康與其?厲行威

摘 要 全國中小學(xué)“青教賽”課堂教學(xué)競賽形式為15分鐘無生教學(xué)，很多學(xué)校教研組和青年教師不知這一賽課教學(xué)設(shè)計和實施的方向和要領(lǐng)。基于此，文章針對參加“青教賽”的教研組和青年教師的困惑，提出高中語文賽課教學(xué)和日常教學(xué)設(shè)計要有“六個意識”：以“生本意識”為支撐，以“課標(biāo)意識”為引領(lǐng)，落實“教材編者意識”“資源擴(kuò)展意識”“活動遞進(jìn)意識”“思維進(jìn)階意識”，以此構(gòu)建有靈魂、有厚度、有深度、有廣度、有生命的素養(yǎng)課堂，實現(xiàn)課堂教育教學(xué)價值的最大化。

關(guān)鍵詞 教學(xué)設(shè)計? 意識? 賽課? 高中語文? 思維進(jìn)階

四、要有活動遞進(jìn)意識

課標(biāo)指出，教師“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的設(shè)計、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)的效果”[1]。課標(biāo)反對技術(shù)主義和瑣屑的分析與講解，強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)落到實處。從解題到解決問題的課堂教學(xué)改進(jìn)，要求學(xué)生開展多樣的自主學(xué)習(xí)活動來完成情境中的任務(wù)，在自主學(xué)習(xí)與深度學(xué)習(xí)的過程中積累言語經(jīng)驗，發(fā)展核心素養(yǎng)。教學(xué)不僅要設(shè)計好學(xué)習(xí)活動，而且要設(shè)計遞進(jìn)性的活動，避免活動在同一思維層面滑行，以反撥教師主體對學(xué)生主體的遮蔽，打造生命激蕩的靈性課堂。以參賽課例《生命哲思與境界感悟——〈蘭亭集序〉〈歸去來兮辭并序〉聯(lián)讀》為例，具體闡述如表1。

本設(shè)計緊扣目標(biāo)，設(shè)置七個環(huán)環(huán)相扣、不斷遞進(jìn)的活動環(huán)節(jié)，旨在促使學(xué)生在語文實踐和多元對話交互活動中，實現(xiàn)閱讀理解、言語表達(dá)、思考探究、價值培育、精神生長等語文關(guān)鍵能力與核心素養(yǎng)的綜合發(fā)展。

或許有教師會疑惑，這么多活動，15分鐘無生教學(xué)，能夠完成嗎？答案是肯定的，本設(shè)計和上文《〈項脊軒志〉的情感及其表現(xiàn)賞析》一樣，若轉(zhuǎn)化為參賽教師的逐字稿，大約3200字，正好15分鐘。當(dāng)然，這里面還涉及“有生”和“無生”，“15分鐘”和“40分鐘”關(guān)系的辯證問題，非本文篇幅所能承載，暫且不論。

五、要有思維進(jìn)階意識

課標(biāo)指出，教師要發(fā)展學(xué)生的批判性思維能力、思辨能力和創(chuàng)造性思維等高階思維能力。這些能力的提升要落實于每節(jié)課的教學(xué)培育與訓(xùn)練之中，學(xué)生只有日積月累，久久為功，才能使思維能力和品質(zhì)真正獲得發(fā)展。而這就要求教師要設(shè)計思維進(jìn)階的課堂，使學(xué)生思維穩(wěn)步前行，層層推進(jìn)，從而真正獲得面向21世紀(jì)的關(guān)鍵能力。

實現(xiàn)思維進(jìn)階非常重要的一點是承載思維發(fā)展的任務(wù)活動設(shè)置要有梯度，要讓學(xué)生在活動的邏輯遞進(jìn)中實現(xiàn)思維進(jìn)階，在活動遞進(jìn)與不斷的思維翻新中獲得學(xué)習(xí)的新奇感與驚奇感，在學(xué)科實踐活動的遞進(jìn)開展中實現(xiàn)思維的不斷推進(jìn)，從而發(fā)展高階思維能力和語文核心素養(yǎng)。

如《蘇武傳》的參賽設(shè)計。教師創(chuàng)設(shè)一個“穿越千年和蘇武對話”的情境，讓學(xué)生模擬、化身為衛(wèi)律、李陵等人和蘇武進(jìn)行對話，以此來表現(xiàn)各自的價值觀，凸顯蘇武的愛國情懷。這個情境設(shè)計本來也可算作一個讓學(xué)生置身于歷史情境進(jìn)行體驗、思考的任務(wù)，但由于整堂課的設(shè)計只有一個層次，不能實現(xiàn)思維的進(jìn)階，因而顯得內(nèi)容單薄，單位時間內(nèi)學(xué)生收獲明顯相對較小。

而上文所述《〈項脊軒志〉的情感及其表現(xiàn)鑒賞》的設(shè)計，由“生命與樹”的關(guān)系導(dǎo)入—與樹有關(guān)的文本文字賞析—文本互解，聯(lián)系其他細(xì)節(jié)、場景文字對形象及作者情感進(jìn)一步賞析—藝術(shù)表現(xiàn)手法賞析—歸有光散文在文學(xué)史中的地位和價值：屬文立其誠—“說真話，抒真情”的寫作作業(yè)布置，在六個思維層次的推進(jìn)中完成了教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)了教學(xué)價值的最大化。

《生命哲思與境界感悟》課例由“背誦導(dǎo)入—參悟生命真相：人生短暫—面對短暫生命，王、陶二人各自的存在方式與價值選擇—二人選擇相同與不同的原因探究—綜觀魏晉時期的自我意識覺醒中所蘊含的積極內(nèi)容—我們當(dāng)代青年應(yīng)有的生命思考、價值選擇與生命追求”這六個環(huán)環(huán)相扣的活動鏈構(gòu)成，邏輯順接自然，思維不斷翻新，思考層層深入。

六、“六個意識”的模型建構(gòu)

以上所談“五個意識”，是參賽選手容易忽略乃至沒有意識到的五個方面。但這還只是冰山表層。這“五個意識”的深層是“生本意識”。于漪先生說：“進(jìn)行課堂教學(xué)的設(shè)計切不可求助于冥思苦想，耍弄花樣，而是要切實做到從教材的實際與學(xué)生的實際出發(fā)，對每篇教材的個性要看得準(zhǔn)，吃得透，對學(xué)生的知識儲備、能力發(fā)展要不斷了解，多加研究。離開了教材和學(xué)生的實際，妄談這樣那樣的方法，不過是洪教頭的棍棒，故弄玄虛，嘩眾取寵，其結(jié)果定然毫無成效?！盵2]

講到底，所有課堂教學(xué)，無論是設(shè)計、實施還是評價，教師的一切教育教學(xué)活動都要以學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展為旨?xì)w，要以發(fā)展學(xué)生為起點和歸宿，要著眼于在單位時間內(nèi)讓學(xué)生盡量有最大的收獲。教師的教學(xué)立意在一定程度上決定了學(xué)生發(fā)展的層次與高度。教師的根本任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，我們教育教學(xué)的一切活動，活動的一切環(huán)節(jié)，都要圍繞“學(xué)生是否需要”“是否有利于學(xué)生發(fā)展”“如何才能在有限的時間內(nèi)更好地促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展”“如何實現(xiàn)教育價值的最大化”等思考基點而展開，這樣的教學(xué)才是有價值的、好的教學(xué)。這所有表述，簡化為一句話，就是教師教育教學(xué)思考和行動的起點，以及包括教學(xué)設(shè)計在內(nèi)的教師的一切教育教學(xué)活動，都要以“課標(biāo)意識”為引領(lǐng)，以“生本意識”為臺基（如圖1所示）。

由此，我們可以構(gòu)建參賽教學(xué)設(shè)計“六個意識”的模型（見圖1）。

這“六個意識”就是賽課設(shè)計的要領(lǐng)，落實了這“六個意識”，課堂教學(xué)就是有靈魂、有厚度、有深度、有廣度、有生命的較為理想的素養(yǎng)課堂。當(dāng)然，這里把“六個意識”分開來說只是為了方便闡述。在實際的教學(xué)設(shè)計過程中，這六者是彼此聯(lián)系、融匯在一起綜合運用的。

以上所談，雖為15分鐘無生教學(xué)設(shè)計，但實際上適用于所有賽課、研討課等公開課的設(shè)計，也適用于日常教學(xué)設(shè)計。教師若能把每一節(jié)日常課都當(dāng)作公開課來備課、上課，這樣若干年下來，無論需要哪種教學(xué)設(shè)計與實施都能舉重若輕，應(yīng)對自如，左右逢源。而參加賽課或其他功能的公開課展示，不過“賣油翁”之瀝油，因“手熟”而神妙，而教師如果缺乏日常教學(xué)中持久的實踐和訓(xùn)練，那么想要在一次賽課中妙達(dá)莊生“解?！薄绊捷啞敝?，恐怕力所不逮，萬難企及。

[本文系湖南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃資助課題“基于單元學(xué)習(xí)（研習(xí)）任務(wù)的統(tǒng)編高中語文教材系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計研究”（批準(zhǔn)號：XJK21BJC012）階段性研究成果。]

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S]，北京：人民教育出版社，2020：42.

[2]于 漪.談?wù)劷虒W(xué)設(shè)計[J]，語文學(xué)習(xí)，1980（11）.

[作者通聯(lián)：康與其，長沙市長郡湘府中學(xué)；

厲行威，長沙市中小學(xué)教師發(fā)展中心]