【摘要】漢字文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，記錄著中華民族的精神文化基因，展現(xiàn)了一部中華民族偉大的發(fā)展史。對漢字文化進行歷史傳承和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，是傳承和弘揚漢字文化價值的題中應(yīng)有之義，也是推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌的必由之路。本文在明確文化自信與漢字文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的內(nèi)在邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，從探究漢字文化的歷史積淀入手，分析漢字文化的當(dāng)代價值，從而探索文化自信視域下漢字文化實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的有效路徑。

【關(guān)鍵詞】文化自信；漢字文化；現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

【中圖分類號】H12 ? 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）28-0082-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.28.025

【基金項目】鄭州西亞斯學(xué)院2023年度黨的二十大精神專項研究課題（課題編號：2023-XDJ-44）。

一、文化自信與漢字文化實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的

內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)

（一）文化自信為漢字文化實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供理論前提

文化自信是實現(xiàn)漢字文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的保證。漢字是中華民族的精神之根，記錄著我國五千年的文化基因，隨著歷史的發(fā)展，依然不斷吐故納新，保持著活力。漢字不僅是中華文明的“活化石”，同時也是整個人類文明的瑰寶。漢字作為中國文化的代表，必然要在新的時代實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，走上創(chuàng)新性發(fā)展的必由之路。文化自信是漢字文化實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的根本保證，只有正確認識漢字文化的價值，對漢字文化有堅定的熱愛和信心，才能更好地使?jié)h字文化在新的時代背景下煥發(fā)新的光彩。

文化自信是實現(xiàn)漢字文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的目的。文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的內(nèi)在要求和必然結(jié)果，是更加基本、深沉和持久的力量?？v觀世界歷史，一個國家或民族，如果背棄了自己的文化，那么必將走向停滯甚至毀滅。繼承和弘揚漢字文化的最終目的，就是為中華文明的持續(xù)繁榮提供不竭的動力，注入新的活力，從而喚起整個民族對于自身傳統(tǒng)文化的重視、熱愛與自信。

（二）漢字文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是實現(xiàn)文化自信的必由之路

漢字文化為文化自信提供實踐載體。文化自信要求人們要有對歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國文化的理性審視。漢字文化作為中華傳統(tǒng)文化最重要的載體，凝結(jié)了中華民族的精神核心。“漢字文化的這種生命力和厚重感，使得它能夠作為中華民族的寶貴基因之一，歷經(jīng)千年而不衰，飽經(jīng)風(fēng)霜而不改，從而成為中國特色社會主義文化的重要構(gòu)成部分，也是我們新時期文化自信的養(yǎng)分來源?！盵1]讀懂了漢字，才能讀懂中國。漢字文化的傳播與發(fā)揚擁有最廣泛的群眾基礎(chǔ)，是文化自信的最佳實踐載體。

漢字文化為文化自信注入現(xiàn)代活力。黃德寬在《多層次展現(xiàn)漢字文化的獨特魅力》一文中認為，漢字文化的魅力可以從多層次展示，包括漢字形體結(jié)構(gòu)的歷史演進、漢字書寫工具及載體的發(fā)明演進、書法藝術(shù)、漢字的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究和中國歷史文化等[2]。漢字文化的內(nèi)涵豐富，外延廣泛，其中蘊含著大量可供挖掘的文化元素，使之與當(dāng)代社會文化、現(xiàn)代信息技術(shù)、新媒體傳播等進行有機結(jié)合，讓人們主動參與到漢字文化的傳播中，激起整個民族對自身文化的自信與自豪。

二、漢字文化的歷史積淀

（一）漢字是中華民族傳統(tǒng)文化的載體

漢字中蘊藏著中華民族綿延不斷的文化血脈，從不同時代的社會政治經(jīng)濟形態(tài)、文化意識形態(tài)，到先民的生產(chǎn)生活、文化藝術(shù)等，都能從漢字中找到印記。漢字最基本的作用是記錄信息，在至今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟漢字殷墟甲骨文中，就記錄著商代晚期王室的占卜祭祀情況，體現(xiàn)出了先民部落的祭祀文化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、氣候等重要信息；到了春秋戰(zhàn)國時期，涌現(xiàn)了大量用漢字記錄的中國文化基礎(chǔ)的經(jīng)典典籍，中華文明進入了前所未有的繁榮期；在之后的歷史進程中，漢字依然是中華文明最為重要的信息載體，在政治、經(jīng)濟、歷史、科技、文化藝術(shù)等領(lǐng)域發(fā)揮著不可取代的作用。同時，在每一個獨立的漢字中，也清晰地記錄著文化的密碼。例如“出”字商代文字的上半部分像足形，下半部分像坎穴之形，整體來看，“出”字表現(xiàn)人離開坎穴外出之義。這就清晰地反映了上古先民穴居的日常居住形式，正如《易·系辭下》記載：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室?！?/p>

（二）漢字是中國古典哲學(xué)和道德理想的體現(xiàn)

許慎在《說文解字·序》中寫道：“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古?！睗h字是中華文明的核心，是中華文明的一面旗幟，奠定了中國人的哲學(xué)理念和道德觀念基礎(chǔ)。

漢字中體現(xiàn)了鮮明的陰陽辯證統(tǒng)一的思想。漢字在其構(gòu)形、造字法和書寫等方面，都能夠遵循陰陽學(xué)說這一古代哲學(xué)思想[3]。例如，東漢時期書法家蔡邕在《九勢》中說：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣?！币钥瑫鵀槔谶\用“藏鋒”的方法時，筆畫起筆筆跡是欲左行先要右，到筆畫運至左盡頭亦向右回筆。在結(jié)構(gòu)字體時，要使上部覆蓋下部，下部承接上部，使字體相照應(yīng)關(guān)聯(lián)，不要使形勢相背離，這使每一個漢字都達到陰陽的平衡。

漢字中還體現(xiàn)了“天人合一”的思想。“天人合一”的思想，最早出現(xiàn)于《內(nèi)經(jīng)》，人與天相通的總原則是：“同氣相求，同類相應(yīng)。順則為利，逆則為害?！逼渚唧w體現(xiàn)為人體形態(tài)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了天地的結(jié)構(gòu)。例如“天”字，象形字，像突出了頭部的人形，本義為人的頭頂，后引申有天空等義。這就明顯體現(xiàn)出人天同構(gòu)的思想，揭示了人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，表現(xiàn)了中國人追求和諧共生、寬容博大的人道主義精神。

（三）漢字是多民族融合發(fā)展的見證

梁啟超在《國文語原解》中說：“我國文字，行之?dāng)?shù)千年，所以糅合種種異分子之國民而統(tǒng)一之者，最有力焉?！盵4]雖然中國各時代、各地語音相差極大，但漢字屬于表意文字，同時在漢代以后，其形體在漫長的歷史進程中并未發(fā)生根本性的變化，這使得漢字能夠在不同時代和地區(qū)廣泛傳播而無障礙。秦始皇在統(tǒng)一六國之后實行“書同文”政策，漢文化隨著漢語典籍的傳播持續(xù)影響其他民族，漢字文化的影響不可小覷。例如古契丹族、西夏族在創(chuàng)制本民族的文字時，參照漢字進行，包括鄰國朝鮮、日本、越南等，都極大程度上受到漢字影響。

三、漢字文化的當(dāng)代價值

（一）漢字文化為發(fā)展社會主義先進文化提供歷史資源

2022年10月28日，習(xí)近平總書記在殷墟考察時指出，“中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系。”建設(shè)中國特色社會主義道路、發(fā)展社會主義先進文化是實現(xiàn)馬克思主義中國化與時代化的必然選擇，而中國特色社會主義道路和社會主義先進文化得以鞏固與發(fā)展的關(guān)鍵，就在于其從深厚的中華傳統(tǒng)文化中得到了永續(xù)的滋養(yǎng)與支撐。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記指出要“推動構(gòu)建人類命運共同體”。此價值觀即在中華民族自古以來所倡導(dǎo)的“和”的理念基礎(chǔ)上提出?！熬雍投煌薄耙院桶顕?，以諧萬民”等提倡和合共生的理念已經(jīng)歷經(jīng)千年的積淀，深深鐫刻在民族的血脈中，在來之不易的和平年代，“和”的理念依然能夠指引中國人致力于和平發(fā)展，與世界各國和諧共處。

（二）漢字文化為立德樹人提供內(nèi)容支撐

在新的全媒體時代背景下，淺俗文化的廣泛傳播使青少年的德育工作面臨新的挑戰(zhàn)，青少年的價值觀出現(xiàn)了功利化、世俗化、多樣化的趨向。此時，對青少年進行傳統(tǒng)文化教育就顯得尤為重要，同時，還要以喜聞樂見的方式潛移默化地重塑其價值觀念。漢字文化以其深厚的人文內(nèi)涵和崇高的價值追求可以為立德樹人提供強大的內(nèi)容支撐。在初等教育時期與中等教育時期，培養(yǎng)青少年學(xué)習(xí)漢字、探究漢字的興趣，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，引導(dǎo)他們了解漢字發(fā)展史，以更加深入和廣博的視野領(lǐng)略漢字文化的精髓；高等教育時期，漢字文化教育可以和各專業(yè)教育進行有機結(jié)合，激發(fā)青少年的社會責(zé)任感，使之擔(dān)負起振興民族國家的重任。

（三）漢字文化為樹立中國形象提供有效途徑

黨的二十大報告中提出：“增強中華文明傳播力影響力，堅守中華文化立場，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動中華文化更好走向世界?！毕蛉澜缯故疽粋€良好的中國形象，是提升我國國家文化軟實力的關(guān)鍵。塑造新的中國形象，增強中國文化在世界上的影響力，首先必須明確自身的優(yōu)勢。中華文明的獨特魅力一直輻射影響著周邊國家，五千年燦爛的傳統(tǒng)文化積淀是我們?nèi)≈唤叩奈幕瘜殠?，必須加以利用和?chuàng)造性轉(zhuǎn)化。隨著國際交流的日益頻繁與深入，漢語的影響力與重要性也隨之增加，通過傳播漢字文化，能夠讓世界更深入地了解中國的歷史，吸引更多中國文化的追隨者，從而樹立起更加令人親近、愛戴、尊敬的中國形象。

四、實現(xiàn)漢字文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的路徑

（一）制度創(chuàng)新——提供健全的機制和可靠的保障

漢字文化能夠順利實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，健全的法制是其根本保障。2019年10月30日，國務(wù)院發(fā)布《國家通用語言文字實施條例》，規(guī)范了全國范圍內(nèi)語言文字的使用，旨在提高全民族語言文字素養(yǎng)，促進全民族文化交流與融合。法律法規(guī)的日益完善，為漢字發(fā)展提供了健全的機制，也為漢字文化的大力傳播提供了可靠的保障。但在民眾日常使用漢字的場景中，對于漢字的錯用、濫用問題和對漢字意義的錯誤理解問題等依然大量存在。特別是近年來，新媒體平臺成為中國人接收各類信息的主要來源，信息的發(fā)布者更多的是未取得傳統(tǒng)新聞行業(yè)從業(yè)資格的個人，傳播的信息中存在大量明顯的錯別字以及漢字相關(guān)知識的謬誤。這就需要國家要盡快出臺有關(guān)新媒體語言文字使用規(guī)范的相關(guān)法規(guī)，以營造一個更加規(guī)范、清朗的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境。同時，要合理開發(fā)利用漢字資源。各地方政府應(yīng)該積極投入人力物力，發(fā)掘與整合具有地域特色的漢字文化資源，深入挖掘其歷史價值和文化價值，并發(fā)揮其社會效益與經(jīng)濟效益，打造本地漢字文化特色品牌，推動漢字文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

（二）人才培養(yǎng)——貢獻源源不斷的動力

1.要發(fā)揮課堂的主體作用，加強漢字文化教育

長期以來，在初等教育時期，青少年對于漢字的學(xué)習(xí)是從拼音開始的，但這并不符合漢字的自身特點與人類的認知規(guī)律。徐德江在《從“語言文字大國”邁向“語言文字強國”》一文中認為，嬰幼兒學(xué)習(xí)語言文字的第一階段的模式，應(yīng)該是從“學(xué)聽話與學(xué)認字同步”，到“學(xué)說話”，再到“學(xué)寫字”[5]。這就將漢字教學(xué)在整個語文教育中提前，更符合事物的客觀發(fā)展規(guī)律。同時，漢字是從象形文字發(fā)展而來，具有圖像感，適宜兒童接受和學(xué)習(xí)。從2017年9月起，部編版一年級語文教材中，把拼音學(xué)習(xí)推后，先認漢字，再學(xué)拼音；同時，教材中增加了甲骨文等漢字溯源內(nèi)容。這就為各學(xué)段的漢字文化教育奠定了基礎(chǔ)。

在此基礎(chǔ)上，初等教育與中等教育階段的課堂教學(xué)就必須進行相應(yīng)的改革。第一，加強語文教師的漢字文化相關(guān)培訓(xùn)，提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；第二，開設(shè)與漢字文化相關(guān)的校本課程，例如趣味甲骨文、漢字歷史探源、書法等兼具知識性、趣味性與實踐性的課程，營造濃厚的漢字文化學(xué)習(xí)氛圍；第三，積極舉辦各類與漢字文化相關(guān)的比賽，以賽促學(xué)。比如，河南省教育廳從2015年開始，已經(jīng)連續(xù)九年成功舉辦河南省漢字大賽，已成為極具河南特色的教育文化品牌，積極推動了語文課改，探索出了一條實現(xiàn)漢字文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的有效途徑。

2.重視高校相關(guān)專業(yè)建設(shè)，提升專業(yè)人員素質(zhì)

漢字文化的發(fā)展和繁榮需要有高水平的專業(yè)人才持續(xù)不斷的支持和補充，重視漢字相關(guān)專業(yè)的建設(shè)，為國家與社會輸送更多優(yōu)秀的專業(yè)人才，是高校應(yīng)該承擔(dān)起的責(zé)任。2020年1月，教育部制定出臺了《關(guān)于在部分高校開展基礎(chǔ)學(xué)科招生改革試點工作的意見》（也稱“強基計劃”）。在招生專業(yè)上，文科中增設(shè)古文字學(xué)方向。這門與傳統(tǒng)文化傳承休戚相關(guān)的“絕學(xué)”，如今正面臨著研究人員不足的窘境。教育部的決策，體現(xiàn)了國家對于傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的決心。在名牌院校的帶領(lǐng)之下，其他開設(shè)相關(guān)專業(yè)的高校也應(yīng)借鑒相關(guān)經(jīng)驗，加強相互的學(xué)習(xí)交流，完善相關(guān)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，提高人才的專業(yè)素養(yǎng)，在為專業(yè)研究領(lǐng)域輸送高素質(zhì)人才的同時，拓寬這些專業(yè)人員的就業(yè)渠道，服務(wù)于全社會，提高全社會對漢字文化的認知與重視。

（三）多渠道傳播——探索豐富多彩的道路

第一，探索新媒體，彰顯漢字文化的趣味性，增強傳播效果。相對于傳統(tǒng)媒體，新媒體的傳播范圍更廣，使用場景更加多樣，內(nèi)容也更加豐富靈活，是傳播漢字文化的優(yōu)選平臺。首先，傳統(tǒng)媒體應(yīng)重視新媒體賬號的運營，將優(yōu)質(zhì)的漢字文化類節(jié)目內(nèi)容經(jīng)過重新編排，使之更適合新媒體傳播方式，為廣大民眾提供具有權(quán)威性、知識性和趣味性的內(nèi)容，以供其他創(chuàng)作者學(xué)習(xí)與借鑒；第二，各大新媒體平臺應(yīng)制定相關(guān)政策，如提高推送頻率、加大短視頻內(nèi)容創(chuàng)作鼓勵等，使內(nèi)容創(chuàng)作者選擇漢字文化或中華傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作內(nèi)容；第三，平臺要加強對相關(guān)傳播內(nèi)容準(zhǔn)確性和專業(yè)性的審核，做到?jīng)]有錯別字和明顯錯誤。

第二，結(jié)合政府惠民工程，深入大眾日常生活，加大傳播力度。各地方政府可以定期組織專家在博物館、圖書館等場所進行漢字文化講座，與高校專業(yè)人員相結(jié)合，組織志愿者團隊，舉辦漢字文化進社區(qū)、進學(xué)校、進機關(guān)等活動；將漢字文化元素融入城市建設(shè)，可在重要的地標(biāo)性建筑上標(biāo)注古文字符號，在歷史積淀豐厚的街道、景區(qū)的地磚、墻面上刻印漢字字形演變過程，打造漢字文化特色街區(qū)，融入相關(guān)文創(chuàng)商業(yè)、3D數(shù)字化技術(shù)等，令參觀者沉浸式地深度體驗漢字文化，使之成為城市新地標(biāo)。

第三，注重漢字文化的對外宣傳和國際交流，樹立新時代中國形象。在國家推進“一帶一路”倡議的今天，中國傳統(tǒng)文化作為國家軟實力的代表，極大影響著世界其他地區(qū)與民族，漢字文化也越來越受到國際友人的喜愛。我國可以通過和其他國家的漢學(xué)研究機構(gòu)、博物館進行合作，在世界各地舉辦漢字文化論壇、漢字文化周等活動，令漢字文化走出國門；在高校留學(xué)生課程中增加漢字文化的相關(guān)內(nèi)容，開設(shè)相關(guān)專業(yè)；也可以將漢字文化融入國家形象對外宣傳片、游戲動漫等產(chǎn)業(yè)，令世界透過漢字之窗領(lǐng)略中華文化之魅力。

五、結(jié)語

在中國特色社會主義新時代背景下，要充分了解和挖掘漢字文化的當(dāng)代價值，對古老的文化進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，探索出有效路徑傳承和發(fā)揚漢字文化，樹立堅定的文化自信，促進中華文化不斷走向世界，全面實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

參考文獻：

[1]張敏.文化自信視域下漢字文化的當(dāng)代價值及傳承路徑[J].漢字文化，2022（03）：185-187.

[2]黃德寬.多層次展現(xiàn)漢字文化的獨特魅力[J].鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005（05）：13-14.

[3]吳永社.漢字文化之陰陽說[J].楚雄師專學(xué)報，2000（02）：63-66.

[4]梁啟超.國文語原解[M].北京：中華書局，1989：30.

[5]徐德江.從“語言文字大國”邁向“語言文字強國”[J].漢字文化，2011（06）：24-27.

作者簡介：

黃越（1988.5-），女，漢族，河南鄭州人，碩士，助教，研究方向：中國文化。