徐曉莉， 章征科

（安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

1956年對(duì)新生不久的中國(guó)而言是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨著這一年底三大改造的完成，社會(huì)主義制度在中國(guó)正式建立，中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。這一初誕生的社會(huì)對(duì)執(zhí)政不久的中國(guó)共產(chǎn)黨而言是一個(gè)陌生的事物。社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是什么，社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中要處理好哪些關(guān)系，社會(huì)主義建設(shè)要遵循什么規(guī)律等問(wèn)題，時(shí)時(shí)縈繞在黨的領(lǐng)袖毛澤東心頭。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東總是以敏銳的洞察力密切關(guān)注中國(guó)革命實(shí)際，立足國(guó)情探索中國(guó)革命規(guī)律。面對(duì)社會(huì)主義社會(huì)這一新生事物，毛澤東以其一貫的實(shí)事求是精神繼續(xù)探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律?！墩撌箨P(guān)系》集中展現(xiàn)了毛澤東在探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律過(guò)程中所形成的理論成果。

對(duì)《論十大關(guān)系》的解讀一直是學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)，胡啟斌等在解讀經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系中著重分析了毛澤東發(fā)展科學(xué)技術(shù)的相關(guān)思想[1]；徐方平等研究了《論十大關(guān)系》中的辯證思維及方法論意義[2]；趙靜等剖析了全文蘊(yùn)含的思想政治教育思想及其對(duì)推動(dòng)新時(shí)代思想政治教育工作的重要啟示[3]；孫亮論述了《論十大關(guān)系》對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重大意義[4]。但是將《論十大關(guān)系》誕生時(shí)的歷史時(shí)期與當(dāng)前的新發(fā)展階段聯(lián)系起來(lái)，深入考察中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的重大意義的相關(guān)研究仍然不足。重新研讀《論十大關(guān)系》，總結(jié)毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合現(xiàn)實(shí)國(guó)情和時(shí)代背景不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界意義深遠(yuǎn)。

一、處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人需要探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律

社會(huì)主義制度的建立使中國(guó)由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，及時(shí)總結(jié)前一階段工作得失，科學(xué)分析當(dāng)前國(guó)情，從而結(jié)合中國(guó)實(shí)際探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)入社會(huì)主義伊始階段面臨的首要問(wèn)題?！墩撌箨P(guān)系》集中體現(xiàn)了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨在探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律過(guò)程中形成的深邃思想。

（一） 社會(huì)的深刻變革要求黨及時(shí)總結(jié)新中國(guó)成立初期的改造和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)

從新中國(guó)成立到1956 年，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民向社會(huì)主義過(guò)渡的過(guò)程中，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義，在實(shí)踐中采取了適合中國(guó)國(guó)情的改造和建設(shè)措施，積累了關(guān)于改造和建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成了馬克思主義中國(guó)化的一系列理論成果。過(guò)渡時(shí)期的改造和建設(shè)事業(yè)于黨而言是一個(gè)全新的事業(yè)，總結(jié)、分析前期的改造和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，有助于黨正確判斷實(shí)際形勢(shì)，開啟社會(huì)主義建設(shè)這一全新的事業(yè)。

在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上及時(shí)總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是毛澤東的一大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的一個(gè)重要表現(xiàn)就是善于總結(jié)，包括總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，從中汲取智慧以促進(jìn)今后事業(yè)的發(fā)展。1952 年8 月，毛澤東在一次會(huì)議上指出：“黨委領(lǐng)導(dǎo)不但要交任務(wù)、交政策，而且要交經(jīng)驗(yàn)。你們一樣，不但要交數(shù)字，而且要交經(jīng)驗(yàn)。要做好工作必須總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不但要總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，而且要著重總結(jié)群眾生產(chǎn)的工作的各種經(jīng)驗(yàn)?！盵5]及至1956 年，黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)進(jìn)行了七年的新民主主義社會(huì)改造和建設(shè)實(shí)踐，總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)特別是失誤之處，堅(jiān)持行之有效的建設(shè)方針，完善、補(bǔ)充乃至改正實(shí)踐中妨礙建設(shè)的措施，成為毛澤東開始考慮的問(wèn)題。毛澤東在《論十大關(guān)系》中論述十對(duì)關(guān)系時(shí)指出中國(guó)共產(chǎn)黨能否完全處理好這些關(guān)系要準(zhǔn)備兩種可能性，在處理這些關(guān)系的過(guò)程中也一定還會(huì)遇到新的矛盾、新的問(wèn)題[6]。

《論十大關(guān)系》中所提出的十對(duì)關(guān)系對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)而言，事關(guān)整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略全局和適合國(guó)情的路線、方針和政策的制定，它既是對(duì)社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期改造和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)即將開啟的社會(huì)主義全面建設(shè)前景的展望。毛澤東在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上立足我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律做了科學(xué)揭示，形成了一系列馬克思主義中國(guó)化的光輝成果。

（二） 即將全面開啟的社會(huì)主義建設(shè)亟須科學(xué)理論的指導(dǎo)和規(guī)劃

列寧認(rèn)為：“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)。”[7]這句話指出了理論對(duì)實(shí)踐的重要指導(dǎo)作用。新民主主義革命時(shí)期，急迫的革命斗爭(zhēng)需求催生著黨的理論不斷與時(shí)俱進(jìn)，黨的理論在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)突破和創(chuàng)新，指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的徹底勝利。與新民主主義革命相比，社會(huì)主義改造和建設(shè)事業(yè)更具艱巨性和復(fù)雜性。新中國(guó)誕生前夕，毛澤東就警示全黨同志：“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。”[8]新的偉大事業(yè)需要科學(xué)理論來(lái)謀篇布局，科學(xué)規(guī)劃。

毛澤東在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中一直善于從中國(guó)社會(huì)實(shí)際出發(fā)，探尋革命規(guī)律，回應(yīng)時(shí)代和人民對(duì)于科學(xué)理論的緊迫需求。1956年對(duì)于新中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨而言是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一年中國(guó)由新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。社會(huì)主義建設(shè)是否如同革命一樣有著自身的特殊規(guī)律，這些規(guī)律是如何表現(xiàn)的，應(yīng)該如何遵循和利用這些規(guī)律去推動(dòng)實(shí)際工作？廣大黨員干部迫切需要科學(xué)理論，以及依據(jù)科學(xué)理論制定的路線、方針、政策的指導(dǎo)。毛澤東作為黨的領(lǐng)袖和黨內(nèi)最富有創(chuàng)造力的理論家，及時(shí)注意到了這種迫切需要，他不僅密切關(guān)注著實(shí)踐中的建設(shè)狀況，更是從理論上開始思考和探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律?！墩撌箨P(guān)系》正是毛澤東長(zhǎng)期思考后形成的理論成果，與同時(shí)期形成的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》從理論和具體策略上回應(yīng)了時(shí)代和人民對(duì)科學(xué)理論的渴求。

《論十大關(guān)系》從全局層面提出了社會(huì)主義建設(shè)的基本方針，從具體策略層面分析了經(jīng)濟(jì)和政治建設(shè)的舉措。毛澤東通過(guò)論述這十對(duì)關(guān)系揭示了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，既具有深刻的理論指導(dǎo)意義，又具有很強(qiáng)的實(shí)踐操作性。毛澤東的探索順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展要求，對(duì)指導(dǎo)廣大黨員干部和人民群眾如何開展社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（三） 蘇聯(lián)模式所顯現(xiàn)的弊端警醒黨需要探索適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)道路

中國(guó)共產(chǎn)黨人自建黨伊始就注重把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。毛澤東是實(shí)現(xiàn)這種“結(jié)合”的杰出代表，他從不迷信權(quán)威和教條，堅(jiān)持在實(shí)踐中探索適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。在與教條主義斗爭(zhēng)的過(guò)程中，毛澤東深感迷信和盲從只會(huì)給黨的事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重危害。因此，新民主主義革命勝利后，在向社會(huì)主義過(guò)渡的過(guò)程中，他始終注意立足中國(guó)實(shí)際走自己的改造道路，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。面對(duì)即將全面開啟的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，毛澤東更是深知結(jié)合中國(guó)實(shí)際探索建設(shè)道路的重要性。

對(duì)于蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的一些失誤及其建設(shè)模式的弊端，毛澤東很早就開始察覺(jué)。而1956 年2 月召開的蘇共二十大主動(dòng)對(duì)蘇聯(lián)建設(shè)過(guò)程中一些方針和政策尤其是對(duì)斯大林錯(cuò)誤進(jìn)行反思，則進(jìn)一步促使毛澤東思考蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式是否完全適用中國(guó)。1956年3月和4月，毛澤東在與中央有關(guān)負(fù)責(zé)同志談及蘇共二十大時(shí)多次發(fā)表看法，認(rèn)為赫魯曉夫?qū)λ勾罅皱e(cuò)誤的揭露“一是揭了蓋子，這是好的，二是捅了婁子，全世界都震動(dòng)。揭開蓋子，表明斯大林及蘇聯(lián)的種種做法不是沒(méi)有錯(cuò)誤的，各國(guó)黨可根據(jù)自己的情況辦事，不要再迷信了”[9]。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)該把馬列主義的基本原理同中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，探索在我們國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義的道路了?！盵10]“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路?！盵10]“第二次結(jié)合”是相較于新民主主義革命時(shí)期馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際“第一次結(jié)合”而言的，“第二次結(jié)合”是要實(shí)現(xiàn)馬列主義與中國(guó)建設(shè)實(shí)際的“結(jié)合”。正如有學(xué)者指出：“1956 年，毛澤東寫作《論十大關(guān)系》過(guò)程中，開始思考以重工業(yè)為主的‘一條腿走路的弊端’，指出要調(diào)整農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的投資比例，更多發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)?！盵11]在《論十大關(guān)系》中，毛澤東明確指出黨對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中存在的問(wèn)題和缺點(diǎn)要“引以為戒”。

《論十大關(guān)系》強(qiáng)調(diào)要以蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題為戒，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想。這一始于毛澤東的寶貴思想不僅指導(dǎo)著當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，而且成為后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨開拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論之源，永遠(yuǎn)激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界。

二、辯證唯物主義是毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的方法論原則和根本立場(chǎng)

毛澤東擅長(zhǎng)運(yùn)用辯證法分析中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，他的文章處處充滿著辯證法思想的光輝。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東諳熟地以唯物辯證法為理論武器，深刻剖析了十對(duì)既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，精準(zhǔn)定位現(xiàn)實(shí)社會(huì)的中心任務(wù)，厘清了十對(duì)關(guān)系的現(xiàn)狀，提出了平衡好十對(duì)關(guān)系的策略和方針。《論十大關(guān)系》集中體現(xiàn)了辯證唯物主義是毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的方法論原則和根本立場(chǎng)。

（一） 以調(diào)查研究為路徑把握中國(guó)國(guó)情和建設(shè)布局

毛澤東一生始終強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究對(duì)黨的事業(yè)至關(guān)重要。他以馬克思主義的根本觀點(diǎn)——實(shí)踐為依據(jù)，創(chuàng)造性地發(fā)展了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，指出人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的螺旋式上升的過(guò)程，從而在理論上闡明了調(diào)查研究正是對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論原理的應(yīng)用。調(diào)查研究是人們參與、改造實(shí)踐，從中獲得認(rèn)識(shí)的過(guò)程；來(lái)源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，才可能是正確的認(rèn)識(shí)。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就大力倡導(dǎo)調(diào)查研究之風(fēng)，反復(fù)告誡全黨同志：“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)……中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況?！盵12]在整個(gè)社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，毛澤東延續(xù)了其注重調(diào)查研究的工作作風(fēng)，經(jīng)常抽出時(shí)間視察大江南北，深入農(nóng)村、工廠、街道、機(jī)關(guān)等地。除了實(shí)地調(diào)研，毛澤東還經(jīng)常聽取中央各部門和地方的工作匯報(bào)，調(diào)查生產(chǎn)建設(shè)情況，研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局，總結(jié)社會(huì)主義改造經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，毛澤東還密切關(guān)注蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)情況。1956 年4 月，中共中央書記處會(huì)議討論如何回應(yīng)蘇共發(fā)布的《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文。毛澤東在會(huì)上提出對(duì)蘇共二十大批判斯大林做法的意見：“我認(rèn)為最重要的教訓(xùn)是獨(dú)立自主，調(diào)查研究，摸清本國(guó)國(guó)情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，制定我們的路線、方針、政策?！盵13]在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，特別是在1956 年2 月至4 月集中聽取國(guó)務(wù)院34 個(gè)部門匯報(bào)以后，毛澤東結(jié)合中國(guó)國(guó)家整體建設(shè)情況和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的問(wèn)題指出中國(guó)必須立足自身建設(shè)實(shí)際，妥善處理好十對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治方面的關(guān)系。這實(shí)際上指出了這十對(duì)關(guān)系還存在著不協(xié)調(diào)、不平衡的問(wèn)題，而這些問(wèn)題是由之前工作中的不足之處造成的，今后在工作中必須采取切中其弊的措施。

《論十大關(guān)系》是毛澤東在調(diào)查研究基礎(chǔ)上形成的光輝理論成果。該文立足中國(guó)實(shí)際，全篇貫穿著毛澤東思想的活的靈魂——實(shí)事求是，成功推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，不僅直接指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的建設(shè)實(shí)踐，更重要的是，其所蘊(yùn)含的實(shí)踐觀點(diǎn)和實(shí)事求是的思想立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中應(yīng)該牢牢堅(jiān)持的。

（二） 以矛盾分析法為武器厘清社會(huì)主義建設(shè)中的諸多關(guān)系

毛澤東是善用辯證法的大師，他在觀察和解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題時(shí)，始終堅(jiān)持矛盾的特殊性和普遍性、斗爭(zhēng)性和同一性等對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。毛澤東立足馬克思主義一般原理的同時(shí)又強(qiáng)調(diào)中國(guó)的特殊性，堅(jiān)決對(duì)敵斗爭(zhēng)又努力爭(zhēng)取一切可能的同盟者，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民在不同階段為主要任務(wù)奮斗的同時(shí)又注意兼顧其他各方面工作，在各個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)黨制定了一系列靈活適用的戰(zhàn)略策略并運(yùn)用于實(shí)踐斗爭(zhēng)。

在《論十大關(guān)系》中，毛澤東將辯證法思想運(yùn)用于分析和解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，在文章最后總結(jié)中指出：“這十種關(guān)系，都是矛盾。世界是由矛盾組成的。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。我們的任務(wù)，是要正確處理這些矛盾?！盵6]毛澤東以其一貫的辯證思維方式考察重點(diǎn)和非重點(diǎn)、特殊和普遍、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部和全局、統(tǒng)一性和獨(dú)立性、積極因素和消極因素等對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，深刻闡明了十對(duì)關(guān)系的每一對(duì)都是相互依存、相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中要注意每一對(duì)關(guān)系雙方的平衡，不能顧此失彼，特別是要努力化消極因素為積極因素。對(duì)已經(jīng)取得巨大社會(huì)主義建設(shè)成就的蘇聯(lián)，毛澤東沒(méi)有迷信其建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的絕對(duì)真理性，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)實(shí)際的特殊性，強(qiáng)調(diào)今后要在處理這些不同于蘇聯(lián)的諸多關(guān)系的同時(shí)走自己的路?！墩撌箨P(guān)系》的中心思想是著眼于統(tǒng)籌好十對(duì)關(guān)系，在整體協(xié)同中趨利避害、平衡發(fā)展，走中國(guó)自己的建設(shè)道路而不是模仿他國(guó)，從而制定出符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)路線、方針和政策。

《論十大關(guān)系》的誕生再次展現(xiàn)了毛澤東極強(qiáng)的辯證思維能力，他用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，精準(zhǔn)剖析出關(guān)系建設(shè)全局的十對(duì)關(guān)系及平衡好這些關(guān)系應(yīng)該采取的策略。毛澤東在分析問(wèn)題時(shí)所堅(jiān)持的辯證唯物主義世界觀和方法論是中國(guó)共產(chǎn)黨在任何時(shí)候尤其是在應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)、駕馭復(fù)雜局面時(shí)都必須要牢牢掌握的。

（三） 以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向聚焦社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期黨的中心任務(wù)

毛澤東作為偉大的革命家，其一生都在孜孜不倦地進(jìn)行著艱苦的理論創(chuàng)新工作，其目的不是為了理論創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了解決中國(guó)革命和建設(shè)中遇到的一個(gè)又一個(gè)實(shí)際困難和問(wèn)題。強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)是促使毛澤東不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的動(dòng)力之源。社會(huì)主義建設(shè)即將全面開啟之際，已經(jīng)出現(xiàn)的舊問(wèn)題需要解決，未來(lái)怎樣開展建設(shè)的新問(wèn)題更需要回答。

毛澤東在《反對(duì)黨八股》中曾指出：“問(wèn)題就是事物的矛盾。哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題。”[14]問(wèn)題就是矛盾的表現(xiàn)形式，矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)是問(wèn)題不斷產(chǎn)生的根本原因。社會(huì)主義制度的建立意味著舊的問(wèn)題——階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本解決，而新的問(wèn)題——社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)運(yùn)而生?！墩撌箨P(guān)系》產(chǎn)生的背景正是毛澤東覺(jué)察到社會(huì)主義改造和“一五”計(jì)劃完成過(guò)程中的急躁冒進(jìn)所帶來(lái)的問(wèn)題，如產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡、工業(yè)布局不均、忽視農(nóng)民和工人個(gè)人利益等，他從如何解決這些遺留問(wèn)題，搞好社會(huì)主義建設(shè)，最終建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家入手，深入思考解決一攬子問(wèn)題的戰(zhàn)略、策略。隨著一系列緊迫問(wèn)題的提出，毛澤東及時(shí)、準(zhǔn)確地抓住了黨當(dāng)時(shí)面臨的中心任務(wù)，并將這一中心任務(wù)概括為：“我們一定要努力把黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家?！盵6]為了引導(dǎo)全黨和全體人民很好地完成這一中心任務(wù)，毛澤東圍繞著最為關(guān)鍵的十對(duì)關(guān)系進(jìn)行考察，形成解決中心任務(wù)的具體政策。堅(jiān)持以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向，特別是當(dāng)時(shí)社會(huì)面臨的最急迫的問(wèn)題，是毛澤東能夠精準(zhǔn)判斷當(dāng)時(shí)黨的中心任務(wù)的基本前提。

毛澤東在《論十大關(guān)系》中以矛盾分析法為武器，著眼于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略全局，抓住社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一系列重大矛盾為中國(guó)共產(chǎn)黨制定路線、方針和政策提供了重要依據(jù)。不久后召開的黨的八大沿著毛澤東的思路繼續(xù)探索，明確提出了當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。實(shí)踐證明，任何時(shí)候只有精準(zhǔn)抓住社會(huì)主要矛盾才能形成科學(xué)決策，否則黨的路線必將脫離實(shí)踐、脫離人民。

三、《論十大關(guān)系》對(duì)新發(fā)展階段推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的深刻啟示

《論十大關(guān)系》的發(fā)表距今已大半個(gè)世紀(jì)，其閃爍的真理光芒不僅照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，而且對(duì)新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，開拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面具有深刻的啟示意義。新時(shí)代，從毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的新階段繼續(xù)探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一） 必須深刻認(rèn)識(shí)毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的理論和實(shí)踐價(jià)值

縱觀毛澤東的《論十大關(guān)系》，通篇貫穿著毛澤東思想活的靈魂——實(shí)事求是、獨(dú)立自主和群眾路線。首先，這一科學(xué)著作的產(chǎn)生就是尊重實(shí)際、立足實(shí)際、研究實(shí)際的成果。其次，文本全篇表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立自主立場(chǎng)和精神。同時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立自主立場(chǎng)并沒(méi)有排斥與外國(guó)包括資本主義國(guó)家的正常交往，這在當(dāng)時(shí)尤為可貴。最后，毛澤東突出地強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義建設(shè)要依靠“一切積極因素”?！墩撌箨P(guān)系》中提出的“一切積極因素”正是廣大人民群眾，而且這個(gè)“人民群眾”的范圍相當(dāng)廣泛：在國(guó)內(nèi)，不僅包括工人、農(nóng)民，還包括中間勢(shì)力，甚至還包括可以化解的反動(dòng)勢(shì)力；在國(guó)際上，毛澤東指出“一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭(zhēng)取為中立，反動(dòng)的也可以分化和利用”[6]。這清晰地展現(xiàn)出毛澤東堅(jiān)決通過(guò)走群眾路線來(lái)達(dá)成社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)的思路。

盡管隨著實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代特點(diǎn)的變化，毛澤東所論述的十對(duì)關(guān)系的內(nèi)涵及其處理辦法發(fā)生了變化，但是《論十大關(guān)系》蘊(yùn)含的毛澤東思想活的靈魂對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。當(dāng)前，黨要立足“兩個(gè)大局”的時(shí)代背景和新發(fā)展階段實(shí)際，在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)中堅(jiān)決走好中國(guó)自己的路，在中國(guó)式現(xiàn)代化道路指引下推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、推動(dòng)國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，著力解決社會(huì)主要矛盾，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。在這一過(guò)程中，黨必須緊緊依靠人民群眾，充分發(fā)揮新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的法寶作用，堅(jiān)決貫徹黨的民族政策，積極完善中國(guó)特色的政黨制度，正確區(qū)分并處理好敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，全面提高對(duì)外開放的水平，廣泛開展國(guó)際合作，調(diào)動(dòng)一切積極因素包括港澳臺(tái)同胞和海外僑胞的力量共謀民族復(fù)興大業(yè)。

（二） 必須深刻認(rèn)識(shí)制度變革在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的根本保障作用

毛澤東在《論十大關(guān)系》中對(duì)每一對(duì)關(guān)系的處理、協(xié)調(diào)都提出了詳細(xì)、具體的方針和對(duì)策。但是對(duì)于如何從制度上保證這些方針和政策的貫徹、落實(shí)，他沒(méi)有作進(jìn)一步的深入探索。而在社會(huì)主義建設(shè)開啟之際，建立適應(yīng)大規(guī)模建設(shè)的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度亟須提上日程，特別是經(jīng)濟(jì)管理制度、司法制度、政黨制度、社會(huì)建設(shè)制度等，而且黨內(nèi)民主制度和人民民主制度的健全在中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨后尤為重要。社會(huì)轉(zhuǎn)型需要制度變革與之適應(yīng)。這一時(shí)期，盡管蘇共二十大主動(dòng)反思蘇聯(lián)建設(shè)中的一些弊端給中國(guó)共產(chǎn)黨探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路帶來(lái)深刻啟示，然而“無(wú)論是蘇共還是中共的思考，都沒(méi)有突破斯大林的模式，都沒(méi)有從改變或改革制度的層面思索社會(huì)主義的發(fā)展道路問(wèn)題”[15]。

改革開放以后，鄧小平回顧過(guò)往說(shuō)：“我們過(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要?！盵16]可見，缺少制度保障，再正確的思想、理論都難以在實(shí)踐中被一以貫之地堅(jiān)持。新時(shí)代，國(guó)家同樣處在社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展階段，通過(guò)加強(qiáng)制度建設(shè)、建立健全一系列制度為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)筑起堅(jiān)實(shí)的制度保障是黨在新發(fā)展階段的重大任務(wù)。必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷完善我國(guó)的根本制度、基本制度和重要制度，深化經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革、社會(huì)體制改革、生態(tài)文明體制改革和黨的建設(shè)制度改革，穩(wěn)步推進(jìn)全面依法治國(guó)進(jìn)程，構(gòu)建多樣、暢通、有序的民主渠道，有效保證黨的主張、國(guó)家意志、人民意愿相統(tǒng)一。黨的十九屆四中全會(huì)專題部署了新時(shí)代推進(jìn)制度建設(shè)的任務(wù)和舉措，這說(shuō)明有了豐富執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)有能力最大程度地推動(dòng)制度建設(shè)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。

（三） 必須深刻認(rèn)識(shí)在社會(huì)發(fā)展的新階段及時(shí)轉(zhuǎn)換思維方式的重要性

以《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為代表，毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索一度達(dá)到了新中國(guó)成立初期的最高水平。然而，剖析毛澤東在《論十大關(guān)系》中所展現(xiàn)的思路，可以發(fā)現(xiàn)：毛澤東在社會(huì)轉(zhuǎn)型之際的思維導(dǎo)向主要是革命思維。首先，毛澤東論述十對(duì)關(guān)系是以一對(duì)對(duì)矛盾（斗爭(zhēng)）對(duì)立面的形式出現(xiàn)的。文本內(nèi)容體現(xiàn)了毛澤東雖然是從平衡好每對(duì)關(guān)系的初衷出發(fā)，但是其強(qiáng)調(diào)矛盾雙方斗爭(zhēng)性的特點(diǎn)比較明顯。其次，毛澤東對(duì)國(guó)際形勢(shì)的判斷是新的世界大戰(zhàn)會(huì)推遲而不是能避免。他這樣判斷國(guó)際形勢(shì)：“現(xiàn)在，新的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和新的世界大戰(zhàn)，估計(jì)短時(shí)期內(nèi)打不起來(lái)，可能有十年或者更長(zhǎng)一點(diǎn)的和平時(shí)期?！盵6]最后，毛澤東對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的估計(jì)比較嚴(yán)重。在論述革命和反革命關(guān)系時(shí)，毛澤東說(shuō)：“在胡風(fēng)問(wèn)題出來(lái)以后，清查反革命是必要的。有些沒(méi)有清查出來(lái)的，還要繼續(xù)清查?！盵6]在闡述黨與民主黨派關(guān)系時(shí)，毛澤東也較為突出地強(qiáng)調(diào)了二者關(guān)系不和諧的一面：“所有民主黨派和無(wú)黨派民主人士雖然都表示接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，但是他們中的許多人，實(shí)際上就是程度不同的反對(duì)派?！盵6]這些判斷反映了毛澤東在長(zhǎng)期革命生涯中所鍛造的革命性、斗爭(zhēng)性思維方式。這種思維方式一方面有利于黨在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外斗爭(zhēng)中保持警惕，另一方面也使黨在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)稍有緊張之際易對(duì)敵情作過(guò)于嚴(yán)重的估計(jì)，從而對(duì)轉(zhuǎn)型社會(huì)的新特點(diǎn)把握不夠全面。

1956 年對(duì)黨和人民而言是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其方方面面變化程度之深刻和變化速度之快不亞于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的社會(huì)變化。對(duì)于身處社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，只有及時(shí)適應(yīng)形勢(shì)變化，迅速轉(zhuǎn)換思維方式，才能解決好促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和處理社會(huì)矛盾等原來(lái)為黨所不熟悉的問(wèn)題。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的同樣是一個(gè)急劇變化的新階段，要進(jìn)行許多具有新特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。新特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)亟須廣大黨員干部不斷突破思維定式，在新的實(shí)踐中及時(shí)調(diào)整思維方式。當(dāng)前，國(guó)際關(guān)系復(fù)雜多變，各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，面對(duì)層出不窮的新情況、新問(wèn)題，廣大黨員干部必須適應(yīng)新形勢(shì)、新變化，創(chuàng)新工作思路，改進(jìn)工作方法，尤其要以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，不斷提高習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，避免出現(xiàn)“新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”[17]的情況，繼續(xù)開創(chuàng)改革發(fā)展新局面。

四、結(jié) 語(yǔ)

《論十大關(guān)系》是毛澤東在總結(jié)新中國(guó)成立初期社會(huì)主義改造和“一五”建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，獨(dú)立自主探索適合中國(guó)實(shí)際建設(shè)道路的科學(xué)著作。毛澤東順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，清晰規(guī)劃出社會(huì)轉(zhuǎn)折之際黨在社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)該實(shí)行的方針、政策，形成了一系列社會(huì)主義建設(shè)理論。其探索形成的理論和貫穿于文本的毛澤東思想活的靈魂一直是后繼的中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的強(qiáng)大思想武器。

新時(shí)代，重新研讀毛澤東的包括《論十大關(guān)系》在內(nèi)的著作，對(duì)于廣大黨員干部結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)樹立科學(xué)思維，提高理論素養(yǎng)，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。