楊濤

美國大都會博物館收藏了大量中國古代青銅文物，其中有春秋時(shí)期齊國君主為女兒出嫁所做的4件銅器—鼎、盤、敦和匜。盡管這四器的外觀相當(dāng)樸素，但學(xué)界對其銘文評價(jià)頗高，此“齊侯四器”清光緒十九年（1893）出土于河北易縣，始為清朝宗室盛昱所藏。1913年，“齊侯四器”被福開森（John Calvin Ferguson）購至大都會藝術(shù)博物館。

“齊侯四器”概述

“齊侯四器”是齊侯盤、鼎、敦和匜的組合，銅器外觀略顯樸素，但極具春秋時(shí)期齊器特色，銘文為六行，每行各五字，加重文計(jì)三十四字，四器銘文中除器名二字各異，其余皆同。

齊侯盤 高8.3厘米，直徑43.8厘米，帶耳寬47厘米，盤足直徑27.9厘米。齊侯盤為矮圈足，腹較淺，環(huán)形耳，素面，盤內(nèi)鑄銘文：“齊侯作媵寬廌孟姜盥盤，用旂眉壽萬年無疆，也也巸巸，男女無其，子子孫孫永保用之。”

齊侯鼎 高28.9厘米，直徑26厘米。齊侯鼎形制極具齊器風(fēng)格，附耳，耳高出唇際三分之二，淺腹，緣以夔紋，三蹄足，子母口，蓋為平頂蓋，上立三長方形銅片，各缺左角，中間為一環(huán)形鈕。

齊侯敦 高18.4厘米，寬29.8厘米，直徑24.1厘米。敦形淺腹，唇下斂頸，頸有弦紋，平底，兩旁有環(huán)形耳，蓋微隆，蓋頂立四環(huán)形鈕。

齊侯匜 長32.7厘米，寬20厘米，高14.3厘米。匜之流略高、短平折，鋬端有獸首，旁有獸首銜環(huán)，四足短且皆圓如車輪，福開森形容“其制尤為罕見”。

“齊侯四器”年代

民國時(shí)期，學(xué)界對“齊侯四器”的研究偏重于銘文的考釋，依靠銘文確定器之所及（孟姜夫家），缺乏相對年代范疇的考證。1949年之后隨著考古發(fā)現(xiàn)的增多，我們從考古類型學(xué)上可推斷出“齊侯四器”年代為春秋晚期前段，而時(shí)間是解開孟姜夫家的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

春秋時(shí)期海岱地區(qū)附耳平蓋鼎器形演變

春秋時(shí)期，周王朝對諸侯國的統(tǒng)治地位已經(jīng)逐步喪失。反映在青銅器上，各諸侯國逐漸呈現(xiàn)出鮮明的地域特色，春秋海岱地區(qū)附耳平蓋鼎頗具齊國特色，歸納其演變趨勢：“蓋由平至隆，腹部逐漸變淺，足部漸高”。

滕州薛國故城銅鼎M2：104，平蓋，腹微鼓，平底，蹄足粗短，為春秋早中期的典范；臨朐楊善公社墓葬出土的平蓋鼎、西安發(fā)現(xiàn)的“鮑子鼎”與齊侯鼎，形制幾乎相同，較薛國故城M2：104鼓腹部更淺，足變高，為春秋晚期前段；左家洼LMZ1：1，蓋已微隆，蹄足較高，年代在春秋戰(zhàn)國之際 。

在這幾件海岱地區(qū)附耳平蓋鼎中，有2件有明確的年代界定：臨朐楊善公社墓葬平蓋鼎以及西安發(fā)現(xiàn)的“鮑子鼎”。1963年臨朐楊善公社發(fā)現(xiàn)一座春秋晚期墓葬，出土鼎、壺、敦、舟、編鐘等多種銅器，其中平蓋鼎與“齊侯四器”中的平蓋鼎形制相同，同一墓葬出土有銘文“公孫灶壺”，高誘《呂覽》注：“子雅，惠公之孫，公子欒堅(jiān)之子灶也。”可以推斷出楊善公社墓葬這批銅器的年代在公孫灶當(dāng)權(quán)時(shí)期，即公元前545—前539年（春秋晚期前段）的齊景公時(shí)期。2007年，西安發(fā)現(xiàn)春秋晚期齊國鮑子所做青銅鼎，據(jù)銘文考，此鼎為齊國大夫鮑牧為鮑氏與鄭國公族通婚所做媵器，年代為齊景公到齊悼公時(shí)期。兩件紀(jì)年明確的平蓋鼎與“齊侯鼎”形制相同，說明“齊侯鼎”的年代應(yīng)該在春秋晚期前段。

春秋時(shí)期海岱地區(qū)平底敦器形演變

春秋時(shí)期海岱地區(qū)平底敦的演變趨勢為“隆蓋由矮變高，蓋上圈狀捉手變?yōu)槎鄠€(gè)環(huán)鈕，腹部由深變淺”。

曲阜魯國故城M202雖然被盜，但仍出土敦、盤、匜等青銅器。其敦隆蓋較低，蓋上為圈狀捉手，與洛陽中州路M2415中的敦形制相近，年代為春秋中期偏早。海陽嘴子前M1中的敦，蓋上仍為圈狀捉手，但隆蓋有所增高，年代為春秋中期。至淄川磁村M01：2，敦蓋上圈狀捉手演變?yōu)榄h(huán)鈕，與齊侯敦、長清仙人臺M5：79形質(zhì)相同，年代為春秋晚期前段。

“齊侯四器”中，鼎與敦的形制把年代界定在春秋晚期前段。除了鼎、敦之外，齊侯盤與長清仙人臺M5：46形質(zhì)相同，與萊蕪西上崮墓出土盤形近，但腹較淺；匜屬西周晚期舊制，短流上仰，前端平折，足作車輪狀，與夆叔匜形制相同。三器綜合，確定為春秋晚期前段。

結(jié)合以上幾點(diǎn)，“齊侯四器”為春秋晚期前段，春秋晚期大體相當(dāng)于公元前558—前454年，春秋晚期前段一般是指公元前558—前500年，就春秋時(shí)期齊國而言，齊靈公、齊莊公、齊景公皆在此范圍，齊景公在位時(shí)間為公元前547—前490年，涵蓋了這個(gè)時(shí)段的絕大部分。

“齊侯四器”出土地點(diǎn)

福開森記載齊侯四器1893年出土于直隸易州，易州即現(xiàn)在河北易縣，春秋晚期前段的易縣之燕下都乃為當(dāng)時(shí)燕國國都。

春秋時(shí)期姬燕歷史中，前后有數(shù)次遷都。第一座都城為琉璃河董家林古城，即歷史記載“封召公奭于燕”之所在；由于受北部山戎侵?jǐn)_，“桓侯徙臨易”，臨易即南陽古城，在今河北容城縣內(nèi)（第二座燕都）；在齊桓公的幫助下，燕都返燕亳故地，遷都薊城（第三座燕都）；春秋晚期，北方戎狄又侵，燕都南遷，“燕文公徙易”，即河北易縣燕下都（第四座燕都），之后三百年不曾遷都，而此段時(shí)間完全覆蓋了“齊侯四器”的制作時(shí)間；戰(zhàn)國末期，秦?cái)⊙啵嗤跸矖壦E而退守遼陽（第五座燕都）。

燕文公時(shí)期（公元前554—前545年），戎狄入侵，燕國迫于無奈再次南遷。關(guān)于燕文公徙易，學(xué)界有爭議：一種認(rèn)為燕文公所徙“易”仍為桓侯所徙“臨易”，今河北雄縣；另一種認(rèn)為燕文公所徙“易”為燕下都，今河北易縣域內(nèi)。本文認(rèn)為燕文公所徙“易”即燕下都，其根據(jù)有二。

第一，燕齊之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變。進(jìn)入春秋之后，燕國迫于戎狄入侵而南遷?！妒辣尽份d：“桓侯徙臨易”，其年代在春秋早期。隨后燕國獲得齊國支援，“齊桓公救燕，遂北伐山戎而還”。桓公越黃河、破山戎、滅孤竹，齊助燕國的行為，使得齊燕互為盟友，關(guān)系親密。

但至春秋晚期形勢發(fā)生了巨變。據(jù)張政烺《庚壺釋文》研究：“燕文公三年、齊莊公二年（公元前552年），齊國曾聯(lián)合山戎等戎狄部落之王共擊燕師，迫使燕文公遷都”，此時(shí)燕齊關(guān)系已不同于以前，已從盟友變?yōu)閿橙?。昔日齊桓公出兵伐山戎以救燕，燕桓侯遷都臨易，地近于齊，以便尋求齊的保護(hù)。此時(shí)燕齊為敵，燕文公遷都，必先考慮防御問題。燕下都地理位置介于北、中易水之間，其西北有險(xiǎn)關(guān)紫荊關(guān)，西北至西南是山岳地帶，東部和東南部是華北大平原，地理環(huán)境適合軍事防守。

第二，考古發(fā)掘證實(shí)。燕下都文化堆積自西周初即始，春秋時(shí)期為姬燕文化替代，擴(kuò)展為遺址群?，F(xiàn)已出土的燕下都墓葬有31號墓、16號墓及其車馬坑、29號墓以及44號墓，墓葬年代從春秋晚期延續(xù)到戰(zhàn)國后期。特別是燕下都16號墓的發(fā)掘，證實(shí)戰(zhàn)國早期已經(jīng)有燕國貴族甚至燕侯葬于燕下都，“陶禮器使用九鼎八簋制，車馬坑出土的車彗轊使用金線、金片等鑲嵌紋樣，顯示了墓主人非同一般的身份，應(yīng)是戰(zhàn)國早期一座燕侯的墓葬”，因此燕下都的建造時(shí)間應(yīng)為春秋時(shí)期，而非酈道元所載燕昭王時(shí)期。

東周列國城內(nèi)的墓葬大體反映了城址的建造年代，如洛陽東周王城，其貴族墓葬位于王城北部；齊國臨淄大城東北河崖頭村有貴族墓地。由此甌燕認(rèn)為：“東周時(shí)期有把死者埋在城內(nèi)的葬俗，因此，燕下都城內(nèi)墓葬的年代大體上也能反證燕下都城址的年代?！睆难嘞露寄乖嵊?1號墓、16號墓及車馬坑來看，燕下都的營建時(shí)間應(yīng)該在春秋晚期，這與燕文公所徙“易”地相符。因而“齊侯四器”為齊侯嫁女之媵器，且出土于燕都，應(yīng)是齊燕聯(lián)姻之物。

“齊侯四器”的主人

對“齊侯四器”孟姜所嫁之人，還是要回到對銘文的釋義上，其焦點(diǎn)在“寬廌 ”二字。以齊侯盤銘文為例：“齊侯作媵寬廌孟姜盥盤，用旂眉壽萬年無疆……”

1928年，福開森認(rèn)為“寬廌”為孟姜之名：“齊者，太公望始封之國也。侯者，第二等爵也。寬廌孟姜者，齊侯之女也。寬廌其名，孟其長幼之字。姜，其姓也。”福開森缺乏對具體年代的推斷，僅以春秋晚期為界，認(rèn)為此媵器為齊燕通婚之器，但“此器屬于燕之何世，則不可得而考矣”。

1935年，郭沫若認(rèn)為“寬廌”為齊女孟姜之夫家，而“寬廌疑即鮮虞”，“寬”字與“鮮”字古音同部；《說文》中，“虞”為白虎黑紋，食自死之神獸。而“廌”字周遭有迴紋，蓋之“日行千里”之神獸。故郭沫若認(rèn)為“寬廌”即“鮮虞”，春秋之時(shí)，鮮虞居定縣，居易縣之南境，亦有可能。

2003年日本學(xué)者白川靜把“齊侯四器”的制作年代定格在戰(zhàn)國初期，時(shí)間下限定于公元前379年，認(rèn)為此器為齊康公嫁女于中山國的通婚之器，這顯然和考古類型學(xué)上推斷“齊侯四器”之年代不符。

在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合1949年后考古發(fā)掘成果，本文確定了“齊侯四器”的制作年代。以此為前提，“寬廌”即燕慧公姬款，“齊侯四器”為齊景公嫁女孟姜于姬款的媵器。

“寬”為孟姜夫家稱謂

首先提出“寬廌”為孟姜夫家的學(xué)者是郭沫若，他在《兩周金文辭大系》中提到：“齊侯四器傳以光緒十八年（1892年）出于易州，蓋齊女夫家，即銘文中所謂寬廌”，日本學(xué)者白川靜亦認(rèn)同。春秋齊國媵器銘文格式一般為“（做器者）+作+（出嫁的女子）+媵（陪嫁的器物）”，如“魯伯大夫作孟姬媵簋”（《銘選》：1.481）；也有在出嫁女子之前加夫國國氏的，如“中伯作親姬孌人媵壺”（《殷周金文集成》：9667），“孌人”為中伯之女，姬姓，“親”為夫家國氏；亦有在出嫁女子之前加氏名的，如“芮公作鑄京氏婦叔姬媵鬲”（《殷周金文集成》：712），即“叔姬嫁京氏為妻”。由此推斷“齊侯作媵寬廌孟姜盥盤”的銘文為“做器者+作媵+夫家稱謂+出嫁的女子+陪嫁的器物”，即寬廌為孟姜所嫁之人。

“寬廌”即燕慧公姬款

“寬”與“款”古音同紐同部。作為“人名”使用，“寬”字更注重其發(fā)音，如：吳王諸樊名稱按發(fā)音而書，《左傳》稱諸樊，《春秋》稱謁或遏，《吳郡志》稱“諸樊遏”；六安戈稱“姑癹者阪”，泰安劍稱“姑發(fā)者反”，襄陽劍稱“姑發(fā)”，淮南劍稱“姑發(fā)反”，榆社劍稱“姑發(fā)反”等。因此作為特定人名“寬”通“款”。

周勤在《〈晏子春秋〉人名概況》探討了春秋時(shí)期人名中的詞素意義，“人名得名之由，主要是根據(jù)它們所指的對象在位時(shí)的政績、操守”。而“款”字，《說文·欠部》曰：“款，意有所欲也。從欠，？省。歀，？或從柰”，從祟表示鬼神給人帶來災(zāi)禍，從欠表示張嘴說話，合起來表示人誠懇地乞求避免災(zāi)禍。

燕慧公得此名，來源于其不同尋常的經(jīng)歷?！蹲髠鳌份d：“燕簡公（慧公）多嬖寵，欲去諸大夫而立其寵人。冬，燕大夫比以殺公之外嬖。公懼，奔齊?！毖嗷酃蚱涑枷碌姆磁讯黄忍又笼R國避難，從其自身或齊國的角度來看是不公、是災(zāi)禍，進(jìn)而祈求神明給自己伸張正義、避免災(zāi)禍。

單音節(jié)詞絕大部分為人名的省略形式。“寬廌”即“款廌”，略為“款”?！皬D”，《說文》釋：“廌，解廌，獸也。似山牛，一角。古者決訟，令觸不直者”，解廌即為古代傳說中的異獸，能辨是非曲直?！翱顝D”二字作為復(fù)音詞，更確切地表達(dá)了燕慧公委屈外逃，祈求正義，明辨曲直，以及燕慧公歸國復(fù)位的政治抱負(fù)。

魯昭公六年（公元前536年），齊國和晉國發(fā)兵護(hù)送姬款回燕復(fù)位，但不久燕慧公去世。由此可知姬款孟姜之婚，應(yīng)發(fā)生在燕慧公逃逸到齊國的四年中（公元前539—前536年），而“齊侯四器”亦制作于此時(shí)間段。齊侯出于政治利益，為拉攏和控制燕國，把女兒孟姜嫁給尚在齊國流亡的姬款。

“齊侯四器”自北洋軍閥時(shí)期就流落美國，至今已經(jīng)110年。長時(shí)期的漂流使學(xué)界對“齊侯四器”的研究略顯滯后。1949年后，考古發(fā)掘出土了一批與“齊侯四器”形制相同的青銅器，特別是臨朐楊善公社墓葬出土的平蓋鼎（齊景公時(shí)期）以及西安發(fā)現(xiàn)“鮑子鼎”（齊景公到齊悼公時(shí)期）都有明確的年代標(biāo)記，這對確定“齊侯四器”的年代起到關(guān)鍵性的作用，也對研究工作起到了促進(jìn)作用。

春秋晚期，“燕文公（公元前554—前545）徙易”至河北易縣，齊燕聯(lián)姻，葬于燕都，印證了“齊侯四器”是齊女嫁燕公的媵器。齊侯盤銘文“齊侯作媵寬廌孟姜盥盤……”中“寬廌”為夫家，即燕國燕慧公姬款。

本文為教育部“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程規(guī)劃項(xiàng)目”課題“漢字文化傳播（陳展）項(xiàng)目”（項(xiàng)目編號：G1916）階段性成果；河南省社科規(guī)劃項(xiàng)目“后疫情時(shí)代博物館展覽傳播研究”（項(xiàng)目編號：SKL-2023-1768）階段性成果。

（作者為中國文字博物館副研究館員）