李臨艷， 高敏

（安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 馬鞍山 243032）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中明確指出了中國式現(xiàn)代化的重要特征、理論內(nèi)涵和本質(zhì)要求，從根本上區(qū)別于資本邏輯主導(dǎo)的西方現(xiàn)代化發(fā)展模式[1]。資本邏輯以資本的逐利本性對資本主義社會經(jīng)濟運行起到了積極性作用，為資本主義社會累積了大量的社會財富。但資本主義社會中的資本主義私有制具有局限性，以及資本主義基本矛盾的演變決定了資本主義社會發(fā)展的歷史進(jìn)程。在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨利用資本助推中國式現(xiàn)代化發(fā)展的同時，運用國家政府和社會的力量規(guī)制資本，突破了資本邏輯的自身局限性，實現(xiàn)了對資本邏輯的本質(zhì)性超越，彰顯出中國式現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢。

一、中國式現(xiàn)代化對資本邏輯本質(zhì)性超越的五重維度

資本具有生產(chǎn)要素和社會關(guān)系雙重含義，一方面，資本具有能夠帶來剩余價值的價值。馬克思指出：“資本通過自己的增殖來表明自己是資本；它的增殖程度，表示它作為資本實現(xiàn)的量的程度。”[2]資本的特性決定了資本會自發(fā)地、無止境地追求剩余價值的積累，揭示了資本的逐利本性。另一方面，馬克思指出資本是社會生產(chǎn)關(guān)系，它不是能被直觀感受到的物品，“是一種以物為中介的人和人之間的社會關(guān)系”[3]，同時也是“一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系”[2]。因此以資本為核心的資本邏輯，為資本主義社會積累大量財富和推動現(xiàn)代化起到了不可忽視的作用，具有一定的文明性和積極性，同時資本的逐利本性使資本主義社會現(xiàn)代化的發(fā)展過程具有野蠻性、擴張性、破壞性和對立性等特點，為人類社會發(fā)展和世界歷史現(xiàn)代化發(fā)展帶來現(xiàn)實困境和時代桎梏。

（一） 有序規(guī)制的市場模式超越無序擴張

西方資本主義國家通過工業(yè)革命和資產(chǎn)階級革命建立起資本主義生產(chǎn)方式和現(xiàn)代國家，揭開了世界現(xiàn)代歷史的序幕，形成了以資本邏輯為主導(dǎo)地位的西方現(xiàn)代化模式。具體來說，資本邏輯就是資本以其逐利本性在社會生產(chǎn)活動中所展現(xiàn)出來的內(nèi)在聯(lián)系、行為規(guī)律和發(fā)展趨勢[4]。在西方現(xiàn)代化模式中，資本是推動社會變革的直接元素，實現(xiàn)了社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，但資本僅僅是促進(jìn)社會生產(chǎn)的手段，資本增殖才是社會生產(chǎn)的最終目的。資本在社會生產(chǎn)體系中具有支配地位，成為社會運行的最高法則。社會生產(chǎn)關(guān)系被資本邏輯支配構(gòu)成西方現(xiàn)代化模式的實質(zhì)，以至資本邏輯支配社會，使得資本的活動不再局限在經(jīng)濟領(lǐng)域，還滲入到文化和政治領(lǐng)域。資本邏輯以資本逐利的本性為核心，以無限度追求資本增殖為內(nèi)在要求，推動著資本不惜一切、持續(xù)不斷地擴張，形成資本無序擴張的發(fā)展態(tài)勢，最終給自然、社會和人本身帶來災(zāi)難[5]。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義現(xiàn)代化的探索中不斷深化對資本和資本邏輯的認(rèn)識。資本作為現(xiàn)代社會發(fā)展的重要元素能夠推動社會經(jīng)濟的發(fā)展，同時為市場注入活力，但以資本為起始和歸宿的資本增殖邏輯也會帶來種種現(xiàn)實弊病。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出將社會主義制度和市場經(jīng)濟結(jié)合，克服了資本增殖邏輯的局限性，構(gòu)建了社會主義基本經(jīng)濟制度。以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)規(guī)定了公有制資本占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟關(guān)系，同時規(guī)定了社會生產(chǎn)的方式和目的，確保生產(chǎn)的目的不是資本增殖而是促進(jìn)人的發(fā)展，確保資本無法主導(dǎo)和支配社會，對社會的影響不具有決定性作用，始終將資本作為維護和實現(xiàn)人民群眾利益的手段和要素[6]。中國共產(chǎn)黨通過發(fā)揮計劃和市場的雙重作用優(yōu)勢，依靠資本激發(fā)市場活力，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展從而實現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往。中國共產(chǎn)黨運用資本推進(jìn)中國特色社會主義和中國式現(xiàn)代化建設(shè)，同時利用國家政府、社會力量規(guī)制資本，引導(dǎo)資本健康發(fā)展，防止和遏制資本的無序擴張，發(fā)揮其積極作用，抑制其負(fù)面效應(yīng)。

（二） 和平發(fā)展路徑超越擴張掠奪

實質(zhì)上，資本主義現(xiàn)代化是充滿利益的現(xiàn)代化，其道路是充滿血腥的暴力掠奪之路，正如馬克思所說：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！盵7]資本主義現(xiàn)代化以資本邏輯為主導(dǎo)，資本擴張作為資本邏輯的內(nèi)在要求促使資本主義現(xiàn)代化致力于實現(xiàn)自身利益最大化，不擇手段地?zé)o限度獲取利潤。因此資本主義現(xiàn)代化的過程實質(zhì)為資本擴張的過程，是一條由資本邏輯宰制的、充滿殘酷剝削和野蠻擴張的道路。資本邏輯受資本利益驅(qū)動為突破國內(nèi)限制進(jìn)而在全球范圍內(nèi)進(jìn)行資本擴張，導(dǎo)致擴張道路內(nèi)生的沖突性和對抗性，引發(fā)民族或國家之間的博弈。

中國式現(xiàn)代化堅持合作交流、共贏共享的和平發(fā)展路徑，超越了資本邏輯的野蠻擴張、國強必霸的發(fā)展路徑。習(xí)近平總書記強調(diào)，“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”是“我國現(xiàn)代化建設(shè)必須堅持的方向”[8]之一?！白吆推桨l(fā)展道路的現(xiàn)代化”是對“以和為貴”“協(xié)和萬邦”及“親仁善鄰”等精神和理念的繼承，是對國家和世界發(fā)展趨勢的準(zhǔn)確把握，也是中國共產(chǎn)黨艱辛探索歷程的經(jīng)驗總結(jié)。回顧中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在社會主義革命和建設(shè)時期確立了獨立自主的和平外交政策，為我國和平發(fā)展道路奠定了基礎(chǔ)。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人開啟了中國走和平發(fā)展道路的新的探索進(jìn)程。進(jìn)入21 世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨始終堅定不移地走和平發(fā)展道路，黨的十八大以來，中國以愈加自信和開放的姿態(tài)不斷走近世界舞臺中央，在堅持獨立自主的和平外交政策的同時始終奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，加強與世界各國的友好合作，面對世界百年未有之大變局也始終不渝為人類謀和平與發(fā)展，“中國共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展”[9]。從根本上說，走和平發(fā)展道路是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的重要遵循，更是中國共產(chǎn)黨向世界人民作出的莊嚴(yán)承諾。中國式現(xiàn)代化為維護和推動人類的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國力量，是超越資本邏輯的“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。

（三） 和諧共生的生態(tài)文明超越破壞對立

在資本邏輯主導(dǎo)下的社會生產(chǎn)活動中，自然界同其他領(lǐng)域一樣受到資本邏輯的支配，變成資本活動中可以被利用的“物品”，受到資本邏輯的挾制和利用；而資本邏輯對資本增殖的內(nèi)在渴望使得生產(chǎn)活動無限擴大，致使資本無止境地占有和利用自然界。在資本邏輯的統(tǒng)治下，人們大規(guī)模地展開了征服自然的現(xiàn)代化運動，揭開了以工業(yè)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化文明序幕，自然環(huán)境問題日益加重[10]。資本擴張與自然資源呈現(xiàn)反比例發(fā)展關(guān)系，資本擴張的無限性與自然界資源的有限性造成矛盾沖突；人們不加節(jié)制地掠奪自然資源，使得自然資源日益枯竭，從而激化了人與自然之間的矛盾。

黨的二十大報告中強調(diào)：“大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。”[1]中國式現(xiàn)代化將人與自然的和諧共生作為本質(zhì)要求，將處理好人與自然的關(guān)系提升到重要地位。從根本上說，中國式現(xiàn)代化的生態(tài)文明建設(shè)超越了資本邏輯只為“盈利”的片面認(rèn)知，“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”進(jìn)一步說明現(xiàn)代化建設(shè)和保護生態(tài)環(huán)境不是兩個獨立的活動。推動現(xiàn)代化建設(shè)是為了滿足人民日益增長的美好生活需要，而“綠水青山”的生態(tài)環(huán)境是美好生活的最基礎(chǔ)性要求，中國式現(xiàn)代化在實現(xiàn)現(xiàn)代化和保護生態(tài)兩者之間找到了重要聯(lián)結(jié)點，在生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人的全面發(fā)展，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，實現(xiàn)人與自然的良性互動。

（四） 共同富裕的實踐指向超越少數(shù)獨享

資本主義私有制作為資本邏輯的本質(zhì)形態(tài)，發(fā)展初期表現(xiàn)為個體資本家和雇傭勞動者的剝削對立關(guān)系的個體資本所有制，隨著社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了更隱蔽、更虛偽和更貪婪的法人資本所有制[4]。不論形式如何變化，私有制作為底色是無法改變的，在此基礎(chǔ)之上的資本壟斷導(dǎo)致資源與金錢掌握在少數(shù)人手中，從而使社會財富天秤傾斜，兩極分化嚴(yán)重。因此，資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)代化在大力促進(jìn)生產(chǎn)力的同時也造就了財富占有不均的社會問題。由資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)代化是少數(shù)人富裕的現(xiàn)代化，達(dá)不到全體人民共同富裕中“全體”與“共同”的雙重要求，現(xiàn)代化成果也由少數(shù)人獨享而非全體共享，與中國式現(xiàn)代化形成鮮明對比。

黨的二十大報告提出，“實現(xiàn)全體人民共同富?！笔侵袊浆F(xiàn)代化的本質(zhì)要求，明確強調(diào)“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，指明“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”是中國式現(xiàn)代化的具體實踐指向。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵1]根據(jù)中國特色社會主義的本質(zhì)屬性及中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，實現(xiàn)全體人民共同富裕是新時代新征程建設(shè)中國現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。而想要“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”需要實現(xiàn)發(fā)展過程人民參與、發(fā)展成果人民共享?？偟膩碚f，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)實現(xiàn)全體人民共同富裕是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，因此全體人民共同富裕是中國共產(chǎn)黨人踔厲奮發(fā)、奮勇向前想要實現(xiàn)的目標(biāo)之一。十四億多中國人民的共同富裕代表了中國式現(xiàn)代化發(fā)展成果由全體中國人民共享，決定了中國式現(xiàn)代化與資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)代化有著根本區(qū)別。

（五） 人類命運共同體的目標(biāo)構(gòu)建超越世界霸權(quán)體系

資本邏輯主導(dǎo)下的現(xiàn)代化道路以資本擴張為發(fā)展路徑、以資本增殖為目的，隨著各國聯(lián)系日益密切，不斷向全球進(jìn)行資本的無序擴張。資本邏輯因其逐利的本質(zhì)屬性，其擴張道路的野蠻性和掠奪性問題無法規(guī)避。資本主義國家在資本邏輯的主導(dǎo)下致力于維護和最大化實現(xiàn)自身利益，從而導(dǎo)致不同國家之間產(chǎn)生競爭，國家之間的沖突與對立成為不可避免的問題，因此資本邏輯主導(dǎo)下的發(fā)展道路必然出現(xiàn)爭霸主義[11]。資本邏輯主導(dǎo)發(fā)展體系的各個國家奉行利己主義，將自身的利益置于第一位，以確立全球體系中的地位來維護自身利益，建立并鞏固以自身為中心的世界霸權(quán)體系。但世界歷史發(fā)展趨勢表明，推行霸權(quán)主義建立世界霸權(quán)體系不符合時代發(fā)展的潮流，也不可能是人類文明發(fā)展的必然選擇。

中國始終站在反對霸權(quán)體系的前線，為推進(jìn)建立更公正、更合理的國際政治經(jīng)濟新秩序貢獻(xiàn)中國力量。中國式現(xiàn)代化道路是中國向世界人民和平發(fā)展提供的中國智慧和中國方案?！巴苿訕?gòu)建人類命運共同體”作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，是中國共產(chǎn)黨站在促進(jìn)世界和平與發(fā)展的角度上提出的人類文明發(fā)展目標(biāo)。以和諧共存、攜手共治為主張的人類命運共同體從本質(zhì)上體現(xiàn)了對資本邏輯的超越[12]。當(dāng)今世界隨著經(jīng)濟全球化的縱深發(fā)展，國家之間聯(lián)系愈加密切，以至人類所面對的挑戰(zhàn)也愈加具有全球性。黨的二十大報告指出：“當(dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)。世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國人民的抉擇?！盵1]面對全球性挑戰(zhàn)時，各個國家必須共同應(yīng)對，全球人類需命運與共、攜手并肩。重構(gòu)以資本擴張邏輯為主導(dǎo)的世界秩序，構(gòu)建人類命運共同體已然成為世界人民的共同課題和人類文明的必然選擇。

二、中國式現(xiàn)代化對資本邏輯本質(zhì)性超越的根本原因

以資本逐利本性為表現(xiàn)形態(tài)的資本邏輯，既給資本主義現(xiàn)代化帶來文明性發(fā)展，又將資本的內(nèi)在矛盾逐步侵入社會、自然、人這三者的矛盾之中，帶來種種現(xiàn)實弊病。馬克思指出“資本實質(zhì)上就是資本家”[13]，揭示了資本主義私有制作為資本邏輯的本質(zhì)形態(tài)，資本逐利本性邏輯的展開離不開資本主義私有制邏輯的發(fā)展，因而在整個資本主義發(fā)展進(jìn)程中，資本主義私有制是造成一切災(zāi)難性弊端的源頭?！百Y本顯然是關(guān)系，而且只能是生產(chǎn)關(guān)系?！盵13]其在許多方面都具有不可否認(rèn)的歷史進(jìn)步性，尤其是在“發(fā)展生產(chǎn)力、創(chuàng)造社會財富、增進(jìn)人民福祉”[14]等方面。中國式現(xiàn)代化以馬克思主義為指導(dǎo)思想厘清了資本的雙重性，堅持將人民群眾的全面發(fā)展權(quán)益放置于資本增殖邏輯之上，以人民為中心的根本立場是國家駕馭資本的內(nèi)在動力，同時堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為國家駕馭資本提供根本政治保障。

（一） 馬克思主義是駕馭資本的理論基礎(chǔ)

馬克思指出，資本“只有一種生活本能，這就是增殖自身”[7]，這決定了資本追逐利潤的天然性和忠實性，能為社會財富的累積和社會經(jīng)濟的發(fā)展起到積極效用；而“資本是生產(chǎn)的，也就是說，是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要的關(guān)系”[13]，進(jìn)一步揭示了資本并非天然與資本主義綁定在一起，同時解鎖了資本與資本邏輯的強力單向鏈接。資本是促進(jìn)現(xiàn)代社會發(fā)展的重要因素，但將資本放在主體地位的資本邏輯中一味追求資本增殖會導(dǎo)致現(xiàn)代社會產(chǎn)生各種弊病。這為不同于西方現(xiàn)代化道路，同時沒有完全脫離資本的中國式現(xiàn)代化道路提供了理論基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，在不斷總結(jié)社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的過程中，逐漸明確如何建設(shè)中國特色社會主義，并且不斷深化探索如何在社會主義制度下利用及駕馭資本使其服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，充分發(fā)揮資本在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的積極作用。正是基于馬克思主義的根本指導(dǎo)思想，中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了對資本邏輯的揚棄，以此貢獻(xiàn)了中國式現(xiàn)代化道路這一人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在?！盵1]所以具體來說，馬克思主義及中國化的馬克思主義是中國式現(xiàn)代化的理論依據(jù)，所取得的偉大成就證明了馬克思主義理論作為中國式現(xiàn)代化道路的方向盤的正確性和合理性。

（二） 黨的全面領(lǐng)導(dǎo)給予駕馭資本的政治保障

黨的二十大報告總結(jié)性地闡述了中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民獨立自主艱苦探索出來的，堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的最大優(yōu)勢和最本質(zhì)特征，同時也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。習(xí)近平總書記指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。”[1]中國現(xiàn)代化建設(shè)的初步探索、時代發(fā)展和實踐應(yīng)用，根本取決于黨，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興離不開黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。

從實踐過程和實踐效果來看，政府的強力監(jiān)管和管控保證人民權(quán)力高于資本權(quán)力。資本邏輯本身存在著不可忽視的局限性，即資本邏輯的本質(zhì)要求和一般特征都是對自身價值增殖的無限式追求，放任資本邏輯的發(fā)展會因其自身局限性出現(xiàn)資本日益不可持續(xù)的態(tài)勢。只有在社會主義中國才能在實現(xiàn)人民對美好生活需要的同時實現(xiàn)資本持續(xù)性發(fā)展的總體趨勢?！耙匀嗣駷橹行摹笔屈h和國家正確引領(lǐng)資本和駕馭資本的出發(fā)點和落腳點，堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為中國式現(xiàn)代化規(guī)制資本及確保資本作為維護人民利益的手段提供了政治保障。中國共產(chǎn)黨在中國式現(xiàn)代化建設(shè)過程中不斷深化對資本邏輯的認(rèn)識，采取多種舉措發(fā)揮資本在社會發(fā)展中的積極作用并抑制資本邏輯的負(fù)面效應(yīng)，創(chuàng)造性地貢獻(xiàn)了駕馭資本的體制機制以確保資本在中國只作為實現(xiàn)人民群眾全面發(fā)展的手段存在。中國共產(chǎn)黨在堅持依法治國和全過程人民民主中始終保證人民主體地位，中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)做到了真正意義上的程序民主和實質(zhì)民主的內(nèi)在統(tǒng)一，為中國式現(xiàn)代化進(jìn)程提供民主政治支持，為有效駕馭資本提供了政治保證。

（三） 人民立場是駕馭資本的內(nèi)驅(qū)動力

經(jīng)過百年獨立自主的艱苦奮斗，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造性地將資本與社會主義相結(jié)合，發(fā)揮資本加速發(fā)展社會主義現(xiàn)代化的作用，利用資本成功走向現(xiàn)代化，形成中國式現(xiàn)代化的實踐成果和重要論斷，是黨和國家成功揚棄資本邏輯的重要證明。隨著中國式現(xiàn)代化進(jìn)程不斷深化，中國共產(chǎn)黨對資本這一現(xiàn)代化重要抓手的認(rèn)識逐步加深，確立了社會主義公有制和社會主義市場經(jīng)濟體制。黨的十八大以來，中國現(xiàn)代化邁入新階段，社會主義市場經(jīng)濟日漸完善，充分利用好資本成為實現(xiàn)人民美好生活的手段，對資本的正確引領(lǐng)和駕馭都源于黨和國家始終將“以人民為中心”作為發(fā)展要領(lǐng)，將關(guān)注人民群眾的發(fā)展作為核心，在利用資本推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的過程中實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與實現(xiàn)人民群眾利益的協(xié)調(diào)推進(jìn)。不同于追求剩余價值最大化的資本邏輯，社會主義市場經(jīng)濟體制利用資本為市場注入競爭與活力的同時，始終堅持“以人民為中心”這一社會主義制度的根本要求，堅持生產(chǎn)資料公有制的主體地位，激活各類資本并要求其接受監(jiān)督機制，建立了以人民群眾為主體，資本從屬并服務(wù)于人民群眾的發(fā)展之路。

中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨以堅定的人民立場，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民共同探索出立足于中國現(xiàn)實國情、符合中國歷史文化傳統(tǒng)及人類社會發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化道路。從根本上來說，中國式現(xiàn)代化是“一切為了人民、一切依靠人民”的現(xiàn)代化。“人民”是中國共產(chǎn)黨始終致力于中國式現(xiàn)代化偉大實踐的出發(fā)點、落腳點和價值旨?xì)w。因此，中國式現(xiàn)代化建設(shè)的根本推動力量和最終受益對象是廣大人民群眾，堅持以人民為中心的價值取向不僅是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于其他國家現(xiàn)代化的顯著特征，同樣也是能本質(zhì)性超越資本邏輯的價值基礎(chǔ)。

三、中國式現(xiàn)代化對資本邏輯本質(zhì)性超越的時代意義

從人類文明歷史發(fā)展和世界歷史發(fā)展的視角來看，馬克思肯定了資本的歷史進(jìn)步性，“它榨取這種剩余勞動的方式和條件，同以前的奴隸制、農(nóng)奴制等形式相比，都更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會關(guān)系的發(fā)展，有利于更高級的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造”[15]。但因資本對利潤的天然追逐性，以資本本性展開的資本邏輯為獲取最大化的利益而不惜犧牲一切，給自然、社會及人本身帶來發(fā)展危機。中國式現(xiàn)代化厘清了資本與資本邏輯的聯(lián)系，走出了一條駕馭資本發(fā)展經(jīng)濟，克服資本邏輯局限性的現(xiàn)代化道路，打破現(xiàn)代化道路模式“唯一性”的神話，超越了資本邏輯主導(dǎo)的資本主義文明，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

（一） 克服資本邏輯局限性，成功回應(yīng)“時代之問”

資本邏輯下的現(xiàn)代性社會以資本增殖為發(fā)展內(nèi)核，從而使“人與人的全面異化和階級對抗”“人與自然的全面分離和對立”“全球分裂和世界對抗”，導(dǎo)致人類的社會關(guān)系崩潰，人類發(fā)展不可持續(xù)等后果[5]。資本在其本性的驅(qū)使下無序擴張，造成貧富不均、生態(tài)污染嚴(yán)重、社會矛盾尖銳等社會弊病，導(dǎo)致本國范圍內(nèi)的經(jīng)濟、政治及社會出現(xiàn)危機與沖突，而且伴隨著全球化持續(xù)縱深發(fā)展引起了全球范圍內(nèi)的現(xiàn)代性危機及治理危機。只有從全人類共同福祉出發(fā)而非從資本出發(fā)，致力于實現(xiàn)人的全面發(fā)展而非實現(xiàn)資本增殖，實現(xiàn)對資本邏輯的超越，才能從實質(zhì)上解決資本無序擴張帶來的發(fā)展危機。

如今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，人類社會共同面臨的困難與挑戰(zhàn)不斷，習(xí)近平指出：“世界面臨百年未有之大變局，變局中危和機同生并存，這給中華民族偉大復(fù)興帶來重大機遇?！盵16]中國立足中國實際、放眼世界大局、把握歷史大勢、順應(yīng)時代潮流，在探索現(xiàn)代化道路的艱險歷程中將中國發(fā)展與世界各國發(fā)展相結(jié)合，在遵循人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律、把握時代方位和發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上，提出了一系列關(guān)乎民族復(fù)興、世界發(fā)展及人類命運的重大理論主張和有效實踐方案，從理論和實踐雙向?qū)用嫔蟿?chuàng)造性回答了“建設(shè)什么樣的美好現(xiàn)代性世界、如何建設(shè)美好現(xiàn)代性世界”。中國從全人類福祉的角度出發(fā)，為解決現(xiàn)代性世界發(fā)展所遇難題提供了中國智慧、中國方案，真正意義上的將中國人民的利益和世界各國人民的利益統(tǒng)一起來，為推動建設(shè)美好的現(xiàn)代性世界提供了積極借鑒。

（二） 破除“唯一性”謬論，拓展現(xiàn)代化道路選項

西方國家通過政治革命和工業(yè)革命等逐步實現(xiàn)了資本主義現(xiàn)代化，開辟并建立了資本主義現(xiàn)代化道路和模式。從根本上說，西方國家現(xiàn)代化離不開資本邏輯的推動，西方發(fā)達(dá)國家在資本邏輯這一核心力量的推動下，逐漸建立以其為主導(dǎo)的世界現(xiàn)代化話語體系，將西方模式作為實現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一途徑。但現(xiàn)代化作為人類社會的文明形態(tài)，雖是世界歷史發(fā)展的必然趨勢，但其實踐道路卻并非固定的、單一的模式。一個國家、一個民族應(yīng)當(dāng)立足于本國的具體國情，著眼于解決本國現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)生的突出問題，將科學(xué)理論同具體實際相結(jié)合，從實際出發(fā)去選擇最適合自己的現(xiàn)代化道路，書寫屬于本民族的現(xiàn)代性文明。中國式現(xiàn)代化道路正是中國共產(chǎn)黨堅持解放思想、實事求是思想路線，根植于中國具體國情，在馬克思主義根本思想的指導(dǎo)下，自主探索出的一條遵循世界歷史發(fā)展規(guī)律且具有中國風(fēng)格和中國特色的現(xiàn)代化道路。

道路的選擇關(guān)乎國家和民族的前途命運，中華兒女選擇的中國式現(xiàn)代化道路是一條不同于西方模式的現(xiàn)代化道路。與西方以資本邏輯為核心不同，中國式現(xiàn)代化道路以人的邏輯為出發(fā)點和落腳點，關(guān)注人的發(fā)展而非資本無限增殖。因此，中國式現(xiàn)代化道路在借鑒吸收東西方現(xiàn)代化道路的有益經(jīng)驗和文明成就的基礎(chǔ)上，消除了資本邏輯中資本無序擴張導(dǎo)致的發(fā)展陷阱、內(nèi)外沖突及社會弊病等[17]。在中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，中華兒女在建設(shè)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中攻堅克難、一往無前，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實踐成果證明了有別于西方現(xiàn)代化道路的中國式現(xiàn)代化道路走得通、走得對，而且還走得穩(wěn)、走得好。中國式現(xiàn)代化建設(shè)取得了偉大成就，不僅證明了中國式現(xiàn)代化對資本邏輯的超越，同時為其他走入現(xiàn)代化發(fā)展困境的國家提供了新的現(xiàn)代化發(fā)展思路，拓寬了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的現(xiàn)實途徑，為世界各國提供更多選擇。

（三） 提出合作共贏新思路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！盵1]表明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開辟了具有基于自己國情的中國特色的社會主義現(xiàn)代化新道路。中國式現(xiàn)代化道路辯證看待西方國家的資本主義現(xiàn)代化，并沒有全盤接受其現(xiàn)代化經(jīng)驗，雖以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想但并非對馬克思主義現(xiàn)代化理論照本宣科，雖以社會主義制度為基本制度但并不復(fù)制其他社會主義國家的現(xiàn)代化方案。中國式現(xiàn)代化道路有別于西方資本主義現(xiàn)代化道路，以規(guī)制資本超越資本無序擴張、以世界和平發(fā)展超越野蠻擴張掠奪、以生態(tài)文明建設(shè)超越工業(yè)文明弊端、以全體人民共同富裕超越少數(shù)獨享成果、以構(gòu)建人類命運共同體超越世界霸權(quán)體系，超越資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)代化模式，破除資本邏輯主導(dǎo)的資本主義現(xiàn)代化神話。

中國式現(xiàn)代化道路是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”。其提出的在立足中國國情又符合人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上建設(shè)生態(tài)文明現(xiàn)代化，提出構(gòu)建人類命運共同體及人類合作共贏的新思路，無一不在表明中國式現(xiàn)代化道路反對文明沖突，并提出以文明互鑒激發(fā)人類文明發(fā)展活力是通向人類文明新形態(tài)的光明道路。習(xí)近平總書記強調(diào)中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一就是“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了符合世界歷史發(fā)展和人類文明發(fā)展趨勢的人類文明新形態(tài)，是超越了資本邏輯主導(dǎo)的文明形態(tài)，是具有中國特色的文明新形態(tài)。同時人類文明新形態(tài)這一文明成果也將中國式現(xiàn)代化升華至嶄新高度，體現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化道路與人類文明新形態(tài)具有內(nèi)在統(tǒng)一性，也展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的價值取向和目標(biāo)追求。