侯巧紅 劉俊娟

【摘要】文學(xué)傳播作為文學(xué)作品經(jīng)典化的重要路徑，多受其所依附的傳播媒介的影響。融媒體作為文化媒介新場(chǎng)域，正在深刻重構(gòu)文學(xué)傳播系統(tǒng)。考察文學(xué)豫軍的國(guó)際傳播現(xiàn)狀，探尋“融媒+文學(xué)”創(chuàng)新范式、文學(xué)產(chǎn)業(yè)化及受眾策略，積極建構(gòu)多元傳播新路徑，會(huì)有效提升文學(xué)豫軍的國(guó)際影響力。

【關(guān)鍵詞】融媒體；文學(xué)豫軍；國(guó)際傳播；新路徑

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)。作為中華文化的主要源頭，中原是中國(guó)的文化高地。當(dāng)代中原文學(xué)也是中國(guó)文學(xué)的重要組成部分，從馮沅君、師陀、姚雪垠到李準(zhǔn)、喬典運(yùn)，再到李佩甫、劉震云、閻連科、周大新等，三代豫籍作家接力完成中原文學(xué)的堅(jiān)守與突破，不斷尋求中原文化新的表達(dá)。中國(guó)文聯(lián)黨組在《鑄就屬于我們這個(gè)時(shí)代文藝高峰的行動(dòng)指南》中，向全國(guó)文藝工作者發(fā)出“用數(shù)字化為文藝賦能增效”的號(hào)召。“越界聯(lián)動(dòng)運(yùn)作，是文學(xué)當(dāng)下生存與發(fā)展不可避免的現(xiàn)象”[1]。媒介轉(zhuǎn)向之下，“什么樣的文學(xué)傳播形態(tài)更有利于中原文化走出去”成為當(dāng)下探索以文學(xué)豫軍作品為代表的中原文學(xué)國(guó)際傳播的重要議題。

一、文學(xué)豫軍的傳播現(xiàn)狀

“茅獎(jiǎng)”獲得者中，豫籍作家迄今有10位，數(shù)量居全國(guó)首位，彰顯了文學(xué)豫軍實(shí)力。然而“河南文學(xué)僅是作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一分子飄落在世界各地，表面看來熱鬧，實(shí)際上很落寂”[2]。文學(xué)豫軍的影響力與創(chuàng)作實(shí)績(jī)不匹配，構(gòu)成了新的研究潛勢(shì)：世界需要了解中國(guó)區(qū)域文學(xué)的建設(shè)實(shí)績(jī)，中國(guó)當(dāng)代區(qū)域作家需要在世界發(fā)出聲音。

既有研究中，本體和傳播研究構(gòu)成兩大范疇。孫蓀[3]全面梳理文學(xué)豫軍的發(fā)展史及成因；李丹夢(mèng)[4]通過個(gè)案勾勒文學(xué)豫軍的主體精神；何弘[5]指出其創(chuàng)作題材和主題的多元化態(tài)勢(shì)；姜漢西[6]提出從批評(píng)主體、期刊編輯和科研院所層面重新發(fā)現(xiàn)地域文學(xué)研究新的增長(zhǎng)極；王馨藝等[7]探索以李佩甫作品為代表的中原文學(xué)海外傳播的制約因素；蘇喜慶[8]嘗試尋找河南文學(xué)的媒介化傳播路徑；蘇姍姍[9]聚焦中原文學(xué)作品在韓的譯介；王萍就出版再版、獲獎(jiǎng)情況、音像資料、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)等全面考察，指出中原文學(xué)傳播應(yīng)擔(dān)負(fù)起建構(gòu)中國(guó)形象的歷史使命；宇野木等關(guān)注閻連科“發(fā)現(xiàn)小說”及其中體現(xiàn)的具有河南特質(zhì)的文化元素，是文學(xué)豫軍“走出去”的重要體現(xiàn)。以上構(gòu)成了文學(xué)豫軍的多元研究格局，但當(dāng)下性、整體性有待加強(qiáng)；文學(xué)批評(píng)多而重復(fù)，深度整理不足?！拔膶W(xué)豫軍”提出逾30年，研究仍多停留在翻譯學(xué)和譯介學(xué)本體內(nèi)。由此，在傳播學(xué)和文化研究框架內(nèi)，探討文學(xué)與媒介的融合，為文學(xué)豫軍國(guó)際傳播提供新的跨學(xué)科研究空間。

文學(xué)豫軍的重要性已充分體現(xiàn)，然而其傳播效果并不理想。整體來講，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的傳播是循序漸進(jìn)的，主要途徑有兩種：一是官方有計(jì)劃地推介，二是海外漢學(xué)家、出版社的翻譯?！吨袊?guó)文學(xué)》是我國(guó)第一份對(duì)外翻譯宣傳中國(guó)文學(xué)的官方刊物，迄今譯載作品3200篇，其中有姚雪垠的《李自成》、李凖的《黃河?xùn)|流去》。改革開放后，國(guó)家推出“熊貓叢書”計(jì)劃，出版覆蓋150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。1994年出版劉震云的《官場(chǎng)》，1995年出版周大新的《銀飾》。這一時(shí)期的文學(xué)傳播主要是搭上了國(guó)家譯介工程的順風(fēng)車，但效果并不如人意：“熊貓叢書”在美館藏量最高有400本，《官場(chǎng)》有40多本，《銀飾》更少。究其原因，叢書譯者多來自中國(guó)，對(duì)西方文化和讀者不夠了解，加之國(guó)外讀者認(rèn)為中國(guó)譯者受意識(shí)形態(tài)影響，并未將作品原貌呈現(xiàn)，不是他們想要了解的中國(guó)。

傳播效能弱于創(chuàng)作實(shí)績(jī)，作為團(tuán)隊(duì)形象的文學(xué)豫軍在世界文學(xué)的影響力仍十分有限。因之，以文學(xué)豫軍為研究視點(diǎn)，向國(guó)際社會(huì)傳播其書寫經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代表達(dá)，成為當(dāng)下積極推廣中原文化的重要議題。

二、“融媒+文學(xué)”創(chuàng)新范式

“融媒+文學(xué)”“是以創(chuàng)新文學(xué)內(nèi)容為內(nèi)核，以文學(xué)多元生產(chǎn)和傳播媒介為載體，遵循跨媒體網(wǎng)絡(luò)化、衍生性、可持續(xù)的生存方式，以文學(xué)消費(fèi)和接受為旨?xì)w的一個(gè)完整的鏈條型文學(xué)創(chuàng)意新形態(tài)”[10]。融媒時(shí)代，文學(xué)跨媒介傳播已成常態(tài)，包括有聲讀物、影視改編、短視頻、網(wǎng)游、周邊等。

“喜馬拉雅FM”“蜻蜓FM”“真聽FM”等是以有聲讀物為主要產(chǎn)品的平臺(tái)，其中喜馬拉雅與中國(guó)文學(xué)、中國(guó)出版集團(tuán)、中信出版社等都有合作，幾乎包攬市面70%的暢銷書和85%的網(wǎng)文版權(quán)。喜馬拉雅用戶4.5億，日均使用時(shí)長(zhǎng)128分鐘，占據(jù)音頻時(shí)長(zhǎng)73%的份額。借助喜馬拉雅，文學(xué)經(jīng)典、暢銷書、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為融媒寵兒。文學(xué)作品的語言從文字到數(shù)碼，再到聲音、圖像和虛擬符號(hào)，這些信息本質(zhì)上仍屬文學(xué)性質(zhì)，但通過媒介間內(nèi)容傳輸和形式呈現(xiàn)，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益得到提升。

將文學(xué)作品改編成電影、電視劇或網(wǎng)劇，可將原著推向更廣泛受眾。經(jīng)典作品被搬上熒幕，轉(zhuǎn)化為影視作品獲得關(guān)注后反哺原作的例子很多。當(dāng)下的影視改編常從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中尋找熱門IP，如暢銷國(guó)內(nèi)外的《三體》《小時(shí)代》《風(fēng)聲》《人世間》《裝臺(tái)》《白鹿原》等。融媒加持下，影視劇的傳播效能大大提升，往往一部電影爆火之后就是對(duì)作者和作品的關(guān)注與發(fā)掘。

當(dāng)下，短視頻占據(jù)普通網(wǎng)民上網(wǎng)接受文娛內(nèi)容的絕大多數(shù)份額?！吨袊?guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年底，短視頻用戶10.12億，占據(jù)網(wǎng)民整體的94.8%。其中，影視剪輯類短視頻最受喜愛，占比36.6%。此類短視頻是將影視作品或一本書濃縮到5分鐘左右時(shí)長(zhǎng)，將最精華的內(nèi)容解讀給用戶，使其在短時(shí)間內(nèi)“一睹為快”，由此文學(xué)接受有了迎合信息時(shí)代“短平快”的特點(diǎn)。

借助“AI繪畫”，可將文字視像化。文字和圖像的戰(zhàn)爭(zhēng)中，文字勝在擁有更多想象空間?；魻柕摹熬幋a/解碼”理論認(rèn)為，編碼即傳播者將內(nèi)容和信息轉(zhuǎn)為符號(hào)，解碼是受眾對(duì)符號(hào)的理解。將符號(hào)學(xué)引入傳播學(xué)，霍爾強(qiáng)調(diào)傳受雙方對(duì)文本意義的理解差異，除了立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)，文本表達(dá)的不確定性，尤其是傳統(tǒng)媒體的文字表達(dá)常產(chǎn)生歧義。融媒加持下，視像表達(dá)解決了歧義問題，更易實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

網(wǎng)游正在成為主要傳播載體。它是將原著故事、角色或價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為游戲，為讀者提供沉浸式體驗(yàn)。盛大文學(xué)曾舉辦“從網(wǎng)文到網(wǎng)游——網(wǎng)絡(luò)娛樂時(shí)代巔峰對(duì)話”活動(dòng)，是小說改網(wǎng)游火熱發(fā)展的見證。從《金庸群俠傳》開始，不僅網(wǎng)絡(luò)小說，許多經(jīng)典作品都被成功轉(zhuǎn)化為網(wǎng)游?！墩D仙》《星辰變》《盤龍》《斗羅大陸》等均是從熱門網(wǎng)絡(luò)小說改編而來，而《夢(mèng)幻西游》《王者榮耀》等游戲中也包含許多文學(xué)元素。此外，將角色、場(chǎng)景等進(jìn)行形象化設(shè)計(jì)，制作成周邊，也可為作品帶來更多曝光。

文學(xué)在融媒環(huán)境中迸發(fā)出全新生命力。借助“融媒+文學(xué)”范式，傳統(tǒng)文學(xué)文本和新的文學(xué)樣態(tài)互補(bǔ)重組，助力構(gòu)建融媒視域下文學(xué)傳播的新格局。

三、IP產(chǎn)業(yè)平臺(tái)

文學(xué)傳播是一個(gè)動(dòng)態(tài)、連貫和復(fù)雜的信息互動(dòng)過程，包括傳播主體、信息、媒介、受眾和效果。文學(xué)文本是IP產(chǎn)業(yè)鏈最基礎(chǔ)的內(nèi)容，作家的培養(yǎng)、包裝、推介，作品的生成、宣傳、產(chǎn)品化，各環(huán)節(jié)勾連成完整產(chǎn)業(yè)鏈，其中各要素相互關(guān)聯(lián)，彼此依存。

文學(xué)產(chǎn)業(yè)化在20世紀(jì)初就已出現(xiàn)，并在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、兒童文學(xué)領(lǐng)域先行。在此領(lǐng)域深耕的盛大文學(xué)已擁有四家國(guó)內(nèi)頂級(jí)的文學(xué)網(wǎng)站和三家圖書出版公司，同時(shí)在網(wǎng)游領(lǐng)域占據(jù)很大份額。葛紅兵致力創(chuàng)意寫作產(chǎn)學(xué)研一體化建設(shè)，且為“圖書出版業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)、報(bào)刊業(yè)、新媒體業(yè)等提供具有原創(chuàng)力的文學(xué)創(chuàng)作者和創(chuàng)造性文案的撰寫者”[11]。郭敬明和韓寒成功轉(zhuǎn)型為編劇、導(dǎo)演，在娛樂產(chǎn)業(yè)占有一席之地，尤其是郭敬明打造了青春文學(xué)產(chǎn)業(yè)，期刊、征文、培養(yǎng)作家、改編動(dòng)漫和電影，制造了《小時(shí)代》這樣的重量級(jí)IP。

文學(xué)產(chǎn)業(yè)化是必然趨勢(shì)，地域文學(xué)正在被鼓勵(lì)與影視制作、文藝演出、文化旅游、文物博覽等產(chǎn)業(yè)結(jié)盟。文學(xué)產(chǎn)業(yè)不僅將文化效益和藝術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)效益和商業(yè)價(jià)值，又能以此反哺文化和藝術(shù)。文學(xué)豫軍作品中有許多可待開發(fā)的IP，如電影《香魂女》《手機(jī)》《1942》《我不是潘金蓮》《盲井》，影視劇《康熙王朝》等，這些資源足夠支撐產(chǎn)業(yè)鏈的誕生，但遺憾的是，他們只抓住了小說改編影視劇這一環(huán)，沒有繼續(xù)深挖其背后價(jià)值，且各自為戰(zhàn)，沒有品牌意識(shí)。

融媒時(shí)代，符號(hào)是極佳的傳播形態(tài)，比如作品中的地方習(xí)俗、鄉(xiāng)土人情、民間藝術(shù)、古城、方言、人名地名等。文學(xué)豫軍在當(dāng)代文壇以現(xiàn)實(shí)主義、鄉(xiāng)土關(guān)懷及憂患意識(shí)著稱，但人性崇高和民族特色未被充分表現(xiàn)，如若沒有適當(dāng)?shù)膫鞑ゲ呗院臀幕町愄幚?，容易成為西方媒體錯(cuò)誤報(bào)道的源頭。由此，作品選擇和符號(hào)提取應(yīng)表現(xiàn)中原精魂，弘揚(yáng)人類普遍情感?？蓢@歷史人物、習(xí)俗古跡，介紹河南文明發(fā)展和中原文化傳承；民間傳說可吸引國(guó)際讀者對(duì)中原民俗和神話的興趣；現(xiàn)實(shí)題材關(guān)注民生，主打真實(shí)接地氣；自然地理可選取一個(gè)點(diǎn)，如對(duì)黃河進(jìn)行多維描述，亦可向讀者展示中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村文化魅力。

傳播策劃是文學(xué)作品成長(zhǎng)為現(xiàn)象級(jí)IP的重要一環(huán)，而平臺(tái)是提升傳播力的關(guān)鍵。TikTok下載量在2022年突破10億，平臺(tái)上標(biāo)簽為“China”和“Chinese”視頻的瀏覽量分別為525億次和236億次，這是驚人的數(shù)字。中國(guó)相關(guān)視頻中，占比最多的人文類視頻高達(dá)86.6%，基數(shù)大，占比高，傳播潛力大。然而，適應(yīng)社交平臺(tái)特點(diǎn)的內(nèi)容設(shè)計(jì)很有必要，如打造系列短視頻、1分鐘先導(dǎo)片、4分鐘速覽片等，基于“點(diǎn)”的引流，鏈接原作，實(shí)現(xiàn)雙贏。同時(shí)，轉(zhuǎn)型須依賴生長(zhǎng)于這些平臺(tái)的專業(yè)人才。TikTok、YouTube上致力傳播中國(guó)內(nèi)容的網(wǎng)紅不在少數(shù)，一些網(wǎng)紅的作品熱度極高，如“英國(guó)小哥看中國(guó)：解碼新時(shí)代”在Facebook上觀看量高達(dá)843萬。此類作品從他者視角填補(bǔ)了中國(guó)本土傳播者的視覺剩余，更易得到外國(guó)民眾認(rèn)可。

文學(xué)作品還可變身為影視解讀，兼及介紹原著與作者；訪談作家經(jīng)歷與創(chuàng)作，挖掘背后的社會(huì)發(fā)展和文化變遷，如新晉茅獎(jiǎng)獲得者喬葉通過訪談講述作品背后的故事，助力《寶水》登上多個(gè)好書榜；特色文化產(chǎn)品推介，如河南美食、民俗、首飾等值得開發(fā)并銷到海外；文旅產(chǎn)業(yè)，李佩甫的平原、周大新的南陽(yáng)盆地等。所有這些，都指向融媒傳播的理念創(chuàng)新。“內(nèi)容+渠道”雙管提升傳播效能，助力IP產(chǎn)業(yè)的開發(fā)運(yùn)行。

四、國(guó)際傳播策略

依據(jù)拉斯韋爾的5W模式，受眾接受決定傳播效力?；谑鼙娞攸c(diǎn)，總體傳播策略擬為：先面向英語世界和日、韓翻譯、傳播一批作品，積累經(jīng)驗(yàn)后，再面向“一帶一路”國(guó)家傳播。歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化體系與文學(xué)發(fā)展傳統(tǒng)完善，傳播活動(dòng)更多元，面臨的挑戰(zhàn)也更多，易積累經(jīng)驗(yàn)。而日、韓等譯介語種的出現(xiàn)是出于地緣親近，易形成共享文化圈。

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品在海外傳播中英語占比最高。英語世界的傳播，第一，確保翻譯質(zhì)量。文學(xué)豫軍作品中有很多俗語、方言，對(duì)文化和語言有較高要求，培養(yǎng)高端翻譯人才，充分利用海外漢學(xué)家、華裔文學(xué)家，確保高效傳播。第二，出版發(fā)行。尋找合適的出版社或代理商，發(fā)行英文版紙質(zhì)圖書，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布英文版電子書，聯(lián)通線上線下，滿足不同讀者需求。第三，參加書展。將作品展示給國(guó)際讀者、媒體和出版商，增加曝光率。第四，借助流量。搭乘影視、名人、熱點(diǎn)等流量，將作家、作品與之捆綁。第五，組建文學(xué)經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍。代表作家與出版社、制片廠、文化機(jī)構(gòu)等合作，其職能包括但不限于尋找海外市場(chǎng)、促進(jìn)跨文化傳播、合同和權(quán)益保護(hù)、推廣與宣傳等。

“軟權(quán)力”即通過吸引力而非強(qiáng)制力來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力，以期達(dá)到塑造他人偏好的目標(biāo)。首先，文學(xué)豫軍對(duì)外傳播可適當(dāng)發(fā)揮軟權(quán)力，如在日韓傳播，應(yīng)優(yōu)先考慮亞洲文化共通性，利用地緣和文化親緣增加作品在讀者中的認(rèn)知。其次，舉辦作品推廣，與當(dāng)?shù)刈x者、文化機(jī)構(gòu)和媒體合作，增加知名度。再次，考慮到動(dòng)漫和影視在日韓有著廣泛受眾，可將作品進(jìn)行多媒體改編。最后，考慮到日韓發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)文化，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐木W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交媒體，推出與作品相關(guān)的音樂、周邊等，吸引年輕受眾。

文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是新時(shí)代賦予我們的新使命?；凇叭诿?文學(xué)”范式，以文學(xué)文本為基礎(chǔ)，文化符號(hào)為抓手，利用平臺(tái)和人才，著力實(shí)施IP產(chǎn)業(yè)化，打通創(chuàng)作、出版、發(fā)行、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域，錨定形成文學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈條目標(biāo)，打造文學(xué)豫軍品牌，多維開展文學(xué)豫軍作品的國(guó)際傳播，追求提振民族文化自信，為譜寫新時(shí)代中原的出彩篇章貢獻(xiàn)力量。

[基金項(xiàng)目：河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“融媒視域下文學(xué)豫軍作品的國(guó)際傳播研究”（批準(zhǔn)號(hào)2022BWX030）；河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“融媒體視域下中原文學(xué)的國(guó)際文化傳播問題研究”（批準(zhǔn)號(hào)2023-ZZJH-388）]

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作者簡(jiǎn)介：侯巧紅，鄭州大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)（鄭州 450001），鄭州大學(xué)外國(guó)語與國(guó)際關(guān)系學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師（鄭州 450001）；劉俊娟，鄭州商學(xué)院外語學(xué)院講師（鄭州 451200）。

編校：王謙