文/松 三

大藏家王世襄著有一書(shū)《錦灰堆》，書(shū)中囊括書(shū)畫(huà)、飲食、養(yǎng)鴿、放鷹等眾多“雜好”。他解釋：“元錢舜舉作小橫卷，畫(huà)名‘錦灰堆’，所圖乃螯鈐、蝦尾、雞翎、蚌殼、筍籜、蓮房等物，皆食余剝剩，無(wú)用當(dāng)棄者。竊念歷年拙作，瑣屑蕪雜，與之差似，因以‘錦灰堆’名吾集。”

《錦灰堆》最初是宋末元初與趙孟頫齊名的名家錢舜舉的一幅畫(huà)。畫(huà)中有吃剩的蟹腳、蝦尾、雞翎、蚌殼、蓮房等殘羹，還有死蝴蝶、螞蟻——在精微的畫(huà)筆下，是寂寥殘破之景。畫(huà)家在款識(shí)中寫(xiě)道：“世間棄物，余所不棄，筆之于圖，消引日月。因思明物理者，無(wú)如老莊。其間榮悴皆本于初……榮悴互為其根，生生不窮。”“榮悴”意為“榮枯”。由此，我們大概可以推斷他繪畫(huà)時(shí)的那一點(diǎn)隨意不羈，還有對(duì)萬(wàn)物榮枯感懷的淡淡愁緒。

據(jù)說(shuō)，宋時(shí)錦灰堆畫(huà)作已成風(fēng)氣，但這一命名直到元初才定下來(lái)，“錦”指代繁盛，“灰”意味頹殘，互為對(duì)照，“堆疊”于畫(huà)布上，以破敗形成綺麗之美，述說(shuō)文人心緒。

現(xiàn)在，錦灰堆已有了具體的界定——它又名“八破圖”，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)珍品之一。其最主要的特點(diǎn)是將古舊字畫(huà)、青銅器、錢幣拓片、古書(shū)殘頁(yè)、手稿等老舊物件的圖案組合在一起，是一種獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作形式。

珍貴的明代成化窯的酒杯圖案就結(jié)合了錦灰堆的創(chuàng)作形式——除了紅妝美人持燈看花，四面都堆疊著折枝花果，寓意圓滿富貴，但與初衷已相去甚遠(yuǎn)。明清時(shí)期，錦灰堆樣式作為一種特別的紋樣，在瓷器、琺瑯器、鼻煙壺上應(yīng)用頻繁，并出口到日本及東南亞一帶。

有人認(rèn)為，錦灰堆的創(chuàng)作受到了西方拼貼藝術(shù)的影響，但繪制錦灰堆的技術(shù)含量比西方拼貼畫(huà)高得多。錦灰堆取材于古，且形式多樣，繪者需多才多藝，要擅寫(xiě)真，草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)皆能模仿各家字體，也要擅畫(huà)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山水人物，熟知各種碑拓、青銅器造型，能篆刻各種印章等……

清嘉慶年間，有一位叫作六舟的僧人擅長(zhǎng)詩(shī)書(shū)畫(huà)印，也是金石藏家。他自言承錢舜舉的錦灰堆之法，把自己所藏的金石小品組成了一幅“百歲圖”，但不是畫(huà)，也不是描，而是用拓。他將殘碑、破瓦、古錢等86 種器物通過(guò)遮擋、挪移、避讓、重疊等方式，一一拓在同一張紙上，用時(shí)5 年，還獨(dú)創(chuàng)了類似于3D 打印的“全形拓”法。成品古雅厚重、氣象萬(wàn)千。

只有從古中撿拾，才能達(dá)到古雅悠長(zhǎng)的不可言說(shuō)之美。錦灰堆的審美與魅力在于此，也意味著它工藝煩瑣，制作難度大，而且耗時(shí)長(zhǎng)，勝任者寥寥，流傳下來(lái)的錦灰堆作品不多，繼任者更是稀少。