李珂

【摘 ? 要】本文從地域舞劇和城市文化發(fā)展兩個(gè)角度，探討了二者相互融合的可能性與價(jià)值。通過(guò)對(duì)江門(mén)市原創(chuàng)舞劇《僑批·家國(guó)》的研究，分析了其在創(chuàng)作過(guò)程中體現(xiàn)的本土化特征及其對(duì)城市文化的影響力，并以此為切入點(diǎn)，探究了地域舞劇與城市文化發(fā)展融合中存在的問(wèn)題。首先，本文從物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)層面闡述了《僑批·家國(guó)》舞劇中的本土文化元素，指出地域舞劇作為根植于地方文化的藝術(shù)形式，具有較高的表現(xiàn)性和審美價(jià)值。其次，論述了地域舞劇與城市文化發(fā)展融合的具體表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了地域舞劇與城市文化發(fā)展融合在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承以及交流方面的價(jià)值和意義。最后，根據(jù)以上內(nèi)容，結(jié)合地域舞劇與城市文化發(fā)展融合的現(xiàn)狀，對(duì)江門(mén)及嶺南地區(qū)的地域舞劇與城市文化發(fā)展融合做出了反思，同時(shí)提出了未來(lái)的發(fā)展思路。

【關(guān)鍵詞】地域舞劇 ?城市文化 ?僑批文化 ?發(fā)展融合

中圖分類號(hào)：J805文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）19-0141－06

《僑批·家國(guó)》是一部富有本土化特色的紅色舞劇。該劇以歷史為背景，深深植根于具有獨(dú)特色彩的僑鄉(xiāng)文化之中，成功地將僑鄉(xiāng)文化的精華與紅色基因融為一體，向觀眾展示了華夏兒女海外僑胞用生命書(shū)寫(xiě)的百年黨史和他們熱烈的愛(ài)國(guó)之情。筆者觀看完該劇后，深受震撼，從而對(duì)以僑鄉(xiāng)地域文化為主題的舞劇作品產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。這部舞劇無(wú)論是從知識(shí)角度還是技術(shù)角度考慮，都有其可取之處，不僅在于其對(duì)僑批文化的宣傳，更在于其所傳達(dá)的對(duì)華僑革命先驅(qū)的懷念和敬意，以及對(duì)堅(jiān)守信念的尊敬和佩服。而如今，在城市文化建設(shè)中，地域文化的作用越來(lái)越顯著?；谇笆?，筆者將以舞劇《僑批·家國(guó)》與城市文化的融合為研究對(duì)象，借助相關(guān)文獻(xiàn)深度探討地域舞劇融入城市文化建設(shè)和發(fā)展中的作用，以期更好地推進(jìn)城市文化的現(xiàn)代化和本土化建設(shè)。

一、地域舞劇中的本土文化元素

在推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的過(guò)程中，以嶺南文化作為精神鏈接的文化共識(shí)，成為推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)一體化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。為了弘揚(yáng)中華美學(xué)精髓，打造舞蹈文化藝術(shù)品牌，舞劇《僑批·家國(guó)》注重深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，在創(chuàng)編過(guò)程中融入了很多本土元素，如僑鄉(xiāng)童謠音樂(lè)、碉樓建筑舞美布景、僑批家書(shū)道具、葵葉服飾、禾樓舞、禾樓歌等。

（一）地域舞劇中的物質(zhì)文化

1.僑批

僑批，是一種融合了書(shū)信與匯款單的郵遞手段，被譽(yù)為“嶺南敦煌文獻(xiàn)”，并獲得了世界記憶遺產(chǎn)的榮譽(yù)。僑批文化是僑鄉(xiāng)文化的一個(gè)獨(dú)有標(biāo)識(shí)，聚焦了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。江門(mén)是我國(guó)知名的僑鄉(xiāng)，也是僑批保護(hù)工作的科研重鎮(zhèn)。作為先鋒的江門(mén)，推出了“僑批中的黨史”，在大量的僑批歷史數(shù)據(jù)中，篩選出描述黨史的片段，將其置于百年歷史中進(jìn)行思考和解說(shuō)，并利用受眾熱衷的傳播方式，推動(dòng)了僑批研究的進(jìn)步，為黨史研究提供了全新的研究視野。江門(mén)僑批的特色是總量多、文化和歷史跨度長(zhǎng)、覆蓋面廣、內(nèi)容豐富，在世界記憶遺產(chǎn)保護(hù)中有著不可替代的地位。

2.僑鄉(xiāng)童謠

“鄉(xiāng)音未改”的童謠兒歌是感情的寄托，是成長(zhǎng)的回憶，是鄉(xiāng)土的味道。江門(mén)民間流傳著很多有關(guān)僑批的歌謠，將僑批文化融入美妙的旋律中，在歌聲中實(shí)現(xiàn)僑批文化的傳承，在傳唱中發(fā)揚(yáng)僑批文化。例如：“喜鵲喜，賀新年，阿爸金山去賺錢；賺得金銀千百萬(wàn)，返來(lái)起屋兼買田?！边@首在江門(mén)五邑廣泛流傳的民歌，就在舞劇里得以呈現(xiàn)。這進(jìn)一步強(qiáng)化了創(chuàng)新與創(chuàng)造在文藝工作中的作用，同時(shí)讓江門(mén)僑胞熱愛(ài)祖國(guó)、自強(qiáng)不息、勤勞堅(jiān)韌和對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀之情在藝術(shù)舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來(lái)。

3.碉樓建筑

比比皆是、如同春筍般密布的碉樓主要位于我國(guó)東南沿海的僑鄉(xiāng)，特別是在廣東珠江三角洲的新會(huì)、開(kāi)平、恩平、臺(tái)山、鶴山以及中山市（現(xiàn)為中山、珠海、澳門(mén)）等知名僑鄉(xiāng)地帶。在這些地區(qū)，無(wú)論是碉樓的數(shù)量、尺寸、建構(gòu)、用途、風(fēng)格、特性，還是其他方面，都無(wú)法找到能夠與之相匹敵的。數(shù)以千計(jì)且各具風(fēng)格的碉樓建筑，聳立在珠江三角洲的僑鄉(xiāng)，在當(dāng)時(shí)和今天，都可以說(shuō)是一道亮麗的風(fēng)景。碉樓不只是中原文脈的獨(dú)特象征，更是鄰近和海外文化精髓的凝聚體，且依然保留著本地文化的特點(diǎn)。它就像一面明鏡，反映了僑鄉(xiāng)近現(xiàn)代歷史的演變過(guò)程，蘊(yùn)含著豐富的僑鄉(xiāng)文化。碉樓的誕生與當(dāng)時(shí)的治理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)文化背景有著密切聯(lián)系。碉樓的主要?jiǎng)?chuàng)建者便是華僑，碉樓塑造為華僑歷史和文化的縮影更添了一份印記。隨著歲月流轉(zhuǎn)，華僑的碉樓以及碉樓文化已被編入歷史的篇章，其價(jià)值和意義在歷史與文化的積淀中也愈發(fā)清新。

碉樓托起的是紛繁復(fù)雜、變化無(wú)常的人文自然社會(huì)景象，沉淀的是思想和文明，匯聚的是一個(gè)時(shí)代的族群和大眾獨(dú)有的情感紐帶。它們是華僑建筑文化的主要內(nèi)容，是華僑文化的歷史回憶。經(jīng)過(guò)時(shí)間的過(guò)濾、歲月的錘煉、歷史的沉淀，融合地域人文、風(fēng)俗民情、民族習(xí)慣、倫理道德、宗教信仰，讓居住者感到精神上的自由，讓審美者得到心理上的愉快、消釋生理上的疲勞、實(shí)現(xiàn)身心的和諧，這也許就是碉樓建筑文化的魅力所在，是往日僑鄉(xiāng)民居的靈魂所在，也是具有歷史文化特色的城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的精神所在。

舞劇中將碉樓建筑作為舞美布景，使得表演呈現(xiàn)出虛實(shí)結(jié)合的舞臺(tái)效果，通過(guò)這種舞臺(tái)效果可以向觀眾更準(zhǔn)確地傳達(dá)舞劇表演的信息，讓觀眾增加身臨其境的體驗(yàn)感。利用碉樓建筑作為舞美布景，突破了時(shí)間與空間上的壁壘，為舞蹈演員們的表演創(chuàng)造了較大的發(fā)揮空間，增強(qiáng)了演員的舞臺(tái)表現(xiàn)力。同時(shí)，這也具有歷史價(jià)值和文化意義：結(jié)合舞蹈語(yǔ)匯、演員舞臺(tái)調(diào)度、燈光舞美設(shè)計(jì)形成僑元素與舞蹈藝術(shù)融合的舞劇，可以使靜態(tài)的文化資料得以動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)。

（二）地域舞劇中的精神文化

僑鄉(xiāng)的精神是中華民族傳統(tǒng)文化精神的結(jié)晶，比如尋中華之“根”精神（是愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、戀祖戀鄉(xiāng)的情懷，是開(kāi)放開(kāi)拓、向上向善的品質(zhì)）、鑄民族之“魂”精神（是互幫互助、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)意識(shí)，是海納百川、兼容并蓄的開(kāi)放態(tài)度）、圓家國(guó)之“夢(mèng)”精神（是篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的姿態(tài)，是解放思想、敢闖敢試敢創(chuàng)新的勇氣），這些都是僑鄉(xiāng)文化中蘊(yùn)藏的精神財(cái)富，是華僑的理想信仰和道德追求。

《僑批·家國(guó)》展現(xiàn)了海外華人家族五十年來(lái)的喜怒哀樂(lè)，折射出中國(guó)革命、建設(shè)、改革的壯麗歷程，展現(xiàn)出海外華僑深厚的民族情懷。其中，五邑華僑愛(ài)家、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的一幕幕畫(huà)面令人深受觸動(dòng)，觀后令人心緒久久不能平復(fù)。

《僑批·家國(guó)》既是僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)新性藝術(shù)形式，也是僑鄉(xiāng)百年文化精神的一聲徹響，對(duì)于江門(mén)用僑鄉(xiāng)故事講述國(guó)家故事，匯聚僑心僑力，畫(huà)出一個(gè)同心圓，更具里程碑意義。

二、地域舞劇與城市文化發(fā)展的融合

（一）地域舞劇與城市文化發(fā)展融合的價(jià)值

1.增強(qiáng)城市文化特色

舞劇《僑批·家國(guó)》深深植根于卓越的傳統(tǒng)文化，不斷推動(dòng)著藝術(shù)研究領(lǐng)域中“文化”與“舞蹈”這兩個(gè)主題的融匯，而隨著文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性逐漸凸顯，舞劇與城市文化發(fā)展也開(kāi)始趨于融合，并在城市精神文化建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。舞劇《僑批·家國(guó)》色彩絢爛，以紅黃色調(diào)為主，既融入了本土特色，又體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族和時(shí)代精神，在共同融入城市文化的過(guò)程中，能夠利用其鮮明的特色和豐富的內(nèi)涵，吸引更多人關(guān)注和了解城市的文化底蘊(yùn)，極大地推動(dòng)和提升了城市文化的發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)了城市的軟實(shí)力和影響力。

2.促進(jìn)文化交流與傳承

地域舞劇作為文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，不僅有助于傳承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕€能夠促進(jìn)不同地域間文化的交流與碰撞?！秲S批·家國(guó)》2021年首演以芭蕾舞的形式誕生，但江門(mén)思考如何讓“好花常開(kāi)”，對(duì)《僑批·家國(guó)》舞劇進(jìn)行了本土化培育。在創(chuàng)作編排上，舞劇依托地域文化優(yōu)勢(shì)，相比第一次芭蕾舞版，不變的是故事情節(jié)、藝術(shù)表現(xiàn)、主題思想，改變的是：其一，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、演出隊(duì)伍基本上都是本地的文藝骨干，本土化落地得以實(shí)現(xiàn)；其二，表現(xiàn)形式從芭蕾舞改編為當(dāng)代舞，同時(shí)在道具和舞美上增添了江門(mén)元素，使舞臺(tái)呈現(xiàn)更接地氣且讓觀眾更易共情。舞劇以僑批為載體、舞蹈為表現(xiàn)形式，堅(jiān)持文藝精品戰(zhàn)略，立足獨(dú)特的僑鄉(xiāng)特色文化，從僑鄉(xiāng)地域文化中汲取養(yǎng)分、提煉素材，把僑鄉(xiāng)的僑批文化和舞蹈藝術(shù)結(jié)合在一起，傳播具有深厚文化特色的文化創(chuàng)意藝術(shù)精品；同時(shí)將舞蹈藝術(shù)與僑批文化在藝術(shù)表現(xiàn)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，探討了二者的融合，為僑鄉(xiāng)文化的傳承拓展了新方向。

3.推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文化藝術(shù)活動(dòng)對(duì)于提升城市品位、吸引旅游觀光和促進(jìn)消費(fèi)具有積極作用，有利于推動(dòng)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。創(chuàng)作江門(mén)舞劇的靈感來(lái)源于地域文化，為舞劇選材的目的在于運(yùn)用好地域文化資源，讓文化與舞劇相交融，讓“文化”與“舞蹈”這兩種文化特質(zhì)完美結(jié)合。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的視角來(lái)看，《僑批·家國(guó)》等地域舞劇的開(kāi)發(fā)，在其傳播和表演過(guò)程中，成為促進(jìn)都市文化發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，增強(qiáng)了大眾對(duì)區(qū)域文化的關(guān)注，助推了城市文化建設(shè)，創(chuàng)建了城市文化品牌名片，激活了民俗學(xué)的發(fā)展，吸引更多的游客前來(lái)觀光和消費(fèi)，從而推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）地域舞劇與城市文化發(fā)展融合的表現(xiàn)

1.立足僑鄉(xiāng)情感，見(jiàn)其真情實(shí)感

舞劇《僑批·家國(guó)》中融入了葵葉服飾、禾樓舞、禾樓歌等僑元素，充分體現(xiàn)了僑鄉(xiāng)的地域風(fēng)格。無(wú)論是在抵制日貨的游行運(yùn)動(dòng)舞段、赴美謀生勞作時(shí)的背運(yùn)貨物舞段、葵葉林相會(huì)玩耍舞段，還是在群舞、雙人舞、獨(dú)舞舞段，都不同程度的在服裝、音樂(lè)、道具、布景中融入僑元素，體現(xiàn)了藝術(shù)所具備的包容性。舞劇在僑鄉(xiāng)民俗文化活動(dòng)的舞臺(tái)塑造上，有一個(gè)小細(xì)節(jié)，便是將舞蹈與粵劇結(jié)合，達(dá)到錦上添花的效果。例如，在舞劇的首個(gè)階段，黃齊家、余振國(guó)和梁穎剛結(jié)束課程，便立即投入到愛(ài)國(guó)抗議活動(dòng)中。此時(shí)年輕而充滿活力的黃齊家表現(xiàn)出了他滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，一派天真無(wú)邪。而在舞劇的第四段里，戰(zhàn)亂導(dǎo)致原本和諧的家園破碎，黃齊家看著破敗的房子、受傷的母親以及懷有身孕的妻子，滿心悲痛。在劇中，他肩負(fù)著撫養(yǎng)全家的重?fù)?dān)，進(jìn)退兩難地在維護(hù)家庭和報(bào)效國(guó)家之間掙扎，最終選擇到海外尋求新生活。劇中需要演員深情投入，把黃齊家那種失落、義憤和微小希望交織成的復(fù)雜情感表達(dá)出來(lái)，充分顯現(xiàn)出其內(nèi)心的斗爭(zhēng)和矛盾。特別是描繪人物在不同階段表現(xiàn)不同性格和心理狀態(tài)時(shí)，更是對(duì)演員提出了極大的挑戰(zhàn)。正是這些細(xì)膩情感的表達(dá)，使得觀眾能夠沉浸于舞劇中，穿越回當(dāng)年的僑鄉(xiāng)生活，感受僑鄉(xiāng)僑民樸實(shí)的人性與淳樸的民風(fēng)。通過(guò)運(yùn)用僑鄉(xiāng)特色元素，變換隊(duì)形，空間調(diào)度，巧妙地將僑鄉(xiāng)的童謠、碉樓建筑、僑批家書(shū)、葵葉、禾樓舞、禾樓歌等元素整合在一起，使舞劇呈現(xiàn)出真實(shí)的生活。從生活中和地域中提煉并處理的僑鄉(xiāng)元素，成為表現(xiàn)主體思想的外在藝術(shù)形式，而僑鄉(xiāng)的精神深深植入其文化之中。

2.融入僑鄉(xiāng)音樂(lè)，凝聚江門(mén)精神

舞劇里，音樂(lè)和舞蹈的巧妙結(jié)合構(gòu)成了亮點(diǎn)。劇中融入了江門(mén)的民間小調(diào)，其中用到了竹笛、高胡等民族樂(lè)器，突出了僑鄉(xiāng)的獨(dú)特性。在華僑為國(guó)捐軀場(chǎng)景，劇作還加入了轟炸、槍炮聲效，通過(guò)音樂(lè)層層轉(zhuǎn)調(diào)，將劇情沖突推向高潮。舞劇使用了僑鄉(xiāng)的童謠和嶺南音樂(lè)等廣受人們喜愛(ài)的民間曲調(diào)，這種本地元素和特色的融入，與作品主題形成對(duì)照，創(chuàng)新與主題合一，展現(xiàn)了僑鄉(xiāng)精神的魅力。

3.融合創(chuàng)新技術(shù)，助推文化傳播

舞劇引入了新穎的多媒體技術(shù)，讓舞臺(tái)表現(xiàn)更具張力。一流的舞美設(shè)計(jì)師佟刃峰在討論《僑批·家國(guó)》的舞美設(shè)計(jì)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)了他們?nèi)绾卫枚嗝襟w技術(shù)提高舞臺(tái)的深度和立體感。此外，以簡(jiǎn)練的文字理清故事脈絡(luò)、呈現(xiàn)僑批內(nèi)容，豐富了原本“寂靜的”舞蹈形象，使之變?yōu)椤坝新暋钡乃囆g(shù)形式，從而對(duì)僑批文化進(jìn)行了深入的闡釋。

舞劇《僑批·家國(guó)》巧妙融入了交叉藝術(shù)的元素，以此豐富了作品的視覺(jué)效果。比如應(yīng)用了意識(shí)流的藝術(shù)技巧，要求作品連續(xù)不斷，全無(wú)空隙，從始至終皆是連續(xù)的流動(dòng)，而且不受時(shí)間和空間的約束；又借鑒了蒙太奇的藝術(shù)技巧，這種手法通過(guò)剪輯和連接鏡頭、場(chǎng)景，對(duì)素材篩選和舍棄，使劇情主次清晰，焦點(diǎn)集中。這使得該舞劇擁有了極高的集中概述能力，讓不滿兩小時(shí)的演出能夠生動(dòng)展現(xiàn)一個(gè)華僑家庭半個(gè)世紀(jì)的喜怒哀樂(lè)，反映了中國(guó)革命、建設(shè)、改革的宏偉歷程，再一次喚起了深藏在僑批背后涌動(dòng)的家國(guó)情感。

4.融合文化旅游，實(shí)現(xiàn)雙向發(fā)展

將地域舞劇與文化旅游相結(jié)合，其最大的優(yōu)勢(shì)就是它自身包含著原生態(tài)的文化特征，并且通過(guò)敘述藝術(shù)的表現(xiàn)形式，使觀眾可以通過(guò)舞劇這一載體直接感受到這個(gè)城市的文化。

把舞劇和旅游業(yè)相結(jié)合，就是要找到一種更深層次的綜合了文化、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式。這一實(shí)踐有賴于舞劇本身的多元化表達(dá)，對(duì)肢體動(dòng)作的釋放、對(duì)其價(jià)值內(nèi)涵的發(fā)掘，同時(shí)也從地方傳統(tǒng)和文化資源中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作出一種具有生命力的文化藝術(shù)。比如廣州的舞劇《醒·獅》，在選材方面選擇了廣東醒獅，這是中國(guó)南獅的一種，是廣東的傳統(tǒng)民間舞蹈。他們將三元里人民的抗?fàn)帤v史和創(chuàng)新編排融為一體，通過(guò)阿醒和龍少的自我覺(jué)醒，刻畫(huà)出了廣東人在大時(shí)代變革中勇敢前行的故事，展現(xiàn)了不畏艱難困苦的“嶺南”精神，和南獅、南拳、蔡李佛拳、大頭佛、英歌舞、嶺南曲風(fēng)、廣東獅鼓、木魚(yú)說(shuō)唱等嶺南文化。

舞劇《僑批·家國(guó)》全劇共分五幕，包括序幕《金山客》，一幕《護(hù)國(guó)愿》《啟明星》，二幕《山河破》，三幕《天使島》《碼頭上》《唐人街》，四幕《報(bào)國(guó)志》，五幕《國(guó)之殤》《紅旗飄》，尾聲《家國(guó)情》。全劇整合有關(guān)元素，通過(guò)宏觀背景渲染與現(xiàn)代多媒體技術(shù)的運(yùn)用，展示了僑批、粵劇、葵葉服裝、禾樓舞和禾樓歌等多元文化。這樣一種舞劇表現(xiàn)形式，既可以展示地域特點(diǎn)，又可以體現(xiàn)都市文化，還可以用富有舞臺(tái)感染力的表演來(lái)吸引觀眾，使觀眾既可以觀賞風(fēng)光又可以欣賞演出，感受到不一樣的都市文化傳播模式。通過(guò)舞蹈的形式，在舞臺(tái)上展現(xiàn)一座城市的風(fēng)貌，進(jìn)而全面展現(xiàn)這座城市的民俗特征與歷史傳統(tǒng)，用藝術(shù)和文化的形式提升旅游體驗(yàn)，吸引更多游客，提升旅游收入，這就是舞劇和旅游結(jié)合促進(jìn)都市文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式。舞劇與旅游相融合，是當(dāng)代舞劇藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要方向，也是提升其多元化價(jià)值的一種方式。江門(mén)現(xiàn)在正努力通過(guò)僑批和舞蹈的創(chuàng)新性結(jié)合，推進(jìn)僑批的活態(tài)展示，提升其“世界記憶遺產(chǎn)”和“中國(guó)舞蹈之城”的聲譽(yù)。總之，在推動(dòng)僑批走向世界的過(guò)程中，地域舞劇有著巨大的發(fā)展可能性。從文化角度看，地域舞劇可以展現(xiàn)本地的歷史和文化，有利于地方文化的傳播和推廣；從經(jīng)濟(jì)角度看，舞劇和旅游業(yè)的整合可以帶動(dòng)本地旅游業(yè)的發(fā)展，助力當(dāng)?shù)氐奈幕c經(jīng)濟(jì)齊頭并進(jìn)。

三、對(duì)地域舞劇與城市文化發(fā)展融合的反思

就目前而言，江門(mén)市的地域舞劇尚未實(shí)現(xiàn)其文化精神與商業(yè)經(jīng)濟(jì)的完美結(jié)合?，F(xiàn)實(shí)是，嶺南地區(qū)的地方舞劇商業(yè)化進(jìn)程正在加速，與此同時(shí)，它的文化產(chǎn)業(yè)化也在逐步深入。在推廣和宣傳城市文化方面，地域舞劇發(fā)揮了積極作用。然而，在這種背景下，創(chuàng)作舞劇的初心顯得更為重要，需要避免過(guò)于追求利益和商業(yè)化。從城市文化對(duì)民眾的導(dǎo)向功能出發(fā)，在進(jìn)行地方舞劇創(chuàng)作時(shí)，要將區(qū)域文化的精髓加以提煉，并與其進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出具有文化導(dǎo)向能力的藝術(shù)精品。馮雙白老師在“中國(guó)舞劇藝術(shù)學(xué)術(shù)討論會(huì)”上指出，中國(guó)是世界上舞劇創(chuàng)造最多的國(guó)家。但是，人們能為未來(lái)留下什么杰作呢？這個(gè)問(wèn)題同樣需要在嶺南舞劇的進(jìn)步中深入思考。

嶺南的地域舞劇作品頗多，具有代表性的是：廣州地區(qū)有反映古代歷史文化的《南越王》，反映反抗列強(qiáng)文化的《虎門(mén)魂》《三家巷》《沙灣往事》《醒·獅》，反映紅色革命文化的《星?！S河》《風(fēng)雨紅棉》《浩然鐵軍》等作品；深圳地區(qū)則有反映客家文化的《大圍屋·雪娘》，反映當(dāng)代都市文化的《一樣的月光》《四月的?！贰渡钲诠适隆返茸髌罚鄙堑貐^(qū)有反映傳統(tǒng)地域文化的《潮汕賦》等作品。這些舞劇都是精品。江門(mén)地區(qū)舞劇是否能夠在全國(guó)性的區(qū)域舞劇潮流中脫穎而出，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。在編劇方面，要敢于大膽地進(jìn)行新的嘗試，積極搜索本地的舞蹈元素，例如潮連紗龍舞蹈技藝、新會(huì)魚(yú)燈舞等，這些都是可以參照并借鑒的。而且，也需要持續(xù)地對(duì)舞劇本身的價(jià)值進(jìn)行探索。江門(mén)的地域文化資源非常豐富，大量的素材是編舞創(chuàng)作的有力支撐，因此，應(yīng)深入發(fā)掘價(jià)值追求的內(nèi)涵，將藝術(shù)表達(dá)目的和助力文化發(fā)展任務(wù)有機(jī)結(jié)合在一起，尋求一種永久的藝術(shù)價(jià)值，從而體現(xiàn)出舞劇啟迪思維、滋養(yǎng)心靈、陶冶情操方面的當(dāng)代價(jià)值。為此，可以參考全國(guó)各地優(yōu)秀的舞劇劇目，例如云南的《阿詩(shī)瑪》《潑水節(jié)》《云南映象》，北京的《絲路長(zhǎng)城》《圓明園》，湖南的《邊城》《熱血當(dāng)歌》《天山芙蓉》，河南的《風(fēng)中少林》《水月洛神》，新疆的《張騫》《五星出東方》，遼寧的《鐵人》，吉林的《人參女》《阿里郎·花》《長(zhǎng)白山天池的傳說(shuō)》，黑龍江的《渤海公主》《烏蘇里傳歌》等。這些舞劇通過(guò)舞蹈的形式向全世界闡述地方的歷史事件、地域特色和神話傳說(shuō)，是城市文化的推廣者、宣傳者。在舞劇與城市文化和諧發(fā)展的過(guò)程中，江門(mén)市的地域舞劇存在明顯的不足，如創(chuàng)新性在舞劇編排上的缺乏、舞劇理論評(píng)論的不足以及舞劇本體在發(fā)展上的限制等。

江門(mén)市堅(jiān)持文藝精品戰(zhàn)略，立足獨(dú)特的僑鄉(xiāng)特色文化，從僑鄉(xiāng)地域文化中汲取養(yǎng)分，提煉素材，把僑鄉(xiāng)的僑批文化和舞蹈藝術(shù)結(jié)合在一起，傳播具有深厚文化底蘊(yùn)的文化創(chuàng)意藝術(shù)精品。將舞蹈藝術(shù)與僑批文化相結(jié)合，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，堅(jiān)持“舞”與“僑文化”的融合，共同為僑鄉(xiāng)文化的傳承拓展新方向。舞蹈是富有生命力的藝術(shù)，具有警示功能，提醒著當(dāng)代有志青年繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化之魂，跳出時(shí)代的舞步、人民的舞步、中國(guó)的舞步，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代的民族舞蹈文化。只有理論和實(shí)踐齊頭并進(jìn)，才能促進(jìn)江門(mén)市地域舞劇的發(fā)展，才能充分發(fā)揮其在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值與功能，實(shí)現(xiàn)都市發(fā)展與文化藝術(shù)的和諧共存。

四、結(jié)語(yǔ)

舞劇《僑批·家國(guó)》的創(chuàng)作，充分理解并把握住了地域文化的根基和僑鄉(xiāng)的精神核心，基于豐富的地域文化背景，生動(dòng)描繪了華僑在僑鄉(xiāng)的各種故事。在該舞劇中，各式各樣的僑文化元素不只是呈現(xiàn)在作品的表層，而是深入到了作品的方方面面；不只是展示了一段充滿激情的革命史詩(shī)，還揭示了一片土地和這片土地上孕育的精神風(fēng)貌；既體現(xiàn)了對(duì)于革命烈士的深深敬仰，又彰顯了僑鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力。這是一部富含僑文化標(biāo)志的優(yōu)良舞劇。城市精神文明建設(shè)作為城市發(fā)展的重要組成部分，需要充分挖掘和利用各種文化資源。地域文化作為重要的文化素材，具有不可忽視的價(jià)值，因此，以地域文化為主題的《僑批·家國(guó)》等舞劇作品的創(chuàng)作，不僅可以幫助大眾更好地認(rèn)識(shí)和理解海外華僑，激發(fā)海外僑胞對(duì)于祖國(guó)的記憶與情感，推動(dòng)中國(guó)故事和文化的傳承，鼓舞中華民族團(tuán)結(jié)一致，還可以深入到城市文化建設(shè)中，為城市精神文明建設(shè)提供豐富的文化資源和載體，推動(dòng)城市現(xiàn)代化建設(shè)以更具文化底蘊(yùn)與文化氛圍的方式進(jìn)行，提升城市的形象和品質(zhì)，增強(qiáng)城市的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。

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