黃日昀，黃 帆

（福建師范大學(xué) 文化旅游與公共管理學(xué)院，福建 福州，350108）

一、研究緣起與問(wèn)題提出

自黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視科技創(chuàng)新，明確把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。我國(guó)在科技創(chuàng)新上已取得重大進(jìn)展[1]，在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施下，科技創(chuàng)新正以前所未有的速度與力度推進(jìn)我國(guó)各個(gè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展[2]。近年來(lái)，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。2018年，隨著文化部和國(guó)家旅游局的整合，文化和旅游正式走向融合，文旅經(jīng)濟(jì)成為拉動(dòng)國(guó)內(nèi)多地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎。作為“處處有文化，滿眼皆山水”的福建，省委省政府高度重視文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在省第十一次黨代會(huì)上，文旅經(jīng)濟(jì)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)、海洋經(jīng)濟(jì)一起被列為本省的“四大經(jīng)濟(jì)”，并提出做大做強(qiáng)做優(yōu)文旅經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施下，各種文旅新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展。根據(jù)文旅部發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，各地夜間文化活動(dòng)和旅游消費(fèi)活躍，夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)火熱。

夜間經(jīng)濟(jì)為科技創(chuàng)新提供了表達(dá)與檢驗(yàn)的途徑，而在新一輪科技革命的背景下，科技創(chuàng)新依靠其關(guān)鍵技術(shù)、資源及平臺(tái)等促進(jìn)數(shù)字技術(shù)發(fā)展，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與文旅等眾多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加速融合，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，賦能其高質(zhì)量發(fā)展。特別是受到新冠肺炎疫情的沖擊，大環(huán)境倒逼文旅產(chǎn)業(yè)化“?！睘椤皺C(jī)”，加速與科技創(chuàng)新融合，往數(shù)字化方向轉(zhuǎn)型。國(guó)家文化和旅游部《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》《“十四五”文化和旅游科技創(chuàng)新規(guī)劃》等一系列政策文件的先后出臺(tái)，明確了我國(guó)在“十四五”時(shí)期以及今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)科技創(chuàng)新是文旅經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路[3]。因此，通過(guò)科技創(chuàng)新賦能夜間經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展對(duì)福建省具有重要意義?；诖?，科技創(chuàng)新何以發(fā)揮引擎作用推動(dòng)福州夜間經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是本文所要研究的問(wèn)題。

二、文獻(xiàn)回顧與理論基礎(chǔ)

（一）相關(guān)文獻(xiàn)回顧

1?科技創(chuàng)新研究

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特[4]在其創(chuàng)新理論中強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)技術(shù)的革新和生產(chǎn)方法的變革在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中起到至高無(wú)上的作用。20 世紀(jì)60 年代，新技術(shù)革命處于飛速發(fā)展的時(shí)期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯托[5]將“創(chuàng)新”的概念發(fā)展為“技術(shù)創(chuàng)新”。隨著高科技的興起，科學(xué)與技術(shù)融合，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的“技術(shù)創(chuàng)新”被“科技創(chuàng)新”取代?；谄浒l(fā)展邏輯，在現(xiàn)有研究中科技創(chuàng)新被視為我國(guó)新時(shí)代各產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。任曉剛和劉菲[6]從我國(guó)新時(shí)期實(shí)際出發(fā)，認(rèn)為堅(jiān)持科技創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容；金碚[7]進(jìn)一步指出當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已有雄厚基礎(chǔ)，必須轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，新時(shí)期各地區(qū)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的重要戰(zhàn)略方向是各產(chǎn)業(yè)鏈通過(guò)高端技術(shù)賦能創(chuàng)新發(fā)展?？萍紕?chuàng)新能夠推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)也是國(guó)內(nèi)外大多數(shù)學(xué)者的看法。Caiani Alessandro[8]認(rèn)為科技創(chuàng)新能夠提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度與效率、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化等，從根本上賦能高質(zhì)量發(fā)展。

2?夜間經(jīng)濟(jì)研究

關(guān)于夜間經(jīng)濟(jì)的學(xué)術(shù)定義最早可追溯至二十世紀(jì)七十年代的歐洲，其提出的目的是為了解決夜間空巢現(xiàn)象[9]。國(guó)內(nèi)有關(guān)夜間經(jīng)濟(jì)的相關(guān)研究在2019 年前較少，主要是以政策為驅(qū)動(dòng)的研究。2019 年，國(guó)家先后出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步激發(fā)文化和旅游消費(fèi)潛力的意見(jiàn)》《關(guān)于加快發(fā)展流通促進(jìn)商業(yè)消費(fèi)的意見(jiàn)》等政策文件，明確鼓勵(lì)促進(jìn)夜間文旅消費(fèi)，大力發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)。此后，國(guó)內(nèi)在夜間經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究開(kāi)始興起。牛文濤等[10]在其研究中指出目前夜間經(jīng)濟(jì)的相關(guān)研究主要集中于分析其對(duì)城市發(fā)展的推動(dòng)作用和發(fā)展規(guī)律路徑，特別是探索如何將文化與旅游融入夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展途徑。

3?文獻(xiàn)評(píng)述

目前已有研究高度認(rèn)同科技創(chuàng)新能夠賦能產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，關(guān)于文旅融合發(fā)展以及夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究成果也較為豐富。但是在科技創(chuàng)新的視角下，關(guān)于文旅經(jīng)濟(jì)如何高質(zhì)量發(fā)展的研究較少。綜合對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)方面的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理發(fā)現(xiàn)，目前的研究大多數(shù)集中在文旅如何進(jìn)行融合進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而在文旅融合的大背景下，科技創(chuàng)新如何賦能夜間經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的研究較為欠缺。因此，本研究在此基礎(chǔ)上通過(guò)案例研究方法，嘗試構(gòu)建分析框架，探究科技創(chuàng)新何以賦能夜間經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，并提出科技創(chuàng)新賦能福州市夜間經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的建議。

（二）相關(guān)概念與理論

1?高質(zhì)量發(fā)展概念

高質(zhì)量發(fā)展是在十九大中首次提出的新表述。進(jìn)入新時(shí)代后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已發(fā)生轉(zhuǎn)變，高質(zhì)量發(fā)展是為適應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化而提出的。目前我國(guó)已邁入新發(fā)展階段，高質(zhì)量發(fā)展作為以人民為中心的發(fā)展理念與戰(zhàn)略目標(biāo)[11]，其目的就是能夠很好地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要[12]。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)”[13]。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記還指出“新時(shí)代新階段的發(fā)展必須貫徹新發(fā)展理念，必須是高質(zhì)量發(fā)展”[13]。其中，科技創(chuàng)新是我國(guó)在“十四五”時(shí)期以及今后更長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)高質(zhì)量發(fā)展的主要?jiǎng)恿εc重要內(nèi)容。在堅(jiān)持科技創(chuàng)新的背景下，數(shù)字技術(shù)等受到廣泛關(guān)注與應(yīng)用，為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供新引擎。因此，新時(shí)期堅(jiān)持科技創(chuàng)新有助于新發(fā)展理念的全面貫徹，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展[6]101。

2?賦能理論

賦能理論又被稱作賦權(quán)理論，最早是由美國(guó)著名社會(huì)學(xué)者所羅門(mén)在其《黑人賦權(quán)：社會(huì)工作與被壓迫的社區(qū)》中提出的。在西方社會(huì)學(xué)中，賦權(quán)是為解決弱勢(shì)群體的問(wèn)題[14]。賦能理論作為社會(huì)學(xué)的一種理論范式，如今被廣泛應(yīng)用于政治學(xué)、管理學(xué)、組織行為學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)為經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)生活等領(lǐng)域的發(fā)展發(fā)揮著越來(lái)越重要的推動(dòng)作用。因此，在賦能理論的基礎(chǔ)上衍生出“技術(shù)賦能”“數(shù)字賦能”等理論范式[15]。其中，“技術(shù)賦能”作為賦能理論的擴(kuò)展，學(xué)者們對(duì)其有不同的見(jiàn)解，但普遍認(rèn)同技術(shù)對(duì)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的正向賦能作用。在工業(yè)界中，學(xué)者普遍認(rèn)為技術(shù)賦能是新興技術(shù)通過(guò)賦能在根本上促使產(chǎn)業(yè)發(fā)展[16]；在文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中，有學(xué)者認(rèn)為科技創(chuàng)新與旅游業(yè)的發(fā)展是同頻的，文旅產(chǎn)業(yè)將在技術(shù)發(fā)展產(chǎn)物的賦能下發(fā)生深刻的產(chǎn)業(yè)變革[17]91。結(jié)合對(duì)相關(guān)概念與理論的梳理，本研究的科技創(chuàng)新賦能是指依托以大數(shù)據(jù)、AR 等數(shù)字技術(shù)為代表的科技創(chuàng)新成果的技術(shù)賦能領(lǐng)域。

（三）“主體- 手段- 機(jī)制”分析框架

在高質(zhì)量發(fā)展與賦能理論的基礎(chǔ)上分析可知，推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的前提是要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)設(shè)施，以5G 技術(shù)、區(qū)塊鏈、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)為代表的科技創(chuàng)新成果為夜間經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展打下了基礎(chǔ)，提供了創(chuàng)新技術(shù)的支持[17]93。在既有研究中，學(xué)者們普遍認(rèn)同技術(shù)賦能強(qiáng)調(diào)的是治理的影響，是信息技術(shù)與治理理論的結(jié)合。關(guān)婷等[16]65在技術(shù)賦能的研究中提出“技術(shù)賦能治理創(chuàng)新”的理論框架，研究涉及治理主體、信息技術(shù)手段以及創(chuàng)新機(jī)制。本研究在此基礎(chǔ)上借鑒并提取治理中的主體、手段與機(jī)制作為媒介，嘗試從治理的角度出發(fā)，構(gòu)建起三維并行的“主體-手段-機(jī)制”分析框架，對(duì)案例中科技創(chuàng)新賦能的過(guò)程進(jìn)行分析。

1?賦能夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體：政府、運(yùn)營(yíng)企業(yè)等

在發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，主體可分為供給主體與需求主體。在深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的背景下，供給主體顯得尤為重要。以當(dāng)前建設(shè)夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)為例，供給主體即運(yùn)營(yíng)主體為政府、市場(chǎng)主體，其中包括了政府人員、街區(qū)管理人員、旅游企業(yè)等。需求主體主要為個(gè)體和其他社會(huì)團(tuán)體等。以數(shù)字技術(shù)為核心的科技創(chuàng)新打破了以往傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)主體之間的黑箱狀態(tài)，賦能構(gòu)建主體間自上而下以及自下而上的互通系統(tǒng)。一方面，政府與企業(yè)之間的互聯(lián)互通更加透明化。政府以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進(jìn)行決策與分析，更加準(zhǔn)確地發(fā)布指令、實(shí)時(shí)監(jiān)管企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)行為等，同時(shí)賦權(quán)于市場(chǎng)主體，推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)“政府＋市場(chǎng)”管理生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建。另一方面，在“賦權(quán)”的作用下，以運(yùn)營(yíng)企業(yè)為主的市場(chǎng)主體依托數(shù)字技術(shù)接收需求主體的要求，更好地供給夜間文旅產(chǎn)品。在科技創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)下，各主體良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

2?賦能夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段：大數(shù)據(jù)平臺(tái)、AI 等

夜間經(jīng)濟(jì)作為目前興起的文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展業(yè)態(tài)，其眾多內(nèi)生資源還有待挖掘與運(yùn)用。在我國(guó)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的進(jìn)程中，AI、區(qū)塊鏈、元宇宙等各種創(chuàng)新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，賦予傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)以全新手段向數(shù)字化轉(zhuǎn)型。由于夜間文旅消費(fèi)所處時(shí)間與環(huán)境的特殊性，使得其與這些數(shù)字技術(shù)有天然的適配度。因此，科技創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化賦能夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，能夠有效驅(qū)動(dòng)其高質(zhì)量發(fā)展。

3?賦能夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)制：共享機(jī)制等

夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展機(jī)制包括了信息共享機(jī)制、聯(lián)動(dòng)機(jī)制等。就傳統(tǒng)的文旅產(chǎn)業(yè)而言，信息共享機(jī)制的運(yùn)轉(zhuǎn)尤為困難，在一定程度上阻礙了產(chǎn)業(yè)服務(wù)與管理的推動(dòng)。而在科技創(chuàng)新的推動(dòng)下，各主體間能夠有效互通、整體聯(lián)動(dòng)。以政府與市場(chǎng)主體間的信息共享為例，基于保護(hù)主義以及共享障礙的原因，使得跨部門(mén)與跨主體間的共享、聯(lián)動(dòng)不足。運(yùn)用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段打破各主體間的屏障，以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)推動(dòng)政府與文旅市場(chǎng)、管理者與消費(fèi)者間的信息共享與上下聯(lián)動(dòng)，賦能機(jī)制健全運(yùn)轉(zhuǎn)。

三、案例選取與介紹

福州作為福建的省會(huì)城市，是省內(nèi)最早開(kāi)始發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)的地市之一，也是中國(guó)數(shù)字峰會(huì)的主辦方，在科技創(chuàng)新上具有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與影響力。本研究通過(guò)實(shí)地調(diào)研以及收集二手資料，選擇三坊七巷歷史文化街區(qū)的夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為案例研究的分析對(duì)象。

（一）選取依據(jù)

三坊七巷歷史文化街區(qū)（簡(jiǎn)稱“三坊七巷”）座落于福州市鼓樓區(qū)，是國(guó)家AAAAA 級(jí)旅游景區(qū)，也是福建省內(nèi)最早開(kāi)始發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)的景區(qū)之一，是福州夜色經(jīng)濟(jì)體驗(yàn)示范街區(qū)。2021 年，三坊七巷被文化和旅游部確定為第一批國(guó)家級(jí)夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)。因此，三坊七巷具有一定代表性，符合選題的案例選取需要。

（二）案例介紹

三坊七巷由三坊七巷管理委員會(huì)統(tǒng)籌開(kāi)展保護(hù)管理，同時(shí)由三坊七巷保護(hù)開(kāi)發(fā)有限公司開(kāi)展實(shí)體運(yùn)營(yíng)，負(fù)責(zé)街區(qū)內(nèi)的業(yè)態(tài)建設(shè)。近年來(lái)在科技創(chuàng)新的加持下，福州以保護(hù)古厝為前提，堅(jiān)持“智慧街區(qū)”的建設(shè)，依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)，構(gòu)筑以“1 中心＋3 平臺(tái)”為支撐的智慧化服務(wù)體系（“1 中心”即“智慧街區(qū)”運(yùn)營(yíng)中心；“3 平臺(tái)”即服務(wù)與營(yíng)銷平臺(tái)、安全與管理平臺(tái)、旅游大數(shù)據(jù)及支撐服務(wù)平臺(tái)）。通過(guò)大數(shù)據(jù)管理平臺(tái)，三坊七巷景區(qū)管理人員可以監(jiān)測(cè)景區(qū)實(shí)時(shí)交通路況，查看實(shí)時(shí)游客人數(shù)、熱度分布及未來(lái)游覽趨勢(shì)預(yù)測(cè)。同時(shí)，智慧泊車管理、資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)追蹤考評(píng)等都包括在智慧街區(qū)的管理范圍內(nèi)。在數(shù)字峰會(huì)期間，三坊七巷打造了多個(gè)數(shù)字化體驗(yàn)場(chǎng)景，展示了數(shù)字人民幣自助設(shè)備以及區(qū)塊鏈、AI 等數(shù)字科技手段加持的數(shù)字景區(qū)，還為旅客提供數(shù)字化垃圾智能回收、智慧公廁等服務(wù)。在福州市舉辦的第44 屆世界遺產(chǎn)大會(huì)期間，三坊七巷舉行《尋夢(mèng)·坊巷》沉浸式演出，運(yùn)用一系列聲光電數(shù)字技術(shù)，展現(xiàn)了閩都的傳統(tǒng)文化，與“云游坊巷”線上直播活動(dòng)同時(shí)推進(jìn)。

四、科技創(chuàng)新賦能夜間經(jīng)濟(jì)的案例分析

通過(guò)所構(gòu)建的分析框架，使用案例研究方法，以三坊七巷歷史文化街區(qū)為例，從賦能主體、手段和機(jī)制三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行案例分析（見(jiàn)圖1）。

圖1 科技創(chuàng)新賦能夜間經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展分析框架Fig.1 Analysis framework of technological innovation enabling high-quality development of night economy

（一）科技創(chuàng)新賦能街區(qū)夜間經(jīng)濟(jì)的主體

為推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，福州市建立聯(lián)席會(huì)議制度，包括文旅局、自然資源和規(guī)劃局、城管委等，自上而下推進(jìn)管理。由福州市政府主要領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌市內(nèi)各景點(diǎn)、街區(qū)等的夜色經(jīng)濟(jì)部署，由鼓樓區(qū)各街區(qū)相關(guān)領(lǐng)域主管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)管理，由三坊七巷管委會(huì)精細(xì)統(tǒng)籌街區(qū)內(nèi)發(fā)展，并監(jiān)督三坊七巷保護(hù)開(kāi)發(fā)有限公司運(yùn)營(yíng)，形成“市—區(qū)—管委會(huì)”的主體鏈。在此管理主體體系下，科技創(chuàng)新發(fā)揮著賦能其體系鏈高效運(yùn)轉(zhuǎn)的作用。在以往傳統(tǒng)管理的形式下，受到技術(shù)的限制，主體鏈之間存在隔閡，各層級(jí)主體間難以閉環(huán)成鏈，各主體間的條塊化管理使得夜間經(jīng)濟(jì)難以推進(jìn)。在技術(shù)的賦能下，受阻隔的困境被有效破解。在具體實(shí)踐中，三坊七巷整個(gè)管理系統(tǒng)中的企業(yè)主體間通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)消除信息梗阻，在建設(shè)和發(fā)展夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)中各主體工作有效運(yùn)轉(zhuǎn)，推動(dòng)主體功能有效發(fā)揮。同時(shí)，大數(shù)據(jù)支撐的管理系統(tǒng)賦能三坊七巷景區(qū)管理主體監(jiān)測(cè)景區(qū)實(shí)況，實(shí)施指揮管理決策，尤其是夜間特殊場(chǎng)景下的管理。

（二）科技創(chuàng)新賦能街區(qū)夜間經(jīng)濟(jì)的手段

福州作為“數(shù)字中國(guó)”建設(shè)的先行者，目前已成功舉辦六屆“數(shù)字中國(guó)”建設(shè)峰會(huì)，在科技創(chuàng)新特別是數(shù)字化的技術(shù)領(lǐng)域具有一定的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)與經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，將科技融入到街區(qū)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中，為發(fā)展夜間文旅賦予新的數(shù)字化手段、注入新的活力。在科技創(chuàng)新進(jìn)入三坊七巷之前，拉動(dòng)夜間文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段主要是形式單一的“非遺+”傳統(tǒng)展示。隨著時(shí)間的推移以及人們需求的增長(zhǎng)，消費(fèi)者對(duì)這些傳統(tǒng)的手段出現(xiàn)了疲倦期，僅僅依靠單一的夜市、燈光秀以及傳統(tǒng)文化表演的演藝活動(dòng)難以支撐夜間經(jīng)濟(jì)，街區(qū)難以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。隨著科技創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化賦予其5G、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)和元宇宙等智慧手段，整個(gè)街區(qū)承載聲光電技術(shù)的沉浸式演出，以“科技+”的形式激發(fā)了街區(qū)的夜間經(jīng)濟(jì)活力。因此，在科技創(chuàng)新的賦能下，數(shù)字技術(shù)賦予發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)新的手段，使三坊七巷夜間文旅產(chǎn)業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

（三）科技創(chuàng)新賦能街區(qū)夜間經(jīng)濟(jì)的機(jī)制

在數(shù)字技術(shù)介入之前，福州街區(qū)夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)，各管理層級(jí)、各街區(qū)以及景區(qū)內(nèi)部缺乏聯(lián)動(dòng)性。在科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化的加持下，街區(qū)發(fā)展逐漸實(shí)現(xiàn)共享聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建起共享機(jī)制。一方面，推動(dòng)三坊七巷與東街口商圈的信息共享。在夜間文旅的建設(shè)上，通過(guò)信息技術(shù)的引入，破解過(guò)往東街口商圈與三坊七巷街區(qū)發(fā)展上的獨(dú)立性、碎片化問(wèn)題，帶動(dòng)了整個(gè)街區(qū)的夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另一方面，提高三坊七巷街區(qū)的聯(lián)動(dòng)性。由于三坊七巷整個(gè)街區(qū)在構(gòu)造上具有復(fù)雜性，在傳統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)下各個(gè)景點(diǎn)的交互性較弱，串聯(lián)起各坊各巷的協(xié)同工作難度較大。在數(shù)字技術(shù)的賦能下，科技創(chuàng)新聯(lián)結(jié)景區(qū)內(nèi)各個(gè)景點(diǎn)，破解客觀條件帶來(lái)的困境，實(shí)現(xiàn)了街區(qū)內(nèi)管理、服務(wù)、路線等實(shí)況信息的互通共享。

五、總結(jié)與啟示

（一）研究結(jié)論

本研究通過(guò)“主體—手段—機(jī)制”的分析框架，對(duì)福州市三坊七巷的夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行案例分析，發(fā)現(xiàn)通過(guò)科技創(chuàng)新賦能，能夠促使三坊七巷夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展升級(jí)。具體而言，在數(shù)字技術(shù)的賦能作用下，政府等主體、管理和服務(wù)等手段以及運(yùn)行機(jī)制作為三大媒介推動(dòng)夜間文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)數(shù)字化升級(jí)，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化滲透到夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，具體體現(xiàn)在街區(qū)夜間經(jīng)濟(jì)管理的智慧化、場(chǎng)景的數(shù)字化和服務(wù)的品質(zhì)化。

1?科技創(chuàng)新賦能管理智慧化

在街區(qū)夜間經(jīng)濟(jì)的管理中，一方面，依托大數(shù)據(jù)平臺(tái)創(chuàng)新監(jiān)管。通過(guò)科技創(chuàng)新賦能福州發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)的“市—區(qū)—管委會(huì)”主體鏈，形成各主體間的聯(lián)動(dòng)，加之手段與機(jī)制的共同作用，整個(gè)三坊七巷夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)實(shí)現(xiàn)高效管理，進(jìn)而推動(dòng)其夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，數(shù)字技術(shù)與景區(qū)內(nèi)的管理高效交互，突破景區(qū)內(nèi)的管理障礙。通過(guò)智慧景區(qū)的建設(shè)，為街區(qū)管理提供技術(shù)與數(shù)據(jù)支持。依托大數(shù)據(jù)管理平臺(tái)，通過(guò)人流采集分析系統(tǒng)，為管理提供了可預(yù)見(jiàn)的數(shù)據(jù)支持?？萍际侄斡行нB接起各要素，構(gòu)筑智能化的監(jiān)管系統(tǒng)，通過(guò)大數(shù)據(jù)等手段增強(qiáng)管理的指揮、決策等能力，使其做出更科學(xué)、更及時(shí)的管理決策，確保開(kāi)展夜間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)安全保障。同時(shí)，三坊七巷在科技創(chuàng)新賦能中，打造了建設(shè)“智慧街區(qū)”的典范樣板，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文旅需求，為福州夜間經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展起到了引擎作用。

2?科技創(chuàng)新賦能場(chǎng)景數(shù)字化

在場(chǎng)景應(yīng)用中，三坊七巷在數(shù)字化手段的催化下，結(jié)合閩都本土傳統(tǒng)文化、街區(qū)自身歷史文化、非遺文化等內(nèi)容，展現(xiàn)出獨(dú)具福州文化的夜間文旅魅力。街區(qū)以一系列聲光電等數(shù)字技術(shù)為支撐，展現(xiàn)出閩都傳統(tǒng)的夜色文化，使旅客在場(chǎng)景的感官體驗(yàn)中與時(shí)代進(jìn)行對(duì)話，不僅實(shí)現(xiàn)了三坊七巷街區(qū)千年前繁榮夜景的復(fù)原，更豐富了夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新業(yè)態(tài)，提升了夜游游客的體驗(yàn)感，形成了自身獨(dú)特的品牌效應(yīng)。此外，街區(qū)依附“數(shù)字福州”的科技成果，以自身為發(fā)展“底色”，引入?yún)^(qū)塊鏈、AI 等以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的元素，應(yīng)用到場(chǎng)景中開(kāi)展活動(dòng)，助推夜間文旅產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，充分激發(fā)了夜間經(jīng)濟(jì)的活力。

3?科技創(chuàng)新賦能服務(wù)品質(zhì)化

在服務(wù)應(yīng)用中，福州市利用科技創(chuàng)新成果打造夜間文化旅游消費(fèi)服務(wù)的新熱點(diǎn)，形成更加個(gè)性化的服務(wù)供給機(jī)制。在智慧化建設(shè)中，尤其是在夜間特殊視線的境況下，依靠數(shù)字技術(shù)提升街區(qū)的服務(wù)水平，使得傳統(tǒng)歷史街區(qū)更加智慧化。在科技創(chuàng)新的賦能下，在文化、休閑和商業(yè)等方面得以提供更加豐富、完善的夜間文旅消費(fèi)智慧化服務(wù)。智慧泊車、智能垃圾回收、數(shù)字人民幣自助支付等帶有科技感的服務(wù)改變傳統(tǒng)文旅服務(wù)的方式，克服了以往消費(fèi)方式繁瑣的缺點(diǎn)，助力實(shí)現(xiàn)夜間文旅數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)，構(gòu)建高質(zhì)量夜間文旅服務(wù)的產(chǎn)業(yè)鏈，促使服務(wù)得到品質(zhì)化的提升。此外，數(shù)字技術(shù)的巧妙運(yùn)用化解了在新冠肺炎疫情期間開(kāi)展文旅活動(dòng)受阻的難題，依托線上活動(dòng)擴(kuò)大了受眾群體面，提供了具有非時(shí)間性和非空間性的品質(zhì)服務(wù)，為游客提供了賞味千年文化的數(shù)字化服務(wù)方式，展現(xiàn)了科技創(chuàng)新賦能“數(shù)字福州”夜間文化旅游發(fā)展，以品質(zhì)化服務(wù)助力其夜間經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。

（二）啟示

1?技術(shù)賦能夜間經(jīng)濟(jì)管理效能

發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)的首要前提不是擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，而是提高與之相關(guān)的各項(xiàng)管理效能。夜間文旅的環(huán)境不同于白天，其公共安全問(wèn)題更為復(fù)雜。根據(jù)中國(guó)旅游研究院的調(diào)查顯示，安全與交通是被訪者最為關(guān)注的夜間體驗(yàn)限制因素。因此，要注重在發(fā)展過(guò)程中推動(dòng)各方管理主體良性互動(dòng)，在科技創(chuàng)新的賦能下，進(jìn)一步引入數(shù)字化手段鏈接夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各主體，推動(dòng)主體間實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，進(jìn)而為監(jiān)管提供實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)，提高管理效能。概言之，充分借助科技創(chuàng)新，構(gòu)建暢通的主體網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)高效的管理系統(tǒng)。

2?技術(shù)賦能創(chuàng)新本土夜間文旅

在新發(fā)展階段，福建把科技創(chuàng)新作為高質(zhì)量發(fā)展的第一動(dòng)力源。在科技創(chuàng)新政策環(huán)境向好與文旅經(jīng)濟(jì)作為福建經(jīng)濟(jì)發(fā)展重點(diǎn)的兩大背景交會(huì)相融時(shí)期，必須通過(guò)加快推進(jìn)科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化，充分利用區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)、元宇宙等數(shù)字技術(shù)手段，積極探索夜間文旅發(fā)展熱點(diǎn)，并將科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的生產(chǎn)力，借助數(shù)字技術(shù)打造夜間文旅的特色，圍繞產(chǎn)業(yè)鏈助力實(shí)現(xiàn)夜間經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)，重視福建省內(nèi)各地區(qū)的基層創(chuàng)新。地方基層是創(chuàng)新的“前沿地”，將科技創(chuàng)新融入本土文化，打造特色的新“IP”，助力新時(shí)期福建夜間文旅產(chǎn)業(yè)。新時(shí)期福建需以“文化”為內(nèi)容核心，以科技創(chuàng)新成果應(yīng)用為載體，精準(zhǔn)滿足夜間文旅消費(fèi)群體的體驗(yàn)需求，在科技創(chuàng)新與夜間文旅的共生融合中，實(shí)現(xiàn)價(jià)值互動(dòng)，培育具有福建本土特色的夜間文旅新創(chuàng)造，形成夜間文旅產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步升級(jí)發(fā)展。

3?技術(shù)賦能夜間文旅優(yōu)質(zhì)服務(wù)

數(shù)字技術(shù)的融入為提增夜間文旅的服務(wù)質(zhì)量提供了新路徑。通過(guò)產(chǎn)業(yè)的智慧化轉(zhuǎn)型，使得服務(wù)更加精準(zhǔn)化、個(gè)性化。例如VR、人工智能等技術(shù)使得旅客在體驗(yàn)時(shí)更加便利，更加貼近需求。隨著《福建省人民政府關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》等扶持型政策的發(fā)布，福建文旅產(chǎn)業(yè)正處在加速?gòu)?fù)蘇的進(jìn)程中，科技創(chuàng)新在其中發(fā)揮著引擎作用。因此，福建應(yīng)進(jìn)一步完善扶持政策，為技術(shù)賦能夜間經(jīng)濟(jì)提供政策保障。此外，還應(yīng)激勵(lì)各地市文旅部門(mén)等在創(chuàng)建夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)的工作中積極探索科技創(chuàng)新的融入應(yīng)用與運(yùn)作模式，助力優(yōu)化服務(wù)品質(zhì)，助推夜間文旅科技體系建設(shè)，在實(shí)現(xiàn)游前、游中、游后的優(yōu)質(zhì)服務(wù)供給中，助燃十四五時(shí)期推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

科技創(chuàng)新作為福建高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵引擎，對(duì)于助力貫徹落實(shí)“十四五”時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)具有重要的正向作用，同時(shí)對(duì)于推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。作為文旅產(chǎn)業(yè)新風(fēng)口的夜間文旅，在欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，科技創(chuàng)新賦能夜間文旅高質(zhì)量發(fā)展是發(fā)展文旅經(jīng)濟(jì)的題中應(yīng)有之義。在新發(fā)展階段，福建應(yīng)在科技創(chuàng)新的賦能下，充分把握主體、手段和機(jī)制三大媒介，助力夜間文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，扎實(shí)推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展階段轉(zhuǎn)變。