易欣

【摘要】災(zāi)難不可避免，兒童在各種災(zāi)難事件中最容易受到傷害。全媒體時代，兒童災(zāi)難新聞審美是人們對自身在災(zāi)難事件中處于劣勢地位的一種自我超越，是一種悲劇之美。兒童災(zāi)難新聞的美學(xué)價值表現(xiàn)在凈化道德、悲劇的崇高，它常常閃耀著人性的光輝，產(chǎn)生“藝術(shù)爆炸”效果，以弘揚悲壯大義，喚醒人們對生命的呵護。全媒體傳播技術(shù)對兒童災(zāi)難新聞的審美帶來了深刻影響。兒童災(zāi)難新聞審美傳播應(yīng)建立在理性與人文關(guān)懷的基礎(chǔ)上，不能超越應(yīng)有的度。

【關(guān)鍵詞】融媒體；兒童；災(zāi)難新聞；悲愴

一、兒童災(zāi)難新聞：不忍直視的悲劇

災(zāi)難事件大致可分為社會災(zāi)難、經(jīng)濟災(zāi)難、生態(tài)災(zāi)難和自然災(zāi)難。災(zāi)難新聞是社會新聞中事件性新聞的一種，是對自然災(zāi)害和人為災(zāi)禍等各種災(zāi)難事件的報道。兒童災(zāi)難新聞則是以災(zāi)難事件中的兒童為主要報道對象的新聞報道，反映兒童遭受災(zāi)難的情景，傳播兒童的心理感受和行為方式。在各種災(zāi)難事件中，社會災(zāi)難和自然災(zāi)難對兒童的傷害最多最大，因此兒童災(zāi)難新聞大多表現(xiàn)為這兩類。

（一）社會災(zāi)難新聞中的兒童

2015年3月底，互聯(lián)網(wǎng)上傳播了一幅新聞圖片：《讓人心疼的照片：敘利亞小女孩把鏡頭認(rèn)成槍舉手投降》，一名胖乎乎的小女孩雙手高高地舉過頭頂，緊咬嘴唇，滿臉驚恐，腳下是荒蕪的土地，身后是破敗的房屋。這名女孩是一名敘利亞的小難民，名叫Hudea，當(dāng)她看到攝影記者舉過來的長鏡頭時，誤以為那是一把槍，本能地舉起了雙手。這張照片被上傳至社交網(wǎng)站后，引起網(wǎng)友強烈共鳴和瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，短短兩天就被“頂”了50000多次，評論達10萬多條。3月30日，新浪微博用戶“相機入魔”在微博上分享了這張照片，迅速引發(fā)中國網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)和評論，兩天內(nèi)該微博轉(zhuǎn)發(fā)量已過10萬，微信朋友圈也被照片刷屏，國內(nèi)多家媒體都播發(fā)了這條新聞。

同樣產(chǎn)生巨大轟動的還有被燃燒彈燒掉衣服在公路上“裸奔”的越南小女孩潘氏金淑、南非記者凱文·卡特拍攝的《饑餓的蘇丹》。這些兒童災(zāi)難新聞圖片真實地記錄了災(zāi)難降臨的那一刻給當(dāng)事兒童帶來的巨大傷害，雖時光漸遠，但每每看到依然觸目驚心、撼人心魄。

（二）自然災(zāi)難新聞中的兒童

2008年5月12日我國汶川發(fā)生8.0級強烈地震，第二天，當(dāng)3歲的小郎錚被救援人員從廢墟下救出時，他躺在擔(dān)架上向救援人員敬了個禮。《成都晚報》攝影記者楊衛(wèi)華拍下了“敬禮”的瞬間，畫面上年僅3歲的小郎錚躺在一塊小木板做的擔(dān)架上由解放軍抬出，此時他舉著右手正向8位抬著他的解放軍敬禮。照片刊登后，隨即引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)熱議，郎錚也被稱為“敬禮娃娃”。

四川綿陽攝影師李貧在汶川地震期間拍了照片《紅皮鞋》，一名遇難的幼兒園小朋友被埋在廢墟里，只露出一只腳，腳上穿著一只鮮亮的紅皮鞋。這張照片被刊登在《中國婦女》雜志上，在國內(nèi)外引起很大反響，很多群眾和海外華僑都紛紛捐款支持災(zāi)區(qū)建設(shè)。

二、美與災(zāi)難美學(xué)

美學(xué)大體分為三類：美、悲、喜。三者相較，美學(xué)之悲是極具反差的強烈對比，是一種心理重塑的過程，它通過把不能把握的對象變?yōu)橛^賞對象，從而使之成為可以把握的對象。人類至今還不能阻止災(zāi)難的猛襲，任何災(zāi)難，特別是巨大災(zāi)難的來臨，人類的心靈都需要一種具有思想高度和美學(xué)深度的災(zāi)難美學(xué)來予以安撫，并在這安撫中思考人生、地球、宇宙的命運。

災(zāi)難性新聞的價值不僅在于傳播信息，更在于由災(zāi)難信息的傳播所形成的社會影響。如發(fā)出預(yù)警，呼吁救災(zāi)賑災(zāi)；傳播民族文化，弘揚人文精神；引起公共話題，重建社會秩序，安撫災(zāi)民心理，重塑強大內(nèi)心。還可以通過災(zāi)難新聞的報道傳播正確的價值觀，弘揚正義與人道，同時向國際社會樹立正面形象。從這個意義上說，媒體報道災(zāi)難新聞也是一種美的傳承，是對美的內(nèi)核更好的把握。

三、兒童災(zāi)難新聞的審美價值

兒童災(zāi)難新聞不僅真實形象地反映災(zāi)難的具體情況，還蘊含著悲劇之美。

（一）悲劇的崇高

從美學(xué)上來說，兒童災(zāi)難與任何美學(xué)之悲（悲劇、崇高、荒誕、恐怖）一樣，一方面是巨大的痛苦，甚至是幼小個體的毀滅，另一方面這巨大的痛苦和毀滅，在根本上危及不了或者還沒有危及作為整體的人類，于是面對災(zāi)難的幼體，人們以巨大的心胸對之進行欣賞，將災(zāi)難轉(zhuǎn)化為一種特有的美學(xué)對象。人們通過審美的痛感與快感在欣賞中對災(zāi)難進行思考和把握，在巨大的悲痛中有一種審美的快感，它超越了巨大的悲痛，使之痛而不傷，痛定思痛，從內(nèi)心深處激發(fā)出一種崇高感，從而更好地去面對那些不得不面對的災(zāi)難。

兒童災(zāi)難新聞在給人以或悲傷或驚恐的情感體驗之后，還能留給人無窮的沉思空間。冷靜理智地思考災(zāi)難后面的深層次原因，檢討人類與自然的應(yīng)有關(guān)系，這種“痛定思痛”本身就是一種審美超越，是人們面對悲劇的道德升華。兒童災(zāi)難事件造成的悲劇不止表現(xiàn)巨大的苦難與不幸，也不止于控訴超越人類之上的殘酷力量，更在于通過苦難、災(zāi)變、犧牲甚至毀滅，引發(fā)人們悲憫痛楚的同時，獲得積極的倫理思考和理性沉淀。

對于敘利亞男童所遭遇的災(zāi)難，《財經(jīng)》雜志圖片總監(jiān)左微微說：“希望在共情產(chǎn)生后可以改變現(xiàn)實，在絕望之處找到希望。希望這幅照片可以真正促成和平的到來，孩子們不必因戰(zhàn)爭而死去?！毕嚓P(guān)各國圍繞難民問題的爭論與政策調(diào)整也正是悲劇之后的崇高感帶來的結(jié)果。

（二）凈化道德

從美學(xué)上講，災(zāi)難所帶來的悲劇具有“凈化”功能，它通過引起人們的同情、憐憫、恐懼而實現(xiàn)人性的升華和人類的自我確證。兒童災(zāi)難新聞是現(xiàn)實的悲劇，其凈化作用更加明顯。

人類遭遇的每一場災(zāi)難都是悲劇。亞里士多德針對戲劇藝術(shù)提出了悲劇之美，他認(rèn)為悲劇的美感在于通過美好事物的毀滅而“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”，并把這些情緒宣泄出去，從而促使這些情緒的“凈化”，使人歸于平衡和愉悅。魯迅先生也說“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。雖然悲劇的毀滅性所帶來的審美效果是“悲”，但由“悲”所引起的心理效果卻是積極的。

兒童災(zāi)難事件主要發(fā)生在人與自然、人與人之間巨大的、無法預(yù)料的、毀滅性的矛盾沖突及其抗?fàn)幹?。?dāng)其進入新聞報道的視野中時，由于和受眾之間建立了心理距離、時空間隔，就與現(xiàn)實中的災(zāi)難不同，就可能成為人們的審美對象，產(chǎn)生各種思想和情緒上的體驗，受眾在這種體驗中能達到道德的凈化和自我的超越。兒童天真無邪，沒有任何社會利益糾葛，因而兒童災(zāi)難新聞所帶來的凈化作用是深刻的、純粹的。

（三）人性光輝

兒童災(zāi)難新聞中的人性之美主要表現(xiàn)在兩方面。一是災(zāi)難事件本身所蘊含的，它包括災(zāi)難事件中人類美好情感的流露與表達，以及與災(zāi)難的抗?fàn)幹兴w現(xiàn)出來的精神力量和頑強生命力。二是受眾在對災(zāi)難新聞的審美過程中被激發(fā)的人性光輝。由于多數(shù)災(zāi)難新聞與受眾有一定的距離，所以受眾對其是一種超功利的審視。此時，災(zāi)難新聞所傳達的不幸、哀傷等信息會激發(fā)人們心中最原始最本真的憐憫之心，并有可能進一步轉(zhuǎn)化為實際的愛心行動。

兒童災(zāi)難事件中，無論是當(dāng)事兒童還是處理災(zāi)難事件的成年人，都不遺余力地與災(zāi)難事件抗?fàn)?，人性的光輝在這里得以彰顯。

（四）“藝術(shù)爆炸”

藝術(shù)宛如引信，現(xiàn)實是炸彈。在不需要的時候，引信與炸彈通常分別存放，只有需要引爆時，引信才會被安裝到炸彈上，產(chǎn)生巨大的威力。用這個比喻來解讀兒童災(zāi)難新聞報道的力量雖不完美，但也有一定的道理。兒童災(zāi)難只是這個世界上萬千災(zāi)難的一種，在整個社會矛盾的激蕩中也只是一個引信，但當(dāng)這個引信點燃了社會輿論之后，就會產(chǎn)生幾何級的震撼力量。

正如《中國青年報》記者吳曉凌所言：“站在公眾角度，我們需要的其實并不是這張或那張圖片本身。在一場大的變故面前，我們需要一個引爆點，釋放我們的壓力，抒發(fā)我們的情感。作為攝影師和圖片編輯，每當(dāng)有大的事件發(fā)生，我都期待著這樣一張象征性的圖片出現(xiàn)，能夠總結(jié)、提煉、揭示出整個事件，展示給公眾，留給歷史。作為攝影師和圖片編輯，一不小心還會開始感慨贊頌攝影和藝術(shù)的力量。藝術(shù)，可以溫暖感動一個個體，改變一群人的命運，影響社會的進程。這次又多了一個經(jīng)典案例！”

（五）悲壯大義

在與災(zāi)難的抗衡中往往會涌現(xiàn)出很多可歌可泣的兒童英雄，他們在危難時刻挺身而出，小小的身軀在危難時刻也能迸發(fā)出強大的能量，要么機智求生、要么舍己救人，用自己的血肉之軀詮釋生命的價值。

9歲的林浩是四川省汶川縣映秀鎮(zhèn)漁子溪小學(xué)二年級學(xué)生，汶川“5·12”大地震發(fā)生時，小林浩同其他同學(xué)一起迅速向教學(xué)樓外轉(zhuǎn)移，剛跑到教學(xué)樓走廊上，就被跌下來的兩名同學(xué)砸倒在地，壓在了廢墟之下。此時，廢墟下的小林浩表現(xiàn)出了與其年齡所不相稱的成熟，身為班長的他在廢墟下組織同學(xué)們唱《大中國》來鼓舞士氣，直到救援人員趕到。隨后他又經(jīng)過7個小時的艱難跋涉，走小路逃出了震中映秀鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)移到了都江堰。在整個救援和治療過程中，小林浩表現(xiàn)出異常的堅強和勇敢，經(jīng)媒體報道后感動了很多人，成為一名“抗震小英雄”。發(fā)生在平民英雄身上的悲劇使人在悲傷之余升騰起一種崇高、莊嚴(yán)的情愫，這就是悲壯之美。“悲壯”這種審美感受可以轉(zhuǎn)化為鼓舞人前進的強大動力，激發(fā)人們以英雄人物為楷模，不畏艱難，勇往直前。

（六）呵護生命

兒童是未成年人，是正在成長的新生命，身心都是稚嫩的，災(zāi)難來臨的時候他們最容易受到傷害，受到傷害的程度也最重。當(dāng)人們看到小小的生命遭遇無情的災(zāi)難而凋謝時，心底自然而然地會升起對生命的呵護之情。孟子曰：“惻隱之心，人皆有之?！彼眯『⒃诰呁嫠Ｂ愤^的人看到都會感到擔(dān)心來比喻人的同情心，這種同情正是源于對生命的呵護。

敘利亞小難民艾蘭·庫爾迪伏尸海灘的照片刺痛了無數(shù)人的心，他小小的身軀趴海灘上，冰冷的海水無情地掠過小小的臉頰，面對一個來到這個世界才3個年頭的小生命，人們內(nèi)心深處的惻隱之情被引燃了。艾蘭·庫爾迪之死引起全世界的關(guān)注，隨后歐洲各國紛紛調(diào)整難民政策，無數(shù)組織和個人發(fā)起向難民捐款。這些措施也許不能從根源上徹底解決難民問題，但至少對減少難民傷亡與痛苦能起到一定的積極作用。在這起災(zāi)難事件中遭遇非命的共有十幾個人，媒體報道的也不僅小艾蘭一個，但事實上也正是小艾蘭的遭遇最受人關(guān)注。可見兒童災(zāi)難新聞所折射的呵護生命之美和惻隱同情之美是深刻的，也是十分“悲壯”的。

四、全媒體傳播對兒童災(zāi)難新聞審美的影響

如今對兒童災(zāi)難新聞的報道，一般既有圖片和視頻，也有深度文字解析，既有現(xiàn)場播報，也有來自演播室的專家述評?？焖?、互動和個性化的網(wǎng)絡(luò)傳播全方位多角度地展示兒童災(zāi)難新聞的每一個細節(jié)，通過自媒體和碎片時間走進受眾的私人空間，更容易戳中“淚點”，使傳播效果倍增。在全媒體傳播環(huán)境下，兒童災(zāi)難新聞的審美價值可以得到更深刻的挖掘和更廣泛的傳播。

（一）新聞可視化

全媒體傳播聚集了更多的傳播形態(tài)，圖片影像等可視化語言尤為突出。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，新聞報道的生產(chǎn)制作越來越多地應(yīng)用多媒體藝術(shù)、視覺設(shè)計等多學(xué)科融合技術(shù)。新聞可視化的主要形式有圖表、圖解、圖形、表格、地圖、動畫、影像、PPT、超文本鏈接等。新聞可視化可實現(xiàn)內(nèi)容形象化、時空層次化、信息秩序化和傳播簡易化，可以有效提高信息的形象性和感染性，也大大提高了傳播效率。

（二）立體化傳播

手機、iPad、可穿戴設(shè)備的興起大大延展了媒體傳播的空間和形態(tài)，微信、微博、各種各樣的移動客戶端和APP廣泛應(yīng)用，越來越多的人利用碎片化時間，不受限制地對媒體的內(nèi)容產(chǎn)品進行閱讀與消費。小艾蘭的遭遇正是在當(dāng)下這種立體化傳播環(huán)境下，在很短的時間內(nèi)震撼到了無以計數(shù)的讀者。

（三）深度互動

互動性是全媒體傳播的重要功能和典型特征，它不僅影響著傳播效率，也深深地改變了兒童災(zāi)難新聞的傳播模式。移動互聯(lián)技術(shù)更是為新媒體傳播插上了翅膀，讀者可以隨時隨地利用網(wǎng)絡(luò)媒體（包括微博、微信等個性化媒體）進行深度互動，其傳播速度是幾何級的。

五、兒童災(zāi)難審美傳播應(yīng)有度

兒童災(zāi)難新聞雖然具有審美價值，但媒體報道也應(yīng)把握尺度，權(quán)衡利弊，否則就會導(dǎo)致過度解讀和傳播失范。其主要表現(xiàn)為：

（一）暴露隱私，傷害尊嚴(yán)

我國《未成年人保護法》規(guī)定：“任何組織或者個人不得披露未成年人的個人隱私?！甭?lián)合國制定的《兒童權(quán)利公約》第十六條規(guī)定：“兒童的隱私、家庭、住宅或通信不受任意或非法干涉，其榮譽和名譽不受非法攻擊，兒童有權(quán)享受法律保護，以免受這類干涉或攻擊?！憋@然，兒童亦有隱私權(quán)，其人格尊嚴(yán)也應(yīng)得到尊重，即使是在災(zāi)難發(fā)生的時候，媒體隨意刊登災(zāi)難事件中的兒童肖像、姓名、住址、家庭成員等私人信息均是不妥的。傳統(tǒng)媒體一般較好，而網(wǎng)絡(luò)媒體的表現(xiàn)往往不盡如人意。小艾蘭事件報道中，中央電視臺和一些地方媒體大都在其臉部打了馬賽克，而一些網(wǎng)絡(luò)傳播的照片大多清晰地顯示了孩子的面容。

（二）粗暴采訪，二次傷害

研究表明，兒童在經(jīng)歷災(zāi)難后會表現(xiàn)出或多或少的心理障礙，如恐懼、焦慮、脆弱、孤獨、易怒、強迫性重復(fù)回憶、失望，表現(xiàn)為噩夢增多、警覺性增加和攻擊性行為。所以，災(zāi)難后的兒童更需要心靈呵護，記者在采訪時不要過多直接追問災(zāi)難現(xiàn)場情景。為了搶時間、爭獨家，媒體粗暴采訪給兒童帶來二次傷害的現(xiàn)象屢見不鮮。

因此，媒體在采訪中更應(yīng)該注意保護兒童的心理，盡量減少受災(zāi)兒童的采訪次數(shù)和時間，不要過多追問兒童的災(zāi)難經(jīng)歷，強迫兒童回憶災(zāi)難經(jīng)歷，特別是對傷殘兒童更要注意保護。節(jié)目中也要慎用評論，避免對文化差異和生活環(huán)境問題妄加評議，不恰當(dāng)?shù)脑u論同樣會對兒童造成二次傷害。

（三）渲染恐怖，博人眼球

媒體在報道兒童災(zāi)難新聞時，有意捕捉一些包含大量血腥、暴力的內(nèi)容，以沖擊受眾的感官。還有一些新聞節(jié)目為了制造恐怖氣氛，還加上了恐怖音樂。

與欣賞災(zāi)難藝術(shù)作品不同，災(zāi)難新聞的“主角”都是現(xiàn)實中的人，藝術(shù)作品可以通過災(zāi)難的視聽效果，在特有的審美距離中宣泄內(nèi)心被壓抑的欲望和焦慮，釋放恐懼，觀眾從對災(zāi)難（恐怖）的審美體驗中獲得一種心靈解脫和對自己能夠僥幸存活的感嘆，以實現(xiàn)“精神脫敏”，從而獲得安全感和社會歸屬感。但是，坐在電視機前的觀眾一般不會有這種體驗，對兒童所遭遇不幸的刻畫都會深深地刺痛他們，此時傳播效果也會適得其反。

（四）肆意炒作，過度消費

兒童災(zāi)難因為當(dāng)事人身份的特殊性更容易引起人們的關(guān)注，一些媒體就會借機渲染，肆意炒作，甚至不惜傳播虛假災(zāi)難新聞。2007年熱傳一時的《史上最惡毒后媽把女兒打得狂吐鮮血》，一些媒體在沒有認(rèn)真調(diào)查的情況下，連篇累牘地報道，小慧渾身多處受傷淤青，大口大口地吐血，引起社會的極大關(guān)注，開始著實賺足了人們的眼球，但事后證實這是一個“善意的謊言”。

2014年，一名小男孩在敘利亞戰(zhàn)場拼死相救一名小女孩的視頻在網(wǎng)上躥紅。這段視頻題為《敘利亞英雄男孩》，在一片廢墟前，一名小男孩從畫面左方跑向右方數(shù)米開外的一輛汽車殘骸，小男孩高舉雙臂，倒向前方，似乎中彈。數(shù)秒后，他爬起來，繼續(xù)跑向汽車，從車后拉出一名穿粉色上衣的小女孩向回跑，兩人最后消失在一堵墻后。由于這段視頻的當(dāng)事人都是兒童，一周內(nèi)點擊量已經(jīng)超過600萬人次，獲得多家知名媒體報道。然而，令人大跌眼鏡的是，這竟然也是一個“美麗的謊言”，拍攝者想借此喚起公眾關(guān)注戰(zhàn)爭對兒童的影響。

在災(zāi)難新聞中，受到災(zāi)難傷害的不論是大人還是兒童，不管是高官還是百姓，都能引起受眾對生命本真的關(guān)注。我們欣賞兒童災(zāi)難新聞的美，并不是為了“美”而樂見其成，恰恰相反，是當(dāng)災(zāi)難超越了主體之后——特別是對于一個幼小的生命體，人們化悲痛為力量的一種自我適應(yīng)。新聞媒體傳播兒童災(zāi)難新聞，是通過審視災(zāi)難之美，給人們一個“有價值的東西被撕毀”的悲觀描述，以觸動人們靈魂深處的尊嚴(yán)感、價值感以及生命本能的力，激發(fā)人類蓬勃的生命力感和努力向上的意識，促進減少或消滅造成兒童災(zāi)難的根基。但愿有朝一日，世界再無災(zāi)難，孩子們盡享溫暖的陽光。

（作者為廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院人文與傳播學(xué)院講師、新聞學(xué)專業(yè)主任）

編校：鄭 艷