[摘要]鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐進(jìn)路應(yīng)緊隨科技發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步而不斷創(chuàng)新，而新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展為其帶來(lái)了新的切入點(diǎn)。新質(zhì)生產(chǎn)力通過(guò)“產(chǎn)業(yè)革命”與“技術(shù)革命”兩個(gè)方面介入鑄牢中華民族共同體意識(shí)：一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力以產(chǎn)業(yè)革命夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為鑄牢中華民族共同體意識(shí)“筑基”，旨在推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、推動(dòng)民族地區(qū)跨越式發(fā)展、促進(jìn)各族人民共同富裕；另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力以技術(shù)革命更新鑄牢中華民族共同體意識(shí)的介質(zhì)工具，以技術(shù)手段的革新為鑄牢中華民族共同體意識(shí)“賦能”，旨在創(chuàng)新理論宣介手段、拓展各民族交往交流交融的空間樣態(tài)、提升新時(shí)代民族事務(wù)現(xiàn)代化治理能力。以生產(chǎn)力三要素的躍升為起始點(diǎn)可探尋新質(zhì)生產(chǎn)力助推中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐向度，體現(xiàn)為以“新素質(zhì)”勞動(dòng)者筑人才振興之基、以“新料質(zhì)”勞動(dòng)對(duì)象筑產(chǎn)業(yè)發(fā)展之基、以“新介質(zhì)”勞動(dòng)資料賦互嵌共融之能。在實(shí)踐中完善民族地區(qū)人才培養(yǎng)、引進(jìn)、使用、合理流動(dòng)的工作機(jī)制，因地制宜發(fā)展符合民族地區(qū)特色的新質(zhì)生產(chǎn)力，將新質(zhì)生產(chǎn)力催生出的新型技術(shù)工具應(yīng)用于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的具體實(shí)踐。

[關(guān)鍵詞]生產(chǎn)力；新質(zhì)生產(chǎn)力；鑄牢中華民族共同體意識(shí)；科技創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：C956" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A"""文章編號(hào)：1674-9391（2024）06-0022-08

2023年9月，習(xí)近平總書(shū)記在黑龍江考察期間明確提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念，前瞻性地指出：“整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力?！盵1]新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，標(biāo)志著我國(guó)生產(chǎn)力的提高邁向新的臺(tái)階，標(biāo)志著我國(guó)產(chǎn)業(yè)動(dòng)能轉(zhuǎn)換、科技水平發(fā)展有了更高質(zhì)量的提升，標(biāo)志著新的技術(shù)正在走進(jìn)人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活。信息化、數(shù)字化、智能化、節(jié)能化、便捷化的新型科技手段正在貫穿于人們生產(chǎn)、生活的方方面面，并在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著更為廣泛的作用?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”自提出以來(lái)便引發(fā)了學(xué)界熱議，學(xué)者們多圍繞其深刻含義、理論價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義等方面進(jìn)行探論，關(guān)于其對(duì)某具體領(lǐng)域增量賦能作用的探討逐漸豐富，然而關(guān)于其在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中作用的探討較少有學(xué)者涉足。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的新時(shí)代，鑄牢中華民族共同體意識(shí)也應(yīng)不斷更新其路徑，以不斷促進(jìn)各族人民共同富裕為經(jīng)濟(jì)根基，不斷運(yùn)用數(shù)字化、智能化等新技術(shù)手段，以新的媒介傳播方式突破民族溝通的時(shí)間與空間限制。故而，“新質(zhì)生產(chǎn)力”如何介入鑄牢中華民族共同體意識(shí)偉大實(shí)踐，成為數(shù)智時(shí)代我國(guó)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的新問(wèn)題。對(duì)于該問(wèn)題的回答，既關(guān)涉對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)的夯實(shí)，又關(guān)涉未來(lái)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的科技化新路徑。

一、新質(zhì)生產(chǎn)力何以、為何助推鑄牢中華民族共同體意識(shí)

在探究新質(zhì)生產(chǎn)力如何介入鑄牢中華民族共同體意識(shí)偉大實(shí)踐這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之前，應(yīng)首先澄明有關(guān)“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一嶄新術(shù)語(yǔ)的基礎(chǔ)性問(wèn)題，即何以需要新質(zhì)生產(chǎn)力、何謂新質(zhì)生產(chǎn)力與新質(zhì)生產(chǎn)力何為的問(wèn)題。明晰其內(nèi)核要義與價(jià)值指向，方能進(jìn)一步研討其在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中如何發(fā)揮作用。目前學(xué)術(shù)界已經(jīng)有一些學(xué)者對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了理論剖析，我們可在梳理目前學(xué)界研究成果的基礎(chǔ)上作出系統(tǒng)性分析。

第一，世界變局、科技發(fā)展與國(guó)家需要的三方面統(tǒng)一構(gòu)成了新質(zhì)生產(chǎn)力出場(chǎng)的立體化時(shí)代背景。其中，世界變局是新質(zhì)生產(chǎn)力出場(chǎng)的外部形勢(shì)，科技發(fā)展是新質(zhì)生產(chǎn)力出場(chǎng)的歷史規(guī)律，國(guó)家需要是新質(zhì)生產(chǎn)力出場(chǎng)的直接動(dòng)力?；谶@三方面的交互，新質(zhì)生產(chǎn)力的出場(chǎng)合世界之變、合歷史之要、合國(guó)家之需。從世界變局上講，當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，主要體現(xiàn)在第四次工業(yè)革命方興未艾、國(guó)際治理赤字突出、國(guó)際格局不確定性增強(qiáng)、原有發(fā)展模式走向末路等四個(gè)方面。國(guó)際體系與國(guó)際秩序深層次變革，其根本動(dòng)力在于科技革命的突破性進(jìn)展和制度的偉大創(chuàng)新。面對(duì)這樣的世界之變，中國(guó)比以往任何時(shí)候都需要生產(chǎn)力的創(chuàng)新發(fā)展以應(yīng)對(duì)世界之變，以新的生產(chǎn)力催生新的發(fā)展模式，從科技創(chuàng)新的“追隨者”轉(zhuǎn)向“領(lǐng)跑者”。從科技發(fā)展上講，科技創(chuàng)新是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵因素。人類社會(huì)歷史的前進(jìn)離不開(kāi)生產(chǎn)力的前進(jìn)，“在人類社會(huì)的演化歷程中，從石器的使用到鐵器、青銅器的使用，從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)力總是保持著升級(jí)迭代的變化姿態(tài)?！盵2]科學(xué)技術(shù)持續(xù)變革，不斷涌現(xiàn)新的生產(chǎn)力，是人類歷史前進(jìn)的動(dòng)力之源，亦是人類歷史發(fā)展進(jìn)程中不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，還是不以人類意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律。從國(guó)家需要上講，盡管我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)、日新月異的態(tài)勢(shì)，但同時(shí)必須清醒地認(rèn)識(shí)到，不可持續(xù)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)任務(wù)依然繁重，部分關(guān)鍵核心技術(shù)仍然受制于人，“卡脖子”難題依然存在。而且，我國(guó)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程也迫切需要以科學(xué)技術(shù)的突破性、顛覆性成果來(lái)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，以增強(qiáng)國(guó)家和民族的綜合實(shí)力。

第二，“新質(zhì)生產(chǎn)力”的根本話語(yǔ)指涉是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展從量的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展與人民群眾生產(chǎn)生活的變革。習(xí)近平總書(shū)記指出：“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)?！盵3]這科學(xué)回答了“何謂新質(zhì)生產(chǎn)力”的問(wèn)題，為理論探究與實(shí)踐探索指明了根本方向。關(guān)于該問(wèn)題的探討，有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)從“新”與“質(zhì)”這兩個(gè)關(guān)鍵字出發(fā)理解新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵內(nèi)核，指出“新”意味著與傳統(tǒng)生產(chǎn)力不同，以新經(jīng)濟(jì)、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)為內(nèi)涵；“質(zhì)”旨在依靠顛覆性技術(shù)的突破提供創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。[4]有的學(xué)者提出新質(zhì)生產(chǎn)力之“新”在于“新引擎”——自主創(chuàng)新、“新介質(zhì)”——智能數(shù)字、“新陣地”——新興產(chǎn)業(yè)與未來(lái)產(chǎn)業(yè)、“新素質(zhì)”——?jiǎng)?chuàng)新型人才。[5]也有的學(xué)者從“新”“質(zhì)”“生產(chǎn)力”三個(gè)詞根所分別對(duì)應(yīng)的地位進(jìn)行解構(gòu)，得出“新——?jiǎng)恿χ?、質(zhì)——目標(biāo)追求、生產(chǎn)力——核心概內(nèi)涵”的三位一體構(gòu)成方式?！盵6]也有學(xué)者采取其他話語(yǔ)來(lái)表達(dá)該層含義，一種是“主體性要素——高素質(zhì)人才、中介性要素——人工智能化勞動(dòng)資料、客體性要素——高新科技化勞動(dòng)對(duì)象”[7]，另一種是“主體——新型勞動(dòng)者、重要標(biāo)志——新型勞動(dòng)工具、重要組成部分——新型勞動(dòng)對(duì)象”[8]?？傊?，關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵特質(zhì)、構(gòu)成要素的探討，目前學(xué)界普遍沒(méi)有偏離“高素質(zhì)”勞動(dòng)者、“新介質(zhì)”勞動(dòng)資料和“新料質(zhì)”勞動(dòng)對(duì)象[9]的三要素結(jié)構(gòu)模式。這為我們探究新質(zhì)生產(chǎn)力助推鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐向度提供了學(xué)理依循。

第三，目前學(xué)界關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力價(jià)值旨?xì)w的研究也取得了豐碩成果，一些學(xué)者按照“新質(zhì)生產(chǎn)力+”的范式探討其對(duì)具體領(lǐng)域的助推或賦能作用。其中關(guān)于“新質(zhì)生產(chǎn)力+共同富裕”范式的研究較多，有學(xué)者指出：“新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展有助于賦能做大做優(yōu)、切好分好共同富裕的‘蛋糕’，而共同富裕的‘富裕性’與‘共同性’也能夠?yàn)樾沦|(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供明確方向指引；發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力與實(shí)現(xiàn)共同富裕在價(jià)值基點(diǎn)、本質(zhì)要求、目標(biāo)指向方面具有邏輯共契性?！盵10]此外，關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的賦能作用[11]、對(duì)鄉(xiāng)村數(shù)字化治理的賦能作用[12]、對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的賦能作用[13]等方面皆有相關(guān)成果，可見(jiàn)，新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展所產(chǎn)生的影響貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的方方面面。

綜上所述，新質(zhì)生產(chǎn)力理論是習(xí)近平總書(shū)記審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)、針對(duì)當(dāng)今中國(guó)科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的重大問(wèn)題所作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)。新質(zhì)生產(chǎn)力正在廣泛而深刻地影響著當(dāng)代中國(guó)各方面的建設(shè)，對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力在某一具體領(lǐng)域中賦能作用的研究是學(xué)者普遍青睞的研究范式。然而，關(guān)于“新質(zhì)生產(chǎn)力+鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的研究范式還有待于進(jìn)一步展開(kāi)探索，我們可以在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上分析新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的助推作用，對(duì)其可行性與必要性進(jìn)行學(xué)理化分析，對(duì)其實(shí)踐向度進(jìn)行探索，回答新質(zhì)生產(chǎn)力為何得以介入鑄牢中國(guó)民族共同體意識(shí)、何以介入鑄牢中國(guó)民族共同體意識(shí)、如何介入鑄牢中國(guó)民族共同體意識(shí)的問(wèn)題；并深刻認(rèn)識(shí)到，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面，新質(zhì)生產(chǎn)力亦能發(fā)揮出重要作用，一方面，鑄牢中華民族共同體意識(shí)離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。各族人民共同過(guò)上更加美好的生活，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的題中之義，而新質(zhì)生產(chǎn)力的廣泛應(yīng)用能夠不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷提升各族人民的生活質(zhì)量。另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力不斷催生出許多新的技術(shù)手段，如大數(shù)據(jù)、人工智能、元宇宙、區(qū)塊鏈、Chat GPT、Sora、智能算法、數(shù)字空間、云計(jì)算與新媒介傳播工具等，這些新技術(shù)手段的運(yùn)用能夠?yàn)槊褡褰煌涣鹘蝗诖罱ㄐ聵蛄骸?/p>

二、新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

中華民族共同體意識(shí)作為一種社會(huì)意識(shí)，需要有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)作為保障。馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。”[14]正確把握物質(zhì)與精神的關(guān)系是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求，要堅(jiān)持改善民生與凝聚人心相結(jié)合，在二者的相輔相成中凝聚促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的合力，充分發(fā)揮鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值引領(lǐng)與實(shí)踐引領(lǐng)作用，引領(lǐng)各族人民在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上繼續(xù)共同奮進(jìn)，攜手推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。不斷實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民的共同富裕，不斷滿足各族人民的美好生活需要，不斷提高各族人民的生活水平，是夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)的內(nèi)在體現(xiàn)。

（一）新質(zhì)生產(chǎn)力以推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供經(jīng)濟(jì)切入點(diǎn)

民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要物質(zhì)保障，鑄牢中華民族共同體意識(shí)以民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展為內(nèi)在物質(zhì)要求。民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展承載著各族人民共同的中國(guó)夢(mèng)，鋪墊著各族人民共同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的前行路。而新質(zhì)生產(chǎn)力一方面能夠推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，助力民族地區(qū)融入新發(fā)展格局。另一方面，根據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)與辯證統(tǒng)一關(guān)系原理，作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)動(dòng)因的新質(zhì)生產(chǎn)力能夠?yàn)樽鳛橛^念上層建筑的中華民族共同體意識(shí)打牢物質(zhì)基礎(chǔ)，而作為觀念上層建筑的中華民族共同體意識(shí)能夠反作用于作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)動(dòng)因的新質(zhì)生產(chǎn)力，即鑄牢中華民族共同體意識(shí)能夠進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展。鑄牢中華民族共同體意識(shí)能夠有效維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，能夠以強(qiáng)大的凝聚力號(hào)召各族人民勠力同心、攜手奮進(jìn)、共建共享，促使各族人民凝心聚力共同為中國(guó)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步提供資源貢獻(xiàn)、教育貢獻(xiàn)、人才貢獻(xiàn)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的成效會(huì)為新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展提供有利條件。質(zhì)言之，“新質(zhì)生產(chǎn)力、高質(zhì)量發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識(shí)”相輔相成，構(gòu)成了共同發(fā)展的辯證運(yùn)動(dòng)關(guān)系。

以新質(zhì)生產(chǎn)力推進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，以民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，再以鑄牢中華民族共同體意識(shí)反哺新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展，構(gòu)成“新質(zhì)生產(chǎn)力——民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展——鑄牢中華民族共同體意識(shí)——更高級(jí)的新質(zhì)生產(chǎn)力”良性循環(huán)互動(dòng)的螺旋式上升模態(tài)。

（二）新質(zhì)生產(chǎn)力以推進(jìn)民族地區(qū)跨越式發(fā)展為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供發(fā)展新引擎

受地理環(huán)境和歷史發(fā)展的影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、不充分、不協(xié)調(diào)問(wèn)題依然存在，一些民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展暫居落后地位，在一定程度上呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、人才數(shù)量不多、經(jīng)濟(jì)增速緩慢、科技水平不高、創(chuàng)新能力缺乏等樣態(tài)，不同區(qū)域間發(fā)展的協(xié)調(diào)程度不一。但這并不意味著目前處在落后地位的地區(qū)無(wú)法擺脫落后，許多民族地區(qū)在資源稟賦、文化底蘊(yùn)、生態(tài)環(huán)境等方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，這為民族地區(qū)的新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展提供了良好的前在性條件。民族地區(qū)應(yīng)立足于本地特色、發(fā)揮本地優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)掘本地資源稟賦，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，以新質(zhì)生產(chǎn)力作為提升民族地區(qū)跨越式發(fā)展的新引擎，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)綠色化、智能化、數(shù)字化、高效化、高端化升級(jí)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)民族地區(qū)不斷實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。在這一過(guò)程中應(yīng)統(tǒng)籌推進(jìn)民族地區(qū)的綜合發(fā)展，將跨越式發(fā)展成果全方位融匯于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面，以新質(zhì)生產(chǎn)力為引擎形成民族地區(qū)跨越式高質(zhì)量發(fā)展的并聯(lián)式進(jìn)路與立體化格局。促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展、提高全要素生產(chǎn)效率、引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)、是民族地區(qū)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重要任務(wù)。在民族地區(qū)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力以推進(jìn)跨越式發(fā)展，應(yīng)優(yōu)化生產(chǎn)過(guò)程以夯實(shí)跨越式發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、優(yōu)化分配過(guò)程以堅(jiān)守跨越式發(fā)展的公平底線、優(yōu)化交換過(guò)程以引領(lǐng)跨越式發(fā)展的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、優(yōu)化消費(fèi)過(guò)程以促進(jìn)跨越式發(fā)展的市場(chǎng)互動(dòng)，并在生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)的貫通與統(tǒng)一中不斷拓展民族地區(qū)的生產(chǎn)力要素，以新質(zhì)生產(chǎn)力為鑄牢中華民族共同體意識(shí)建造貿(mào)易交往與共同繁榮的經(jīng)濟(jì)橋梁。

（三）新質(zhì)生產(chǎn)力以促進(jìn)各族人民共同富裕為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供民生助推器

不斷實(shí)現(xiàn)各族人民共同富裕既是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐要求，又是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的目標(biāo)依循。共同富裕是全國(guó)各族人民的共同期冀，在走向共同富裕的道路上應(yīng)堅(jiān)持“一個(gè)民族也不能少”的價(jià)值旨?xì)w，引領(lǐng)各民族共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)共同富裕，要堅(jiān)持“做大蛋糕”與“分好蛋糕”的統(tǒng)一，而發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力正是在新一輪科技革命席卷全球的時(shí)代背景下將“蛋糕”做大做優(yōu)的必要舉措，共同富裕為新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展指明方向。“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力與實(shí)現(xiàn)共同富裕在價(jià)值基點(diǎn)、本質(zhì)要求、目標(biāo)指向方面具有邏輯共契性?！盵6]新質(zhì)生產(chǎn)力在滿足各族人民群眾美好生活需要、提升各族人民生活水平方面發(fā)揮著不可替代的作用，正以技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型等三方面的催生因素融匯于各族人民住房、就業(yè)、醫(yī)療、教育的方方面面，越來(lái)越成為促進(jìn)各族人民共同富裕的助推器。新質(zhì)生產(chǎn)力所催生的未來(lái)產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)集群正以數(shù)字化、綠色化、智能化、高端化的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型將“蛋糕”越做越大，并推進(jìn)形成與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系，為“分好蛋糕”奠定制度基礎(chǔ)，不斷將實(shí)現(xiàn)各民族共同富裕提上日程，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展改善民生，提高各族人民的生活水平，夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)新技術(shù)手段，更新鑄牢中華民族共同體意識(shí)的介質(zhì)工具

新質(zhì)生產(chǎn)力不斷催生出新的科學(xué)技術(shù)手段，應(yīng)用于鑄牢中華民族共同體意識(shí)各項(xiàng)工作中，更新其介質(zhì)工具，如大數(shù)據(jù)、人工智能、元宇宙、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、Chat GPT、Sora、智能算法、數(shù)字空間與新媒介傳播方式等，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)增科學(xué)之量、賦技術(shù)之能，從而不斷推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。

（一）新質(zhì)生產(chǎn)力能夠不斷創(chuàng)新鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論的宣介手段

做好鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論宣介工作是推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，而理論的宣傳與介紹需要高效化、廣泛化、生活化的方式。新質(zhì)生產(chǎn)力以新的科學(xué)技術(shù)手段融入當(dāng)代社會(huì)，融入人們生產(chǎn)、生活的方方面面，越來(lái)越推動(dòng)人們進(jìn)入數(shù)字化、信息化、智能化的現(xiàn)代生活。與此同時(shí)，新質(zhì)生產(chǎn)力以數(shù)字媒介新平臺(tái)逐漸擴(kuò)展著人們信息交換、觀念交流的場(chǎng)域，越來(lái)越能夠打破時(shí)間和空間的局限，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論的高質(zhì)量宣介提供新型工具。習(xí)近平總書(shū)記指出：“創(chuàng)新涉民族宣傳的傳播方式，豐富傳播內(nèi)容，拓寬傳播渠道，講好中華民族共同體故事”。[15]新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展，以顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生“講好中華民族故事，大力宣介中華民族共同體意識(shí)”[11]的新方式，依靠新一代通信技術(shù)暢通信息傳播端口，突破知識(shí)獲取界限，使鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論更大范圍、更高效率地普及到各族人民生活中。不斷促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論宣介方式的數(shù)字化、智能化創(chuàng)新，應(yīng)從數(shù)字化智能化工具的應(yīng)用、傳統(tǒng)工具的數(shù)字化智能化升級(jí)與新型數(shù)字化智能化工具的研發(fā)等方面入手，以數(shù)字空間維度的集體共享盤活信息資源，以“數(shù)智技術(shù)”拓展理論宣介的科技支撐，深耕有聲讀物、數(shù)字教材等新興信息傳播技術(shù)的研發(fā)、重組數(shù)字技術(shù)、共享平臺(tái)資源、建構(gòu)數(shù)字法規(guī)、完善算力體系、彌合認(rèn)知鴻溝。具體到鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論宣介的業(yè)務(wù)中，則體現(xiàn)為宣介平臺(tái)組織的數(shù)智效能強(qiáng)化、宣介資源配置的數(shù)智效力深化、宣介流程管理的數(shù)智效應(yīng)細(xì)化，更高效地解決各相關(guān)部門因信息交換不及時(shí)、不流暢所導(dǎo)致的“數(shù)據(jù)孤島”困境，并突破在個(gè)體接收信息中因受自身興趣影響而遮蔽其他有用信息的“信息繭房”桎梏，保障鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論宣介的及時(shí)性與長(zhǎng)期性，增強(qiáng)理論宣介的覆蓋面，促進(jìn)各族人民更好更多地接收相關(guān)信息，并在互聯(lián)互通的數(shù)據(jù)流動(dòng)機(jī)制上以多維度、立體化、廣覆蓋的新信息傳播途徑將馬克思主義民族理論、鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論鑲嵌其中，講好中華民族故事，提升中華民族的凝聚力。

（二）新質(zhì)生產(chǎn)力能夠不斷拓展各民族交往交流交融的空間樣態(tài)

科學(xué)技術(shù)的革命性突破，為中華民族共同體中的各成員跨時(shí)空交往提供了新的平臺(tái)。新質(zhì)生產(chǎn)力以新一代信息技術(shù)、智能技術(shù)、新能源技術(shù)為中華民族大家庭中各成員的互動(dòng)賦能，促進(jìn)了民族交往交流交融。新一代信息技術(shù)為各民族之間的交流建立起立體式結(jié)構(gòu)，各民族間以便捷、交融的方式實(shí)現(xiàn)全方位互動(dòng)，以更為全面的數(shù)據(jù)分析和更為高效的信息交互凝聚各族人民的身份共識(shí)、情感共鳴和價(jià)值共通。依靠新質(zhì)生產(chǎn)力的賦能，信息革命不斷取得新的突破，數(shù)據(jù)、信息與技術(shù)深度融合，為各民族交往交流交融開(kāi)拓了新的實(shí)踐路徑，打通了各民族間有效溝通的信息渠道，深化了中華民族偉大復(fù)興的共同愿景。從現(xiàn)實(shí)中的單鏈?zhǔn)交?dòng)轉(zhuǎn)型為虛擬與現(xiàn)象相結(jié)合的多鏈?zhǔn)交?dòng)，從傳統(tǒng)媒介的屏幕隔離轉(zhuǎn)型為新質(zhì)媒介的具身沉浸，新質(zhì)生產(chǎn)力所帶動(dòng)的新一代信息技術(shù)革命以多模態(tài)信息重組、全息化數(shù)據(jù)體驗(yàn)與脫域式鏈接共享，拉近了人際溝通距離，突破了民族融合閾限，重塑了民族互動(dòng)場(chǎng)域。以重要節(jié)日慶典為例，運(yùn)用AR（Augmented Reality，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、VR（Virtual Reality，虛擬現(xiàn)實(shí)）、裸眼3D、全息投影、數(shù)字孿生等前沿科技手段展現(xiàn)節(jié)慶環(huán)節(jié)，如國(guó)慶閱兵VR直播、春節(jié)主題煙花秀AR呈現(xiàn)、元宵聯(lián)歡晚會(huì)裸眼3D巨幕投影等，將虛擬空間的映射影像交融于現(xiàn)實(shí)空間的物質(zhì)環(huán)境，外化出屏幕終端的臨境感，使各族人民無(wú)論身處何方皆能沉浸式體驗(yàn)節(jié)日氛圍，實(shí)現(xiàn)各族人民超現(xiàn)實(shí)意義上的共同在場(chǎng)。[16]從而，依靠新的技術(shù)手段可引發(fā)各民族交往交流交融的情感共振，以可視、可聽(tīng)、可參的方式增進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)有形、有感、有效。

（三）新質(zhì)生產(chǎn)力能夠不斷提升新時(shí)代民族事務(wù)現(xiàn)代化治理能力

新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展，為提升民族事務(wù)治理能力、促進(jìn)民族事務(wù)治理現(xiàn)代化提供了科技支撐。以新質(zhì)生產(chǎn)力提升新時(shí)代黨的民族事務(wù)治理能力現(xiàn)代化、推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展，是數(shù)智時(shí)代健全民族工作制度、創(chuàng)新民族事務(wù)治理手段的實(shí)踐要求，是優(yōu)化促進(jìn)民族融合的現(xiàn)代化管理模式的實(shí)踐需要。一方面，結(jié)合數(shù)智技術(shù)的充分發(fā)展，高性能存儲(chǔ)、運(yùn)算與分析數(shù)據(jù)的能力能夠盤活海量數(shù)據(jù)資源，并以更為精準(zhǔn)的算法對(duì)有關(guān)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行整合、歸納、處理與優(yōu)化，為有關(guān)部門提供優(yōu)質(zhì)的公共管理與社會(huì)服務(wù)方式，為民族地區(qū)的意識(shí)形態(tài)安全工作提供創(chuàng)新途徑，同時(shí)提供各民族共享高質(zhì)量公共服務(wù)體系。借由動(dòng)態(tài)化的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)，及時(shí)關(guān)注各族群眾所關(guān)心的問(wèn)題及其生活狀況，可以及時(shí)、有效、有針對(duì)性地化解問(wèn)題、制定對(duì)策并提供服務(wù)。另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力催生新的信息管理技術(shù)，有助于突破傳統(tǒng)信息化管理方式中存在的各有關(guān)部門獨(dú)立從事信息管理與數(shù)據(jù)處理活動(dòng)的“數(shù)據(jù)孤島”困境，促使各部門能夠在信息共享中實(shí)現(xiàn)協(xié)同作業(yè)，有效實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)資源聯(lián)接，引領(lǐng)民族地區(qū)信息處理與社會(huì)治理邁向去碎片化、去分散化的新臺(tái)階，為涉及民族事務(wù)相關(guān)的管理與治理助力、增量和賦能。概言之，隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，

數(shù)智技術(shù)將會(huì)進(jìn)一步全方位、全過(guò)程嵌入民族事務(wù)的治理之中，在實(shí)踐中構(gòu)建治理模式數(shù)智化集成、治理鏈條高效化整合、治理范圍序列化延展、治理內(nèi)容精確化辨識(shí)有機(jī)統(tǒng)一的高質(zhì)量治理格局，充分彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。

四、新質(zhì)生產(chǎn)力助推鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐向度：發(fā)軔于生產(chǎn)力三要素的躍升

新質(zhì)生產(chǎn)力助推鑄牢中華民族共同體意識(shí)，體現(xiàn)為筑基和賦能兩方面的結(jié)合，既能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展以夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，又能夠以前沿科技手段革新鑄牢中華民族共同體意識(shí)的介質(zhì)工具。新質(zhì)生產(chǎn)力“以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵”[3]，生產(chǎn)力三要素的躍升，體現(xiàn)為勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象躍升為更高素質(zhì)的勞動(dòng)者、更高技術(shù)含量的勞動(dòng)資料、更廣范圍的勞動(dòng)對(duì)象等方面。依循這三方面的躍升，可探尋其實(shí)踐向度。

（一）以“新素質(zhì)”勞動(dòng)者筑人才振興之基，完善民族地區(qū)人才培養(yǎng)、引進(jìn)、使用、合理流動(dòng)的工作機(jī)制

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，人才的培養(yǎng)、引進(jìn)、使用與合理流動(dòng)是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。民族地區(qū)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到人才在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力與鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作中的重要地位，大力豐富本地人才資源儲(chǔ)備，凝聚更多具備知識(shí)化和專業(yè)化創(chuàng)新能力的高素質(zhì)新型勞動(dòng)者，以新質(zhì)人才的創(chuàng)新能力引領(lǐng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展動(dòng)向。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要按照發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求，暢通教育、科技、人才的良性循環(huán)，完善人才培養(yǎng)、引進(jìn)、使用、合理流動(dòng)的工作機(jī)制?！盵3]這蘊(yùn)含著對(duì)人才來(lái)源問(wèn)題的回答，即培養(yǎng)、引進(jìn)與流動(dòng)三個(gè)方面，民族地區(qū)應(yīng)從這三方面入手豐富人才資源儲(chǔ)備，并在三個(gè)方面的結(jié)合中規(guī)范人才的使用。第一，“培養(yǎng)”要求大力發(fā)展教育事業(yè)，民族地區(qū)應(yīng)優(yōu)化高等學(xué)校學(xué)科設(shè)置，以創(chuàng)新能力的提升作為重要教學(xué)目標(biāo)。第二，“引進(jìn)”要求健全要素參與收入分配機(jī)制，民族地區(qū)應(yīng)大力推進(jìn)人才友好型區(qū)域建設(shè)，以吸引更多高層次人才建功立業(yè)、釋放活力，打造高層次人才矩陣。第三，“流動(dòng)”要求廣泛開(kāi)展跨區(qū)域交流活動(dòng)并實(shí)施人才援助政策，民族地區(qū)應(yīng)廣泛舉辦全國(guó)性、世界性交流活動(dòng)，吸引更多人才集聚一堂、建言獻(xiàn)策；積極迎納外地高層次人才來(lái)本地進(jìn)行定期援建活動(dòng)。總而言之，民族地區(qū)要構(gòu)建“培養(yǎng)、引進(jìn)與流動(dòng)”三位一體的人才流入格局，實(shí)施數(shù)量與質(zhì)量并存的人才拓寬策略，完善產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)夯實(shí)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力所需的人才振興之基。

（二）以“新料質(zhì)”勞動(dòng)對(duì)象筑產(chǎn)業(yè)發(fā)展之基，因地制宜發(fā)展符合民族地區(qū)特色的新質(zhì)生產(chǎn)力

“因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”[17]是習(xí)近平總書(shū)記提出的重要論斷。推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，應(yīng)以發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力為內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)，筑民族地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之基，以夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在民族地區(qū)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，要防止盲目學(xué)習(xí)其他地區(qū)的發(fā)展模式，杜絕對(duì)其他地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展模式的照搬照抄。應(yīng)充分立足于本地特色與基礎(chǔ)條件，發(fā)展符合本地資源稟賦、地理狀況、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件的新質(zhì)生產(chǎn)力。如青海地區(qū)擁有大量鹽湖，鹽湖中存在大量鋰資源，這便是青海地區(qū)的資源稟賦與特色優(yōu)勢(shì)，可運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行提取，推動(dòng)鋰資源作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新能源、新材料。青海鹽湖藍(lán)科鋰業(yè)股份有限公司作為當(dāng)?shù)氐匿囂崛∑髽I(yè)，近年來(lái)不斷突破了“鎂中提鋰”難題。海南地區(qū)氣溫較高，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)育種提供了“天然大溫室”[18]，為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提供了得天獨(dú)厚的氣候稟賦。立足優(yōu)勢(shì)，海南打造“人工智能+生物技術(shù)+大數(shù)據(jù)技術(shù)”的精準(zhǔn)設(shè)計(jì)育種體系，在各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)鏈全覆蓋。[19]結(jié)合本地資源稟賦，2022年新疆眾和股份有限公司成功研發(fā)了純度高達(dá)6N（99.9999%）級(jí)以上的超高純鋁提純技術(shù)，達(dá)到世界先進(jìn)水平?？傊?，各民族地區(qū)應(yīng)積極探索符合本地特色的新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展模式，堅(jiān)持“輸血”與“造血”相結(jié)合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)，并形成與新質(zhì)生產(chǎn)力相符合的新型生產(chǎn)關(guān)系，為改善民生構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)屏障，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）以“新介質(zhì)”勞動(dòng)資料賦互嵌共融之能，將新質(zhì)生產(chǎn)力催生出的新型技術(shù)工具應(yīng)用于鑄牢中華民族共同體意識(shí)具體實(shí)踐

新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展，必然要求傳統(tǒng)的勞動(dòng)資料向更高技術(shù)含量的“新介質(zhì)”勞動(dòng)資料躍升，在此過(guò)程中會(huì)催生新型技術(shù)工具，呈現(xiàn)出平臺(tái)化、生態(tài)化、共享化、遠(yuǎn)程化的特征。新型技術(shù)工具不僅能夠在產(chǎn)業(yè)發(fā)展層面得以廣泛應(yīng)用，而且會(huì)對(duì)人們的生活產(chǎn)生深刻影響，促進(jìn)人們的生活方式與行為活動(dòng)發(fā)生質(zhì)的變化，特別是在信息傳播、人際交往與基層治理等三個(gè)方面發(fā)揮出更為明顯的作用。而這三方面的新工具嵌入，能夠在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的具體實(shí)踐中起到至關(guān)重要的賦能作用。因此，將新質(zhì)生產(chǎn)力催生出的新型技術(shù)工具應(yīng)用于鑄牢中華民族共同體具體實(shí)踐，能夠提高民族工作的數(shù)智化管理能力，使民族團(tuán)結(jié)、民族交往的相關(guān)工作提質(zhì)增效，促進(jìn)各民族在社會(huì)生活上更加互嵌共融。具體來(lái)看，可強(qiáng)化數(shù)智技術(shù)在涉及鑄牢中華民族共同體意識(shí)各項(xiàng)工作、各類場(chǎng)域、各項(xiàng)服務(wù)中的融嵌應(yīng)用。如虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在全國(guó)性節(jié)日慶典音視頻直播中的運(yùn)用，傳感器與云計(jì)算技術(shù)在全社會(huì)公共文化服務(wù)方面的賦能，區(qū)塊鏈技術(shù)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)文獻(xiàn)資料版權(quán)保護(hù)方面的賦能，超高清視頻、多維成像、數(shù)字渲染、特殊攝影、XR擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、全息互動(dòng)、AI多模態(tài)動(dòng)捕系統(tǒng)、4K攝像機(jī)實(shí)時(shí)攝影等技術(shù)在文體旅游和在線教育等場(chǎng)景的應(yīng)用?？山⑿滦图夹g(shù)工具與民族交往交流交融工作相關(guān)聯(lián)的耦合機(jī)制，通過(guò)技術(shù)綜合促進(jìn)聲音、文字、圖像、畫面四維交互的重疊呈現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)逼真的擬態(tài)情境，集成書(shū)寫中華民族文化視聽(tīng)符號(hào)的敘事史詩(shī)，構(gòu)筑多中心的立體化矩陣，打破場(chǎng)域局限、時(shí)間局限所導(dǎo)致的民族交往藩籬。然而，在這一過(guò)程中，應(yīng)主動(dòng)防范、積極應(yīng)對(duì)因新型技術(shù)工具“雙刃劍”屬性所可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。比如，數(shù)字分權(quán)現(xiàn)象的呈現(xiàn)有可能導(dǎo)致中華民族共同體意識(shí)引領(lǐng)力的弱化，信息碎片化、零散化可能導(dǎo)致虛假信息與真實(shí)信息交織而難以辨別，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤的民族觀沖擊正確的民族觀。在利用大數(shù)據(jù)推進(jìn)各民族共享高質(zhì)量公共服務(wù)的同時(shí)，要維護(hù)好各民族的數(shù)據(jù)信息安全，積極防范“信息孤島”引發(fā)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的離散性風(fēng)險(xiǎn)。[20]這些風(fēng)險(xiǎn)的防范，應(yīng)從制度建設(shè)與思想引領(lǐng)兩方入手，以適應(yīng)、引導(dǎo)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，消解新型技術(shù)手段所帶來(lái)的負(fù)面影響，讓其更好地助推中華民族共同體的構(gòu)建。

五、結(jié)語(yǔ)

以新質(zhì)生產(chǎn)力助推鑄牢中華民族共同體意識(shí)，其關(guān)聯(lián)性在于“筑基”和“賦能”兩個(gè)方面：“筑基”指向經(jīng)濟(jì)發(fā)展維度，“賦能”指向手段革新維度。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的具體實(shí)踐中應(yīng)堅(jiān)持兩個(gè)維度的深度融合，深刻認(rèn)識(shí)到“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”與“手段革新”是不可分割、相輔相成、雙向互動(dòng)的綜合體，雙方并不是互相孤立的兩個(gè)方面。應(yīng)依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展推促手段革新，并通過(guò)手段革新夯實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在雙方的互促與統(tǒng)一中共同推動(dòng)新科技時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)各項(xiàng)工作的創(chuàng)新發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展，新的科學(xué)技術(shù)不斷涌現(xiàn)，人民群眾的生產(chǎn)生活方式不斷革新，這體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的方式方法需要緊隨時(shí)代步伐創(chuàng)新發(fā)展，針對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論研究亦需要跟隨新科技時(shí)代的新要求開(kāi)拓研究視域。關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力助推鑄牢中華民族共同體意識(shí)的研究是一個(gè)新議題，對(duì)“新質(zhì)生產(chǎn)力何以助推鑄牢中華民族共同體意識(shí)、如何助推鑄牢中華民族共同體意識(shí)”等問(wèn)題的回答，仍需進(jìn)一步深化、細(xì)化。我們相信，伴隨新質(zhì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，其所帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)革命、技術(shù)革命一定能夠?yàn)橹腥A民族共同體建構(gòu)提供強(qiáng)有力的科技屏障，為民族團(tuán)結(jié)、民族復(fù)興貢獻(xiàn)磅礴偉力。

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