談傳生,曹 鵬

習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上首次明確提出 “歷史自信”的論斷后,在各種會(huì)議、講話和文件中被多次提及。黨的二十大報(bào)告在開篇即強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動(dòng),譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章?！盵1](P2)表明歷史自信在中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展進(jìn)程中起著關(guān)鍵性作用。其報(bào)告本身也充分彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信,是評(píng)價(jià)黨和國(guó)家過去輝煌歷程,指導(dǎo)未來發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！皻v史自信”已成為中國(guó)特色社會(huì)主義話語體系中的政治術(shù)語和理論命題,引發(fā)學(xué)術(shù)界廣泛討論與研究。學(xué)界將歷史自信與中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程取得的偉大成就相貫通,在歷史自信的出場(chǎng)邏輯、衍生背景、認(rèn)知體系、建構(gòu)方略等方面形成了一系列成果。

歷史自信不僅內(nèi)蘊(yùn)馬克思主義唯物史觀的理論品格與中國(guó)共產(chǎn)黨善于順應(yīng)歷史潮流、尊重歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐智慧,同時(shí)具備鮮明的思想政治教育功能,為青年成長(zhǎng)成才提供豐富滋養(yǎng),是一個(gè)國(guó)家和民族在全面、客觀、辯證地對(duì)待自身歷史的基礎(chǔ)上形成的 “對(duì)于自身歷史來路、歷史進(jìn)程、歷史績(jī)效及歷史意義等問題的綜合性評(píng)價(jià)”[2]。新時(shí)代青年面臨新的歷史條件和社會(huì)環(huán)境,也肩負(fù)著新的歷史使命與社會(huì)責(zé)任,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒隊(duì)伍與有生力量。因此,從學(xué)理上闡釋青年堅(jiān)定歷史自信的價(jià)值邏輯與生成邏輯,并進(jìn)一步探討在新時(shí)代提升歷史自信的實(shí)踐邏輯具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、新時(shí)代青年堅(jiān)定歷史自信的價(jià)值邏輯

“新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期,既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇,也面臨著 ‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命?！盵3]新時(shí)代青年堅(jiān)定歷史自信既是青年堅(jiān)定 “四個(gè)自信”的前提條件,是增強(qiáng)青年 “志氣、骨氣、底氣”的根本保證,同時(shí)也是青年抵御 “歷史虛無主義”的思想武器,更是青年賡續(xù)奮斗的力量源泉,展示出青年堅(jiān)定歷史自信的價(jià)值取向與價(jià)值立場(chǎng)。

(一)歷史自信是新時(shí)代青年堅(jiān)定 “四個(gè)自信”的信念之基

習(xí)近平總書記在許多重要講話中反復(fù)提及 “歷史自信”一詞?！皻v史自信”與 “四個(gè)自信”有著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián),二者相輔相成,構(gòu)成有機(jī)的統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定歷史自信,是使 “歷史自信”更好地貫穿于 “四個(gè)自信”之中,進(jìn)一步夯實(shí)堅(jiān)定 “四個(gè)自信”的基礎(chǔ)。

歷史自信與 “四個(gè)自信”相互交融,不可分割。堅(jiān)定歷史自信可以為廣大青年堅(jiān)定 “四個(gè)自信”提供更加深層持久的價(jià)值認(rèn)同感,是新時(shí)代青年堅(jiān)定 “四個(gè)自信”的信念之基。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的實(shí)踐,也是人民的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)持走自己的路。在這條道路上,廣大青年或投身革命事業(yè),或獻(xiàn)身建設(shè)事業(yè),以先鋒的姿態(tài)推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。

2020年有關(guān)調(diào)查顯示,絕大多數(shù)青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路由衷認(rèn)同,對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興充滿信心[4](P16)。青年對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的道路認(rèn)同,其歸根到底是源自青年經(jīng)過歷史對(duì)比、國(guó)際比較而內(nèi)生的歷史自信。歷史自信既是中國(guó)特色社會(huì)主義 “四個(gè)自信”的內(nèi)在要求,也是牢牢掌握歷史主動(dòng)權(quán)、話語權(quán),建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義精神文明的思想前提、精神動(dòng)力和根本保證。如果把歷史自信和 “四個(gè)自信”比喻為機(jī)體,那么道路自信是軀體、理論自信是大腦中樞、制度自信是骨骼、文化自信是血脈,歷史自信則是基因。歷史自信與 “四個(gè)自信”是密不可分的統(tǒng)一整體。歷史自信是道路自信的精神支柱與價(jià)值指引。一個(gè)國(guó)家走什么樣的發(fā)展道路,與國(guó)家歷史傳承、民族稟賦、傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。中國(guó)道路的選擇是中華悠久歷史的傳承發(fā)展與現(xiàn)實(shí)承載。歷史自信是理論自信的思想根源。理論自信是歷史自信的話語延伸,決定著歷史的發(fā)展方向。歷史自信是制度自信的基礎(chǔ)來源與價(jià)值導(dǎo)向。中國(guó)制度的建設(shè),根源于中國(guó)革命、建設(shè)、改革、復(fù)興的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié),寄寓了中國(guó)文化的社會(huì)理念、思想觀念。文化自信其本質(zhì)是建立在中華五千年的歷史傳承上的歷史自信,沒有高度的歷史自信,也就沒有高度的文化自信。只有堅(jiān)定歷史自信,才能為文化自信提供價(jià)值指引、精神動(dòng)力和根本保證。

(二)歷史自信是增強(qiáng)青年 “志氣、骨氣、底氣”的精神之魂

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出:“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣,不負(fù)時(shí)代,不負(fù)韶華,不負(fù)黨和人民的殷切期望!”[3]增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣,三者是一個(gè)有機(jī)的整體,相互促進(jìn)、相互融合、辯證統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的偉大實(shí)踐,引導(dǎo)青年樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀,汲取精神力量,增強(qiáng)民族自豪、弘揚(yáng)中國(guó)精神。

“志氣、骨氣、底氣”是深埋于中華民族的精神氣節(jié)與浩然正氣,歷史自信是貫穿于歷史始終而深刻凝練的精神狀態(tài)與思想自覺,是民族自信心的集中體現(xiàn),是不斷增益 “志氣、骨氣、底氣”的精神滋養(yǎng)?！爸練?、骨氣、底氣”作為青年的精神表征,在具體內(nèi)涵上各種側(cè)重,志氣是一種志存高遠(yuǎn)、追求卓越的精神狀態(tài)與英雄氣概,志氣是對(duì)青年理想信念、崇高追求、遠(yuǎn)景抱負(fù)的集中體現(xiàn)。中華民族自古以來就有 “有志者事竟成”“三軍可以?shī)Z帥,匹夫不可以?shī)Z志”“志不強(qiáng)者智不達(dá)”“天行健,君子以自強(qiáng)不息”“自古英雄出少年”“長(zhǎng)江后浪推前浪”的至理名言。骨氣是一種自強(qiáng)不息、不屈不撓的精神氣質(zhì)與人格修養(yǎng)。骨氣對(duì)青年民族氣節(jié)、民族情感和家國(guó)情懷的高度凝練。自古以來中華民族就有 “富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫”的君子正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)和精神骨氣。底氣是一種意氣風(fēng)發(fā)、剛健自信的生活態(tài)度與自信心態(tài)。底氣是對(duì)青年堅(jiān)定信念、腳踏實(shí)地,實(shí)事求是的生動(dòng)寫照。底氣源自于中華民族歷經(jīng)五千年歷史而生生不息,歷經(jīng)曲折磨難而屹立不倒,在此過程中創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明與精神文明,這就是中國(guó)屹立于世界民族之林的底氣與自信。

(三)歷史自信是青年抵御 “歷史虛無主義”的思想武器

當(dāng)代青年接受到文化熏陶和歷史教誨,才能形成獨(dú)具中華民族特色的精神特質(zhì)。只有在尊重歷史、銘記歷史的過程中,揭示歷史經(jīng)驗(yàn)背后的社會(huì)規(guī)律、當(dāng)代價(jià)值,形成個(gè)人對(duì)歷史正確深刻的價(jià)值認(rèn)知和思想感悟,才能清晰透徹地了解分析當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象,愈加堅(jiān)定對(duì)過去歷史的認(rèn)同和未來道路的自信,最終形成對(duì)歷史的自信、行為的主動(dòng)。

當(dāng)前社會(huì)正處于思想觀念多元化和社會(huì)思潮多樣化的時(shí)期,歷史虛無主義始終危害不淺,“當(dāng)代歷史書寫中的虛無主義以 ‘粘貼式闡釋’‘病歷式闡釋’和 ‘戲說式闡釋’為典型,導(dǎo)致歷史書寫真實(shí)性歪曲、真理性遮蔽、知識(shí)性喪失”[5]。歷史虛無主義用孤立、片面、靜止的形而上學(xué)觀點(diǎn),分析和評(píng)價(jià)歷史事件和人物,以所謂的 “細(xì)節(jié)真實(shí)”肢解 “歷史真實(shí)”,否定歷史人物對(duì)歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn),西方敵對(duì)勢(shì)力一直以這些方式手段對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的歷史妖魔化,對(duì)我們長(zhǎng)期積淀的民族感情惡意傷害,圖謀從根源上徹底否定和瓦解我們的民族自信心和自豪感。青年正處于 “拔節(jié)孕穗期”,喜歡標(biāo)新立異、特立獨(dú)行,厭煩循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī),心智尚未成熟且正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,時(shí)常以不理智且片面的思想觀念來看待世界、處理問題,極易受到奇異思想和不良情緒的干擾,從而喪失個(gè)人的理性判斷,激發(fā)出對(duì)歷史的徹底否定、社會(huì)的負(fù)面批判。歷史自信是建立在對(duì)歷史事實(shí)客觀、公正、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度之上,要求不僅把握歷史主動(dòng)權(quán)和歷史解釋話語權(quán),而且始終采取科學(xué)的態(tài)度,遵循歷史發(fā)展規(guī)律,尊重歷史的客觀發(fā)展,從事物的整體和相互聯(lián)系中去掌握事實(shí),有力回?fù)魵v史虛無主義。

(四)歷史自信是青年踔厲奮發(fā)的力量之源

歷史是一個(gè)客觀發(fā)展進(jìn)程,是一個(gè)不會(huì)以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的發(fā)展過程。歷史具有客觀真實(shí)性,青年只有在中華民族的歷史長(zhǎng)河中明晰歷史事實(shí)、抓住歷史主流、把握歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),才能立足于歷史方位,明辨是非曲直,迎接重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。歷史自信為青年更好地認(rèn)知世界的過去、把握世界的現(xiàn)在、開創(chuàng)人類的未來提供深厚的歷史感召力。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來,堅(jiān)守初心的共產(chǎn)黨人用生命譜寫了可歌可泣的壯麗篇章。踔厲奮發(fā)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的生命密碼,更是中華民族的精神紐帶。

歷史自信貫穿黨的百年奮斗史,彰顯著大歷史觀、大格局。而中國(guó)共產(chǎn)黨人最鮮明的特征就是踔厲奮發(fā)。奮斗是現(xiàn)實(shí)的人的合目的性與合規(guī)律性的實(shí)踐,是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的,實(shí)現(xiàn)客觀世界與主觀世界的有機(jī)統(tǒng)一。歷史自信的 “出場(chǎng)”需要奮斗的 “入場(chǎng)”,奮斗的本質(zhì)是在實(shí)踐中創(chuàng)造歷史并推動(dòng)著社會(huì)不斷前進(jìn),只有奮斗才能創(chuàng)造歷史,而創(chuàng)造歷史就是把握歷史主動(dòng)。新時(shí)代要把青年培養(yǎng)為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,其終極目標(biāo)是要引領(lǐng)廣大青年自覺擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 “中國(guó)夢(mèng)”的重任?！爸袊?guó)夢(mèng)”從本質(zhì)上來說是凝結(jié)在中華民族五千多年歷史中民族夢(mèng)想的延續(xù)與發(fā)展,貫穿于歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的邏輯自洽,來源于歷史,奮斗于現(xiàn)在,著眼于未來,同時(shí)也是 “民族夢(mèng)”“國(guó)家夢(mèng)”“個(gè)人夢(mèng)”的有機(jī)融合。而近現(xiàn)代以來,中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史自信中把握歷史主動(dòng),帶領(lǐng)人民大踏步走向?qū)崿F(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的社會(huì)主義發(fā)展道路。中華民族的偉大復(fù)興不是重述歷史的輝煌,而是明晰新的歷史方位、鎖定新的歷史起點(diǎn)、錨定新的歷史目標(biāo),在新的歷史階段創(chuàng)造更加輝煌的歷史。從輝煌歷史中,當(dāng)代青年認(rèn)識(shí)到我們?cè)?jīng)的光輝和過去的智慧,才有了青年振興 “中國(guó)夢(mèng)”的歷史自信和歷史擔(dān)當(dāng),從而找準(zhǔn)自身所處的歷史方位,融入時(shí)代大局,承擔(dān)使命責(zé)任,創(chuàng)造自身價(jià)值。青年只有踔厲奮發(fā),以?shī)^斗迎接挑戰(zhàn),以?shī)^斗創(chuàng)造奇跡,才能真正意義上推動(dòng)人的自由全面發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的追求。

二、新時(shí)代青年堅(jiān)定歷史自信的生成邏輯

歷史自信是歷史主體對(duì)民族、國(guó)家、政黨歷史的信心和信念[6]。青年歷史自信源于中華民族五千年悠久歷史,源于中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊篳路藍(lán)縷的百年奮斗史,源于新中國(guó)成立以來黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的成就。

(一)理論邏輯:根植于馬克思主義信仰與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

馬克思主義傳入中國(guó),扎根中國(guó),并在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)活力,其根本性原因是馬克思主義本身具有的開放性與包容性并在中國(guó)革命、建設(shè)、改革、復(fù)興實(shí)踐中,同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,形成的具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派的中國(guó)化馬克思主義。在馬克思主義的認(rèn)識(shí)論與方法論指導(dǎo)下,用馬克思主義基本原理及中國(guó)化最新成果教育青年、引領(lǐng)青年、團(tuán)結(jié)青年,彰顯出科學(xué)思想的偉力,鑄就了青年的歷史自信。這不僅提高了青年的政治素養(yǎng)、思想道德,而且激發(fā)了青年的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神,充分發(fā)揮青年的主體性與改造世界的主觀能動(dòng)性,不斷凝聚青年力量,使其達(dá)成共識(shí),投身于黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)。

中國(guó)自古以來都是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,在歷史發(fā)展進(jìn)程中不同民族在文化上、經(jīng)濟(jì)上、情感上不斷交流交匯交融,共同凝聚在中華民族大團(tuán)結(jié)的基因血脈之中,形成了現(xiàn)在多民族文化各放異彩、相互包容吸納的大統(tǒng)一格局。中華文明在與其他文明交流互鑒、思想碰撞中吸收優(yōu)秀品質(zhì),也體現(xiàn)出極強(qiáng)的包容性與開放性。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明,一個(gè)民族如果不能兼容并蓄、相互包容,不斷吸收和借鑒其他民族的優(yōu)秀文明成果、不斷實(shí)現(xiàn)自我更新與自我革命,就難以屹立于世界民族之林。

中華民族歷經(jīng)五千年歷史長(zhǎng)河,川流不息,其形成的價(jià)值觀念、文化稟賦、道德規(guī)范、精神力量鐫刻在每個(gè)中華兒女基因深處。2020年有關(guān)調(diào)查顯示,超八成受訪青年認(rèn)為 “青少年國(guó)學(xué)熱”的原因是 “國(guó)人開始重視傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值”[4](P18)。青年不再追崇 “洋貨”“洋品牌”“日韓風(fēng)”,“國(guó)潮”“國(guó)風(fēng)”“漢服唐裝”更加受到青年人青睞,傳統(tǒng)文化及其衍生出的系列文創(chuàng)產(chǎn)品不斷煥發(fā)出新的生機(jī),引發(fā)青年情感共鳴。

(二)歷史邏輯:淬煉于中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程及其偉大成就

?2021中國(guó)電視劇發(fā)展報(bào)告?發(fā)布,青年觀眾眼中的優(yōu)質(zhì)國(guó)產(chǎn)劇關(guān)鍵詞和喜愛的十大國(guó)產(chǎn)劇、十名電視劇角色公布[7]。?覺醒年代??大決戰(zhàn)??跨過鴨綠江?入選青年觀眾最喜愛的十大國(guó)產(chǎn)劇。革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材電視劇的火熱折射出紅色基因正深深植根于青年內(nèi)心。青年是標(biāo)志時(shí)代最靈敏的晴雨表。青年對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的深入學(xué)習(xí),不斷彰顯青年的民族自豪感和歷史認(rèn)同感。黨的百年奮斗歷程,以高度的歷史自覺和歷史自信,在革命、建設(shè)、改革、復(fù)興的偉大征程中,實(shí)現(xiàn)了救國(guó)、建國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。

1921年,13位平均年齡28歲的青年代表參加了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì),宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大誕生。建黨初期,國(guó)家正處于內(nèi)憂外患的關(guān)鍵時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)進(jìn)步青年擔(dān)當(dāng)起時(shí)代大任,扛起救亡圖存、民族解放、國(guó)家獨(dú)立的大旗,培養(yǎng)與工農(nóng)群眾相結(jié)合的無產(chǎn)階級(jí)革命青年,用民族的、科學(xué)的和大眾的社會(huì)主義文化武裝青年頭腦。廣大青年擔(dān)當(dāng)起民族大任,在新民主主義革命中青年發(fā)揚(yáng)了歷史主動(dòng)精神、革命斗爭(zhēng)精神和敢于犧牲精神,積極投身于革命戰(zhàn)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng),為革命的勝利和社會(huì)的變革揮灑熱血、奉獻(xiàn)生命。從而中國(guó)共產(chǎn)黨以政黨組織的形式團(tuán)結(jié)起了最廣泛的青年力量。

新中國(guó)成立,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共同推翻了三座大山的壓迫剝削,從而進(jìn)入到新民主主義社會(huì)。歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)共產(chǎn)黨得到了人民擁護(hù)并取得了革命的成功,然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)一切都基本從零開始,由此中國(guó)共產(chǎn)黨探索著一條獨(dú)立自主的社會(huì)主義道路。此刻,致力于投身建設(shè)社會(huì)主義成為這一時(shí)期的中國(guó)青年的奮斗方向,廣大青年迫切希望改變國(guó)家“一窮二白”面貌的愿望與黨中央關(guān)于新中國(guó)建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)高度契合,呈現(xiàn)出高漲的社會(huì)主義建設(shè)熱情。“把青春獻(xiàn)給祖國(guó)”“一切為了社會(huì)主義”“黨指向哪里就奔向哪里”“到最艱苦最需要的地方”“向困難進(jìn)軍”等口號(hào),是當(dāng)時(shí)青年的真實(shí)心聲。面對(duì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展嚴(yán)重落后的局面,當(dāng)時(shí)的中國(guó)青年積極響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召,到祖國(guó)最困難、人民最需要的地方去,投入到建設(shè)社會(huì)主義的偉大創(chuàng)舉當(dāng)中。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期是中國(guó)人民 “富起來”的關(guān)鍵時(shí)期,走出了一條符合中國(guó)具體國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在1984年開展的 “為重點(diǎn)建設(shè)獻(xiàn)青春、爭(zhēng)當(dāng)新長(zhǎng)征突擊手”活動(dòng)中,僅當(dāng)年 “全國(guó)就有100多萬青年、7 000多支青年突擊隊(duì)參加了競(jìng)賽”[8]。中國(guó)青年開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取,在改革開放的浪潮中奮勇爭(zhēng)先、勇立潮頭,用實(shí)際行動(dòng)貢獻(xiàn)著自己的力量,推動(dòng)祖國(guó)繁榮發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,“復(fù)興”成為新時(shí)代最響亮、最鮮明的代名詞。脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)歷史任務(wù)的完成是近十年來具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的大事件,中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)成果也極大鼓舞了整個(gè)世界。而在這條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上,新時(shí)代青年始終志存高遠(yuǎn),增強(qiáng)本領(lǐng),展現(xiàn)出對(duì)人民、對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,成為黨和國(guó)家事業(yè)的生力軍。

(三)現(xiàn)實(shí)邏輯:賡續(xù)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐

習(xí)近平總書記指出:“在新的趕考之路上,我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷,關(guān)鍵在于有沒有堅(jiān)定的歷史自信?！盵9]這突出強(qiáng)調(diào)了在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中歷史自信凸顯的深刻意義。歷史自信不僅是對(duì)過去的總結(jié),也是把握當(dāng)下歷史方位,更好地開辟未來。2013—2021年我國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率為38.6%,超G7總和。在借鑒古今中外治亂興衰歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,黨始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)不動(dòng)搖,始終以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活為時(shí)代使命,歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題,全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。

自力更生、艱苦奮斗、守正創(chuàng)新,堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,開創(chuàng)了中華民族未來的光明前景。人類文明新形態(tài)彰顯了社會(huì)主義的根本性質(zhì),蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化基因,體現(xiàn)開放包容、命運(yùn)與共的天下情懷,是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論創(chuàng)新,是關(guān)乎人類社會(huì)發(fā)展與人類文明范式的最新概括。從人類文明新形態(tài)的高度來審視中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的歷史自覺與歷史規(guī)律,為發(fā)展中國(guó)家走上一條快速發(fā)展與穩(wěn)定和平道路提供了中國(guó)范式。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年的成長(zhǎng)成才。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨而歷久彌新,廣大青年在黨的關(guān)照與呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng),煥發(fā)出中國(guó)青年的奮進(jìn)品質(zhì)與時(shí)代榮光。中國(guó)面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn),時(shí)值 “兩個(gè)大局”的關(guān)鍵時(shí)期,這是當(dāng)代中國(guó)的鮮明主題與最大實(shí)際。廣大青年面臨著前所未有的成長(zhǎng)環(huán)境和時(shí)代境遇,青年必須與 “中國(guó)夢(mèng)”同向同行共同前進(jìn),在現(xiàn)代化的進(jìn)程中愈加頑強(qiáng)拼搏,與時(shí)代使命和時(shí)代責(zé)任同頻共振,將自我融入祖國(guó)發(fā)展大業(yè)中去。

三、新時(shí)代青年堅(jiān)定歷史自信的實(shí)踐邏輯

青年堅(jiān)定歷史自信,有著其內(nèi)在的客觀規(guī)律和實(shí)踐邏輯。青年作為社會(huì)主義的建設(shè)者與接班人,必須以實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn),努力增強(qiáng)歷史自信。具體過程為:樹立唯物史觀是青年堅(jiān)定歷史自信的理論基礎(chǔ),強(qiáng)化歷史自覺是青年堅(jiān)定歷史自信的根本保障,把握歷史規(guī)律是青年堅(jiān)定歷史自信的題中之義,激發(fā)歷史主動(dòng)是青年堅(jiān)定歷史自信的必然要求。

(一)樹立唯物史觀是青年堅(jiān)定歷史自信的 “指南針”

馬克思、恩格斯在 ?德意志意識(shí)形態(tài)?中寫道:“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué),即歷史科學(xué)。”[10](P146)歷史唯物主義所說的社會(huì)歷史時(shí)代是一個(gè)本質(zhì)性的判斷,提供了一個(gè)判斷社會(huì)歷史時(shí)代的根本標(biāo)準(zhǔn)[11]。青年應(yīng)始終堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義歷史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析歷史、把握歷史。唯物史觀也是青年堅(jiān)定歷史自信認(rèn)識(shí)論與方法論的統(tǒng)一。社會(huì)形態(tài)更替是一個(gè)自然歷史過程的原理,把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體考察,其根本動(dòng)力是人民群眾。馬克思、恩格斯指出:“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè),隨著歷史活動(dòng)的深入,必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵12](P104)歷史唯物主義肯定人民群眾的主體性,同樣承認(rèn)個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展的作用,特別是杰出人物對(duì)歷史的推動(dòng)作用[13]。第一,應(yīng)該把歷史作為一個(gè)整體來認(rèn)識(shí),歷史不是割裂的、孤立的、片面的。反對(duì)肆意截取某一片段進(jìn)行機(jī)械的、片面的、形而上的評(píng)價(jià),而應(yīng)該堅(jiān)持把歷史發(fā)展置于歷史發(fā)展進(jìn)程與歷史發(fā)展規(guī)律的大歷史觀中來系統(tǒng)分析。第二,樹立大歷史觀,深刻理解歷史發(fā)展的必然與偶然,實(shí)然與應(yīng)然,從歷史發(fā)展脈絡(luò)與時(shí)間序列中審視過去、現(xiàn)在、未來。以歷史唯物主義的辯證思維,用實(shí)事求是的態(tài)度,學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、解讀歷史,以客觀真實(shí)的唯物立場(chǎng),尊重歷史,從歷史中來,到歷史中去。歷史具有內(nèi)在的規(guī)律性,同時(shí),要從歷史事實(shí)呈現(xiàn)的歷史現(xiàn)象中把握歷史本質(zhì),深刻理解歷史發(fā)展的必然應(yīng)然。將兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論結(jié)合起來,抓住事物發(fā)展的主要矛盾與次要矛盾,正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的進(jìn)步性與曲折性,運(yùn)用歷史范式解答現(xiàn)實(shí)困境。第三,樹立正確的黨史觀,引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)百年黨史的主題主線、主流本質(zhì),正確認(rèn)識(shí)黨史上出現(xiàn)的曲折與失誤,科學(xué)評(píng)價(jià)黨和國(guó)家歷史上出現(xiàn)的重大事件、重要會(huì)議和重要人物。青年要加強(qiáng)黨的歷史學(xué)習(xí),將黨史故事融入日常、學(xué)于平常,融通主題教育與歷史學(xué)習(xí)教育,建立起常態(tài)化長(zhǎng)效化制度機(jī)制。

(二)增強(qiáng)歷史自覺是青年堅(jiān)定歷史自信的 “壓艙石”

歷史自覺是人們以自身對(duì)歷史的感受與認(rèn)知為基礎(chǔ),進(jìn)而主動(dòng)審視現(xiàn)實(shí)和探索未來的一種素養(yǎng),是青年堅(jiān)定歷史自信的重要意識(shí)。青年應(yīng)先正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、民族所處的歷史方位與發(fā)展階段,在中華民族的偉大成就與偉大貢獻(xiàn)中堅(jiān)定歷史自信,進(jìn)而找準(zhǔn)自身定位,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)。其一,站穩(wěn) “中國(guó)立場(chǎng)”,講好 “中國(guó)故事”。青年應(yīng)始終自覺學(xué)習(xí)中華民族的歷史,在從歷史中汲取客觀史實(shí)的過程中,把握住歷史發(fā)展的主動(dòng)與被動(dòng),將之轉(zhuǎn)化為自身的主觀能動(dòng),把握歷史大勢(shì),遵從歷史規(guī)律。講好中國(guó)故事,要將中國(guó)立足于國(guó)際視野,用中國(guó)特色的話語體系解讀中國(guó)故事,通過國(guó)際對(duì)比,歷史參照,將中國(guó)的理念、思想、價(jià)值體系闡述好、表達(dá)好,以展示中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下勇毅前行,以及對(duì)美好生活的不懈追求。其二,新時(shí)代青年具有歷代青年所具有的共有特征,同時(shí)也具有不同于其他時(shí)期的時(shí)代烙印,具有鮮明的個(gè)體性特征。青年要立足于新時(shí)代,用國(guó)際視野、歷史眼光,看清楚我們走過的路,看清楚我們未來的路,正確看待世界與中國(guó)的發(fā)展大勢(shì),用中國(guó)眼光、中國(guó)視角、中國(guó)智慧引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展。

(三)把握歷史規(guī)律是青年堅(jiān)定歷史自信的 “方向盤”

青年是國(guó)家事業(yè)發(fā)展的先鋒力量,中國(guó)青年是與時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代,肩負(fù)著人民事業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終遵循著 “實(shí)踐—驗(yàn)證規(guī)律—再實(shí)踐—再驗(yàn)證規(guī)律”的馬克思主義方法論邏輯。青年應(yīng)從全人類共同發(fā)展的視角出發(fā)深刻理解人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。盡管當(dāng)前各國(guó)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾不盡相同,但是 “資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”[10](P413),世界總是在 “兩個(gè)必然”的客觀歷史規(guī)律中演變發(fā)展。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是歷史性與必然性的有機(jī)統(tǒng)一。青年應(yīng)不斷深化對(duì)歷史規(guī)律的高度自覺,增強(qiáng)國(guó)家民族認(rèn)同感,培養(yǎng)家國(guó)情懷。其一,聚焦 “思政課堂”主渠道?！榜R克思主義基本原理”課應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)用唯物史觀方法論學(xué)習(xí)歷史,旗幟鮮明地與唯心史觀、英雄史觀劃清界限,強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史形態(tài)演繹的必然性與人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課應(yīng)立足于馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論體系,闡述清楚中國(guó)化馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課要將中共黨史的四個(gè)歷史時(shí)期,關(guān)聯(lián)于中國(guó)近現(xiàn)代史、中華文明史、世界史大歷史視域,在其互動(dòng)演繹中,深刻體會(huì)歷史和人民選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史必然?！八枷氲赖屡c法治”課中應(yīng)用歷史自信涵養(yǎng)青年人生觀、價(jià)值觀、世界觀,引導(dǎo)青年加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同實(shí)踐。其二,在時(shí)代實(shí)踐中深化對(duì)歷史規(guī)律的掌握。以黨校培訓(xùn)、青年馬克思主義者培養(yǎng)計(jì)劃、“不忘初心、牢記使命”主題教育、“四史”主題教育為抓手提升青年歷史文化素養(yǎng),發(fā)揮群團(tuán)組織、新時(shí)代文明實(shí)踐中心的功能實(shí)效,使青年在學(xué)史、信史、悟史的基礎(chǔ)上,感悟紅色傳統(tǒng)、增強(qiáng)情感認(rèn)同、傳承紅色基因。

(四)堅(jiān)持歷史主動(dòng)是青年堅(jiān)定歷史自信的 “定盤星”

歷史主動(dòng)是作為歷史主體的人民群眾,最大限度地激發(fā)其主觀能動(dòng)力量,分析、解釋、改造世界的一種積極狀態(tài)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),乘勢(shì)而上、砥礪前行?！盵14]中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之地發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,始終將歷史規(guī)律性與人民創(chuàng)造性相結(jié)合,堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持實(shí)事求是,帶領(lǐng)中華民族贏得主動(dòng)、贏得未來,中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化,中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央,這是中國(guó)人民的自信回歸,幸福感、獲得感、安全感進(jìn)一步增強(qiáng)。人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者,青年是人民群眾中最有生機(jī)、最有活力的群體,始終以馬克思主義唯物史觀為指引,踐行歷史主動(dòng)精神。其一,堅(jiān)持理想信念。青年堅(jiān)持什么樣的理論信念,關(guān)乎一個(gè)民族的價(jià)值取向,關(guān)乎一個(gè)國(guó)家興衰成敗。當(dāng)代青年應(yīng)該始終以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。這是我們青年克服艱難險(xiǎn)阻、直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、奪取一切勝利的制勝法寶,也是青年統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí),推動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)的精神力量。其二,堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神。只有不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神、練就斗爭(zhēng)本領(lǐng),才能贏得歷史主動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來,一批批革命先烈、道德楷模、英雄人物團(tuán)結(jié)奮斗,構(gòu)筑了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系,為青年成長(zhǎng)成才提供了豐富滋養(yǎng),為青年堅(jiān)定歷史自信提供了精神力量。青年在感悟精神譜系的內(nèi)核本質(zhì)的過程中,應(yīng)不斷強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí),不斷發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。

四、結(jié) 語

廣大青年生逢其時(shí),也重任在肩。堅(jiān)定歷史自信對(duì)于青年增強(qiáng)四個(gè)自信,涵養(yǎng)自身志氣、骨氣、底氣,抵御歷史虛無主義,踔厲奮發(fā)、勇毅前行具有重要現(xiàn)實(shí)意義。青年堅(jiān)定歷史自信是青年對(duì)于中華五千年悠久文化、中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程及新時(shí)代推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而持有的肯定態(tài)度與高度認(rèn)同感,是民族、國(guó)家與政黨自信的相互融合,是對(duì)于歷史、現(xiàn)實(shí)與未來自信的有機(jī)統(tǒng)一,是貫穿于青年成長(zhǎng)成才生命周期始終的信念與決心。青年在新的歷史條件下,通過樹立唯物史觀、增強(qiáng)歷史自覺、把握歷史規(guī)律、堅(jiān)持歷史主動(dòng)來形成高度的歷史自信,從而更好地以史為鑒、瞄準(zhǔn)當(dāng)下、開創(chuàng)未來,以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。