郭培基

“中國(guó)共產(chǎn)黨既是使命型政黨,也是情感型政黨。”(1)陳金龍:《從情感維度詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能》,《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》2021年第3期。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,對(duì)其進(jìn)行紀(jì)念,一方面是對(duì)偉人的崇敬與緬懷,另一方面借用這一政治儀式,能傳達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。文本紀(jì)念是紀(jì)念的一種基本形式,毛澤東誕辰紀(jì)念文本中蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨豐富的政黨理念與觀點(diǎn)。本文以《人民日?qǐng)?bào)》逢十周年毛澤東誕辰紀(jì)念文本為例,試圖從情感維度對(duì)毛澤東誕辰紀(jì)念文本進(jìn)行分析,以進(jìn)一步加深對(duì)毛澤東的研究,且從情感視角加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的理解。

一、對(duì)歷史的敬畏之情

恩格斯指出:“歷史就是我們的一切”。(2)《馬克思恩格斯全集》第3卷,人民出版社2002年版,第520頁(yè)。能否正確把握自身歷史,是衡量一個(gè)政黨成熟與否的標(biāo)志之一。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的開(kāi)創(chuàng)性與奠基性的歷史人物之一。其誕辰紀(jì)念文本蘊(yùn)含著豐富的歷史線索,以唯物論和辯證法的視角對(duì)毛澤東為主線的中共黨史進(jìn)行歷史敘事,表達(dá)了對(duì)歷史的敬畏之情。

紀(jì)念一詞雖是舶來(lái)品,但這一儀式在中國(guó)卻是從古至今的延續(xù)。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)紀(jì)念的運(yùn)用,與文化符號(hào)相比,更多的是政治符號(hào)。自毛澤東逝世以后,中國(guó)共產(chǎn)黨常以不同形式對(duì)其誕辰進(jìn)行不同程度的紀(jì)念,其中逢十、逢百周年文本紀(jì)念是重要的內(nèi)容。改革開(kāi)放初期,國(guó)內(nèi)一部分人誹謗詆毀毛澤東,鼓吹“萬(wàn)惡之源是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”,(3)鄧小平:《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》(1979年3月30日),《鄧小平文選》第2卷,人民出版社1994年版,第174頁(yè)。產(chǎn)生了非毛化的極“右”錯(cuò)誤思潮。對(duì)毛澤東的正確評(píng)價(jià)成為團(tuán)結(jié)一切力量進(jìn)行“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)的重要思想條件。1981年,《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》正確地評(píng)價(jià)了毛澤東及毛澤東思想。在毛澤東誕辰紀(jì)念90周年之際,與毛澤東曾經(jīng)一起戰(zhàn)斗過(guò)的老革命家從不同維度在《人民日?qǐng)?bào)》撰文對(duì)毛澤東進(jìn)行紀(jì)念,如譚震林的《繼承和發(fā)展毛澤東思想——紀(jì)念毛澤東同志誕辰九十周年》、李德生的《從延安整風(fēng)中汲取整黨經(jīng)驗(yàn)——紀(jì)念毛澤東同志誕辰九十周年》等,增強(qiáng)了對(duì)毛澤東偉大功績(jī)的歷史記憶,部分文本以當(dāng)事人的視角對(duì)毛澤東的歷史是非進(jìn)行了公正的評(píng)判。此后的毛澤東誕辰100周年、110周年、120周年,以江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人撰寫(xiě)了毛澤東誕辰文本進(jìn)行了紀(jì)念,對(duì)毛澤東進(jìn)行了正確評(píng)價(jià),正確地看待以毛澤東為主要領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。領(lǐng)袖人物是政黨、民族的靈魂舵手,在毛澤東誕辰之際對(duì)以毛澤東為主線的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史進(jìn)行文本回顧與紀(jì)念,本身就體現(xiàn)了對(duì)政黨、民族以及人物的歷史敬畏。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命與建設(shè),具有豐富的寶貴經(jīng)驗(yàn),在誕辰紀(jì)念文本中有深刻體現(xiàn)。例如,在政治方面,1983年,中國(guó)共產(chǎn)黨十二屆二中全會(huì)確定了全面整黨的任務(wù),李德生在紀(jì)念毛澤東同志誕辰九十周年時(shí)指出:“延安整風(fēng)的成功經(jīng)驗(yàn),是毛澤東同志留給我們的一筆寶貴精神財(cái)富,我們應(yīng)該在這次全面整黨中認(rèn)真地汲取和借鑒?！?4)李德生:《從延安整風(fēng)中汲取整黨經(jīng)驗(yàn)——紀(jì)念毛澤東同志誕辰九十周年》,《人民日?qǐng)?bào)》1983年12月2日。在軍事方面,毛澤東的軍事造詣對(duì)中國(guó)革命起了巨大作用,楊成武認(rèn)為,新形勢(shì)下現(xiàn)代軍事科學(xué)技術(shù)日新月異地發(fā)展,但毛澤東軍事思想作為一個(gè)完整的科學(xué)體系,仍然具有強(qiáng)大的生命力,要用到建設(shè)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊(duì)中去。(5)楊成武:《毛主席指示我們進(jìn)軍綏遠(yuǎn)——紀(jì)念毛澤東同志九十周年誕辰》,《人民日?qǐng)?bào)》1983年12月20日。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果,其生成與發(fā)展具有深厚的邏輯與經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放后的逢十周年毛澤東誕辰紀(jì)念文本中,黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人均高度評(píng)價(jià)了毛澤東思想的歷史地位與重要作用。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,一方面中國(guó)迎來(lái)最接近中華民族偉大復(fù)興的時(shí)期;另一方面,國(guó)內(nèi)外挑戰(zhàn)世所罕見(jiàn),史所罕見(jiàn)。劉云山指出:“進(jìn)一步推動(dòng)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)研究宣傳,對(duì)于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),具有十分重要的意義?！?6)劉云山:《在全國(guó)紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月28日。以史為鑒,知古鑒今。在毛澤東紀(jì)念誕辰之際,汲取歷史成功案例經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于當(dāng)下,繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東思想,是對(duì)歷史的敬畏。

對(duì)歷史的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)遵守全面、辯證、歷史的原則。眾所周知,毛澤東是中華民族的杰出偉人,但他也有過(guò)失誤。但逢毛澤東誕辰,涉及對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)是許多文本紀(jì)念中不可缺少的內(nèi)容。對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)是《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》要解決的重大問(wèn)題,其專門(mén)有一部分內(nèi)容對(duì)毛澤東及毛澤東思想進(jìn)行了評(píng)價(jià),之后的毛澤東誕辰紀(jì)念文本涉及這一問(wèn)題,基本上是遵循這一評(píng)價(jià)范式?！耙笠粋€(gè)革命領(lǐng)袖沒(méi)有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤,那不是馬克思主義。”(7)中共中央文獻(xiàn)研究室編:《改革開(kāi)放三十年重要文獻(xiàn)選編》上,中央文獻(xiàn)出版社2008年版,第20頁(yè)。毛澤東誕辰100周年、110周年、120周年的紀(jì)念文本對(duì)毛澤東同志的歷史進(jìn)行了回溯,提到毛澤東的錯(cuò)誤時(shí),一致用“毛澤東同志的功績(jī)是第一位的,錯(cuò)誤是第二位的”為主要基調(diào)的政治話語(yǔ)對(duì)毛澤東的歷史做了全面、辯證的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)歷史人物,要先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和歷史境遇。多數(shù)紀(jì)念文本認(rèn)為,毛澤東所犯的錯(cuò)誤不只是主觀因素,也有復(fù)雜的歷史因素。習(xí)近平指出:“毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤有其主觀因素和個(gè)人責(zé)任,還在于復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際的社會(huì)歷史原因,”“不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人,不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)?！?8)習(xí)近平:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月27日。以穩(wěn)定性與延續(xù)性的公正態(tài)度看待歷史上的重大結(jié)論與人物,也是對(duì)歷史的尊重與敬畏。

二、對(duì)領(lǐng)袖的敬仰之情

領(lǐng)袖是政黨、國(guó)家、民族的核心人物,杰出領(lǐng)袖是一個(gè)民族的象征。毛澤東是中華民族的偉大領(lǐng)袖,“中國(guó)出了個(gè)毛澤東,是我們黨的驕傲,是我們國(guó)家的驕傲,是中華民族的驕傲”(9)江澤民:《在毛澤東同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》1993年12月27日。。毛澤東逝世,不僅中國(guó)人民為之慟哭,世界一切進(jìn)步勢(shì)力亦為此感到惋惜。毛澤東誕辰文本以歷史功績(jī)、歷史地位、領(lǐng)袖品格為主要內(nèi)容的文本敘事體現(xiàn)了對(duì)領(lǐng)袖毛澤東的敬仰之情。

毛澤東受敬仰的根本原因在于他為人民做出了巨大的歷史功績(jī)。重大事件是構(gòu)成歷史的必要節(jié)點(diǎn),是歷史形成和發(fā)展不可或缺的因子,也是歷史功績(jī)的表現(xiàn)形式之一。對(duì)毛澤東歷史功績(jī)的誕辰紀(jì)念文本敘事隨著時(shí)代變遷經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展完善的過(guò)程。在改革開(kāi)放不久后的毛澤東誕辰紀(jì)念90周年時(shí),譚震林、程子華、王震等一批老革命家主要以回憶式的方式敘述了毛澤東在新民主主義革命時(shí)期指導(dǎo)中國(guó)革命做出的偉大貢獻(xiàn)。毛澤東誕辰紀(jì)念100周年、110周年、120周年的誕辰紀(jì)念文本中,江澤民、胡錦濤、習(xí)近平在談毛澤東最偉大的歷史功績(jī)時(shí),均認(rèn)為毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民找到了一條新民主主義革命的正確道路,建立了中華人民共和國(guó),確立了社會(huì)主義制度,從中國(guó)實(shí)際出發(fā),探索社會(huì)主義建設(shè)道路。

進(jìn)入21世紀(jì),經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放發(fā)展,中國(guó)在各方面取得了巨大發(fā)展,基本上實(shí)現(xiàn)了小康社會(huì)。胡錦濤認(rèn)為,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民為中國(guó)的繁榮昌盛“創(chuàng)造了根本前提,奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)”(10)胡錦濤:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2003年12月27日。。改革開(kāi)放三十多年以后,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)改革開(kāi)放前的社會(huì)主義建設(shè)有了更深的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平認(rèn)為,改革開(kāi)放前與改革開(kāi)放后的社會(huì)主義建設(shè)本質(zhì)上都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義實(shí)踐的探索,兩個(gè)時(shí)期不是對(duì)立的,不能割裂。(11)中共中央文獻(xiàn)研究室編:《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上,中央文獻(xiàn)出版社2014年版,第111—112頁(yè)。在毛澤東誕辰120周年之際,習(xí)近平更加鮮明地指出毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)方面的功績(jī),認(rèn)為毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民“取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就,并為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件”(12)習(xí)近平:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月27日。對(duì)毛澤東歷史功績(jī)的敘事完善,既是對(duì)歷史的負(fù)責(zé),也是對(duì)領(lǐng)袖的尊重。

歷史地位以歷史功績(jī)?yōu)榛A(chǔ),歷史地位敘事是歷史功績(jī)的彰顯。毛澤東的歷史地位是他的歷史功績(jī)奠定的。胡耀邦指出:“毛澤東同志在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命中的地位與作用,是無(wú)人可以比擬的?！?13)胡耀邦:《最好的懷念》,《人民日?qǐng)?bào)》1983年12月26日。毛澤東是中共一大的代表,領(lǐng)導(dǎo)秋收起義創(chuàng)建人民軍隊(duì),并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命,建立了中華人民共和國(guó),使中華民族得到翻身解放。與此相對(duì)應(yīng),多數(shù)毛澤東誕辰紀(jì)念文本把毛澤東的歷史地位表述為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者,中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖。

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,馬克思主義在中國(guó)的本土化決定了它在中國(guó)的旺盛生命力。“理論的生命力在于隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新?！?14)陳理:《馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化百年探索的成功奧秘》,《中共黨史研究》2022年第5期。毛澤東創(chuàng)造性地提出符合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況與中國(guó)特點(diǎn)的馬克思主義道路,并在理論與實(shí)踐結(jié)合的基礎(chǔ)上提出了馬克思主義中國(guó)化的命題,為馬克思主義在中國(guó)的生根發(fā)芽奠定了基礎(chǔ)。基于這樣的歷史功績(jī),習(xí)近平在認(rèn)同前人對(duì)毛澤東是偉大的馬克思主義者,偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家歷史地位的評(píng)價(jià)時(shí),特別指出毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者。(15)習(xí)近平:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月27日。

領(lǐng)袖品格是領(lǐng)袖贏得崇敬的內(nèi)在深層次因素。毛澤東能成為中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)袖,這與他自身具有的非凡的領(lǐng)袖與人格魅力分不開(kāi)。與毛澤東相處過(guò)的革命先烈有過(guò)切身體會(huì)。譬如,譚震林在回憶井岡山斗爭(zhēng)時(shí)說(shuō)到,毛澤東同志重視發(fā)揚(yáng)民主與基層干部的意見(jiàn)。開(kāi)會(huì)時(shí),總是先請(qǐng)到會(huì)的同志發(fā)表意見(jiàn),再做結(jié)論,并且注重做社會(huì)調(diào)查。(16)譚震林:《繼承和發(fā)展毛澤東思想——紀(jì)念毛澤東同志誕辰九十周年》,《人民日?qǐng)?bào)》1983年12月7日。方強(qiáng)回想起當(dāng)年自身部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗遭遇挫折時(shí)說(shuō)到,在大家心情沉重的情況下,毛澤東同志沒(méi)有責(zé)怪我們,而是主客觀地進(jìn)行分析,給以我們肯定與鼓勵(lì)。(17)方強(qiáng):《毛澤東思想指導(dǎo)下的南方戰(zhàn)線——紀(jì)念毛澤東同志誕辰九十周年》,《人民日?qǐng)?bào)》1983年12月22日。2013年,習(xí)近平對(duì)毛澤東的領(lǐng)袖品格作了較為全面的概括,認(rèn)為毛澤東同志具備“偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)、堅(jiān)定不移的革命信念、勇于開(kāi)拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能”,“他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣,文韜武略兼?zhèn)?、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超,心系人民群眾、終生艱苦奮斗”(18)習(xí)近平:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月27日。。

三、對(duì)人民的尊重之情

馬克思恩格斯指出:“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?19)《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社2012年版,第411頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨不同于資本主義趨利性的政黨,而是人民性的政黨。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)核心代表。在毛澤東誕辰紀(jì)念文本中,以對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待失誤,群眾路線理念的闡釋,敘述毛澤東與人民的緊密聯(lián)系,蘊(yùn)含了對(duì)人民的尊重之情。

選擇2015年12月至2016年12月本院66例老年人冠心病心律失?；颊呒{入本次研究樣本,隨機(jī)劃分為對(duì)照組和聯(lián)合組,各33例。對(duì)照組男18例,女15例,年齡60-78歲,平均年齡70.5±5.5歲。聯(lián)合組男17例,女16例,年齡61-80歲,平均年齡71.2±5.8歲。兩組研究對(duì)象在年齡范圍以及性別比例等基礎(chǔ)數(shù)據(jù)對(duì)比上未顯示出統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05)。

馬克思主義執(zhí)政黨的權(quán)力來(lái)自人民,需要對(duì)人民負(fù)責(zé)。政黨有其內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律,在探索的過(guò)程中尚有許多未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó),難免出現(xiàn)失誤。失誤并不可怕,掩耳盜鈴式地走錯(cuò)誤的老路才是致命的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨既有對(duì)外的革命勇氣,也有刀口向內(nèi)的自我革命精神,勇于批評(píng)與自我批評(píng)。毛澤東誕辰紀(jì)念文本,敘事了毛澤東偉大的歷史功績(jī)與以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在革命建設(shè)中為中華民族做出的偉大貢獻(xiàn),同時(shí)也實(shí)事求是地指出了毛澤東的晚年錯(cuò)誤以及中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義探索中的失誤,對(duì)失誤的肇因做出了全面、歷史、辯證的分析,并找出了解決的方法。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族的領(lǐng)導(dǎo)核心,對(duì)自身執(zhí)政的正確認(rèn)知以及糾偏事關(guān)全體中國(guó)人民的利益。正確對(duì)待自己的失誤,是對(duì)人民的尊重與來(lái)自人民權(quán)力的負(fù)責(zé)。正如冷溶所言:“能否正確對(duì)待自己所犯的錯(cuò)誤,是衡量一個(gè)馬克思主義政黨是否真正對(duì)人民負(fù)責(zé)任、是否鄭重的一個(gè)最重要最可靠的尺度?！?20)冷溶:《堅(jiān)持全面正確的歷史觀 科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和黨的歷史——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2014年1月7日。

人民群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨成功的力量源泉,群眾路線是毛澤東思想的要義之一。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)群眾路線的秉承一以貫之,群眾路線在毛澤東誕辰紀(jì)念文本中延伸出新的時(shí)代內(nèi)涵。第一,人民力量。任何時(shí)代都不能脫離群眾,忽視人民是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政最大的危險(xiǎn)。毛澤東100周年、110周年、120周年誕辰紀(jì)念文本在談毛澤東思想中的群眾路線時(shí),都強(qiáng)調(diào)了群眾力量的偉大,要保持與人民的聯(lián)系、依靠人民的力量。第二,人民利益。中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的私利,為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨自始至終不變的初心。江澤民指出,中國(guó)共產(chǎn)黨是“全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨的黨,忠心耿耿地為民族、為人民謀利益,決不圖任何私利”(21)江澤民:《在毛澤東同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》1993年12月27日。。胡錦濤要求中國(guó)共產(chǎn)黨要做到立黨為公、執(zhí)政為民,要把維護(hù)人民根本利益作為改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。(22)胡錦濤:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2003年12月27日。習(xí)近平深化了人民利益的至上性,認(rèn)為黨的一切工作要以人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。(23)習(xí)近平:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月27日。黨的三位領(lǐng)導(dǎo)人在毛澤東誕辰紀(jì)念文本中分別以黨的本色、改革大局以及工作準(zhǔn)則的視角來(lái)敘述人民利益。第三,人民主體。中華民族偉大復(fù)興要發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)核心作用,但需要全體中國(guó)人民共同努力。唯物史觀認(rèn)為,歷史終究是人民創(chuàng)造的?！皥?jiān)持人民主體地位,充分調(diào)動(dòng)人民積極性,始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基?！?24)習(xí)近平:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月27日。

領(lǐng)袖是政黨的核心人物,維護(hù)黨的領(lǐng)袖權(quán)威是馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的實(shí)踐要義。但領(lǐng)袖不是神,歷史終究是人民創(chuàng)造的。領(lǐng)袖的作用不是單靠領(lǐng)袖個(gè)人完成,離開(kāi)了人民的領(lǐng)袖不能成為真正意義上的領(lǐng)袖,越是偉大的領(lǐng)袖往往越是與人民緊密聯(lián)系在一起的。一方面,毛澤東是真正意義上的人民領(lǐng)袖,他不僅繼承并發(fā)展了馬克思主義群眾理論,而且使群眾路線在革命與建設(shè)的實(shí)踐中得到實(shí)際的貫徹。另一方面,毛澤東與人民的革命、建設(shè)實(shí)踐孕育了毛澤東思想,群眾路線是以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人留給我們寶貴的財(cái)富。在毛澤東誕辰紀(jì)念文本中,江澤民指出,毛澤東“是從人民群眾中成長(zhǎng)起來(lái)的偉大領(lǐng)袖,永遠(yuǎn)屬于人民”(25)江澤民:《在毛澤東同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》1993年12月27日。。

四、對(duì)政黨的自信之情

“政黨自信是一個(gè)政黨對(duì)自身信仰信念信心的高度自覺(jué),是一個(gè)政黨革故鼎新煥發(fā)生機(jī)的精神動(dòng)力,”(26)于德:《中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信的生成邏輯探源》,《科學(xué)社會(huì)主義》2021年第5期。是政黨對(duì)自身以往執(zhí)政功績(jī)與對(duì)未來(lái)執(zhí)政能力的肯定。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,從某種意義上說(shuō),毛澤東就是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治符號(hào)。在毛澤東誕辰紀(jì)念文本中對(duì)毛澤東的看法,在一定程度上就是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)知。高調(diào)紀(jì)念毛澤東,實(shí)際上,也是從政黨文化的角度體現(xiàn)一個(gè)政黨的自信。此外,在毛澤東誕辰紀(jì)念文本中,堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的理論與道路闡釋,中國(guó)共產(chǎn)黨的成就與經(jīng)驗(yàn)敘事,敢于對(duì)毛澤東以及中國(guó)共產(chǎn)黨的失誤擺正,以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨品質(zhì)的認(rèn)知,體現(xiàn)了對(duì)政黨的自信之情。

首先,信仰是一個(gè)政黨的精神支撐,喪失信仰的政黨將迷失方向。馬克思主義傳入中國(guó),并在中國(guó)的本土化,成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰。與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)使馬克思主義生命力得以旺盛。毛澤東誕辰紀(jì)念文本對(duì)馬克思主義中國(guó)化的首創(chuàng)成果——毛澤東思想進(jìn)行了充分的肯定,并根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求堅(jiān)定馬克思主義中國(guó)化的最新時(shí)代成果。其次,道路決定命運(yùn),中國(guó)共產(chǎn)黨人找到適合中國(guó)發(fā)展的道路經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難與曲折。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是經(jīng)過(guò)歷史考證符合中國(guó)發(fā)展的道路,是當(dāng)代中國(guó)走向復(fù)興的必由之路。毛澤東100周年、110周年、120周年誕辰紀(jì)念文本一致宣示要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路能引領(lǐng)中國(guó)走向強(qiáng)大。對(duì)馬克思主義信仰與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定,表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨的內(nèi)在自信。

成功的實(shí)踐是政黨自信最有力的支撐。薄一波、王震、楊成武等老一輩革命家以自身的經(jīng)歷從不同角度對(duì)毛澤東的偉大貢獻(xiàn)進(jìn)行了述評(píng),從歷史記憶的維度表達(dá)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的充分信任。江澤民、胡錦濤、習(xí)近平從中國(guó)近代史的中國(guó)社會(huì)變遷出發(fā),敘述了毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在改變中華民族命運(yùn)中起的巨大作用,并贊揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期取得的成就。新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族取得了歷史性的勝利,習(xí)近平對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的成就做了深刻的評(píng)價(jià),他指出:“今天,我們可以告慰毛澤東同志等老一輩革命家的是,在他們帶領(lǐng)黨和人民建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上,我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”(27)習(xí)近平:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月27日。這充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身歷史成就以及對(duì)未來(lái)發(fā)展的自信。

政黨自信的表現(xiàn)有很多維度,敢于自視并公開(kāi)自己的失誤是一個(gè)自信的政黨應(yīng)有的政治品質(zhì)。歷史上的封建王朝,要求史官在撰寫(xiě)當(dāng)朝的歷史時(shí),往往是要求為其美名化,不能寫(xiě)其執(zhí)政失誤,以此宣揚(yáng)政績(jī)、維護(hù)統(tǒng)治。實(shí)際上,越是掩蓋自身失誤,越是不自信的表現(xiàn),執(zhí)政的績(jī)效將逐步降低。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)實(shí)事求是的革命政黨,對(duì)毛澤東的錯(cuò)誤進(jìn)行承認(rèn)、分析、改正,顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的胸懷坦蕩,是對(duì)歷史的負(fù)責(zé),對(duì)人民的尊重,也是對(duì)自身的自信。

一般而言,政黨品質(zhì)影響政黨執(zhí)政前途與執(zhí)政績(jī)效。辛亥革命后,中國(guó)涌現(xiàn)了各式各樣的政黨,但是它們都沒(méi)有肩負(fù)起挽救中華民族的重任。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中華民族創(chuàng)造出許多奇跡,從中國(guó)共產(chǎn)黨自身的角度而言,是由于它擁有其他政黨沒(méi)有的政黨品質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視自身的建設(shè),既能從宏觀上的理想信念對(duì)其組織群體進(jìn)行教育,也能從微觀上的制度設(shè)計(jì)對(duì)其黨員加以規(guī)范。李德生在紀(jì)念毛澤東誕辰九十周年談延安整風(fēng)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候指出:“敢于并善于拿起批評(píng)和自我批評(píng)的武器改掉那些不符合真理、不符合人民利益的錯(cuò)誤,成了我們黨和其他政黨相區(qū)別的顯著標(biāo)志之一?！?28)李德生:《從延安整風(fēng)中汲取整黨經(jīng)驗(yàn)——紀(jì)念毛澤東同志誕辰九十周年》,《人民日?qǐng)?bào)》1983年12月2日。江澤民在毛澤東誕辰100周年時(shí)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的品質(zhì)做了較為全面的概括,指出中國(guó)共產(chǎn)黨具有為民族、人民謀利益,不圖私利,善于聯(lián)系實(shí)際,既有遠(yuǎn)見(jiàn),又嚴(yán)格求實(shí),富有自我犧牲精神、艱苦奮斗精神和不屈不撓精神,有堅(jiān)定信念,發(fā)揚(yáng)民主的品質(zhì)。(29)江澤民:《在毛澤東同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》1993年12月27日。對(duì)自身優(yōu)秀品質(zhì)的自我展現(xiàn),是政黨自信的有力表現(xiàn)。

五、對(duì)民族的認(rèn)同之情

“民族是一個(gè)歷史范疇”(30)王滬寧主編:《政治的邏輯——馬克思主義政治學(xué)原理》,上海人民出版社2004年版,第317頁(yè)。,它的生成是一個(gè)久遠(yuǎn)的過(guò)程,具有濃厚的文化積淀。對(duì)自己民族的情感認(rèn)知,一定程度上影響該民族的凝聚力與自信心。中華民族具有古老的文明歷史,有過(guò)燦爛的輝煌,但也有悲痛的苦難。近代外國(guó)的侵略曾使中華民族自我懷疑,一部分人產(chǎn)生過(guò)崇洋媚外的扭曲心態(tài)。民族虛無(wú)主義有失國(guó)格,阻礙民族的富強(qiáng)與振興。毛澤東誕辰紀(jì)念文本闡述獨(dú)立自主的時(shí)代發(fā)展旨趣,展現(xiàn)毛澤東的民族自信,論述中華民族的優(yōu)秀品質(zhì),蘊(yùn)意了對(duì)民族的認(rèn)同與自豪之情。

適當(dāng)情況下?tīng)?zhēng)取外援是必要的,但一個(gè)民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展必須立足自身的發(fā)展。這既是對(duì)自身生存與安全發(fā)展的正確認(rèn)知,也是對(duì)自身民族的認(rèn)同與自信。在艱難的革命中,獨(dú)立自主的精神使中國(guó)共產(chǎn)黨依靠自身的奮斗最終贏得革命勝利。社會(huì)主義建設(shè)中,頑強(qiáng)獨(dú)立的中華民族在面對(duì)封鎖等不利情況下,通過(guò)艱苦摸索成功研制了“兩彈一星”。隨著時(shí)代變遷,獨(dú)立自主的精神被賦予了不同新的時(shí)代要義。改革開(kāi)放時(shí)期,對(duì)外開(kāi)放政策,一方面利于中國(guó)與國(guó)外的交流與合作;另一方面,“一些青年男女盲目地羨慕資本主義國(guó)家,有些人在同外國(guó)人交往中甚至不顧自己的國(guó)格和人格”(31)鄧小平:《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》(1979年3月30日),《鄧小平文選》第2卷 ,人民出版社1994年版,第177頁(yè)。?；诖?江澤民在毛澤東誕辰紀(jì)念誕辰文本談獨(dú)立自主時(shí)指出,對(duì)外開(kāi)放政策,應(yīng)當(dāng)在平等互利的基礎(chǔ)上對(duì)外交流與合作,“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感,”在民主方面不能套用西方模式。(32)江澤民:《在毛澤東同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》1993年12月27日。新世紀(jì),走中國(guó)特色社會(huì)主義道路造就的偉大業(yè)績(jī)使中國(guó)人對(duì)自身發(fā)展更加自信。胡錦濤認(rèn)為,實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì),“進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,必須走適合國(guó)情的發(fā)展道路,主要依靠自己的力量進(jìn)行建設(shè)。”(33)胡錦濤:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2003年12月27日。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,中華民族逐漸迎來(lái)了強(qiáng)起來(lái)的復(fù)興局面。習(xí)近平從民族自尊心和自信心出發(fā),指出“獨(dú)立自主”在民族發(fā)展中的意義,認(rèn)為“不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái),我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上”(34)習(xí)近平:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月27日。。獨(dú)立自主既是迫于外部壓力等因素促成的內(nèi)生動(dòng)力,也是對(duì)自身認(rèn)同與自信的一種坦然表現(xiàn)。

毛澤東是一個(gè)具有民族氣節(jié)的時(shí)代偉人,他認(rèn)同中華民族的能力。毛澤東帶領(lǐng)中華民族與日本帝國(guó)主義進(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng),堅(jiān)決命令炮擊擅闖中國(guó)內(nèi)河的英國(guó)紫石英號(hào)軍艦,敢于與當(dāng)時(shí)的第一強(qiáng)國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。在社會(huì)主義初步探索時(shí)期,毛澤東雖有中華民族被開(kāi)除球籍的憂患意識(shí),但他始終相信中華民族的創(chuàng)造能力,在失去外援的情況下仍引領(lǐng)中國(guó)初步建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系與國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。在毛澤東誕辰120周年之際,習(xí)近平對(duì)毛澤東這種民族自信進(jìn)行了高度概括的評(píng)價(jià),并重述當(dāng)年毛澤東在革命與建設(shè)時(shí)期表達(dá)的自信:“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概,有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心,有自立于世界民族之林的能力。”(35)習(xí)近平:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月27日。在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻,重新溫故毛澤東的民族自信情懷,這是對(duì)民族的認(rèn)同與復(fù)興時(shí)代的民族呼喚。

中華民族在中國(guó)歷史上是有過(guò)長(zhǎng)期輝煌的,但近代史是從屈辱、挨打的起點(diǎn)開(kāi)始的。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民自己掌握了國(guó)家的命運(yùn),為樹(shù)立民族自尊與自信奠定了根本的社會(huì)條件與制度基礎(chǔ)。毛澤東誕辰紀(jì)念文本稱贊了中華民族的悠久歷史、優(yōu)秀品質(zhì),喚醒國(guó)人對(duì)民族歷史成就的政治記憶。如在毛澤東110周年誕辰紀(jì)念文本中,胡錦濤對(duì)新世紀(jì)的中國(guó)充滿希冀,認(rèn)為中國(guó)歷史文明悠久,中國(guó)人民創(chuàng)造了燦爛的文化,中華民族具有自強(qiáng)不息的精神?！爸袊?guó)人民辛勤勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè),克服了無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。”(36)胡錦濤:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2003年12月27日。新時(shí)代,歷史的變遷與成功實(shí)踐進(jìn)一步證實(shí)中國(guó)人不盲目照搬西方、獨(dú)立自主走適合自己道路的正確性。習(xí)近平認(rèn)為,中華民族有長(zhǎng)期的歷史養(yǎng)分,人民力量大,自己的道路有廣闊的舞臺(tái)、深厚的歷史底蘊(yùn)與強(qiáng)大的前進(jìn)定力,中國(guó)人民應(yīng)該要有這個(gè)信心。(37)習(xí)近平:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月27日。

中國(guó)共產(chǎn)黨是情感型政黨,情感研究是加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)知的一個(gè)較新穎的維度。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨黨史上開(kāi)天辟地式的偉大人物,其誕辰紀(jì)念文本既是對(duì)毛澤東的深切懷念,也是傳達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨政治理念的重要方式。毛澤東誕辰紀(jì)念文本蘊(yùn)意了對(duì)歷史的敬畏、對(duì)領(lǐng)袖的敬仰、對(duì)人民的尊重、對(duì)政黨的自信、對(duì)民族的認(rèn)同之情。從情感角度對(duì)其進(jìn)行文本分析,一方面能豐富毛澤東的研究,另一方面利于更好地總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的成功經(jīng)驗(yàn),以便更好地走向未來(lái)。