［摘 要］ 高等中醫(yī)藥院校的醫(yī)學(xué)人文課程群在中醫(yī)藥本科人才的培養(yǎng)過程中發(fā)揮著以文化人、以文育人、以文培元的重要作用。安徽中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)人文課程組基于學(xué)校辦學(xué)定位，在新文科、新醫(yī)科的背景下不斷創(chuàng)新教學(xué)方式方法，圍繞“思政課堂，培根鑄魂，引領(lǐng)課程建設(shè)；理論課堂，固本開新，創(chuàng)新醫(yī)文融合；實踐課堂，身體力行，深化知行合一”等三個方面，針對醫(yī)學(xué)專業(yè)和非醫(yī)藥專業(yè)共同展開“醫(yī)文融通”的教學(xué)實踐與探索，以期培養(yǎng)“醫(yī)文融通”中醫(yī)藥特色鮮明的應(yīng)用型人才，實現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神之間的相互影響。

［關(guān)鍵詞］ 中醫(yī)藥；醫(yī)學(xué)人文課程群；“醫(yī)文融通”；改革實踐

［基金項目］ 2022年度安徽中醫(yī)藥大學(xué)“大思政課”研究專項立項項目“‘大思政課’視域下醫(yī)學(xué)人文類課程協(xié)同育人的內(nèi)在邏輯與實踐路徑研究”（2022AH010038）；2022年度安徽省高?！叭恕痹圏c省建設(shè)暨高校思想政治能力提升計劃項目“新時代中醫(yī)藥院校文化育人體系構(gòu)建研究”（No.sztsjh-2022-4-6）；2023年度安徽省研究生教育質(zhì)量工程項目“‘雙一流’建設(shè)背景下高等中醫(yī)藥院?！尽T—博’人才培養(yǎng)美育教育聯(lián)動機制研究”（2023jyjxggyjY171）；2022年度安徽省高等學(xué)校省級質(zhì)量工程項目“地方高等中醫(yī)藥院校公共藝術(shù)課程俱樂部制改革研究與實踐”（2022jyxm867）

［作者簡介］ 卜菲菲（1992—），女，安徽滁州人，博士，安徽中醫(yī)藥大學(xué)人文與國際教育交流學(xué)院副教授，主要從事中醫(yī)藥文獻(xiàn)文化研究；楊碩鵬（1987—），男，河南南陽人，博士，安徽中醫(yī)藥大學(xué)人文與國際教育交流學(xué)院副教授（通信作者），主要從事美育研究、中醫(yī)藥文化研究。

醫(yī)學(xué)教育是醫(yī)學(xué)科學(xué)教育與醫(yī)學(xué)人文教育的有機結(jié)合［1］。課程是大學(xué)最重要的產(chǎn)品，是人才培養(yǎng)和教育過程中最基礎(chǔ)、最核心、最關(guān)鍵的要素［2］。中醫(yī)藥文化核心價值凝練為“仁、和、精、誠”，即醫(yī)心仁、醫(yī)道和、醫(yī)術(shù)精、醫(yī)德誠［3］。高等中醫(yī)藥院校的醫(yī)學(xué)人文類課程是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥文化的重要途徑，在中醫(yī)藥本科人才的培養(yǎng)過程中發(fā)揮著以文化人、以文育人、以文培元的重要作用。安徽中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)人文課程群包括“醫(yī)古文”“中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)”“中國醫(yī)學(xué)史”“中醫(yī)學(xué)概論”“中醫(yī)藥文化”“中醫(yī)藥文化社會實踐調(diào)研”等多門課程。

為實現(xiàn)新時代傳承精華、守正創(chuàng)新的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)目標(biāo)，解決學(xué)生學(xué)文而不知醫(yī)、學(xué)醫(yī)而不知文的難點問題，我校醫(yī)學(xué)人文課程組秉承以學(xué)生為中心、“以本為本”的教學(xué)理念，緊密結(jié)合傳統(tǒng)的“六經(jīng)之旨”與“當(dāng)世之務(wù)”，圍繞校情、學(xué)情和課程特點，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與方法的融合，師資團(tuán)隊建設(shè)，思政與醫(yī)古文教學(xué)理念等方面開展“醫(yī)文融合”的教學(xué)模式改革實踐，以期為中醫(yī)藥新文科的教育教學(xué)改革提供思路和參考。

一、思政課堂，培根鑄魂，引領(lǐng)課程建設(shè)

黨的二十大報告指出，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。醫(yī)學(xué)人文類課程群是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，例如，“醫(yī)古文”中體現(xiàn)大醫(yī)精誠的仁愛之心，“中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)”中體現(xiàn)中醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)傳承發(fā)展的家國情懷，“中醫(yī)學(xué)概論”中體現(xiàn)東方本草智慧的傳承，“中醫(yī)文化學(xué)”中體現(xiàn)生命至重的人文精神等，其中都蘊含著天人合一、至中尚和、以人為本、大醫(yī)精誠、守正創(chuàng)新等思想觀念，蘊藏著豐富的思政教育資源。因此，在醫(yī)學(xué)人文類課程群的教育教學(xué)改革環(huán)節(jié)中融入思政元素，對推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展具有重要作用。

二、理論課堂，固本開新，創(chuàng)新醫(yī)文融合

（一）以理啟人，以史傳人，醫(yī)學(xué)專業(yè)“醫(yī)文融通”

新時代的醫(yī)學(xué)生不僅要具備扎實的醫(yī)學(xué)知識和技能，更要具有良好的溝通能力、道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。因此，課程組在醫(yī)藥學(xué)專業(yè)教學(xué)過程中將醫(yī)學(xué)人文教育進(jìn)行有效滲透和良性互動。以下以我校中醫(yī)臨床專業(yè)的“醫(yī)古文”“中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)”課程為例。

1.“醫(yī)古文”課程?！搬t(yī)古文”是高等中醫(yī)藥院校中醫(yī)藥類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，融知識性、思想性和文學(xué)性于一體，屬于文醫(yī)交叉的課程。

大一的學(xué)生本身已經(jīng)具備了部分的古文知識，對于醫(yī)藥學(xué)知識也有一定的了解，但還是第一次接觸中醫(yī)古籍，所以還存在諸多不足。為進(jìn)一步加強學(xué)生閱讀中醫(yī)藥古籍的能力，為后續(xù)學(xué)習(xí)和中醫(yī)藥文獻(xiàn)研究打下堅實的語言文字基礎(chǔ)，在教法上，我們采用“誦、解、別、明、彰”五字教學(xué)法，即選文講解、釋義闡發(fā)、字詞舉要、明晰義理、課后拓展等五個方面。從字詞入手，在辨析中知曉人文，文字能力得到提升；注重經(jīng)典，在傳承中彰顯人文，職業(yè)素養(yǎng)得到提升；以文悟道，在實踐中體悟人文，綜合能力得到提升［4］。例如，教師在講授《漢書·藝文志》中“論病以及國，原診以知政”時，除了字詞句本身的含義，即通過診察國君的疾病而推知國情政事，同時還應(yīng)進(jìn)一步闡釋其中蘊含的中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思維底蘊和豐富的治國理政智慧，所謂“夫治身與治國，一理之術(shù)也”。通過將此類復(fù)合教學(xué)方法與多維評價方式相結(jié)合開展教學(xué)任務(wù)，從文化自信、社會擔(dān)當(dāng)、仁孝之心、職業(yè)價值、治學(xué)態(tài)度以及醫(yī)患溝通等角度較全面地歸納“醫(yī)古文”課程中可著重展現(xiàn)的思政主題與素材，以期在醫(yī)古文知識與思政元素的全程融合中惠及全員，全方位落實立德樹人根本任務(wù)［5］。

2.“中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)”課程。中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)是中醫(yī)藥學(xué)與中國古典文獻(xiàn)學(xué)相互交叉、滲透的一門邊緣學(xué)科。近年來，授課教師堅持以學(xué)生為中心的理念，不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，采用多樣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，重視學(xué)情分析，關(guān)注個體差異，改革評價體系［6］。同時，教師在教學(xué)過程中引入中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)大家的研究成果以及目前學(xué)科的最新研究，將經(jīng)過事先周密策劃和準(zhǔn)備的案例提供給學(xué)生并指導(dǎo)學(xué)生提前閱讀，科教融合，教研相長［7］。例如，《本草綱目》中引用了大量古代典籍，其中保留了大量的訓(xùn)詁材料，因此可把李時珍的釋名作為一個研究的重點，對《本草綱目》的釋名特點做一探析，為“中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)”的案例式教學(xué)提供具體內(nèi)容。同時，書中還引用了大量的古典詩詞、傳奇故事、民間禁忌俗語，以及酒文化、醋文化和茶文化等文獻(xiàn)記載，這些都值得進(jìn)一步挖掘利用。此外，可以結(jié)合“醫(yī)古文”中的《本草綱目序》內(nèi)容，開展有機聯(lián)動，帶領(lǐng)學(xué)生從整體上把握相關(guān)課程之間相互關(guān)聯(lián)的知識或知識體系的設(shè)計，進(jìn)而提高閱讀理解古代文獻(xiàn)的能力，夯實學(xué)術(shù)根基。

（二）以文化人，以行成人，非醫(yī)藥專業(yè)“醫(yī)文融通”

課題組發(fā)布的調(diào)查問卷結(jié)果顯示，很多非醫(yī)藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生對于醫(yī)學(xué)人文類課程中的中醫(yī)理論、古籍文獻(xiàn)、中醫(yī)文化以及中醫(yī)心理等表現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣。非醫(yī)專業(yè)技能的教學(xué)與中醫(yī)藥科研之間平衡的、良性的互動有利于非醫(yī)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)［8］。以下以我校漢語國際教育專業(yè)的“中醫(yī)學(xué)概論”“中醫(yī)藥文化”課程為例。

1.“中醫(yī)學(xué)概論”課程。2023年，我?！爸嗅t(yī)學(xué)概論”課程入選教育部國家一流本科課程。本課程旨在使得非中醫(yī)中藥類專業(yè)學(xué)生具備從事本專業(yè)工作所必須的中醫(yī)藥學(xué)的基本知識、基本思維方法和基本技能，了解中醫(yī)學(xué)理、法、方、藥的臨床應(yīng)用，形成良好的職業(yè)素質(zhì)，增強適應(yīng)職業(yè)變化的能力，奠定初步的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)［9］。我校漢語國際教育專業(yè)旨在新文科背景下，培養(yǎng)掌握系統(tǒng)的漢語國際教育基本理論、知識和技能，同時具備一定的中醫(yī)藥文化知識、文化傳播和跨文化交際能力的文醫(yī)結(jié)合類應(yīng)用型、復(fù)合型語言學(xué)專門人才。所以，教師在教授過程中應(yīng)結(jié)合專業(yè)發(fā)展目標(biāo)，有機融入課程內(nèi)容。例如，在講授“中醫(yī)學(xué)概論”課程中“心的生理功能——心藏神，心主神明”的時候，既要闡明中醫(yī)認(rèn)為心具有統(tǒng)領(lǐng)和主宰精神、意識、思維、情志等活動的功能，五神、五志均屬心神所主，即《類經(jīng)·臟象類》稱“意志思慮之類皆神也”的理論，也要聯(lián)系我們的傳統(tǒng)文化來進(jìn)行。體現(xiàn)“心藏神”的成語有很多，例如：神不守舍，清代紀(jì)昀《閱微草堂筆記》中記載“疲乏之極，神不守舍”；心曠神怡，宋代范仲淹《岳陽樓記》曾言“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中了解到中醫(yī)藥文化“精、氣、神”等概念是中醫(yī)治療疾病和維護(hù)健康的重要原則，同時，這些概念也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中和而不同、兼容并蓄的價值觀。

2.“中醫(yī)藥文化”課程。依托國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)文化重點學(xué)科建設(shè)，我?！爸嗅t(yī)藥文化”這門課程旨在使?jié)h語國際教育專業(yè)的學(xué)生掌握中醫(yī)的文化背景、價值理念和思維方式，樹立中醫(yī)藥文化自信，在對外交流與傳播過程中促進(jìn)中醫(yī)藥更好地走向世界，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播。所以，教師要在教授過程中從精神、制度、行為、物質(zhì)等多角度闡釋中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生在了解“扁鵲望色”“懸壺濟世”“杏林春暖”“橘井泉香”等歷史典故的同時，提升對中醫(yī)藥文化的認(rèn)識和了解。同時，為大力傳承弘揚有“北華佗、南新安”之稱的安徽中醫(yī)藥特色文化，課程組在教材的基礎(chǔ)上增加了《新安醫(yī)學(xué)文化》《華佗醫(yī)學(xué)文化》的篇章。新安醫(yī)家作為亦儒亦醫(yī)、醫(yī)而通儒的典型，以儒家思想風(fēng)范、倫理道德規(guī)范自身行為，在為人處世、行醫(yī)用藥方面具有高遠(yuǎn)志向、不忍之心、普同一等之心、無私之心和強烈的社會責(zé)任感等素養(yǎng)與內(nèi)涵，這對當(dāng)今中醫(yī)院校提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)具有較大的啟發(fā)借鑒意義［10］。因此，突出中醫(yī)藥行業(yè)文化特色和安徽地域中醫(yī)藥文化特色，帶領(lǐng)學(xué)生一起圍繞新安醫(yī)學(xué)、華佗醫(yī)學(xué)開展大量的教學(xué)科研研究工作，以期在講好中醫(yī)藥文化故事的同時，提高學(xué)生對安徽地域文化知識的認(rèn)知，增強專業(yè)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。

此外，結(jié)合校情、學(xué)情，課程組針對漢語國際教育專業(yè)學(xué)生的本科生畢業(yè)論文，開展“文學(xué)作品中涉醫(yī)文獻(xiàn)文化”系列研究，圍繞“先秦詩歌中的中醫(yī)藥文化研究”“秦漢辭賦中的中醫(yī)藥文化研究”等多角度展開科教融合實踐，旨在探索構(gòu)建全員、全過程、全方位中醫(yī)藥文化育人大格局。

三、實踐課堂，身體力行，深化知行合一

我校目前建有教育部醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育基地、安徽省教育廳人文社科重點研究基地“中醫(yī)藥文化研究與傳播中心”、安徽省重點培育智庫“安徽中醫(yī)藥發(fā)展研究中心”等多項文化育人科研平臺；建有全國古籍重點保護(hù)單位古籍部、國家中藥資源中心安徽省分中心、新安醫(yī)學(xué)文化中心、人體生命科學(xué)館等多項文化育人成果展示平臺；建有新媒體建設(shè)中醫(yī)文化傳播與交流平臺、新安網(wǎng)絡(luò)文化中心項目、第二課堂成績單制度網(wǎng)絡(luò)平臺（PU口袋校園）等文化育人網(wǎng)絡(luò)平臺等。同時，課程組還積極開展第二課堂活動，涉及中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)、中醫(yī)學(xué)概論、中醫(yī)藥文化社會實踐調(diào)研等實踐性很強的學(xué)科課程。我校圖書館古籍部將中醫(yī)藥古籍修復(fù)作為一門勞動實踐課，帶領(lǐng)學(xué)生親手參與修復(fù)中醫(yī)古籍，使學(xué)生感受中醫(yī)藥文化魅力的同時還豐富了中醫(yī)藥文化的勞動育人體系，實現(xiàn)了理論教學(xué)和實踐教學(xué)同向同行。此外，中醫(yī)臨床文獻(xiàn)與中醫(yī)教學(xué)、科研、臨床密切相關(guān)，相關(guān)文獻(xiàn)研究團(tuán)隊綜合運用目錄學(xué)、版本學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等文獻(xiàn)學(xué)的方法系統(tǒng)整理相關(guān)文獻(xiàn)，建立重點病種文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析挖掘研究，加強重點病種理論研究［11］。另外，為傳承國粹守正創(chuàng)新，切實推動中醫(yī)藥文化發(fā)展，我校中藥資源科學(xué)考察隊連續(xù)多年開展暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，足跡遍布祖國的大江南北，把成果和論文寫在祖國大地上；赴新安醫(yī)學(xué)發(fā)祥地黃山地區(qū)、華佗醫(yī)學(xué)發(fā)祥地亳州地區(qū)實地調(diào)研考察，實地體驗醫(yī)學(xué)人文精神，真正使得醫(yī)學(xué)人文類課程“醫(yī)文融通”落地、落實、落細(xì)，持續(xù)推進(jìn)見成效。

四、以生為本，協(xié)同創(chuàng)新，提高育人成效

我校開展“醫(yī)文融合”的教學(xué)模式改革實踐以來，教學(xué)效果明顯。各專業(yè)、各課程組充分將中醫(yī)藥文化與專業(yè)特色相結(jié)合，切實加強醫(yī)學(xué)專業(yè)同學(xué)科精神與人文精神的相互影響。以“醫(yī)古文”課程為例，教師在課程中通過傳授古漢語知識，講解醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，以課程教學(xué)為載體，借以提高學(xué)生閱讀中醫(yī)經(jīng)典和古籍文獻(xiàn)的能力，有效開展“醫(yī)文融合”的實踐探索。學(xué)期末針對2022級中醫(yī)學(xué)專業(yè)開展200余人的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性得到明顯提高，學(xué)生對于文獻(xiàn)中包蘊的古代醫(yī)學(xué)文化知識、古人醫(yī)療智慧與經(jīng)驗等知識內(nèi)容興趣濃厚，并表示將人文價值與醫(yī)學(xué)知識相結(jié)合的教學(xué)方法，有助于其加深對醫(yī)學(xué)人文價值的理解。

結(jié)語

醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育不僅是醫(yī)學(xué)專業(yè)人才素質(zhì)教育的有機組成部分，也是非醫(yī)藥專業(yè)人才素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。我校堅持地方性、有特色、高水平的辦學(xué)思路，立足著力培養(yǎng)適應(yīng)國家和安徽省經(jīng)濟社會發(fā)展需要的中醫(yī)藥及健康服務(wù)業(yè)相關(guān)的高素質(zhì)應(yīng)用型、復(fù)合型人才，積極服務(wù)健康中國和健康安徽建設(shè)的辦學(xué)定位。本課程組基于學(xué)校辦學(xué)定位，在新文科、新醫(yī)科的背景下不斷創(chuàng)新教學(xué)方式方法，著力建設(shè)有專業(yè)特色的醫(yī)學(xué)人文課程群，培養(yǎng)“醫(yī)文融通”中醫(yī)藥特色鮮明的應(yīng)用型人才，實現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神之間的相互影響。

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Practice and Exploration of the Construction of Medical Humanities Curriculum Group “Medical and Cultural Integration” in Higher Chinese Medicine Colleges

BU Fei-feia， YANG Shuo-penga， YAO Wei-jiub， DONG Yu-jiec

（a. School of Humanities and International Education Exchange， b. Office of Discipline Inspection Commission， c. School of Marxism， Anhui University of Chinese Medicine， Hefei，

Anhui 230012， China）

Abstract： The medical humanities courses in Chinese medicine colleges and universities play an important role in the training of Chinese medicine undergraduate talents. Based on the school’s school-running orientation， the Medical Humanities Curriculum Group constantly innovates teaching methods under the background of new liberal arts and new medical sciences， and leads the curriculum construction by centering on ideological and political classe， theoretical classroom， innovative integration of medicine and culture， practical classroom， integration of knowledge and practice， for medical and non-medical majors to jointly carry out the teaching practice and exploration of “medical and cultural integration”. This paper hopes to cultivate “medical and cultural integration” of Chinese medicine with distinctive characteristics of applied talents and achieve the mutual influence between the scientific spirit and the humanistic spirit.

Key words： traditional Chinese medicine; medical humanities curriculum; medical and cultural integration; reform practice