叢溆洋

（赤峰學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

思想政治理論課簡(jiǎn)稱“思政課”，作為立德樹人的關(guān)鍵課程，一直受到習(xí)近平總書記的高度重視。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵1]習(xí)近平總書記的一系列重要論述、重要部署為高校思政課教學(xué)提供了新指向?！霸趺唇獭薄霸趺磳W(xué)”成為新時(shí)代思想政治教育教學(xué)需要深入思考的重要課題。為此，我們要深入理解“思政課”的本質(zhì)內(nèi)涵，站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的高度，高度聚焦青少年成長(zhǎng)成才，創(chuàng)新教育理念，聚合教育資源、發(fā)揮各方面優(yōu)勢(shì)，在立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、面向世界的前提下構(gòu)建中國(guó)特色思政教育體系，改革創(chuàng)新思政課教學(xué)方法，提升高校思政課教學(xué)的親和力、思想性和理論性，引導(dǎo)大學(xué)生立志明德、成為能擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任的時(shí)代青年。有鑒于此，本文從寓樂(lè)于教、知行合一、深化目標(biāo)三個(gè)維度對(duì)高校思政課教學(xué)模式進(jìn)行探討。

一、寓樂(lè)于教：以理服人與智慧教學(xué)統(tǒng)一

在眾多的教學(xué)模式中，傳統(tǒng)講授式教學(xué)模式是課堂教學(xué)中普遍應(yīng)用的一種教學(xué)模式，在介紹關(guān)鍵概念、表達(dá)信息、原則和觀點(diǎn)等方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在思政課教學(xué)中，正確運(yùn)用傳統(tǒng)講授教學(xué)模式是最基本的教學(xué)方法，同時(shí)也是其他教學(xué)模式的前提和基礎(chǔ)。在思政課教學(xué)中，馬克思主義、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)，其本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律是需要以傳統(tǒng)講授的方式為學(xué)生透徹地從學(xué)理性上進(jìn)行分析講解。在講授過(guò)程中，老師要把馬克思主義的本質(zhì)特征講出來(lái)，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。這里講的“徹底”就是要抓住事物的根本，從根本上講清楚馬克思主義理論的真理性，深入剖析馬克思主義理論的先進(jìn)性，從本質(zhì)上講明白馬克主義的人性理論。這些內(nèi)容作為科學(xué)的理論是需要老師講授給學(xué)生，學(xué)生是不能自發(fā)形成的，因此，理論講授是思政教育的基礎(chǔ)。但是，近些年來(lái)，為了響應(yīng)教學(xué)改革，講授教學(xué)模式成為眾矢之法，受到多方擠壓。講授法有其不足之處，但是，其不足之處不是在于“講”，而是在于“怎么講”，關(guān)鍵是要弄清楚講的目的是什么？怎么講會(huì)達(dá)到更好的教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量等問(wèn)題。講不是目的，目的是要把講的內(nèi)容講到學(xué)生的心里、大腦里，能激發(fā)起學(xué)生的興趣，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

以理服人就是以說(shuō)理的方式進(jìn)行課程講授?！袄怼笔鞘挛锏谋举|(zhì)、法則、規(guī)律。在思政課教學(xué)中，“理”就是馬克思主義的本質(zhì)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)。馬克思主義是講道理的，是站在真理和道義的制高點(diǎn)上揭示了人類社會(huì)歷史的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和人類的解放?！胺笔菙[事實(shí)講道理。擺事實(shí)講道理是以“理”為前提宣傳真理，重視推理過(guò)程，言之有物，以嚴(yán)密的邏輯性將要選定的問(wèn)題以“說(shuō)理”的方式講透講深。以理服人需要教師對(duì)“理”具有深度的理解，在視野上要具有寬廣的知識(shí)視野、歷史視野及國(guó)際視野，只有具備了這些素養(yǎng)才能夠進(jìn)行生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚。

思政課在以理服人的方式講授的同時(shí)還要與時(shí)俱進(jìn)與智慧教學(xué)相結(jié)合，以發(fā)展學(xué)生智慧為目的，利用智慧教學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣；使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與老師的教學(xué)活動(dòng)有機(jī)地形成一個(gè)整體，提升課堂教學(xué)質(zhì)量，形成一個(gè)既有理論深度，又能激發(fā)學(xué)生實(shí)踐思考的組織活動(dòng)的綜合； 使教師“教”的智慧與學(xué)生“學(xué)”的智慧在現(xiàn)代信息技術(shù)的媒介下相統(tǒng)一，解決傳統(tǒng)實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生“學(xué)”與老師“講”不同步，不統(tǒng)一的問(wèn)題，進(jìn)而提升教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

二、知行合一：知識(shí)體系與問(wèn)題導(dǎo)向統(tǒng)一

知識(shí)體系與問(wèn)題導(dǎo)向是思政課教學(xué)的兩種理念。知識(shí)體系的重心是對(duì)學(xué)生進(jìn)行即有知識(shí)體系的灌輸；“問(wèn)題導(dǎo)向”的重心則偏于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，深入思考后解決問(wèn)題。二者在思政課教學(xué)中都具有不可替代的地位。

首先，知識(shí)體系灌輸教學(xué)模式是自古有之的教學(xué)方式，在教育教學(xué)發(fā)展史上有著重要的地位。知識(shí)體系灌輸教學(xué)模式作為一個(gè)有著悠久歷史的教學(xué)方式發(fā)展下來(lái)必然存在著其不可替代的價(jià)值，特別是在思想政治理論教學(xué)中更是具有其特有的價(jià)值。思政課是一門對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育、法制教育、道德教育、理想教育及培育正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的綜合性社會(huì)科學(xué)。該課程通過(guò)系統(tǒng)的灌輸文化科學(xué)知識(shí)、正確的政治導(dǎo)向和價(jià)值觀念，使學(xué)生的知識(shí)、思想、覺(jué)悟、靈魂得到提升，成為有理想、有擔(dān)當(dāng)、有紀(jì)律、有創(chuàng)新、有信仰的一代新人，最終達(dá)到鑄魂育人的宗旨。這是一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)體系施授的教學(xué)過(guò)程。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教材是知識(shí)體系灌輸?shù)闹饕獊?lái)源，也是教學(xué)的關(guān)鍵，特別是《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》實(shí)施以來(lái)，對(duì)于思政課的教材更是有著更為規(guī)范的要求。思政課教材與其他課程教材相比有著更加突出的政治導(dǎo)向性和國(guó)家意志，主導(dǎo)著老師“教什么”，學(xué)生“學(xué)什么”。當(dāng)前的思政教材從多維度，多層次的闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求，具有高水平的科學(xué)性、時(shí)代性及整體性。同時(shí)，教材的時(shí)代性也凸顯出明顯的時(shí)代意識(shí)，闡釋了新時(shí)代的重大理論及實(shí)踐課題，具有明顯的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感。這些思政課知識(shí)體系是需要灌輸?shù)闹饕獌?nèi)容。馬克思主義和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)?？茖W(xué)是對(duì)事物本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的探索和認(rèn)識(shí)，具有突出的理論性和邏輯性。大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備還達(dá)不到自發(fā)地形成對(duì)馬克思主義和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的透徹認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，只能通過(guò)課堂老師的講授和課外閱讀來(lái)吸取和完善。思政教材的知識(shí)體系對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值理念，堅(jiān)定信仰，塑造良好的思想道德觀念有著不可替代的作用。知識(shí)體系灌輸教學(xué)是高校思想政治理論教育政治性引導(dǎo)和學(xué)理性分析的重要環(huán)節(jié)，是從根本上徹底講明白馬克思主義理論真理性的重要環(huán)節(jié)，是高校思想政治教育不可或缺的重要內(nèi)容。

其次，問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)造性思維意識(shí)。教師將馬克思主義、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與學(xué)生思想實(shí)際緊密結(jié)合，科學(xué)地、有針對(duì)性地回答時(shí)代提出的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，使學(xué)生能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，并能學(xué)以致用。在教學(xué)理念上，問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式與知識(shí)體系灌輸教學(xué)模式不同，知識(shí)體系灌輸教學(xué)模式的教學(xué)理念在于“我要你學(xué)”，而問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式的教學(xué)理念在于“你要學(xué)”，其打破了知識(shí)體系灌輸教學(xué)模式的縱向模式特征。在該教學(xué)模式中，教師與學(xué)生之間的主客關(guān)系也發(fā)生了明顯變化，學(xué)生不僅局限在作為一個(gè)聆聽(tīng)的接受者，還是一個(gè)具有批判思維和創(chuàng)造思維的思想者。問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式以創(chuàng)造力為依托，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行真正的反思和行動(dòng)，將學(xué)生置身于探索與創(chuàng)造性的改造中，引導(dǎo)學(xué)生在思考中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，使思政課內(nèi)容不再是學(xué)生的身外之物，從而把思政課講到學(xué)生心里。

綜上分析，知識(shí)體系灌輸教學(xué)模式與問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式在思政教學(xué)中都有其特有的價(jià)值和意義。知識(shí)體系灌輸是問(wèn)題導(dǎo)向的基礎(chǔ)，其將馬克思主義理論、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)理論灌輸給學(xué)生，使學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)馬克思主義和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)及內(nèi)在規(guī)律，更加堅(jiān)持正確的政治方向。灌輸不代表填鴨、強(qiáng)制灌輸，在實(shí)際教學(xué)中知識(shí)體系灌輸要和問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一，以思政課教材為基礎(chǔ)，以馬克思主義理論、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為靈魂，以分析解答黨的創(chuàng)新理論、社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)及學(xué)生的疑惑等問(wèn)題為導(dǎo)向，根據(jù)思政課教材內(nèi)容的核心思想及內(nèi)在邏輯關(guān)系，按照教學(xué)大綱和目標(biāo)的基本要求對(duì)教學(xué)內(nèi)容整合進(jìn)行講授教學(xué)，使知識(shí)體系灌輸與問(wèn)題導(dǎo)向有機(jī)地相統(tǒng)一，使思政課教學(xué)達(dá)到知行合一的成效。

三、深化目標(biāo)：認(rèn)知理解與認(rèn)同實(shí)踐統(tǒng)一

認(rèn)知與認(rèn)同是兩種不同的教育層次和教育理念。在思想政治教育中，認(rèn)知是認(rèn)同的基礎(chǔ)；認(rèn)同是對(duì)認(rèn)知的深化，是認(rèn)知的高級(jí)階段。認(rèn)知通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展不同的身體活動(dòng)及心理活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)展記憶、理解、分析及表達(dá)、拓展、深化和整合學(xué)習(xí)領(lǐng)域與學(xué)習(xí)層次，從而發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力。思想政治認(rèn)知教育以發(fā)展學(xué)生對(duì)思想政治認(rèn)知能力和認(rèn)同實(shí)踐為目的，是傳授主體（教師）與接受主體（學(xué)生）為傳輸或獲取思想政治教育信息而開(kāi)展的有目的、有計(jì)劃、有組織地教育活動(dòng)。思想政治認(rèn)知是學(xué)生對(duì)思想政治的內(nèi)容及特性有一個(gè)基礎(chǔ)性的認(rèn)知，并對(duì)這些信息進(jìn)行感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、理解、分析及表達(dá)等心理活動(dòng)及身體活動(dòng)。在這個(gè)認(rèn)知活動(dòng)中可以產(chǎn)生包括感性認(rèn)知、理性認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)認(rèn)知、歷史認(rèn)知以及理論認(rèn)知、實(shí)踐認(rèn)知等多種不同類型的認(rèn)知。

思想政治教育作為一個(gè)開(kāi)放性的認(rèn)知系統(tǒng)活動(dòng)，其主要是由現(xiàn)實(shí)社會(huì)的物質(zhì)、精神及制度等多種因素構(gòu)成，具有多因素多層次的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)。首先，就物質(zhì)而言，思想政治教育為思想政治認(rèn)知提供了現(xiàn)實(shí)的規(guī)定，并決定著思想政治教育認(rèn)知的實(shí)質(zhì)。如生產(chǎn)關(guān)系總和所構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式的發(fā)展?fàn)顩r等都決定著思想政治教育認(rèn)知的基本方向。其次，就精神而言，思想政治教育認(rèn)知的精神基礎(chǔ)是潛在的文化思想觀念，其核心是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)文化人類學(xué)家露絲·本尼迪克指出：“真正把人聯(lián)系起來(lái)的是他們的文化，亦即他們共同具有的觀念和標(biāo)準(zhǔn)?！盵2]這些思想基礎(chǔ)是在歷史實(shí)踐中積淀下來(lái)的精神甘露和文化傳統(tǒng)。它們既有源自中國(guó)傳統(tǒng)文化提供的深厚的精神積淀，也有來(lái)自世界的文化遺產(chǎn)。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。”[3]中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒、道、釋等文化都為思想政治教育認(rèn)知提供了深厚的精神積淀。馬克思主義作為中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想是思想政治認(rèn)知教育的重要內(nèi)容，其為思想政治教育認(rèn)知確立了根本的價(jià)值導(dǎo)向，提供了根本的思想指南。所有這些思想文化觀念共同匯集成思想政治教育認(rèn)知的精神基礎(chǔ)。最后，就制度而言，制度是用來(lái)調(diào)節(jié)各種關(guān)系的強(qiáng)制規(guī)范。制度認(rèn)知包括橫向的政治制度、文化制度及經(jīng)濟(jì)制度等，縱向制度有憲法及各種法律法規(guī)，這些法律制度共同構(gòu)成思想政治教育認(rèn)知的規(guī)范。由此可見(jiàn)，物質(zhì)、精神、制度既是思想政治教育認(rèn)知的支撐，又是思想政治教育認(rèn)知的基礎(chǔ)。但是，認(rèn)知卻多局限于記憶和理解的層面，其深度有限，多局限于掌握知識(shí)本身，不能探究知識(shí)的原理及運(yùn)用，更不能形成信念。這種僅停留在認(rèn)知層面的思想政治教育與思想行為是分離的，它始終都是外在的，難以成為人們思想行為的指南。因此，思想政治教育必須要超越認(rèn)知本身，上升到認(rèn)同的層次，與認(rèn)同相統(tǒng)一，并化為實(shí)踐。

認(rèn)同是認(rèn)知的升華與歸屬。認(rèn)知與認(rèn)同有著相同的基礎(chǔ)，并內(nèi)涵相融、功能相關(guān)。它們都是以物質(zhì)、文化及制度為基礎(chǔ)，有著共同的目的，遵循著共同的規(guī)范及擁有共同平臺(tái)等。從辯證關(guān)系上講，認(rèn)知源于實(shí)踐，實(shí)踐中又包含著認(rèn)知和認(rèn)同，三者有機(jī)統(tǒng)一，相互交融。認(rèn)知是認(rèn)同實(shí)踐的先導(dǎo)，實(shí)踐是認(rèn)知的歸屬和價(jià)值體現(xiàn)，為認(rèn)知提供新的內(nèi)容和需要，推動(dòng)著認(rèn)知的更新和發(fā)展。思想政治教育的目的是要超越認(rèn)知，將認(rèn)知的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成大學(xué)生的思想意識(shí)，成為他們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀及實(shí)踐指南。

結(jié)語(yǔ)

高校思想政治理論課作為引領(lǐng)大學(xué)生思想和價(jià)值的主要陣地，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，深刻把握“兩個(gè)大局”，拓寬視野，既要堅(jiān)持教材體系的思想性、理論性、深刻性、時(shí)代性，全面準(zhǔn)確把握教材的編寫用意和價(jià)值主線，又要緊密結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的群體特征和思想特點(diǎn)，把馬克思主義基本原理轉(zhuǎn)變成大學(xué)生深刻認(rèn)同的生動(dòng)道理，在寓樂(lè)于教的教學(xué)中，深化教學(xué)目標(biāo)，在辯證認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)中，將大學(xué)生的成長(zhǎng)成才放在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程中來(lái)謀劃和推進(jìn)。