【摘 要】在課程綜合視域下，將勞動(dòng)教育融入小學(xué)道德與法治教學(xué)中具有較強(qiáng)的必要性和可行性。在實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)充分挖掘勞動(dòng)教育素材，將勞動(dòng)知識(shí)與技能教育落到實(shí)處，突出勞動(dòng)在道德與法治課程評(píng)價(jià)中的地位，保持課程教育與家庭教育的協(xié)同。將勞動(dòng)教育巧妙地滲透到道德與法治課程中，體現(xiàn)課程綜合的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】課程綜合 道德與法治 勞動(dòng)教育 協(xié)同育人

【中圖分類號(hào)】G40-015? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1002-3275（2023）18-23-04

德智體美勞“五育融合”是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持的育人方針，而勞動(dòng)教育往往容易被一些學(xué)校、教師忽略?！读x務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在“課程性質(zhì)”中提到，“勞動(dòng)教育是發(fā)揮勞動(dòng)的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育活動(dòng)。勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，對(duì)全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要的意義。”通過(guò)勞動(dòng)教育，要“培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)”。勞動(dòng)教育和道德與法治教育具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性和交叉性，熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民是良好的思想品德。在課程綜合的教育背景下，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育具有較強(qiáng)的必要性和可行性，是勞動(dòng)教育課程協(xié)同育人的重要體現(xiàn)，對(duì)勞動(dòng)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要的促進(jìn)作用，同時(shí)也有力促進(jìn)小學(xué)道德與法治立德樹(shù)人教育任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

一、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育的必要性

課程綜合是指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)和立德樹(shù)人的重要的課程教學(xué)模式，在實(shí)施過(guò)程中要確保兩門課程之間確實(shí)存在跨學(xué)科教學(xué)的銜接點(diǎn)。小學(xué)道德與法治教學(xué)和勞動(dòng)教育的聯(lián)系主要表現(xiàn)為勞動(dòng)教育是道德與法治課程的重要內(nèi)容，熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民是傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)涵。

（一）勞動(dòng)教育是道德與法治課程的重要內(nèi)容

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出了構(gòu)建綜合性課程的要求，課程內(nèi)容選擇“突出中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育，有機(jī)整合社會(huì)主義先進(jìn)文化教育、革命文化教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、國(guó)家安全教育、生命安全與健康教育、勞動(dòng)教育等相關(guān)主題”，要求學(xué)生“在日常生活中養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)等個(gè)人美德和優(yōu)良品行”。勞動(dòng)教育主題知識(shí)章節(jié)在小學(xué)道德與法治中低年級(jí)教材中占較大的編排比重，例如一年級(jí)下冊(cè)第一單元“我的好習(xí)慣”中的“我們愛(ài)整潔”“我們有精神”，第三單元“我愛(ài)我家”中的“讓我自己來(lái)整理”“干點(diǎn)家務(wù)活”；二年級(jí)上冊(cè)第一單元“我們的節(jié)假日”中的“周末巧安排”，第二單元“我們的班級(jí)”中的“裝扮我們的教室”；二年級(jí)下冊(cè)第一單元“讓我試試看”中的“試種一粒籽”；四年級(jí)上冊(cè)第二單元“為父母分擔(dān)”中的“這些事我來(lái)做”“我的家庭貢獻(xiàn)與責(zé)任”；四年級(jí)下冊(cè)第三單元“美好生活哪里來(lái)”中的“我們的衣食之源”“生活離不開(kāi)他們”等。從個(gè)人衛(wèi)生勞動(dòng)，到家庭勞動(dòng)、集體勞動(dòng)，再到生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)，構(gòu)成了系統(tǒng)性的勞動(dòng)教育體系?？梢?jiàn)，勞動(dòng)教育主題知識(shí)章節(jié)在整個(gè)小學(xué)道德與法治教材中占較大的比重，勞動(dòng)教育是小學(xué)道德與法治課程的重要內(nèi)容。

（二）熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民是傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)涵

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，更是思政課程的功能和價(jià)值體現(xiàn)。道德與法治課程以培養(yǎng)小學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)為教育目標(biāo)，道德修養(yǎng)、人格修養(yǎng)與勞動(dòng)意識(shí)和情感息息相關(guān)。中華民族是一個(gè)崇尚勞動(dòng)、艱苦奮斗的民族，熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民是中華傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)，也是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的思想、道德和人格修養(yǎng)。勞動(dòng)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育活動(dòng)，因此在小學(xué)道德與法治課堂中滲透勞動(dòng)教育，能更好地立德樹(shù)人，讓熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想情感更深入人心，讓學(xué)生自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

（三）當(dāng)前部分小學(xué)生勞動(dòng)能力素養(yǎng)有所欠缺

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，一些學(xué)生參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)有所減少，加上一些家長(zhǎng)錯(cuò)誤的勞動(dòng)觀念，對(duì)孩子勞動(dòng)能力的培養(yǎng)不夠重視。這都導(dǎo)致一些學(xué)生勞動(dòng)能力素養(yǎng)較低，具體表現(xiàn)為勞動(dòng)意識(shí)薄弱、勞動(dòng)能力較低、勞動(dòng)情感欠缺。

首先，勞動(dòng)意識(shí)薄弱。部分小學(xué)生缺乏基本的勞動(dòng)意識(shí)，不理解勞動(dòng)的價(jià)值，不知道自己在家庭、集體和社會(huì)中應(yīng)承擔(dān)的勞動(dòng)義務(wù)。在小學(xué)道德與法治課堂中滲透勞動(dòng)教育，有助于增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，讓他們對(duì)勞動(dòng)更重視。其次，勞動(dòng)能力較低。部分學(xué)生在家中未承擔(dān)必要的勞動(dòng)責(zé)任與義務(wù)，缺乏參與各類勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，勞動(dòng)知識(shí)與技能的積累不足。以小學(xué)道德與法治課堂為載體，在勞動(dòng)教育主題教學(xué)中開(kāi)展必要的勞動(dòng)知識(shí)與技能實(shí)踐，能有效地發(fā)展學(xué)生的勞動(dòng)能力。最后，勞動(dòng)情感欠缺。有的學(xué)生排斥勞動(dòng)，不熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)父母、教師布置的勞動(dòng)任務(wù)反應(yīng)不積極；有的學(xué)生不珍惜勞動(dòng)成果，鋪張浪費(fèi)，漠視勞動(dòng)人民的付出?；谛W(xué)道德與法治課程開(kāi)展勞動(dòng)教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的積極情感。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)中勞動(dòng)教育的滲透策略

課程綜合是打破學(xué)科和課程本位思想的教學(xué)嘗試，是大課程理念下的跨學(xué)科教學(xué)方式。勞動(dòng)課程的課時(shí)比重較小、課程體系不健全，尤其需要聯(lián)合其他課程開(kāi)展綜合教學(xué)，而小學(xué)道德與法治在培養(yǎng)目標(biāo)和課程內(nèi)容方面與勞動(dòng)教育具有高度的契合性。

（一）深耕教材，充分挖掘勞動(dòng)教育素材

勞動(dòng)教育主題教學(xué)在小學(xué)道德與法治的第一、第二學(xué)段教材中占較大比重。因此，教師要用好教材，通過(guò)主題式教學(xué)來(lái)挖掘道德與法治教材中的勞動(dòng)教育素材。

1．準(zhǔn)確定位，明確勞動(dòng)教育目標(biāo)

在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下深耕教材，尋找道德與法治教學(xué)和勞動(dòng)教育的契合點(diǎn)，合理開(kāi)發(fā)、挖掘教材中的勞動(dòng)教育內(nèi)容，才能將勞動(dòng)教育融入道德與法治課堂中。小學(xué)道德與法治中的勞動(dòng)教育內(nèi)容主要集中于一至四年級(jí)，其中低年級(jí)教材中的勞動(dòng)主題教學(xué)內(nèi)容尤為豐富，可供挖掘的勞動(dòng)教育素材也較多。以二年級(jí)上冊(cè)的道德與法治教材為例，將其中的勞動(dòng)教育資源整理如表1所示。

通過(guò)準(zhǔn)確地定位，找出道德與法治教材中的勞動(dòng)教育主題以及與勞動(dòng)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，挖掘其中的勞動(dòng)教育價(jià)值，明確勞動(dòng)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，可為勞動(dòng)教育的滲透打好基礎(chǔ)。

2．合理開(kāi)發(fā)，突出勞動(dòng)教育價(jià)值

基于道德與法治教材中的勞動(dòng)教育相關(guān)單元和課時(shí)，對(duì)教材進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)，合理安排勞動(dòng)教育主題活動(dòng)，彰顯勞動(dòng)教育的價(jià)值，將隱性課程顯性化。例如二年級(jí)下冊(cè)教材編排了“挑戰(zhàn)第一次”的教學(xué)內(nèi)容，生活中有很多的第一次，包括第一次購(gòu)物、第一次當(dāng)家、第一次乘坐公共交通工具等。對(duì)于學(xué)生而言，他們有很多事情沒(méi)有嘗試過(guò)，將第一次嘗試某項(xiàng)勞動(dòng)引入課堂，便能水到渠成地滲透勞動(dòng)教育。教師通過(guò)詢問(wèn)學(xué)生是否有為家人做早餐、整理房間的體驗(yàn)，再引導(dǎo)學(xué)生大膽地邁出第一步，嘗試第一次開(kāi)展某項(xiàng)勞動(dòng)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地向?qū)W生滲透勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣。

（二）立足課堂，將勞動(dòng)知識(shí)與技能教育落到實(shí)處

小學(xué)生應(yīng)該具備基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能，這也是小學(xué)勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)目標(biāo)。但是道德與法治課程的勞動(dòng)教育主要從道德認(rèn)知層面出發(fā)，偏重于勞動(dòng)習(xí)慣、思想和情感的培養(yǎng)，而鮮少涉及勞動(dòng)知識(shí)和技能教育，這在一定程度上降低了勞動(dòng)教育的效度。圍繞道德與法治的勞動(dòng)教育主題，適度滲透勞動(dòng)知識(shí)和技能教育，具有一定的現(xiàn)實(shí)必要性。

1．教師示范，傳授勞動(dòng)知識(shí)與技能

在小學(xué)道德與法治課堂中開(kāi)展勞動(dòng)教育，可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的勞動(dòng)知識(shí)技能現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣不僅能活躍課堂氣氛，而且能更好地實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目標(biāo)。在課堂中為學(xué)生講解和示范日常生活中的勞動(dòng)知識(shí)與技能，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和操作，從而學(xué)習(xí)“活”的勞動(dòng)知識(shí)。例如在“這些事我來(lái)做”一課中，教材呈現(xiàn)了喂羊、掃地、淘米煮飯三個(gè)勞動(dòng)場(chǎng)景，基于淘米煮飯是一項(xiàng)更為實(shí)用的生存技能，教師特意準(zhǔn)備了幾個(gè)家用電飯鍋，以及適量的米和水，在課堂中給學(xué)生講解淘米煮飯的知識(shí)技能。盡管這一勞動(dòng)難度較小，但很多四年級(jí)學(xué)生沒(méi)有嘗試過(guò)，教師借此機(jī)會(huì)將學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)煮一鍋米飯。從根據(jù)人數(shù)確定米量，到淘米，再到根據(jù)米量放水，最后到定時(shí)，教師一步步地給學(xué)生講解示范，再讓學(xué)生進(jìn)行操作，并在放水的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上把好關(guān)。在等待飯熟的期間講解本節(jié)課其他知識(shí)，一節(jié)課的時(shí)間剛好能完成一次煮飯活動(dòng)。當(dāng)教室里飄出米飯香氣，打開(kāi)鍋蓋看到粒粒飽滿的米飯時(shí)，學(xué)生收獲了滿滿的成就感。選擇幾項(xiàng)常用且便于在教室示范操作的家庭勞動(dòng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓學(xué)生在道德與法治課堂中學(xué)到實(shí)用的勞動(dòng)知識(shí)和技能，這樣的勞動(dòng)教育十分生動(dòng)，學(xué)生參與度也較高。

2．家長(zhǎng)助教，分享勞動(dòng)知識(shí)與智慧

教師長(zhǎng)期處于教書(shū)育人的崗位，可能對(duì)于一些社會(huì)生產(chǎn)性勞動(dòng)知識(shí)和技能不甚了解。而一個(gè)班級(jí)學(xué)生的家長(zhǎng)從事的職業(yè)種類十分豐富，掌握的勞動(dòng)知識(shí)和技能也更為廣泛，因此可以采取家長(zhǎng)助教的方式，讓勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)豐富、勞動(dòng)技能精湛的家長(zhǎng)進(jìn)入課堂與學(xué)生分享勞動(dòng)知識(shí)和智慧。教師可以在班級(jí)家長(zhǎng)群中征集建議，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持，從中選擇一兩位具有代表性的“勞動(dòng)達(dá)人”給學(xué)生講授相關(guān)勞動(dòng)知識(shí)和技能。例如生活在城市的很多孩子對(duì)田園勞動(dòng)認(rèn)知較淺，教師結(jié)合“這些東西哪里來(lái)”一課的教學(xué)內(nèi)容，邀請(qǐng)一名學(xué)生的有三十多年種田經(jīng)驗(yàn)的爺爺?shù)秸n堂上向大家講解“大米是怎么來(lái)的”。這位爺爺從根據(jù)農(nóng)時(shí)整地，到催芽、播種、插秧、施肥、除草、打藥，最后到收割、晾曬、打米，有條不紊、如數(shù)家珍地講解。一節(jié)課下來(lái)，教師和學(xué)生對(duì)水稻種植的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)有了較為深入的了解。還有學(xué)生的家長(zhǎng)熟悉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——福建紅糖制作技藝，教師圍繞“多姿多彩的民間藝術(shù)”的教學(xué)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)到課堂上給學(xué)生講解和示范福建紅糖的制作過(guò)程，將部分便于攜帶的工具、開(kāi)展的環(huán)節(jié)在課堂上向?qū)W生展示，時(shí)間較長(zhǎng)、過(guò)程復(fù)雜的工序則讓學(xué)生觀看視頻。學(xué)生聽(tīng)得十分專注，并從中了解了家鄉(xiāng)特色的勞動(dòng)技藝，從而厚植勞動(dòng)情感。

（三）測(cè)評(píng)導(dǎo)學(xué)，突出勞動(dòng)在道德與法治課程評(píng)價(jià)中的地位

測(cè)評(píng)一方面具有考查學(xué)科知識(shí)掌握情況的功能，另一方面還可以起到引導(dǎo)學(xué)習(xí)行為的作用。小學(xué)道德與法治課程的學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)的維度很多，一些教師在實(shí)際的學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)過(guò)程中很難做到細(xì)致入微，對(duì)學(xué)生的測(cè)評(píng)相對(duì)籠統(tǒng)，這不利于學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的重視。因此，要在道德與法治的學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)中突出勞動(dòng)教育的地位，實(shí)現(xiàn)以學(xué)業(yè)測(cè)評(píng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。具體而言，在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師可以從以下三個(gè)維度來(lái)對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)進(jìn)行測(cè)評(píng)：

1．勞動(dòng)知識(shí)與技能測(cè)評(píng)導(dǎo)學(xué)

在開(kāi)展勞動(dòng)知識(shí)與技能教學(xué)、勞動(dòng)實(shí)踐之后，教師可通過(guò)勞動(dòng)知識(shí)與技能競(jìng)賽的方式來(lái)考查學(xué)生對(duì)勞動(dòng)知識(shí)與技能的掌握。例如圍繞四年級(jí)上冊(cè)“這些事我來(lái)做”一課安排家務(wù)擂臺(tái)賽，讓學(xué)生在班級(jí)現(xiàn)場(chǎng)展示疊衣服、掃地、擇菜、煮飯等生活勞動(dòng)技能，教師和觀賽學(xué)生作為評(píng)委評(píng)選出各項(xiàng)勞動(dòng)技能的優(yōu)勝者。教師在觀察過(guò)程中進(jìn)行記錄和評(píng)價(jià)，并將平時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)作為勞動(dòng)學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。

2．實(shí)踐活動(dòng)測(cè)評(píng)導(dǎo)學(xué)

開(kāi)展豐富多彩的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)是在道德與法治教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育的重要途徑。常態(tài)化的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)可以作為教師評(píng)價(jià)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的重要依據(jù)，每個(gè)學(xué)期班級(jí)都組織兩到三次勞動(dòng)主題綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中的綜合表現(xiàn)將作為勞動(dòng)素養(yǎng)測(cè)評(píng)的參考。通過(guò)制訂具體的賦值標(biāo)準(zhǔn)，督促學(xué)生以認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待每一次勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，這既能培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，又有助于豐富學(xué)生的勞動(dòng)知識(shí)和技能。

3．勞動(dòng)情感測(cè)評(píng)導(dǎo)學(xué)

勞動(dòng)情感態(tài)度和價(jià)值觀是勞動(dòng)測(cè)評(píng)的情感維度，要求學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中保持較高的勞動(dòng)積極性、樂(lè)于助人、奉獻(xiàn)集體，可以通過(guò)學(xué)生自評(píng)、教師評(píng)價(jià)和同學(xué)互評(píng)來(lái)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。通過(guò)勞動(dòng)情感態(tài)度和價(jià)值觀的評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)和熱愛(ài)勞動(dòng)人民的情感，為勞動(dòng)教育提供情感支持和精神動(dòng)力。

將勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)作為道德與法治教育綜合評(píng)價(jià)的重要部分，能增強(qiáng)學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育的重視，從而促使學(xué)生在課堂上、在生活中更加認(rèn)真學(xué)習(xí)和積極參與勞動(dòng)，掌握勞動(dòng)知識(shí)和技能，鍛煉勞動(dòng)實(shí)踐能力。

（四）家校共育，保持課程教育與家庭教育的協(xié)同

無(wú)論是道德與法治教育還是勞動(dòng)教育，都離不開(kāi)家庭的參與?！敖逃钠瘘c(diǎn)是家庭，應(yīng)該發(fā)揮家長(zhǎng)們?cè)诤⒆觿趧?dòng)品格形成、勞動(dòng)技能提升等方面的基礎(chǔ)性作用?！保?］一方面，作為思政課的道德與法治課程具有政治性、思想性、綜合性和實(shí)踐性特征，需要堅(jiān)持知行合一、理論與實(shí)踐相結(jié)合，需要從課內(nèi)教育向家庭教育和社會(huì)教育延伸，這離不開(kāi)家庭教育的支持和配合。另一方面，勞動(dòng)教育具有突出的思想性、社會(huì)性和實(shí)踐性，并且“得法于課內(nèi)，得益于課外”，需要學(xué)生進(jìn)行大量的家庭勞動(dòng)實(shí)踐，因此勞動(dòng)教育也需要家庭教育的支持和配合。在道德與法治課堂中堅(jiān)持家校共育，有助于使勞動(dòng)教育更具有協(xié)同性，對(duì)促進(jìn)道德與法治課堂融合勞動(dòng)教育至關(guān)重要。

1．家長(zhǎng)配合教師敦促子女完成勞動(dòng)實(shí)踐任務(wù)

教師通常會(huì)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生布置適當(dāng)?shù)木C合實(shí)踐性的勞動(dòng)作業(yè)，這需要家長(zhǎng)的支持和配合，家長(zhǎng)要督促和幫助孩子有效地完成課后勞動(dòng)作業(yè)。需要注意的是，家長(zhǎng)要樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念和育兒思想，不能包辦代替，應(yīng)敦促孩子高質(zhì)量地完成勞動(dòng)作業(yè)。例如教學(xué)“我的家庭責(zé)任與貢獻(xiàn)”這一課時(shí)，教師在課中圍繞“我的家庭勞動(dòng)責(zé)任與貢獻(xiàn)”進(jìn)行授課，讓學(xué)生明白了在家中應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)家庭勞動(dòng)，做一些力所能及的事情，切實(shí)為父母分擔(dān)。在課后，教師布置了“我為家人做早餐”的家庭勞動(dòng)實(shí)踐作業(yè)。家長(zhǎng)不能以孩子起不來(lái)、孩子不會(huì)做、做早餐太辛苦等理由來(lái)替代其完成，而是積極支持和響應(yīng)，敦促孩子切實(shí)地完成勞動(dòng)實(shí)踐作業(yè)，在孩子完成勞動(dòng)任務(wù)之后可給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。這有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想品德和行為習(xí)慣。

2．開(kāi)展親子勞動(dòng)實(shí)踐提高學(xué)生勞動(dòng)技能和情感

親子勞動(dòng)是一種十分有意義的陪伴形式，不僅可以教會(huì)孩子實(shí)用的勞動(dòng)知識(shí)和技能，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)情感，而且還可以增進(jìn)親子情感。鑒于學(xué)生在日常生活中體驗(yàn)的大多是學(xué)校集體勞動(dòng)和家庭勞動(dòng)，可以給學(xué)生和家長(zhǎng)適當(dāng)布置以社會(huì)勞動(dòng)體驗(yàn)為主題的親子勞動(dòng)任務(wù)，讓學(xué)生利用節(jié)假日的時(shí)間體驗(yàn)社會(huì)生產(chǎn)性勞動(dòng)。例如有的學(xué)生的親戚住在農(nóng)村，家長(zhǎng)可以利用探親的契機(jī)帶孩子體驗(yàn)插秧、割稻子、播撒蔬菜種子、除草、采摘蔬菜和瓜果、飼養(yǎng)家禽等勞動(dòng)。學(xué)生在參與真實(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中體會(huì)到勞動(dòng)的辛苦和收獲的愉悅，這都有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)情感。

勞動(dòng)教育是“五育融合”、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵一環(huán)，隨著國(guó)家勞動(dòng)課程的統(tǒng)一開(kāi)設(shè)，勞動(dòng)教育的重要性得到進(jìn)一步彰顯。勞動(dòng)教育一方面需要立足勞動(dòng)課程，發(fā)揮其主陣地作用，另一方面需要開(kāi)展跨學(xué)科的課程綜合育人，使其他課程成為勞動(dòng)課程的重要協(xié)同因素。以小學(xué)道德與法治課程為載體滲透勞動(dòng)教育，是進(jìn)行思想品德教育、培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)和熱愛(ài)勞動(dòng)人民的學(xué)生的需要，同時(shí)也是堅(jiān)持課程綜合，發(fā)揮課程協(xié)同育人作用的有益嘗試。應(yīng)充分地挖掘和利用道德與法治教材中的勞動(dòng)教育素材，以豐富有效的方式巧妙地將勞動(dòng)教育融入道德與法治課堂中，助推勞動(dòng)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］欒林．小學(xué)低年級(jí)道德與法治課勞動(dòng)教育由知到行的轉(zhuǎn)化策略［J］．福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，22（11）：106．

翁火鑾 / 福建將樂(lè)縣水南學(xué)校，一級(jí)教師，從事小學(xué)道德與法治教學(xué)（將樂(lè) 353308）

【基金項(xiàng)目】三明市2023年度“名師名校長(zhǎng)培養(yǎng)對(duì)象”專項(xiàng)課題“核心素養(yǎng)下小學(xué)思政知行合一的實(shí)踐研究”（ZXKTM-2354）