dá)方式對(duì)學(xué)生的情感認(rèn)知與表達(dá)有著積極的促進(jìn)作用，能夠幫助其在成長(zhǎng)的道路上學(xué)會(huì)更好地理解和表達(dá)自己的情感。小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還處于初級(jí)階段，傳統(tǒng)音樂(lè)能夠作為一種簡(jiǎn)單直接的情感輸出渠道，能夠幫助學(xué)生構(gòu)建與世界溝通的橋梁。在培養(yǎng)學(xué)生的集體協(xié)作能力方面，民族音樂(lè)的合奏、合唱等形式也能夠提供很好的實(shí)踐平臺(tái)。在這些活動(dòng)中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)如何與他人協(xié)作，還要理解如何在集體中發(fā)揮自己的作用，這種經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展極為重要。

二、民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

（一）民族音樂(lè)資源稀缺

民族音樂(lè)資源在校園中的稀缺體現(xiàn)在多個(gè)層面。

首先，物質(zhì)資源的短缺，特別是民族樂(lè)器及其相關(guān)教學(xué)器材的缺乏，影響了學(xué)生實(shí)踐操作的可能性。傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)往往需要相應(yīng)的樂(lè)器支持，而這些樂(lè)器不僅購(gòu)置成本高昂，維護(hù)和保養(yǎng)也需要專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，這些條件很多學(xué)校難以具備。這就使得學(xué)生因缺少實(shí)際接觸和操作樂(lè)器的機(jī)會(huì)而無(wú)法直觀地感受樂(lè)器的特性和演奏方法，影響了其對(duì)音樂(lè)技能的掌握和對(duì)音樂(lè)美學(xué)的深入理解。而且，因?yàn)閷W(xué)生缺乏對(duì)樂(lè)器的實(shí)際體驗(yàn)，使音樂(lè)學(xué)習(xí)的豐富性和互動(dòng)性大打折扣，從而降低學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。

其次，與西方音樂(lè)資源如鋼琴、電子琴相比，民族樂(lè)器在普及程度上有較大差距，導(dǎo)致在音樂(lè)教室中很難看到其身影。單一的樂(lè)器教學(xué)使學(xué)生的音樂(lè)視野受限，難以接觸和欣賞多樣化的音樂(lè)形式。這在一定程度上限制了享受音樂(lè)審美和創(chuàng)造力的發(fā)展。

最后，知識(shí)資源的稀缺，表現(xiàn)為專業(yè)民族音樂(lè)教師的缺乏。由于專業(yè)培訓(xùn)不足，許多音樂(lè)教師在民族音樂(lè)教學(xué)上缺乏足夠的知識(shí)和技巧，難以引導(dǎo)學(xué)生深入理解和學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化。

（二）學(xué)生接受度低，影響教學(xué)效果

民族傳統(tǒng)音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中遭遇的另一大困境是學(xué)生接受度低，這直接影響了教學(xué)效果。傳統(tǒng)音樂(lè)的曲調(diào)、節(jié)奏與現(xiàn)代音樂(lè)存在較大差異，對(duì)于習(xí)慣了流行音樂(lè)元素的學(xué)生來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)音樂(lè)的韻律和表現(xiàn)形式顯得陌生，難以激發(fā)其興趣和學(xué)習(xí)的熱情。

首先，在多媒體和網(wǎng)絡(luò)文化日益豐富的今天，學(xué)生更容易被快節(jié)奏、易理解的音樂(lè)所吸引，而對(duì)需要耐心品味和深入了解的傳統(tǒng)音樂(lè)則興趣不大。同時(shí)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)往往需要一定的歷史和文化背景知識(shí)作為支撐，而這些知識(shí)對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生而言過(guò)于復(fù)雜和抽象，難以理解和吸收。

其次，缺乏趣味性和互動(dòng)性的教學(xué)方法也是導(dǎo)致學(xué)生接受度低的重要原因。若教學(xué)方式單一，不能有效吸引學(xué)生的注意力，難以在課堂上保持積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。同時(shí)，傳統(tǒng)音樂(lè)的表現(xiàn)形式和演奏技巧對(duì)于小學(xué)生而言存在一定的學(xué)習(xí)難度，若當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到挫折時(shí)缺乏適時(shí)的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，就可能產(chǎn)生抵觸情緒，不愿意繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。

最后，家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的音樂(lè)品位和音樂(lè)興趣也有著重要影響。在家庭和社會(huì)普遍推崇現(xiàn)代音樂(lè)的背景下，學(xué)生會(huì)更傾向于流行文化，而對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的欣賞和理解就顯得相對(duì)弱化。

（三）現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)音樂(lè)的沖突

現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)音樂(lè)的沖突在小學(xué)音樂(lè)教育中表現(xiàn)為一種復(fù)雜的矛盾關(guān)系。在多媒體技術(shù)普及的今天，科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。然而，這一現(xiàn)代化的教學(xué)手段與傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)往往難以和諧融合。

首先，傳統(tǒng)音樂(lè)強(qiáng)調(diào)一種原汁原味的音樂(lè)體驗(yàn)，需要通過(guò)真實(shí)的演奏、直接的聽覺感受和深入的文化解讀來(lái)傳遞。而現(xiàn)代科技媒介，如電子音樂(lè)、視頻演示等，盡管在傳播速度和范圍上具有優(yōu)勢(shì)，卻在某種程度上削弱了傳統(tǒng)音樂(lè)的獨(dú)特性和文化深度。在科技環(huán)境下，學(xué)生接觸音樂(lè)的方式更趨向于視覺和觸覺的數(shù)字互動(dòng)，這與需要耳朵和心靈去聆聽、體驗(yàn)的傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)方式有著本質(zhì)的不同。并且，受到電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的影響，學(xué)生已經(jīng)形成快速、直觀的音樂(lè)消費(fèi)習(xí)慣，而這種消費(fèi)方式與傳統(tǒng)音樂(lè)的沉浸式學(xué)習(xí)相去甚遠(yuǎn)。

其次，在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的浪潮中，傳統(tǒng)音樂(lè)的精神和價(jià)值難以被完整地傳達(dá)和理解，學(xué)生難以從中感受到傳統(tǒng)音樂(lè)的真諦。這種情況下，傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)容易被邊緣化，難以與現(xiàn)代科技相融合，難以發(fā)揮其應(yīng)有的教育作用。

（四）民族音樂(lè)教學(xué)經(jīng)費(fèi)較為匱乏

民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入小學(xué)音樂(lè)教育在經(jīng)費(fèi)匱乏的現(xiàn)實(shí)面前遭遇重重困難。

首先，由于經(jīng)費(fèi)不足，學(xué)校無(wú)法購(gòu)置各類民族樂(lè)器，使得學(xué)生失去了直接接觸和學(xué)習(xí)這些樂(lè)器的機(jī)會(huì)，無(wú)法在實(shí)際操作中深入理解和體驗(yàn)民族音樂(lè)的魅力。并且，學(xué)校因經(jīng)費(fèi)限制難以聘請(qǐng)有專長(zhǎng)的民族音樂(lè)教師，導(dǎo)致專業(yè)音樂(lè)師資的引進(jìn)受挫，教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量無(wú)法得到保證。學(xué)生在校園內(nèi)外的民族音樂(lè)體驗(yàn)機(jī)會(huì)也受到了極大的限制。學(xué)校很難組織學(xué)生參加民族音樂(lè)相關(guān)的活動(dòng)，如音樂(lè)會(huì)參觀、文化節(jié)等。這些活動(dòng)本可以豐富學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)，加深其對(duì)民族音樂(lè)文化的理解，但由于資金不足的原因難以實(shí)施。

其次，學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知也因此受到了限制。在缺乏足夠經(jīng)費(fèi)支持的情況下，學(xué)校難以為學(xué)生提供全面的民族音樂(lè)教育，導(dǎo)致學(xué)生在認(rèn)識(shí)和理解民族音樂(lè)方面存在明顯不足。在這種情況下，學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)傳統(tǒng)缺乏深入了解，對(duì)其他民族音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)也相對(duì)膚淺，這無(wú)疑影響了音樂(lè)教育的全面性和深度性。因此，在經(jīng)費(fèi)匱乏的挑戰(zhàn)下，民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的有效融入面臨諸多阻礙。

三、民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的優(yōu)化路徑

（一）制訂綜合性民族音樂(lè)教學(xué)計(jì)劃

為制訂綜合性民族音樂(lè)教學(xué)計(jì)劃，教師不僅要傳授音樂(lè)知識(shí)，還要構(gòu)建跨學(xué)科的教學(xué)模式，將音樂(lè)教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)、傳統(tǒng)文化、信息技術(shù)等相互融合，營(yíng)造豐富的學(xué)習(xí)氛圍。

首先，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，應(yīng)涵蓋民族音樂(lè)的歷史發(fā)展、理論基礎(chǔ)、演奏技巧以及音樂(lè)欣賞等多個(gè)維度。例如，在介紹二胡時(shí)，教師除了教授基本的演奏方法，還應(yīng)講解二胡的制作工藝、演變歷程以及與之相關(guān)的民間故事，讓學(xué)生在體驗(yàn)民族樂(lè)器獨(dú)特魅力的同時(shí)理解其文化背景。在此基礎(chǔ)上，教師可以通過(guò)編排與二胡相關(guān)的音樂(lè)會(huì)或小型演出，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受民族音樂(lè)的魅力。

其次，教學(xué)方法的創(chuàng)新也是關(guān)鍵。教師應(yīng)采用情境教學(xué)、角色扮演等互動(dòng)式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，教師模擬民族節(jié)慶活動(dòng)，讓學(xué)生親自參與到節(jié)日音樂(lè)的演奏和舞蹈中，使其在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)和感受民族文化。同時(shí)，教師也要結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)手段展示民族音樂(lè)，如多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源，以視聽結(jié)合的方式增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和感染力。

最后，評(píng)估和反饋機(jī)制的建立也是完善教學(xué)計(jì)劃的重要一環(huán)。通過(guò)定期的音樂(lè)作業(yè)、演奏考核以及音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)等，教師可以評(píng)價(jià)學(xué)生在民族音樂(lè)學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，并針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)調(diào)整。教師也可以通過(guò)學(xué)生的反饋不斷優(yōu)化教學(xué)策略，確保教學(xué)計(jì)劃的有效執(zhí)行。

（二）組織校內(nèi)外民族音樂(lè)文化交流

組織校內(nèi)外民族音樂(lè)文化交流需要從多方面入手，突破傳統(tǒng)課堂的局限，形成一個(gè)開放的教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。

首先，在校內(nèi)交流方面，學(xué)?？梢远ㄆ谂e行民族音樂(lè)會(huì)、民族文化節(jié)等主題活動(dòng)，邀請(qǐng)民族音樂(lè)藝術(shù)家進(jìn)校演出；開展民族音樂(lè)工作坊，讓低年級(jí)學(xué)生親身體驗(yàn)民族樂(lè)器的制作和演奏過(guò)程，從而加深學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)這種親身參與的方式，學(xué)生能夠直觀感受到民族音樂(lè)的魅力，激發(fā)自身學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的熱情。同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)資源開展虛擬交流也是一種有效途徑。學(xué)?？梢越⒕€上民族音樂(lè)交流平臺(tái)，發(fā)布學(xué)生的音樂(lè)作品，開展線上音樂(lè)會(huì)，甚至與國(guó)內(nèi)外其他學(xué)校進(jìn)行遠(yuǎn)程音樂(lè)交流，拓寬學(xué)生的視野。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不僅可以讓學(xué)生在更廣泛的范圍內(nèi)展示自己的才能，還能夠讓學(xué)生了解到其他地區(qū)乃至其他國(guó)家的民族音樂(lè)文化。

其次，在校外交流方面，學(xué)?？梢耘c地方文化館、民族藝術(shù)團(tuán)體建立合作關(guān)系，定期組織學(xué)生外出參觀和學(xué)習(xí)，如參加民族音樂(lè)節(jié)、訪問(wèn)民族樂(lè)器制作工坊，甚至在民族村落進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠在更廣闊的環(huán)境中接觸和感受民族音樂(lè)文化。此外，學(xué)校還可以與其他學(xué)校建立民族音樂(lè)教學(xué)交流平臺(tái)，共享教育資源，舉辦聯(lián)合音樂(lè)會(huì)或比賽，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果，并從他人表演中學(xué)習(xí)和汲取。

（三）融入多元文化視角，豐富課程內(nèi)容

在民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，拓寬教學(xué)視角、豐富課程內(nèi)容至關(guān)重要。將多元文化的視角融入音樂(lè)課程，意味著需要在教學(xué)設(shè)計(jì)中加入更廣泛的文化元素，確保學(xué)生能夠接觸并欣賞來(lái)自世界各地的音樂(lè)風(fēng)格。

首先，課程內(nèi)容需涵蓋世界各地音樂(lè)的特色與背景。比如，在學(xué)習(xí)中國(guó)的竹笛時(shí)，教師可以引入印度的巴蘇里，解釋兩者在音色與演奏技法上的相似性與差異。通過(guò)這樣的對(duì)比，學(xué)生能夠在認(rèn)識(shí)自己民族音樂(lè)的同時(shí)，也對(duì)其他文化中的音樂(lè)產(chǎn)生興趣。

其次，在豐富課程內(nèi)容的同時(shí)，教學(xué)方法也需創(chuàng)新，包含音樂(lè)故事講述、制作世界音樂(lè)地圖、國(guó)際音樂(lè)節(jié)日慶典等。例如，教師可以利用世界音樂(lè)地圖，讓低年級(jí)學(xué)生在地圖上尋找不同的音樂(lè)文化，隨后播放對(duì)應(yīng)地區(qū)的音樂(lè)樣本，讓學(xué)生猜測(cè)音樂(lè)來(lái)源，然后介紹該音樂(lè)的文化背景。通過(guò)這種寓教于樂(lè)的方式，學(xué)生對(duì)不同文化的音樂(lè)有了初步了解和認(rèn)知。

最后，跨文化的教學(xué)資源也十分關(guān)鍵。結(jié)合音樂(lè)與其他學(xué)科的跨學(xué)科教學(xué)是實(shí)現(xiàn)課程多元化的有效途徑。例如，在學(xué)習(xí)中國(guó)的古箏音樂(lè)時(shí)，教師可以與綜合實(shí)踐課程相結(jié)合，探索古箏在中國(guó)音樂(lè)史上的發(fā)展及其在不同朝代的社會(huì)文化背景?；蛘呓Y(jié)合美術(shù)課課程，學(xué)生可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的中國(guó)樂(lè)器繪畫技法，繪制古箏圖案，或者制作古箏模型，了解古箏的結(jié)構(gòu)和裝飾藝術(shù)。這種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)方法能讓學(xué)生從歷史、藝術(shù)、工藝等多個(gè)維度深入了解古箏這一傳統(tǒng)樂(lè)器的文化意義，從而更全面地感受和理解中國(guó)音樂(lè)文化的深厚底蘊(yùn)。

（四）成立民族音樂(lè)社團(tuán)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)低年級(jí)階段成立民族音樂(lè)社團(tuán)，一方面，學(xué)校與校外民族樂(lè)器培訓(xùn)機(jī)構(gòu)合作，由校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供民族樂(lè)器，并配備教師走進(jìn)學(xué)校，很好地解決了教育經(jīng)費(fèi)困乏問(wèn)題；另一方面，通過(guò)一系列活動(dòng)和方法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣，加深對(duì)民族文化遺產(chǎn)的理解。例如，學(xué)?？梢猿闪⒐殴~民族音樂(lè)社團(tuán)，定期組織古箏演奏和學(xué)習(xí)活動(dòng)。在活動(dòng)中，通過(guò)教師講解古箏的演變歷程和音樂(lè)特性，結(jié)合傳統(tǒng)名曲的欣賞與學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠逐漸熟悉古箏的基本演奏技巧。

首先，社團(tuán)還可以安排低年級(jí)學(xué)生參與創(chuàng)作簡(jiǎn)單的古箏曲目，激發(fā)其創(chuàng)新思維和藝術(shù)表現(xiàn)力。通過(guò)親身體驗(yàn)古箏的制作過(guò)程，如竹材的選擇、弦的安裝等，學(xué)生能夠更深入地了解古箏這一樂(lè)器的物理屬性和音樂(lè)屬性，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的認(rèn)同感。

其次，社團(tuán)可以定期舉辦民族音樂(lè)欣賞和模擬表演活動(dòng)，讓學(xué)生親自體驗(yàn)、演奏民族樂(lè)器，即便是用簡(jiǎn)化版的樂(lè)器模型也能獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過(guò)親手制作和演奏這些樂(lè)器，不僅可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力，還能使其在實(shí)踐中更深入地理解民族音樂(lè)。

再次，社團(tuán)還可以組織“小小音樂(lè)家”演出，鼓勵(lì)學(xué)生表演自己練習(xí)的民族音樂(lè)作品。這種表演不僅能提高學(xué)生的自信心，還能讓其體會(huì)到與他人分享音樂(lè)成果的快樂(lè)。

最后，為了擴(kuò)大社團(tuán)的影響力，學(xué)校還可以與其他學(xué)校的民族音樂(lè)社團(tuán)建立交流機(jī)制，定期交換訪問(wèn)，共同舉辦音樂(lè)會(huì)，這樣不僅能拓展學(xué)生的社交圈，還能使其從其他學(xué)生那里獲取新的知識(shí)和音樂(lè)靈感。通過(guò)這些具體做法和措施，民族音樂(lè)社團(tuán)將成為學(xué)生了解和學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的重要平臺(tái)，不僅能夠提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣，還能夠從多方面促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化是一代代傳承下來(lái)的寶貴財(cái)富，其在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的融入至關(guān)重要。未來(lái)的音樂(lè)教學(xué)應(yīng)更多地關(guān)注民族傳統(tǒng)音樂(lè)的教育價(jià)值，將其作為連接學(xué)生與民族文化的橋梁，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代音樂(lè)的同時(shí)，也能欣賞和理解傳統(tǒng)音樂(lè)的美，感受民族音樂(lè)的魅力。教師應(yīng)優(yōu)化教學(xué)方式，為民族音樂(lè)文化的傳承注入新的活力，培育出具有文化自信和國(guó)際視野的下一代。