作者簡介：張夢龍（1995-），男，碩士研究生。研究方向?yàn)轳R克思主義中國化。

摘? 要：鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。當(dāng)前，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)面臨著主體力量弱化、鄉(xiāng)村社會(huì)不良風(fēng)氣滋長、鄉(xiāng)村文化衰落以及農(nóng)村公共文化服務(wù)供需失衡等問題。面對這些問題，可以從增強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體力量，注重農(nóng)村社會(huì)風(fēng)貌治理，加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的保護(hù)與傳承以及提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)效能等方面探析推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)踐路徑，為鄉(xiāng)村繁榮發(fā)展提供必要的“軟實(shí)力”。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)；現(xiàn)實(shí)困境；實(shí)踐路徑；重要意義

中圖分類號：D422.62? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-9902（2024）01-0181-04

Abstract： The construction of rural civilization is an important part of rural revitalization. At present， the construction of rural civilization is faced with some problems， such as the weakening of the main force， the growth of unhealthy atmosphere in rural society， the decline of rural culture and the imbalance between supply and demand of rural public cultural services. In the face of these problems， we can strengthen the main force of the construction of rural style civilization， pay attention to the governance of rural social style and features， strengthen the protection and inheritance of excellent rural culture and improve the efficiency of rural public cultural services to explore the practical path to promote the construction of rural style civilization， so as to provide necessary "soft power" for rural prosperity and development.

Keywords： rural revitalization; construction of rural civilization; realistic difficulty; practical path; significance

“鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障，是當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的緊迫任務(wù)”[1]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，為鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展注入了新的活力，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面取得了顯著的成就。但也必須清楚地認(rèn)識到，仍有相當(dāng)一部分農(nóng)村地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有待進(jìn)一步推進(jìn)。文明的鄉(xiāng)風(fēng)能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，改善廣大農(nóng)民群眾的精神風(fēng)貌，形成良好的鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)貌，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施增添思想價(jià)值力量[2]。因此，探究鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有重要意義。

1? 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)涵

“鄉(xiāng)風(fēng)文明是在繼承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以社會(huì)價(jià)值觀為引領(lǐng)、以鄉(xiāng)風(fēng)民俗為表征、體現(xiàn)農(nóng)民的物質(zhì)條件、精神風(fēng)貌、鄉(xiāng)規(guī)民約和行為方式的獨(dú)特文化形態(tài)”[3]。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的基本內(nèi)涵是：堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，立足鄉(xiāng)村實(shí)際，致力于改善農(nóng)民群眾的精神風(fēng)貌，傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，塑造健康向上的鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣，形成與新時(shí)代鄉(xiāng)村物質(zhì)文明迅速發(fā)展相適應(yīng)的精神文明，夯實(shí)鄉(xiāng)村文明基礎(chǔ)，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的和諧發(fā)展?？偟膩碚f，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要從多個(gè)方面入手，全面提升農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)文明程度。

2? 鄉(xiāng)村振興背景下推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要意義

2.1? 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是改善農(nóng)民精神風(fēng)貌的有效措施

“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌”[4]。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興，不僅要提升鄉(xiāng)村物質(zhì)文明水平，繁榮鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，還要注重提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌，讓他們的心靈也變得更富有。自鄉(xiāng)村戰(zhàn)略實(shí)施以來，鄉(xiāng)村地區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)和人居環(huán)境有了很大的改善，但在注重物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，精神文明建設(shè)也是鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有之義。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)能夠引導(dǎo)農(nóng)民參與形式多樣的文化活動(dòng)，在豐富農(nóng)民農(nóng)閑時(shí)的生活的同時(shí)提高其文化素養(yǎng)，改善其精神生活品質(zhì)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村群眾對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感，使他們在鄉(xiāng)村社會(huì)中獲得更多的歸屬感，從而增強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展的主體力量。此外，“鄉(xiāng)風(fēng)文明既是農(nóng)民素質(zhì)的體現(xiàn)，也是鄉(xiāng)村振興的精神動(dòng)力”[5]。良好的社會(huì)風(fēng)氣對農(nóng)民的精神狀態(tài)具有積極的影響，可以增強(qiáng)農(nóng)民的歸屬感和自豪感，促進(jìn)農(nóng)民的精神健康，逐漸改變農(nóng)民保守陳舊的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，使其在思想和行為上符合鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的需要，激發(fā)廣大農(nóng)民群眾參與鄉(xiāng)村建設(shè)的熱情，增強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

2.2? 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化的重要抓手

鄉(xiāng)村文化作為中華文化的重要組成部分，是中華文明源遠(yuǎn)流長的見證，是文化自信的重要根基。推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展方面具有積極作用，能夠?yàn)楸Ｗo(hù)和發(fā)展鄉(xiāng)村文化資源提供有效途徑。首先，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)能夠以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，發(fā)揮社會(huì)先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，挖掘鄉(xiāng)村文化中的思想智慧，使其在當(dāng)代社會(huì)展現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值，在延續(xù)鄉(xiāng)村文化生命力的同時(shí)，增強(qiáng)農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和自豪感。其次，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)能夠通過文化教育、農(nóng)民文藝骨干培訓(xùn)等方式，提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變他們對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知，使其成為鄉(xiāng)村文化的繼承者和傳播者。最后，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有利于鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)和開發(fā)，盤活鄉(xiāng)村豐富的文化資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的文明進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。因此，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化的重要抓手，能夠在推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的過程中塑造新時(shí)代鄉(xiāng)村文化，夯實(shí)鄉(xiāng)村文明基礎(chǔ)。

2.3? 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是推動(dòng)農(nóng)村和諧發(fā)展的重要保障

“鄉(xiāng)村文明是包括鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文明、鄉(xiāng)村政治文明、鄉(xiāng)村生態(tài)文明在內(nèi)的一個(gè)系統(tǒng)”[6]。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)通過塑造鄉(xiāng)村地區(qū)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧關(guān)系，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。首先，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)能夠傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的與人為善、以和為貴等優(yōu)秀價(jià)值觀念，營造和諧的鄉(xiāng)村人際關(guān)系。其次，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)制定村規(guī)民約，加強(qiáng)鄉(xiāng)村民主管理，增強(qiáng)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村治理的信心和積極性，為鄉(xiāng)村發(fā)展建言獻(xiàn)策，提升鄉(xiāng)村社會(huì)的治理效能，增強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)的文明程度。此外，農(nóng)村社會(huì)文明程度的提高，在一定程度上能夠優(yōu)化農(nóng)村地區(qū)的營商環(huán)境，吸引企業(yè)開發(fā)鄉(xiāng)村蘊(yùn)涵的豐厚文化和自然資源，增加農(nóng)民收入，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，縮小城鄉(xiāng)差距。最后，農(nóng)村人居環(huán)境的整治、自然環(huán)境的保護(hù)同樣離不開鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的支持。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)能夠引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等踐行綠色低碳的生產(chǎn)生活理念，在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，緩解農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的矛盾，助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

3? 鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

3.1? 農(nóng)村人口流失嚴(yán)重，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主體力量弱化

城市相對于農(nóng)村來說，有著更多的就業(yè)機(jī)會(huì)、更便利的生活條件，大量農(nóng)村青壯年人口選擇離開家鄉(xiāng)，到城市謀求更好的發(fā)展前景。這種現(xiàn)象進(jìn)一步加劇了農(nóng)村的“空心化”程度，使得鄉(xiāng)村地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)變得更加不平衡。留在農(nóng)村的主要是老年人、婦女和兒童，而這部分人群往往缺乏足夠的能力和動(dòng)力來參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村的發(fā)展缺乏持續(xù)的動(dòng)力和活力。除了人口結(jié)構(gòu)的變化外，鄉(xiāng)村居民的綜合素質(zhì)也是影響鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要因素。留在農(nóng)村的農(nóng)民社交生活范圍較小，受教育水平有限，對相關(guān)政策認(rèn)識不到位，缺乏參與鄉(xiāng)村建設(shè)的動(dòng)力，認(rèn)為物質(zhì)層面的滿足是最主要的，精神文化需求都是次要甚至是不重要的。加之，部分地區(qū)在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中沒能有效調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾的積極性，使得部分農(nóng)民認(rèn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是政府的事情，與自己無關(guān)。這在一定程度上也影響了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的推進(jìn)。

3.2? 鄉(xiāng)村不良社會(huì)風(fēng)氣滋長，移風(fēng)易俗不徹底

隨著物質(zhì)生活的不斷改善，在部分鄉(xiāng)村地區(qū)，不良社會(huì)風(fēng)氣滋長，這嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)村文明建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。具體表現(xiàn)：部分村民受傳統(tǒng)觀念影響，重面子、講排場，過分追求物質(zhì)享受和財(cái)富炫耀，忽視更高層次的精神追求和道德建設(shè)，反而將婚喪嫁娶等事項(xiàng)操辦的隆重程度，視為彰顯個(gè)人財(cái)富和人脈的手段，這種現(xiàn)象不但浪費(fèi)了大量的財(cái)力和資源，而且給農(nóng)民也帶來了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。同時(shí)，由于農(nóng)村地區(qū)的文化娛樂活動(dòng)有限，許多農(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)沉迷于賭博、酗酒等不良行為。此外，由于傳統(tǒng)美德的缺位，一些人貪圖小恩小惠，使得一些鄉(xiāng)村的人際關(guān)系不融洽，甚至部分子女不愿意承擔(dān)贍養(yǎng)老人的義務(wù)，引發(fā)諸多矛盾。最后，還有一些村民由于沒有接受足夠的道德教育，缺少社會(huì)公德，不愛護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境，隨意傾倒生活垃圾等行為屢有發(fā)生。因此，從根本上糾正鄉(xiāng)村社會(huì)的不良風(fēng)氣，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)顯得尤為重要。

3.3? 鄉(xiāng)村文化衰落，農(nóng)民精神家園面臨失守困境

鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展是守住農(nóng)民精神家園的關(guān)鍵內(nèi)容，能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興發(fā)展提供內(nèi)在動(dòng)力。然而，隨著現(xiàn)代化的持續(xù)推進(jìn)以及多元文化涌向鄉(xiāng)村，對鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，導(dǎo)致農(nóng)民精神家園面臨失守困境。具體表現(xiàn)：涌入農(nóng)村的互聯(lián)網(wǎng)文化、城市文化難以滿足農(nóng)民真正的文化需求，使得農(nóng)民變得無所適從，精神世界處于迷茫與矛盾的境地。此外，傳統(tǒng)技藝也面臨著失傳的境地。農(nóng)村年輕人口不斷減少，導(dǎo)致留在村里學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的人數(shù)減少，再加上傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，在一定程度上抵消了年輕人學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)手工藝的熱情，傳承人出現(xiàn)斷層，已經(jīng)威脅到鄉(xiāng)村民俗文化的傳承與發(fā)展。最后，鄉(xiāng)村文化資源的開發(fā)程度較低。一部分鄉(xiāng)村在開發(fā)鄉(xiāng)村文化資源時(shí)，只是簡單地模仿其他地方的成功案例，缺乏對傳統(tǒng)村落自身特點(diǎn)的挖掘與呈現(xiàn)。因此，亟需進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化資源的合理開發(fā)和利用，從而守護(hù)好農(nóng)民的精神家園，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)有力的文化支撐。

3.4? 農(nóng)村公共文化服務(wù)供需失衡，農(nóng)民精神文化需求未能有效滿足

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動(dòng)下，我國在農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)取得了一定成果，隨著農(nóng)村基層群眾對公共文化服務(wù)的需求不斷變化，解決鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供需脫節(jié)的問題，成為推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要著力點(diǎn)。一方面，政府作為推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主導(dǎo)力量，在提供公共文化服務(wù)的過程中“實(shí)行自上而下的資源輸入策略”[7]，缺乏精準(zhǔn)投放意識，缺乏需求表達(dá)機(jī)制，農(nóng)民的需求往往無法充分表達(dá)，從而造成鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給和農(nóng)民需求之間的脫節(jié)。例如，農(nóng)村閱覽室中的圖書采購不能充分考慮到農(nóng)村不同群體的多樣化需求，放映的電影與農(nóng)民實(shí)際需求脫節(jié)等問題，在一定程度上削弱了鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的實(shí)際效果。另一方面，當(dāng)前從事鄉(xiāng)村文化服務(wù)的專職人員數(shù)量不足。在很多基層政府中，從事文化管理工作的人員往往身兼數(shù)職，他們不僅需要負(fù)責(zé)文化活動(dòng)的策劃和組織，還要承擔(dān)其他基層工作任務(wù)。由于工作負(fù)擔(dān)過重，這些人員沒有足夠的時(shí)間和精力策劃組織有針對性的文化活動(dòng)，導(dǎo)致開展的文化活動(dòng)形式單一、內(nèi)容不夠貼近農(nóng)民需求，難以有效滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求。

4? 鄉(xiāng)村振興背景下推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)實(shí)踐路徑

4.1? 增強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主體力量

第一，加強(qiáng)思想道德教育。一方面，發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，破除農(nóng)民頭腦中的“等、靠、要”的落后思想觀念，幫助村民樹立積極健康的價(jià)值觀，制定獎(jiǎng)勵(lì)措施，對積極參與到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的村民，進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，從而調(diào)動(dòng)村民參與鄉(xiāng)村建設(shè)的主動(dòng)性。另一方面，基層工作者要采用廣播、宣傳欄、走訪、發(fā)放宣傳手冊及微信群等方式下大力氣宣傳鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要價(jià)值，使其切實(shí)認(rèn)識到鄉(xiāng)村未來發(fā)展的巨大潛能，提振其參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的信心與責(zé)任感，從而吸引更多的外出青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、建設(shè)家鄉(xiāng)。

第二，改善思想教育方法?；鶎庸ぷ髡咝枰私獯迕袼妓耄浞挚紤]到村民的現(xiàn)實(shí)需求，可以運(yùn)用村集體會(huì)議、問卷調(diào)查等形式，讓村民表達(dá)對本村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的真實(shí)想法。同時(shí)，改變以灌輸式為主的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村思想政治教育方式，要立足鄉(xiāng)村實(shí)際，實(shí)事求是地以農(nóng)民精神生活的現(xiàn)實(shí)需要與當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)來開展文化活動(dòng)，以達(dá)到提升農(nóng)民思想政治素質(zhì)的目的。豐富農(nóng)村思想政治教育的內(nèi)容。結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化、風(fēng)土人情等實(shí)際情況，開展鄉(xiāng)土文化教育，能夠增強(qiáng)農(nóng)民的文化自信。還可以開展實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，增強(qiáng)農(nóng)民的就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)和道德素質(zhì)，激發(fā)其參與鄉(xiāng)村發(fā)展的各項(xiàng)事務(wù)的積極性，從而增強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體力量。

4.2? 大力推進(jìn)移風(fēng)易俗，加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)貌治理

第一，堅(jiān)持移風(fēng)易俗，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌。封建習(xí)俗和迷信思想等陳規(guī)陋習(xí)在鄉(xiāng)村地區(qū)影響深遠(yuǎn)，需要大力推進(jìn)移風(fēng)易俗，樹立健康向上的新風(fēng)尚，鼓勵(lì)人們追求文明的生活方式。針對農(nóng)村婚喪嫁娶中的鋪張浪費(fèi)、天價(jià)彩禮和厚葬薄養(yǎng)等不良現(xiàn)象，開展傳統(tǒng)習(xí)俗改革討論會(huì)，鼓勵(lì)村民們積極參與，使其認(rèn)識到不良習(xí)俗的危害。同時(shí)，還要加強(qiáng)科學(xué)文化的教育，提高人們的科學(xué)素養(yǎng)和文化水平，使其更加理性地看待問題，不再被迷信思想所左右。在這個(gè)過程中，還需要重視社會(huì)的輿論引導(dǎo)。正確的輿論導(dǎo)向可以對人們的行為和觀念產(chǎn)生積極的影響。應(yīng)該利用各種媒體渠道，積極地宣傳健康向上的價(jià)值觀和生活方式，抵制陳規(guī)陋習(xí)的傳播。

第二，培育倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)生活理念，讓鄉(xiāng)村環(huán)境更宜居。如果沒有綠色環(huán)保理念，鄉(xiāng)村就失去了其本色。在農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展中，環(huán)境污染的問題不容忽視。生活污水直接排放，化肥農(nóng)藥過量使用，塑料制品隨便丟棄，還有農(nóng)村的小作坊、小企業(yè)隨意排放廢氣廢水，都對農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境造成了不良影響。因此，在農(nóng)村要廣泛開展宣傳教育活動(dòng)，培育和倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)和生活的環(huán)保理念，引導(dǎo)更多的鄉(xiāng)村居民主動(dòng)參與到鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)中來，建設(shè)宜居宜業(yè)新農(nóng)村。加大農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，重視飲用水源保護(hù)，推廣可降解農(nóng)膜。加強(qiáng)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、農(nóng)村小作坊的監(jiān)管力度，進(jìn)一步減少對水、土地等自然資源的污染。

4.3? 加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的保護(hù)與發(fā)展，守住文化根基

第一，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的傳承與保護(hù)。鄉(xiāng)村文化涵養(yǎng)著鄉(xiāng)村的歷史、民俗和地域特色，是鄉(xiāng)村離不開的寶貴精神財(cái)富。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該高度重視農(nóng)村特色建筑、文物古跡等文化資源的保護(hù)工作，要設(shè)立專項(xiàng)資金和出臺相應(yīng)的政策予以保障。此外，還需要呼吁村民們共同參與到文化資源的保護(hù)工作中來，只有讓村民們充分認(rèn)識到保護(hù)文化資源的重要性，才能激發(fā)他們的熱情和動(dòng)力，共同為保護(hù)工作貢獻(xiàn)力量。最后，借助現(xiàn)代科技手段，建立數(shù)字鄉(xiāng)村博物館等數(shù)字平臺，將鄉(xiāng)村特色建筑、民俗、村史村志等文化資源以數(shù)字化形式保存，記錄和展示鄉(xiāng)村的文化歷史和風(fēng)土人情。

第二，深入挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值。首先，激發(fā)鄉(xiāng)村文化中傳統(tǒng)道德規(guī)范的現(xiàn)代價(jià)值，推動(dòng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合，助推和諧鄉(xiāng)村建設(shè)。例如，舉辦“孝道文化節(jié)”和“尊老愛幼活動(dòng)月”等形式多樣的活動(dòng)，倡導(dǎo)家庭和睦、鄰里和諧，培育農(nóng)民的友善互助精神。其次，還可以借助動(dòng)漫、游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻和網(wǎng)絡(luò)直播等媒介，開發(fā)鄉(xiāng)村文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。比如，創(chuàng)作反映鄉(xiāng)村社會(huì)的影視劇作品或者開發(fā)以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的游戲。最后，在鄉(xiāng)村文化傳播方式方面，可以借助抖音、快手等社交平臺展示鄉(xiāng)村美麗的風(fēng)景以及獨(dú)特多元的文化。通過電視臺播放鄉(xiāng)村人物紀(jì)錄片和鄉(xiāng)土風(fēng)情節(jié)目，利用村史村志弘揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德，講好鄉(xiāng)村故事。

4.4? 提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)效能，更好滿足農(nóng)民的精神文化需求

只有提高鄉(xiāng)村公共文化管理水平，改進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)理念，才能提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的效能，更好滿足農(nóng)民的精神文化需求。第一，基層政府要注重調(diào)查研究，了解農(nóng)村的實(shí)情，廣泛聽取村民的意見，增強(qiáng)決策的科學(xué)性，制定適應(yīng)各村發(fā)展的整體規(guī)劃，推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書室、文化講堂等硬件設(shè)施的修建工作，為村民提供穩(wěn)定的文化活動(dòng)場所。鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給內(nèi)容要以鄉(xiāng)村居民的需求為導(dǎo)向，踐行“精準(zhǔn)供給、供需匹配”的理念[8]，通過集體會(huì)議、走訪以及微信等多種形式了解鄉(xiāng)村居民的文化需求。第二，鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的開展要體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色，將傳統(tǒng)節(jié)日和文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，同時(shí)要考慮到參與者的年齡層次，開展老少皆宜的文化活動(dòng)，豐富農(nóng)民農(nóng)閑時(shí)的文化娛樂項(xiàng)目，充實(shí)農(nóng)民的精神生活。第三，建立健全基層文化服務(wù)機(jī)制。政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，統(tǒng)籌各方面的資源，進(jìn)行合理配置，形成合力，同時(shí)鼓勵(lì)社會(huì)力量參與基層文化建設(shè)，滿足農(nóng)村不同群體的文化需求，建立健全基層文化服務(wù)的考核評估機(jī)制，確保服務(wù)的實(shí)效性和持續(xù)性。第四，提高鄉(xiāng)村公共文化管理水平離不開專業(yè)人才的支持，要加強(qiáng)現(xiàn)有人才的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高其專業(yè)能力和服務(wù)水平；同時(shí)，還要注重改善各類人才的待遇水平，從而吸引更多的專業(yè)人才留在農(nóng)村，助力鄉(xiāng)村振興。

5? 結(jié)束語

隨著我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，深入推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，滿足農(nóng)民的精神文化需求已成為不容忽視的緊迫任務(wù)。在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的過程中，需要立足農(nóng)村實(shí)際，補(bǔ)齊農(nóng)村發(fā)展的短板，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供不可或缺的“軟實(shí)力”，促進(jìn)農(nóng)村的繁榮發(fā)展。

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