李建會 趙 楠

達(dá)爾文的進(jìn)化論是19世紀(jì)最偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。根據(jù)進(jìn)化論，整個生物界經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜、從單一到多樣、從低級到高級的不斷進(jìn)步的過程。這一結(jié)論已經(jīng)被寫到中學(xué)的生物學(xué)課本之中。然而，我們也不時看到有學(xué)者不斷否定進(jìn)化的進(jìn)步性。最明顯的是，有學(xué)者反對將“evolution”翻譯成“進(jìn)化”，而是建議用“演化”來代替。還有一些學(xué)者甚至認(rèn)為進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文本人也反對進(jìn)化具有進(jìn)步性。最有名的學(xué)者是美國著名古生物學(xué)家斯蒂芬·杰·爾德（Stephen Jay Gould），他在多本書中都宣稱達(dá)爾文反對進(jìn)化的進(jìn)步性。由于古爾德不僅是一個有名的古生物學(xué)家，而且是一個通俗作家，因此，他否定進(jìn)化的進(jìn)步性的思想深深地影響了后來的生物學(xué)家和生物學(xué)哲學(xué)家，甚至是普通讀者。本人曾經(jīng)發(fā)表兩篇論文對古爾德的觀點(diǎn)的錯誤作過分析和批評，但這些文章的影響非常有限。因此，只要在國內(nèi)外學(xué)術(shù)圈討論這個話題，必然能遇到一些受古爾德觀點(diǎn)影響的學(xué)者的反駁，并堅(jiān)定地相信達(dá)爾文本人就反對進(jìn)化具有進(jìn)步性。為了更好地說明達(dá)爾文本人的立場，我們將討論不同時期達(dá)爾文著作中是如何論述這一觀點(diǎn)的，以便學(xué)術(shù)界的同仁能夠更好地了解達(dá)爾文本人的真實(shí)思想。

一、達(dá)爾文早期著作中關(guān)于生物進(jìn)化性進(jìn)步的論述

（一） 環(huán)球航行日志中的表述：生物從簡單到復(fù)雜的進(jìn)步

達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論的一個重要原因是達(dá)爾文從劍橋大學(xué)畢業(yè)之后，以博物學(xué)家的身份登上了“貝格爾號”軍艦，開始了長達(dá)5年的環(huán)球科研考察工作。這趟航行的主要任務(wù)是在南美洲進(jìn)行海上和陸上的探測，包括航路的測定、沿途動植物以及礦物的調(diào)查記錄。在這期間，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了許多新的物種和地質(zhì)證據(jù)，使得他對生物進(jìn)化這一問題有了更加深刻的認(rèn)識和思考。正如達(dá)爾文在自傳中所寫的，這次航行“是我一生中最重要的事件，它影響了我的整個事業(yè)生涯”①弗朗西斯·達(dá)爾文：《達(dá)爾文回憶錄》，白馬、張雷譯，杭州：浙江文藝出版社2011年版，第31頁。。達(dá)爾文在日志中，記錄了自己在航行期間觀察到的生物進(jìn)化現(xiàn)象，并對此進(jìn)行了思考和推斷。其中，他關(guān)于生物進(jìn)化過程中發(fā)生的“進(jìn)步”趨勢作出的相關(guān)表述，是與生物復(fù)雜性程度聯(lián)系在一起的。在觀察到眾多的新物種之后，達(dá)爾文在日記中向自己提出了這樣一個問題并嘗試解答，“每一物種都在變化，它是進(jìn)步的嗎？……最簡單的不禁變得更復(fù)雜；如果我們回看最開端的起源，一定存在著進(jìn)步”②Paul H. Barrett， et a（l eds.）， Charles Darwin’s Notebooks， 1836—1844: Geology， Transmutation of Species， Metaphysical Enquiries， Cambridge： Cambridge University Press， 1987， p. 175.。達(dá)爾文在這里表露出了對生物進(jìn)化性進(jìn)步的認(rèn)同，根據(jù)當(dāng)時的古生物研究和地質(zhì)學(xué)證據(jù)，他相信地球上生物體的最初形態(tài)是極其簡單的，與現(xiàn)如今復(fù)雜多樣的生命形態(tài)相比，生物進(jìn)化歷程體現(xiàn)出了生命形態(tài)復(fù)雜程度上的增強(qiáng)，在這一意義上，生物進(jìn)化過程具有進(jìn)步性。接下來，達(dá)爾文對生物復(fù)雜性增強(qiáng)的過程進(jìn)行了推測：“地球上種類繁多的動物都依賴于他們多樣的結(jié)構(gòu)和復(fù)雜性，因此，由于生物形式變得復(fù)雜，他們打開了新的增加復(fù)雜性的手段。但是，從簡單動物變成復(fù)雜動物并不是‘必然的’趨勢，盡管一切可能都是這樣發(fā)展的”③Ibid.， p. 422.。

這一推斷暗指：生物復(fù)雜性不斷增強(qiáng)的過程是一種自我推進(jìn)式的正反饋循環(huán)。①T. Shanahan， The Evolution of Darwinism: Selection， Adaptation， and Progress in Evolutionary Biology， Cambridge：Cambridge University Press， 2004， p. 178.就像多米諾骨牌一樣，當(dāng)最初簡單形態(tài)的生物體變得更加復(fù)雜時，在某種我們并不清楚的過程作用下，它本身以及其他的生物體也會跟著變得更加復(fù)雜，這樣的循環(huán)將一直發(fā)生。達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)這一進(jìn)程的“必然性”是由外部的因素造成的，即不是生物內(nèi)部具有必然的朝向復(fù)雜化的發(fā)展傾向，而是由于外部其他因素導(dǎo)致的復(fù)雜性的增加，促使了這一過程。我們可以看到達(dá)爾文在環(huán)球航行中已然意識到了生物進(jìn)化性進(jìn)步的現(xiàn)象，同時得出了一個初步的結(jié)論，即生物在進(jìn)化過程中結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性不斷提升體現(xiàn)出了生物進(jìn)化過程中的進(jìn)步性。

（二） 兩篇手稿中的觀點(diǎn)：自然選擇導(dǎo)致生物復(fù)雜性的增加

達(dá)爾文回國后發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)文章，但是一直未能建立起關(guān)于生物進(jìn)化過程的完備理論體系。在1838年閱讀完馬爾薩斯的《人口論》后，達(dá)爾文對生物進(jìn)化過程有了新的思考，對生物進(jìn)化性進(jìn)步也有了新的解讀。他在1842年撰寫了一篇關(guān)于生物進(jìn)化理論的提綱，到了1844年又進(jìn)一步補(bǔ)充擴(kuò)展為一篇長達(dá)230頁的手稿，文章可以看作是達(dá)爾文自然選擇理論的雛形，文中也涉及了對于生物進(jìn)化方向的討論，但是該手稿在達(dá)爾文生前一直未被發(fā)表。

馬爾薩斯在《人口論》中提出這樣一種觀點(diǎn)，人被自己物種繁殖延續(xù)的本能沖動所支配，造成過度的繁殖。人口數(shù)量按照幾何級數(shù)增長，但是生活資料的增加卻是按照算術(shù)級數(shù)，最后的結(jié)果將會是人類數(shù)量的不斷減少。這是因?yàn)槭澄锏脑鲩L供應(yīng)不能滿足人口數(shù)量的增長，當(dāng)人均占有的生存資料達(dá)不到最低限度時，人口數(shù)量將會大幅度下降。馬爾薩斯認(rèn)為這一切都是大自然的平衡機(jī)制，是永恒的自然規(guī)律。達(dá)爾文將馬爾薩斯提出的這一自然規(guī)律應(yīng)用到一切生物上，不僅僅是人，所有生物的繁殖速度都有超過生存資源許可范圍而增長的趨勢，結(jié)果就是生存競爭，進(jìn)而導(dǎo)致自然選擇。他在自傳中激動地寫道，“此時此刻，我終于找到了一種可以作為研究依據(jù)的理論了”②弗朗西斯·達(dá)爾文：《達(dá)爾文回憶錄》，第47頁。。在1844年的手稿中，達(dá)爾文寫道：“一切生物，都有以高速率增加其個體的傾向，所以生存斗爭是必然的結(jié)果。各種生物，在它的自然生活期中產(chǎn)生多數(shù)的卵或種子，往往在生活的某期內(nèi)，或者在某季節(jié)或某年中，遭遇到死亡，否則，依照幾何比率增加的原理，它的個體數(shù)目，將迅速地增大，以致無地可容。個體的產(chǎn)生，已經(jīng)超過其可能生存的數(shù)目，所以不免到處有生存的斗爭，或者一個個體和同種的其他個體斗爭，或者和異種的個體斗爭，或者和生活的物理?xiàng)l件斗爭。這是馬爾薩斯的學(xué)說，以加倍的力量，應(yīng)用于整個生物界。”③F. Darwin（ ed.）， The Foundations of the Origin of Species: Two Essays Written in 1842 and 1844 by Charles Darwin，Cambridge： Cambridge University Press， 1909， p. 88.這段表述體現(xiàn)出了達(dá)爾文生態(tài)學(xué)層面的考量，他察覺到了不同物種及其與自然環(huán)境之間的關(guān)系網(wǎng)。每種生物都會產(chǎn)生遠(yuǎn)超其存活量的后代，這至少會引發(fā)該物種內(nèi)部的激烈競爭，至于不同物種之間，也會出現(xiàn)程度較輕的競爭。另外，每個物種都與眾多其他物種相關(guān)聯(lián)，通過他們彼此之間的關(guān)系網(wǎng)，會帶來一系列微妙的生存壓力。

因此，如果生命體的復(fù)雜化能夠一直充當(dāng)自然選擇中的優(yōu)勢，那么我們可以用自然選擇理論來為生物的復(fù)雜化傾向作解釋。但是達(dá)爾文也意識到，在實(shí)際的生物體發(fā)展歷程中，生物的退化有時反而更加具備自然選擇的優(yōu)勢，生物有可能朝向更加簡單的方向進(jìn)化發(fā)展。他以“洞穴魚”的例子說明，有時更為簡單的結(jié)構(gòu)反而更具有優(yōu)勢。他在文稿中總結(jié)道：“在漫長的自然選擇進(jìn)程中，生物可能朝向更加簡單的方向，同時也可能是更加復(fù)雜的方向發(fā)展。根據(jù)自然選擇理論，除了不同個體和種群之間的相互競爭，我們沒有發(fā)現(xiàn)其他推動生物向更高級發(fā)展的力量；但是從強(qiáng)烈的和普遍的遺傳趨勢，我們可能發(fā)現(xiàn)，在持續(xù)產(chǎn)生新的有機(jī)體形態(tài)的過程中，存在向進(jìn)步的復(fù)雜性方向發(fā)展的趨向?！雹貴. Darwin（ ed.）， The Foundations of the Origin of Species: Two Essays Written in 1842 and 1844 by Charles Darwin，p. 227.借由馬爾薩斯的理論，達(dá)爾文對生物進(jìn)化過程的認(rèn)識有了新的突破，對生物進(jìn)化性進(jìn)步現(xiàn)象的解釋具有更強(qiáng)的理論依據(jù)。

二、《物種起源》不同版本中的觀點(diǎn)演進(jìn)

達(dá)爾文對于《物種起源》的寫作態(tài)度非常謹(jǐn)慎，他寫道：“7月1日（1837年），我寫下了《物種起源》有關(guān)的論據(jù)第一頁，我已經(jīng)對此思考了很長時間了，而且在接下來的二十年間，我也從未停止過這項(xiàng)工作?！雹诟ダ饰魉埂み_(dá)爾文：《達(dá)爾文回憶錄》，第35頁。在完成1844年的提綱之后，達(dá)爾文將研究中心轉(zhuǎn)移到了生物形態(tài)學(xué)和分類學(xué)上，直到1856年，他重新將工作重心轉(zhuǎn)移到生物進(jìn)化理論的系統(tǒng)籌備上，搜集和積累了大量的證據(jù)材料來支持其理論。他的研究進(jìn)程被華萊士的來信所打斷，華萊士在信件中大致介紹了自己關(guān)于生物進(jìn)化理論的想法，當(dāng)看到華萊士的想法與其本人的理論有著驚人相似時，達(dá)爾文只能改變之前的研究計(jì)劃，開始創(chuàng)作一篇理論概要，這也就是后來的《物種起源》。1859年11月，第一版的《物種起源》正式出版，引起了學(xué)術(shù)界和大眾讀者的強(qiáng)烈反響。《物種起源》一書的面世標(biāo)志著以自然選擇為核心的達(dá)爾文生物進(jìn)化理論正式登上歷史舞臺。

達(dá)爾文在《物種起源》中系統(tǒng)全面地論述了以自然選擇作用為核心的生物進(jìn)化理論。通過大量的證據(jù)資料，他論述了變異、遺傳、生存斗爭和自然選擇如何導(dǎo)致物種進(jìn)化的發(fā)生 。

在1859年至1872年期間，達(dá)爾文先后出版了6個不同版本的《物種起源》，內(nèi)容變化較大。英國歷史學(xué)家派克漢姆（Morse Peckham）曾對各個版本進(jìn)行了對比研究，他指出第二版與第一版之間只有不到兩個月的時間間隔，除了修正了一些語法修辭上的錯誤，內(nèi)容并未變動很多（增添了30個句子，刪除了9個句子）。在這之后的幾個版本中，為了回應(yīng)他人的反駁，達(dá)爾文逐漸增加了越來越多的內(nèi)容。最終版的《物種起源》與第一版相比，篇幅增加了近三分之一。①查爾斯·達(dá)爾文：《物種起源》，苗德歲譯，南京：譯林出版社2016年版，第1頁。本文將結(jié)合不同版本《物種起源》中談及生物進(jìn)化性進(jìn)步的內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并嘗試在自然選擇理論的框架內(nèi)給出合理的解釋和論證。我們將會發(fā)現(xiàn)，隨著達(dá)爾文自然選擇理論的不斷成熟，他對于生物進(jìn)化性進(jìn)步的立場也變得更加堅(jiān)定，對“進(jìn)步”的理解也更加完善。

（一） 高級和低級的區(qū)別

在1859年出版的第一版《物種起源》討論生物的地質(zhì)演替章節(jié)中，達(dá)爾文提醒讀者，他不會就現(xiàn)在的生物是否比先前的生物更為高級這一話題展開詳細(xì)的論述，因?yàn)樗J(rèn)為自然科學(xué)家們對所謂的“高級”和“低級”的定義并不明確。但是，達(dá)爾文還是在自己的著作中涉及了生物進(jìn)化中“孰優(yōu)孰劣”的比較，并作出如下表述：“但就某一特定意義而言，根據(jù)我的理論，較近的形態(tài)一定高于較古的形態(tài)——因?yàn)槊恳粋€新物種的形成，都要靠在和其他先前物種的斗爭中具有過某些優(yōu)勢。如果在一個基本類似的氣候下，把世界某地的始新世生物拿過來和同地（或異地）的現(xiàn)存生物進(jìn)行競爭，則始新世動物或植物群將肯定被擊敗和消滅。同樣，第二紀(jì)動物群將被始新世動物群所代表；古生代的被第二紀(jì)的打敗。這種改進(jìn)過程對較近的和優(yōu)勝的生物形態(tài)的作用肯定更顯著、更可觀，勝過對古代的和落敗的生物形態(tài)的作用?！雹谕蠒?，第257頁。

這段重要的表述告訴我們，即便達(dá)爾文本人并不想高呼生物進(jìn)化存在進(jìn)步性這一論斷，但是自然選擇理論必然會得出這樣一個結(jié)論。馬爾薩斯的理論讓達(dá)爾文意識到，自然界隨時隨地都充斥著殘酷的生存斗爭，自然界只會對具有更加有利的特征物種敞開生存的大門，因此，促進(jìn)生物完善化的特征將被保存下來。在動態(tài)發(fā)展的進(jìn)化歷程中，生物競爭不斷上演，每個時期的物種都在生存斗爭中戰(zhàn)勝了自己的前任，在趨于完善化的進(jìn)程中走得更遠(yuǎn)。

達(dá)爾文提出的在生存斗爭中取得勝利，趨于完善的一方所體現(xiàn)出的進(jìn)步性需要被進(jìn)一步的補(bǔ)充說明，即對“高低”比較的前提條件進(jìn)行限制。根據(jù)自然選擇理論，更加“高級”的物種，本質(zhì)上是指生物在適應(yīng)生存環(huán)境的過程中，相對于他們直系先輩而言，獲得了更好的適應(yīng)能力。如何比較哪種生物更為高級、完善、進(jìn)步這一問題，轉(zhuǎn)變成如何比較生物體適應(yīng)環(huán)境的能力。達(dá)爾文給出的答案是，在相似的生存環(huán)境中，直接發(fā)生生存斗爭并取得勝利的物種更為高級。我們可以對這一說法展開考察。

因?yàn)樯镞m應(yīng)環(huán)境是相對于某一具體的環(huán)境條件之下而言的，我們可以想象，在某種生物的世系脈絡(luò)中，先后有生物體A，生物體B和生物體C，我們能夠說生物體B適應(yīng)環(huán)境的能力高于生物體A，生物體C適應(yīng)環(huán)境的能力高于生物體B，但是不能得出生物體C適應(yīng)環(huán)境的能力高于生物體A。換句話說，適應(yīng)環(huán)境能力的強(qiáng)弱可能并不具有可傳遞性。因此，這種“高級”只能被限定在生活在同一（或者極為相近的）生存環(huán)境下的物種之間的比較。達(dá)爾文限定了生物競爭發(fā)生在“相似的生態(tài)氣候中”這一點(diǎn)是重要的，因?yàn)樽匀粴夂蛟谏镞M(jìn)化過程中發(fā)生了重大的變化，因?yàn)橄惹暗奈锓N相對于他們所處的自然氣候而言，可能獲得了很強(qiáng)的適應(yīng)環(huán)境的能力，并不比之后的新物種差。因此，達(dá)爾文所描述的競爭意義上的優(yōu)越性是指，發(fā)生了直接的生物競爭的物種?？赡苁侵竿皇老迪碌奈锓N（某一生物種群與他們的后代），或者是爭奪同一種生存資源的不同生物（例如爬行類動物和食肉動物之間的競爭）。所需生存資源不同，或者生存在不同的環(huán)境條件下的生物并不會產(chǎn)生生存競爭，因此也就不能說存在競爭意義上的高級或低級（例如海底的食腐動物和熱帶的食草動物之間就不會產(chǎn)生生存競爭）。

（二） 高級和低級的標(biāo)準(zhǔn)：專門化和生理功能分工化

除了進(jìn)一步補(bǔ)充先前關(guān)于生物競爭促使生物進(jìn)化性進(jìn)步發(fā)生的觀點(diǎn)之外，達(dá)爾文也沒有放棄之前將生物結(jié)構(gòu)復(fù)雜程度增加作為“進(jìn)步”標(biāo)準(zhǔn)的做法，并在第二版的《物種起源》中加入了生物學(xué)中對生物結(jié)構(gòu)專門化和生理功能分工化的內(nèi)容，以此來論述生物進(jìn)化過程具有進(jìn)步性。第一版《物種起源》發(fā)表之后，達(dá)爾文收到了學(xué)術(shù)界的很多反駁。其中，有學(xué)者否定了達(dá)爾文用自然選擇理論解釋生物進(jìn)化過程存在進(jìn)步性的做法。與達(dá)爾文關(guān)系甚密的地質(zhì)學(xué)家賴爾就曾寫信給他，反駁生物體內(nèi)存在一種內(nèi)在的、向上的創(chuàng)造的力量，對生物體發(fā)展出更加高級的結(jié)構(gòu)更為重要。在1859年10月25日的回信中，達(dá)爾文對生物進(jìn)化過程中體現(xiàn)出的“改進(jìn)”展開了更加細(xì)致的論述。他寫道，“所謂‘改進(jìn)’并不是必須先有或者需要任何本土的‘適應(yīng)的能力’或‘改進(jìn)的本性’；它只需要多種多樣的變異性以及人的選擇，即利用那些對他有用處的變異；所以在自然狀況下，任何偶然發(fā)生的輕微的、對任何生物有用的變異都會在生存斗爭中被選擇或保存下來；任何有害的變異都會被毀滅或被排斥掉；任何無用又無害的變異將被留下來而成為一個動搖因素。當(dāng)你把自然選擇同‘改進(jìn)’作對比的時候，你似乎總是忽略了各個物種的自然選擇的每一步驟就意味著那個物種同其生活條件的關(guān)系的改進(jìn)。如果一種變異不是一種改進(jìn)或利益，它就不能被選擇。我設(shè)想改進(jìn)意味著每個類型獲得了許多非常適應(yīng)它們的機(jī)能的部分或器官。因?yàn)槊恳晃锓N改進(jìn)了，并且因?yàn)轭愋偷臄?shù)目增加了，如果我們從時間的整個過程來看，對于其他類型的有機(jī)的生活條件就要變得更加復(fù)雜了，因而其他類型就有改進(jìn)的必要，否則它們就要被消滅掉；如果沒有任何其他直接的‘改進(jìn)的本性’的干涉，我看這種改進(jìn)的過程是沒有止境的。據(jù)我看，所有這些都十分符合某些適于簡單條件的、沒有改變的、或正在退化的類型。如果我能有出第二版的機(jī)會，我將反復(fù)說明‘自然選擇’以及作為一般結(jié)果的‘自然改進(jìn)’”①查爾斯·達(dá)爾文：《達(dá)爾文生平及其書信集》第1卷，葉篤莊、孟光裕譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店1957年版，第542頁。。

正如他在信中所言，達(dá)爾文在第二版以及之后的各個版本的《物種起源》對之前不樂意進(jìn)一步細(xì)化的“進(jìn)步”概念，進(jìn)行了討論。在新一版的《物種起源》中，達(dá)爾文在第四章系統(tǒng)論述自然選擇理論的章節(jié)概要中，給自然選擇作用增添了這樣的結(jié)論，“它使每一生物在與其相關(guān)的有機(jī)和無機(jī)的生活條件下得以改進(jìn)”②查爾斯·達(dá)爾文：《物種起源》，第81頁。。同時，在第一版表示不對生物高低級做比較的言論后面，達(dá)爾文給出了他本人對于生物進(jìn)化性進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵的觀點(diǎn)：“最好的定義大概是，較高等的類型，其器官針對不同功能，具有了更為明顯的特化；而且由于如此生理功能上的分工，似乎對每一個生物體是有利的，故自然選擇便不斷地趨于使后來的以及變化更甚的類型，較其早期的祖先們更為高等，或者比此類祖先們稍微變化了的后代們更為高等?！雹弁蠒?，第213頁。達(dá)爾文使用了專門化和生理結(jié)構(gòu)分化來解釋生物進(jìn)化進(jìn)步性，這一做法是受到了德國動物學(xué)家馮·貝爾（Karl Ernst von Baer）和法國動物學(xué)家愛德華（Henri Milne Edwards）關(guān)于動物發(fā)展層級研究的影響。達(dá)爾文在早年間閱讀過貝爾的作品，而且將他的理論應(yīng)用于自己關(guān)于藤壺的研究 。

出生于愛沙尼亞的馮·貝爾是近代胚胎學(xué)的奠基人，他研究了動物的胚胎發(fā)育，發(fā)現(xiàn)了脊索和胚囊，證實(shí)了哺乳動物是從卵中發(fā)育而來的。他的著作《動物個體發(fā)育》是第一部比較胚胎學(xué)著作，制定了后來被稱為“貝爾律”的胚胎學(xué)定律。他的研究表明即使是非常不同的生物，其早期胚胎也可能具有驚人的相似性，只有到生長發(fā)育的后期特定類型生物的各種特征才會呈現(xiàn)出來，生物發(fā)育整體呈現(xiàn)出從共同形態(tài)向特化形態(tài)的發(fā)展變化規(guī)律。在生物發(fā)展層級的劃分上，貝爾認(rèn)為越是復(fù)雜、多形態(tài)的生理結(jié)構(gòu)分工越為高級。那些渾然一體的生物，相較分化出血液、肌肉等不同結(jié)構(gòu)組織的生物，應(yīng)該被歸為發(fā)展程度較低的物種。馮·貝爾的發(fā)現(xiàn)對達(dá)爾文產(chǎn)生了重要的影響，達(dá)爾文意識到了胚胎學(xué)在生物進(jìn)化研究中的重要性，他把關(guān)于胚胎發(fā)育的描述轉(zhuǎn)移到了生物進(jìn)化理論的背景下，提出隨著生物進(jìn)化的發(fā)展，生物從一般性的生理結(jié)構(gòu)形態(tài)逐漸演變發(fā)展成多樣性的特殊形式。早在1842年和1844年的兩篇文稿中，達(dá)爾文就引用了馮·貝爾對生物胚胎發(fā)育的研究，動物胚胎發(fā)育過程存在特定的規(guī)律，胚胎結(jié)構(gòu)的共同性成為了達(dá)爾文生物進(jìn)化理論的依據(jù)。在《物種起源》的多個版本中，達(dá)爾文多次引用了馮·貝爾關(guān)于生物器官結(jié)構(gòu)分化的理論主張。馮·貝爾認(rèn)為，生物個體的組織結(jié)構(gòu)具有一定的基礎(chǔ)部分，且各個部分之間存在一定的異質(zhì)性。生物在組織和形態(tài)上的分化程度不同，生理結(jié)構(gòu)越單一的生物，它的發(fā)展等級就越低，而像分化出神經(jīng)、肌肉以及血液等不同生理組成結(jié)構(gòu)的生物，等級更高。①潘承湘：《馮·貝爾與重演律》，載《自然科學(xué)史研究》1987第1期。

愛德華是著名的法國動物學(xué)家，1838年成為巴黎科學(xué)院院士，他是居維葉的學(xué)生和追隨者，是海洋動物生理學(xué)研究的先驅(qū)之一。愛德華詳細(xì)描述了許多珊瑚蟲，軟體動物和甲殼類動物，對達(dá)爾文產(chǎn)生了重要的影響。1855年，他提出了對動物世界的分類，該分類包括四種類型，包括24個類別，提出了生理分工和器官組織分化的原理，并試圖論證了生物生理功能的分化使得生物體更加有效率。他認(rèn)為，當(dāng)生物體發(fā)展出更為復(fù)雜的生理現(xiàn)象時，生物體不同的身體組織之間的分工合作會彰顯出驚人的能力。區(qū)別于單純的機(jī)械結(jié)構(gòu)，生物體各部分生理結(jié)構(gòu)分化出不同的形態(tài)，并且能夠達(dá)成對應(yīng)的生理功能，從而形成一個有機(jī)的整體。他認(rèn)為，如果一個動物組群在身體結(jié)構(gòu)上的分異越完善，那么它將在生物競爭中獲得更大的優(yōu)勢。達(dá)爾文也很認(rèn)同愛德華的觀點(diǎn)，把關(guān)于藤壺研究的第二卷獻(xiàn)給他。

達(dá)爾文將兩人關(guān)于生物結(jié)構(gòu)的看法拓展到了生物進(jìn)化理論當(dāng)中，在《物種起源》中，達(dá)爾文在討論生物性狀的分歧化章節(jié)中指出，大量證據(jù)表明如果一個物種在個體生理結(jié)構(gòu)層面和生存習(xí)性方面具備更強(qiáng)的多樣性，那么該物種能夠占據(jù)更多的生存空間，從而存活更多的個體數(shù)量。這里，達(dá)爾文考察了不同層級上的分歧化給物種帶來的生存優(yōu)勢，生物在個體生理功能的分異與生物體內(nèi)各部分器官結(jié)構(gòu)的分化，兩者雖然是不同層級上的發(fā)展趨勢，但都為生物帶來了生存優(yōu)勢。借由貝爾和愛德華關(guān)于生物體器官結(jié)構(gòu)的論述，達(dá)爾文有了可以解釋為何自然選擇的進(jìn)程會推動生物朝向更加先進(jìn)的方向的理論基礎(chǔ)。在第三版的《物種起源》中，達(dá)爾文新增了一個章節(jié)討論生物體制傾向進(jìn)步的程度，他援引了貝爾和愛德華關(guān)于生物體發(fā)展等級的標(biāo)準(zhǔn)：“自然選擇專門保存和積累那些在生命各個時期，在各種有機(jī)和無機(jī)生活條件下，都對生物有利的變異。最終的結(jié)果將是，每一生物與生活條件之間的關(guān)系，越來越得到改善，而這種改善，必將使世界上更多生物的體制逐漸進(jìn)步。這樣，問題就出來了：什么是體制的進(jìn)步？對此博物學(xué)家還沒有給出一個讓大家都滿意的解釋，馮·貝爾先生提出的標(biāo)準(zhǔn)可能是最好的且廣為采用的標(biāo)準(zhǔn)，他把同一生物（成體）各器官的分化量和功能的專門化程度，也就是愛德華所說的生理分工的徹底性作為標(biāo)準(zhǔn)”①查爾斯·達(dá)爾文：《物種起源：附〈進(jìn)化論的十大猜想〉》，舒德干譯，北京：北京大學(xué)出版社2005年版，第132頁。。在接下來所有的版本中，達(dá)爾文都直接使用了貝爾和愛德華的論述，把他們關(guān)于專門化和生理功能分工觀點(diǎn)視為同樣重要的理論部分。這些生物學(xué)家為達(dá)爾文提供了能夠?qū)⒆匀贿x擇和生物進(jìn)化進(jìn)步連接起來的寶貴概念。

達(dá)爾文在《物種起源》中借用生物競爭和生物生理結(jié)構(gòu)分化來解釋生物進(jìn)化性進(jìn)步，從第三版之后的各個版本討論生物演替的章節(jié)中，達(dá)爾文將兩者結(jié)合起來，對生物體制是否從遠(yuǎn)古地質(zhì)時期向現(xiàn)代進(jìn)化問題進(jìn)行了說明：“在地球的歷史上，各個連續(xù)時期的生物，在生存斗爭中打敗了它們的祖先，因此后代一般比祖先更高等，構(gòu)造上也變得更加專門化，這就可以解釋許多古生物學(xué)家都相信生物的構(gòu)造總體上是進(jìn)化的原因?！雹谕蠒?，第403頁。我們能夠從這些表述中看出，達(dá)爾文是完全贊同生物進(jìn)化性進(jìn)步立場的。在第六版中，他給出了更加明確的論斷。達(dá)爾文認(rèn)為盡管在生物的進(jìn)化過程中不存在推動生物不斷完善的內(nèi)在動力，但實(shí)際的生物進(jìn)化歷程確實(shí)呈現(xiàn)出了這樣一個特征，即地球上的生物作為一個整體在進(jìn)化過程中由于自然選擇的作用呈現(xiàn)出進(jìn)步性。而對于這種進(jìn)步性最好的定義就是生物體結(jié)構(gòu)的專門化和分工化，或者說，生物生理結(jié)構(gòu)分工愈加復(fù)雜，適應(yīng)環(huán)境的能力也更加高效。隨著時間的推移，生物機(jī)體各個方面的配置都將朝向促進(jìn)該生物體更加完善化的方向發(fā)展，這也是自然選擇的必然結(jié)果。

三、達(dá)爾文后期作品關(guān)于人類進(jìn)化之進(jìn)步性的討論

達(dá)爾文關(guān)于人類進(jìn)化獨(dú)特進(jìn)步性的討論集中在《人類的由來及性選擇》一書中，該書試圖論證人類是由長得像猿一樣的祖先進(jìn)化而來。人類在進(jìn)化歷程中除了生理結(jié)構(gòu)上的進(jìn)步，更突出的是在智能以及心理層面上的巨大發(fā)展。人類的理智和道德發(fā)展，因而推動了人類社會的整體的進(jìn)步發(fā)展，但他也承認(rèn)這一過程是極為復(fù)雜的，涉及很多相關(guān)因素。他在書中更是對生物整體進(jìn)化歷程中的進(jìn)步觀念進(jìn)行了明確的總結(jié)論證，為我們提供了理解其立場態(tài)度的重要信息。

在這部著作中，達(dá)爾文認(rèn)為人類社會的文明程度是不斷進(jìn)步的，“差不多包括全部文明世界的這等地方的居民一度都處于野蠻狀態(tài)，這簡直是無可懷疑的了。認(rèn)為人類原本是文明的，其后在許多趨于發(fā)生了完全退化的那種信念，乃是可憐而又可鄙地低看了人類的本性。而認(rèn)為進(jìn)步遠(yuǎn)比退步更加普遍，并且認(rèn)為人類雖然經(jīng)過緩慢而中斷過的步驟卻由低等狀態(tài)上升到今天那樣的知識、道德和宗教的最高標(biāo)準(zhǔn)，顯然是一種更加真實(shí)、更加令人振奮的觀點(diǎn)”①查爾斯·達(dá)爾文：《人類的由來》，舒德干譯，北京：北京大學(xué)出版社2005年版，第94頁。。而對于左右人類文明進(jìn)步的因素以及進(jìn)步的規(guī)律，達(dá)爾文提醒我們，“必須記住進(jìn)步并非是永恒不變的規(guī)律。我們只能說，這是決定于人口實(shí)際數(shù)量的增加，決定于附有高度智能和道德官能的人們的數(shù)量，同時還決定于他們的美德標(biāo)準(zhǔn)”②同上書，第91頁。。

除了試圖說明人類進(jìn)化的特殊性，達(dá)爾文在這本書中對生物進(jìn)化性進(jìn)步的討論集中于下面這段話中：“馮·貝爾解釋生物等級的提高或增進(jìn)比其他任何人都好，他的解釋是以一種生物的幾個部分的分化程度和特化程度為依據(jù)的，——我愿補(bǔ)充一點(diǎn)，即這等部分是達(dá)到成熟期的。那么，由于生物通過自然選擇緩慢地對多種多樣的生活方式變得適應(yīng)了，它們的一些部分由于從生理分工得到利益，也會在各種功能上變得越來越分化和特化了。同一部分好像常常最初是為了一個目的而改變了，于是經(jīng)過長期以后又為了另一個完全不同的目的發(fā)生了改變；這樣，所有的部分都變得越來越復(fù)雜了。但是每一種生物依然保持著其最初祖先的一般構(gòu)造模式。按照這個觀點(diǎn)，如果我們轉(zhuǎn)向地質(zhì)學(xué)的證據(jù)，全體生物似乎在整個世界上都以緩慢而中斷的步驟向前進(jìn)了?！雹弁蠒?06頁。這段論述值得我們注意，它將達(dá)爾文關(guān)于生物進(jìn)化過程中的進(jìn)步趨勢的認(rèn)識總結(jié)得非常全面。生物體不同的生理功能分工促使生物出現(xiàn)了新的專門化結(jié)構(gòu)，這種專門化結(jié)構(gòu)使生物在生物競爭中獲得優(yōu)勢。通過自然選擇過程，在同一結(jié)構(gòu)分類下的生物體，增加積累了生命形態(tài)上的復(fù)雜性。盡管這一過程不會必然地出現(xiàn)在每一個物種進(jìn)化的個例當(dāng)中，但是在化石證據(jù)中，我們還是可以獲得普遍理論意義上的實(shí)證證據(jù)，也就是說，化石記錄了地球上的生物在整體意義上，朝向進(jìn)步的方向進(jìn)化發(fā)展。對于達(dá)爾文而言，進(jìn)化性進(jìn)步不僅僅是自然選擇理論的假定預(yù)設(shè)，更是被地理證據(jù)是所實(shí)證的事實(shí)。

四、進(jìn)步性的理論難題以及達(dá)爾文的解決方法

達(dá)爾文在《物種起源》以及其他著作中，還對自己關(guān)于進(jìn)化進(jìn)步性的觀點(diǎn)可能面臨的各類反駁進(jìn)行了一一回應(yīng)。如果按照達(dá)爾文提出的自然選擇理論，原則上，每一個生物體相對于自身所處的生存環(huán)境而言，都傾向于變得更加完善。這種進(jìn)步主張將使我們得出這樣一種推理，即地球上的生物體在整體上，逐漸地變得完善。但是，達(dá)爾文也意識到這種進(jìn)步的理論主張，將會面臨一系列難題 。第一個需要解釋的現(xiàn)象是為什么在歷經(jīng)了漫長的自然選擇過程之后，地球上依然存在著大量的以最簡單低級的生命形態(tài)生存著的生物體。形態(tài)更為簡單的生物體在數(shù)量、種類等方面，都要比復(fù)雜生物體更豐富。為什么這些生命形態(tài)沒有被徹底淘汰，或者，至少削弱其在地球上的生物總量中的比重。達(dá)爾文在回答這一個問題時，先是否定了拉馬克的解決方案。由于拉馬克認(rèn)定在生物體內(nèi)部，存在預(yù)定的、先天的朝更加完善方向的發(fā)展趨勢，因此，面對地球上依然存在簡單形態(tài)的物種這一現(xiàn)象，他的學(xué)說不能給出合理的解釋，只能認(rèn)定在生物發(fā)展過程中，會持續(xù)不斷地產(chǎn)生新的簡單形態(tài)的物種類型。達(dá)爾文并不認(rèn)同這一觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)在自然選擇理論中，低等生物的持續(xù)存在其實(shí)是可以得到解釋的。達(dá)爾文對此問題給出了四種可能的答案：“總之，低等生物能在地球各個地方生存，是由各種因素造成的。有時是因?yàn)闆]有發(fā)生有利的變異或個體差異致使自然選擇無法發(fā)揮作用和積累變異。這樣，無論在什么情況下，它們都沒有足夠的時間，以達(dá)到最大限度的發(fā)展。在少數(shù)情況下，是由于出現(xiàn)了退化。但主要原因是，高級的構(gòu)造在極簡單的生活條件中沒有用處，或者還是有害的，因?yàn)樵骄傻臉?gòu)造，越容易出毛病，受損傷?！雹俨闋査埂み_(dá)爾文：《物種起源》，第134頁。

在1859年寫給賴爾的一封信中，達(dá)爾文明確地說：“如果一個單細(xì)胞生物在那種極為簡單的生活條件下沒有發(fā)生過對它有利的結(jié)構(gòu)上的變化，那么它大概從由志留紀(jì)的很久以前一直到今天都會保持不變。我認(rèn)為向復(fù)雜體制的進(jìn)展是一般的傾向，不過在適于極簡單的生活條件的生物方面，這種進(jìn)展的傾向是微小而緩慢的。復(fù)雜的體制怎樣會使單細(xì)胞生物得到益處呢？如果它沒有使它得到益處，進(jìn)展就不會有了。次級纖毛蟲同現(xiàn)存的纖毛蟲只有很小的差異，單細(xì)胞生物的祖代類型可以不變地和完全順利地生存下來并且適于它的簡單生活條件，同時，就是這同一單細(xì)胞生物的后代會變得適于更復(fù)雜的生活條件。一切現(xiàn)存的和絕滅了的生物的原始祖先現(xiàn)在或許還在活著，這是可能的！再者，正如你所說的，高等類型偶爾會發(fā)生退化，盲蛇似乎有蚯蚓的習(xí)性。所以簡單類型的重新創(chuàng)造據(jù)我看是完全不必要的?！雹诓闋査埂み_(dá)爾文：《達(dá)爾文生平及其書信集》第2卷，第6頁。

第二個需要解釋的難題即為什么同一大類群中具有不同等級的生物，并且沒有出現(xiàn)高等的物種徹底取代低級的物種的情況。達(dá)爾文說到，生物在等級分類中的不同完善程度并不會影響我們得出，世界上的生物體在整體上曾經(jīng)有過進(jìn)步，而且還在繼續(xù)進(jìn)步這一結(jié)論。這是因?yàn)椴⒎悄骋痪V目內(nèi)的所有物種都存在你死我活的競爭關(guān)系，也就是說，同一大類下的生物可以并存，在這一基礎(chǔ)上依舊可以承認(rèn)某一綱目內(nèi)的成員的進(jìn)步程度存在不同。對于為什么高級的生物沒有徹底取代低級的生物，達(dá)爾文并沒有否定反駁中的前提條件，即對于生物所屬的種類而言，存在高級和低級的區(qū)分。達(dá)爾文在這里回歸到了他關(guān)于生物斗爭的理論主旨，如果我們將生物斗爭看作是生物種類“大洗牌”的發(fā)生機(jī)制，那么只有處于直接的生存斗爭的物種才會出現(xiàn)“你死我活”的局面。根據(jù)達(dá)爾文的自然選擇理論，生物體對應(yīng)于特定的生存環(huán)境和生物之間的特定聯(lián)系。我們可以從中看到達(dá)爾文的生態(tài)學(xué)思想，生物體處于復(fù)雜的生物關(guān)系當(dāng)中，并非只有競爭關(guān)系。為什么在同一種屬下的生物競爭中，更高級的生物體沒有完全替代掉那些低級的。這一問題針對達(dá)爾文自然選擇理論作用于處在緊密的為了爭奪相同的生存資源的生物競爭中的生物體。如果復(fù)雜性的增加通常都意味著競爭優(yōu)勢的增加，那么我們可以推斷自然選擇過程會淘汰掉那些低級的，沒有發(fā)展出新的生命結(jié)構(gòu)的生物體。但是，生物競爭之發(fā)生于特定的生物種群之間，因此，進(jìn)步也是相對而言的。達(dá)爾文以哺乳動物和魚這兩類物種為例，因?yàn)閮烧弑舜藥缀鯖]有什么競爭關(guān)系，所以即便哺乳動物比魚類高級，但是由于兩者并不處于同一生存斗爭之中，整個哺乳綱或綱內(nèi)某些成員進(jìn)化到最高等級也不會取代魚類，因此兩者可以并存。

這也引申出第三個難題，即如何判定生物體在等級劃分中“孰高孰低”。達(dá)爾文在早先的《航行日記》中曾經(jīng)斷言，判定一種生物比另一種生物更高級是荒謬的。而后，貝爾的理論為達(dá)爾文提供了如何判定生物高低等級的理論依據(jù)。正如前文中所提到的，達(dá)爾文借用了貝爾關(guān)于生物發(fā)展等級的概念來作為區(qū)分生物體高等低等的標(biāo)準(zhǔn)，為此，我們應(yīng)該對貝爾的理論展開進(jìn)一步的討論。貝爾本人區(qū)分了生物發(fā)展等級和生物器官分類的不同，對他而言，生物等級劃分是以生物體生理結(jié)構(gòu)的完善性作為參照標(biāo)準(zhǔn)而言的，后者則是生物體器官和各組成部分之間的相對關(guān)系。器官的分類這一概念來自著名的生物學(xué)家居維葉，居維葉在他創(chuàng)立的解剖學(xué)體系中提出了“器官相關(guān)法則”，即生物生理結(jié)構(gòu)各個部分存在相應(yīng)的對應(yīng)關(guān)系，同時，各部分結(jié)構(gòu)又共同構(gòu)成一個完整的生物個體。在《動物王國》這部著作中，居維葉對生物界的形態(tài)進(jìn)行過區(qū)分，不同的形態(tài)對應(yīng)了不同的身體結(jié)構(gòu)規(guī)劃，他聲稱一共有四種形態(tài)藍(lán)圖，每一種形態(tài)都為生物提供了一個基礎(chǔ)的身體結(jié)構(gòu)大綱。他的這種分類方式打破了傳統(tǒng)的“生命之鏈”的分類方式，不存在所謂的生命體結(jié)構(gòu)從低級到高級的線性發(fā)展歷程。只有對處在同一分類下的生物，我們才能比較高級低級之分，因此，單一的線性比較是不可行的。

貝爾進(jìn)一步發(fā)展了這一思想，他的理論說明對于某一生物體而言，生物結(jié)構(gòu)的形態(tài)分類與發(fā)展程度是截然不同的兩個維度。這一主張將帶來以下兩個推論：首先，在不同的生物體分類中，生物都可以達(dá)到某種程度的發(fā)展；其次，不對生物所處的分類進(jìn)行說明限制，以單一的線性標(biāo)準(zhǔn)來衡量生物的發(fā)展程度這種做法是不正確的。因此，處于不同的生物結(jié)構(gòu)分類的墨魚和蜜蜂并不能恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行比較。但是對于這兩個物種而言，我們可以分別就物種自身的發(fā)展進(jìn)行比較，因?yàn)樗麄兪浅鲇谕环N基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)分類?；陉P(guān)于這樣的區(qū)分，達(dá)爾文在使用“等級”一詞時有不同的適用范疇。在競爭優(yōu)越性中涉及的等級，是指處于相同的生物結(jié)構(gòu)分類下的，在直接的生存斗爭中打敗前輩，獲得勝利的更為高級的物種?，F(xiàn)如今的捕食者與他們所取代的前一輩生物可以在這一語境進(jìn)行比較。但是兩種不同分類的生物體，例如哺乳動物和鳥類，是不能進(jìn)行這種比較的。但是，由于他們同屬于脊椎動物這一大的結(jié)構(gòu)分類下，他們可以在結(jié)構(gòu)發(fā)展中進(jìn)行比較。

五、達(dá)爾文的進(jìn)步論與拉馬克主義的進(jìn)步觀的區(qū)別

我們可以從以上的文字中看到，達(dá)爾文自始至終用自然選擇解釋進(jìn)化的進(jìn)步性。對于達(dá)爾文而言，不存在任何所謂的內(nèi)在的推動著生物沿著進(jìn)步的階梯發(fā)展的力量，他在每一版的《物種起源》中都對這一點(diǎn)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。在私下與友人的通信中，達(dá)爾文語氣激烈的爭論道：“根據(jù)現(xiàn)有的知識，我們必須像哲學(xué)家們不加任何解釋地去堅(jiān)信引力的存在一樣去假定一個或幾個類型的創(chuàng)造。但是，我完全反對以后再加上什么‘新的力量、屬性和權(quán)利’，根據(jù)我的判斷，這些都是十分不必要的；我也反對加上什么‘進(jìn)步的本質(zhì)’，除非受到自然選擇的、或是被保存下來的每種性狀在某處程度上都是有利的或進(jìn)步的，否則它就不會受到選擇。要是有人使我相信我必須在自然選擇的理論中加上這些東西，那么我將把它當(dāng)作垃圾而拋棄它，但是我堅(jiān)決地相信它，因?yàn)槿绻清e誤的，我就不能相信它可以解釋這么多的種類的事實(shí)；要是我沒有精神錯亂，它似乎對這些事實(shí)提供了解釋?！雹俨闋査埂み_(dá)爾文：《達(dá)爾文生平及其書信集》第2卷，第6頁。

也正是因?yàn)樯镞M(jìn)化過程并不必然地內(nèi)含進(jìn)步性這一特征，達(dá)爾文得以解決很多問題，這也成為區(qū)分他與之前生物進(jìn)化理論家的重要因素。例如，拉馬克認(rèn)為，存在一種生物內(nèi)在的必然的朝向完善發(fā)展的屬性，這一屬性將假定生物會持續(xù)不斷地產(chǎn)生新的完善形態(tài)，這就解釋了為什么存在了這么多的生命形態(tài)。達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)，在他的理論中不存在這樣一種有問題的理論假設(shè)。因此，達(dá)爾文的理論在解釋為何還存在低級形態(tài)的生物上不存在任何困難，因?yàn)閷τ谧匀贿x擇理論而言，不存在必然的普遍的進(jìn)步原則。自然選擇只在有利的變異發(fā)生時才進(jìn)行，這是結(jié)合生物體所處的復(fù)雜的生物環(huán)境關(guān)系而言的。

盡管達(dá)爾文反對任何內(nèi)在的進(jìn)步觀念，但是他仍然接受生物進(jìn)化進(jìn)步是自然選擇理論的一個普遍結(jié)果。我們應(yīng)該如何理解這樣一種必然性呢？首先，我們必須要排除達(dá)爾文所反對的，存在內(nèi)在的預(yù)先決定的進(jìn)步性。同時，他也不可能承認(rèn)生物進(jìn)步體現(xiàn)在所有的生物進(jìn)化進(jìn)程之中，因?yàn)樽匀唤缰写嬖诒姸嗟姆蠢?，即生物退化或停滯現(xiàn)象。我們也許可以這么理解，達(dá)爾文在這里想要說的是自然選擇進(jìn)程必然地帶來了進(jìn)步，但是并沒有生物向著進(jìn)步發(fā)展的內(nèi)在趨勢。我們可以將生物進(jìn)化過程看作是一場大的物理實(shí)驗(yàn)，在真實(shí)的自然環(huán)境中，物體在許多力的共同作用下運(yùn)動，但是為了我們更加方便、清晰地分析問題，我們會用較為理想化的條件去代入，在必要時才會引入更加復(fù)雜的變量因素。達(dá)爾文在對待這場浩大的生物進(jìn)化“運(yùn)動”時，將自然選擇作用理想化為會為自然界帶來更加高級生物的推動力，盡管存在一些實(shí)例與這一趨勢并不一致。最終的結(jié)果仍然是，作為一個整體的生物世界體現(xiàn)出了進(jìn)步性，這里并不需要所謂的內(nèi)在必然性。對于自然選擇理論而言，在面對很多停滯和退化現(xiàn)象的同時，不借助生物進(jìn)化進(jìn)程內(nèi)在的、預(yù)定的進(jìn)步性特征，我們依舊可以得出，生物進(jìn)化過程體現(xiàn)進(jìn)步性的趨向這一論斷。

六、結(jié)語

地球上的生物從最初的簡單形態(tài)，進(jìn)化發(fā)展出如今復(fù)雜多樣的種類這一生物進(jìn)化現(xiàn)象使得人們就生物進(jìn)化過程是否具有進(jìn)步性展開了激烈的討論。生物進(jìn)化性進(jìn)步這一概念在人類思想史上有著深遠(yuǎn)的淵源，對人類社會的發(fā)展也產(chǎn)生過實(shí)際的影響。達(dá)爾文作為生物進(jìn)化理論的重要代表人物，他對這一問題的探究讓生物進(jìn)化性進(jìn)步概念成為生物進(jìn)化理論研究的重要問題，被后世的生物進(jìn)化理論學(xué)家持續(xù)討論。為了探究達(dá)爾文關(guān)于生物進(jìn)化性進(jìn)步這一理念的立場主張，我們結(jié)合了達(dá)爾文不同時期關(guān)于這一問題的具體論述文本，發(fā)現(xiàn)他對于這一問題的態(tài)度。他在早期偶爾說出一些似乎否定的言語，但是，在深入挖掘分析他在不同著作中的觀點(diǎn)之后，我們可以得出結(jié)論，隨著自然選擇理論的不斷成熟，達(dá)爾文對生物進(jìn)化性進(jìn)步這一觀點(diǎn)越來越自信。他認(rèn)同生物進(jìn)化過程存在進(jìn)步趨勢，給出了生物進(jìn)化性進(jìn)步的可能性標(biāo)準(zhǔn)，即生物生理結(jié)構(gòu)的分工和專門化，同時借助自然選擇解釋了進(jìn)化性進(jìn)步這一發(fā)展趨勢的發(fā)生機(jī)制，使其符合其進(jìn)化理論的整體框架。需要特別指出的是，達(dá)爾文所認(rèn)同的“進(jìn)步”概念，不同于當(dāng)時社會主流思潮以及先前生物進(jìn)化理論中倡導(dǎo)的進(jìn)步觀念。在達(dá)爾文看來，生物進(jìn)化過程體現(xiàn)出的進(jìn)步性，并不是內(nèi)在于生物體內(nèi)部的預(yù)定傾向，而是外在的自然選擇過程導(dǎo)致的必然結(jié)果。