摘 要： 兩漢是我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的重要時期，在這一歷史進程中，綿延萬里的長城防御體系發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。河西漢長城及其庇護下的走廊作為控扼四方的軍事要塞和中西交流的天然孔道更是在民族融合的歷史進程中扮演了重要角色。西漢初年，面對匈奴的威脅，漢政權(quán)先是試圖以和親換和平，武帝時又展開對匈奴的大規(guī)模反擊，但始終未能制止農(nóng)牧交錯地帶的劇烈沖突。在充分考量農(nóng)耕與游牧政權(quán)各自優(yōu)勢與劣勢的前提下，漢王朝選擇通過修建長城保衛(wèi)邊郡。歷史證明修建長城是當時社會條件下，制止農(nóng)牧沖突，保衛(wèi)和平的最優(yōu)解。隨著包括河西漢塞在內(nèi)的整個長城防御體系發(fā)揮作用，河西走廊和邊郡地帶實現(xiàn)了長城下的和平。這一來之不易的和平局面，不僅保障了“絲綢之路”貿(mào)易的安全和河西地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，更為漢匈之間、中原與西域之間的經(jīng)濟、人員、文化交往創(chuàng)造了有利條件，促進了各民族間的交流與融合。

關(guān)鍵詞： 河西走廊；漢長城；民族融合

中圖分類號：C956；G122 " " 文獻標識碼：A " " DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2024.06.07

在我國西北，河西走廊恰似一條由大自然鬼斧神工建造的天然路橋，將黃土高原、蒙古高原、青藏高原、南疆綠洲四大板塊緊密連接起來。漢元狩二年（前121年），在取得對匈奴作戰(zhàn)的重大勝利后，漢王朝獲得河西走廊的控制權(quán)，為實現(xiàn)“隔絕羌胡，斷匈奴右肩”[1]以及輻射西域的戰(zhàn)略，漢王朝投入大量資源在河西修建了規(guī)模宏大、體系完備的長城防御體系，將河西走廊地區(qū)建設(shè)為保衛(wèi)中原安全的銅墻鐵壁和文化交流的重要孔道。

鑒于河西漢長城的重要歷史價值，不少學(xué)者對此進行了深入研究。如王子今對河西漢長城與西域貿(mào)易之間的關(guān)系進行了研究，認為“河西長城的存在保障了走廊安全，為使團往來和民間貿(mào)易的發(fā)展提供了保障”[2]。徐衛(wèi)民指出“河西長城作為一個防御體系，有效保障了絲綢之路貿(mào)易的安全，促進了中西文化交流”[3]。張俊民等則通過對漢簡史料的研究，部分還原了漢代河西長城戍卒生活的歷史原貌，并就河西漢塞防御體系構(gòu)成和管理制度做了探討。[4]

除以上學(xué)者外，亦有不少同儕對河西漢長城予以了關(guān)注，由于篇幅所限，不再贅述?？傮w來看，當下學(xué)界對河西漢長城的研究主要集中在兩個方面：一是對河西漢塞軍事防御體系與管理制度的研究；二是對河西漢塞與“絲綢之路”關(guān)系的研究。但對于河西漢長城在漢代各民族交往和融合的歷史進程中扮演了什么樣的角色、起到了什么樣的作用，卻鮮見深入研究。文本在深入了解河西漢長城修建的歷史背景、軍事防御和管理體系的基礎(chǔ)上，結(jié)合傳世文獻和簡牘史料，就河西漢長城對改善漢匈關(guān)系和推動民族融合的歷史貢獻做一探討。

一、長城下的和平

眾所周知，漢長城的修建主要是為了保護關(guān)中和華北平原免受匈奴游牧帝國的劫掠與破壞，從劉邦到劉徹，匈奴一直是漢王朝的嚴重威脅。匈奴游牧帝國之所以不斷入關(guān)抄掠，其根源是游牧經(jīng)濟的脆弱性。相對于10多畝土地就可以養(yǎng)活一個農(nóng)民家庭而言，游牧經(jīng)濟條件下則需要1 000多畝的草場才能養(yǎng)活一個牧民家庭，這就決定了游牧經(jīng)濟遠比農(nóng)耕經(jīng)濟脆弱得多，其財富儲存和抵御自然災(zāi)害的能力較農(nóng)耕文明要更加脆弱。因此，面對自然災(zāi)害造成的極端情況，匈奴人在兩害相權(quán)取其輕的考慮下，依然會冒著生命危險南下劫掠。如太史公言匈奴人“寬則隨畜，因射獵禽獸為生業(yè)，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐，其天性也?！盵5]

漢文帝時，匈奴攻滅月氏，控制西域，“諸引弓之民，并為一家”[5]，軍事力量空前強大，如何應(yīng)對匈奴的威脅、最大限度地保護農(nóng)耕地區(qū)的生產(chǎn)安全，就成為漢帝國必須回答的問題。

（一）長城是保衛(wèi)和平的最優(yōu)解

西漢初年，剛剛經(jīng)歷秦漢之際劇烈動蕩的中原大地千瘡百孔，新生的西漢王朝無力組織大規(guī)模軍事行動對匈奴進行反擊，和親成為西漢初年的無奈選擇，但其效果卻并不理想。顯而易見的是，和親政策并未使匈奴重視漢朝，反而使其日益驕橫。對于漢使贈送的財物，中行說曰：“且所給備善則已；不備，苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳”[5]，可見其跋扈與蠻橫。漢文帝時，關(guān)于匈奴南下抄掠的記載不絕如縷，如文帝十四年，匈奴十四萬騎入寇“虜人民畜產(chǎn)甚多”[5]，又軍臣單于四年“大入上郡、云中各三萬騎，所殺略甚眾而去”[5]。為了緩解激烈的沖突，漢景帝時“復(fù)與匈奴和親，通關(guān)市，給遺匈奴，遣公主，如故約”[5]，但換來的卻僅僅是“時小入盜邊，無大寇”[5]。事實證明，和親政策并不能帶來真正的和平，反而降低了匈奴南下剽掠的成本，進一步加劇了農(nóng)耕政權(quán)與游牧政權(quán)之間的沖突。因此，至漢武帝時，憑借文景之時的積累和強大的國力，漢朝選擇了主動出擊。漢武帝時期對匈作戰(zhàn)從戰(zhàn)果而言不可謂不豐碩，但其對于漢朝自身的傷害也同樣不容小覷。

如主父偃言：

今中國無狗吠之驚，而外累于遠方之備，靡敝國家，非所以子民也。行無窮之欲，甘心快意，結(jié)怨于匈奴，非所以安邊也。[5]

又班固道：

當孝武時，雖征伐克獲，而士馬物故亦略相當；雖開河南之野，建朔方之郡，亦棄造陽之北九百余里。[1]

這都說明了長期戰(zhàn)爭對中原經(jīng)濟的破壞，其結(jié)果只能是兩敗俱傷。由此可知，無論是委曲求全的和親政策，還是大張撻伐的戰(zhàn)略進攻，都無法維持長久的和平。針對如此兩難的局面，漢帝國在深入分析漢匈雙方優(yōu)劣形勢的基礎(chǔ)上，選擇了通過大規(guī)模修建長城以捍衛(wèi)和平的方法。即所謂：

良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而中國之所短也。強弩乘城，堅營固守，以待其衰，中國之所長（也），而戎狄之所短也。[6]

徐衛(wèi)民指出“游牧經(jīng)濟的生活生產(chǎn)方式，使匈奴軍隊易于逃竄，從而免遭漢朝主力部隊的打擊，漢朝軍隊則由于必須依賴內(nèi)地后勤補給，固無法長時間持續(xù)作戰(zhàn)并鞏固勝利成果。針對匈奴游牧帝國的特殊優(yōu)勢，只有通過修筑長城進行積極防御，才能有效遏制農(nóng)牧政權(quán)之間的沖突，從而塑造和平，保衛(wèi)勝利果實”[3]。

（二）長城的軍事防御效果

漢元狩二年奪取河西走廊后，為斷匈奴右臂，隔絕羌胡，扼控西域，自武帝元鼎六年至太初四年，西漢朝廷先后四次在河西地區(qū)大規(guī)模修建長城，漢代河西長城東起今黃河西永登縣西至敦煌過玉門關(guān)進入新疆。[7]近40年來，得益于大量簡牘史料的出土與解讀，河西漢長城的面貌變得越來越清晰，可以肯定的是，漢代河西長城是在充分考慮當?shù)刈匀画h(huán)境的基礎(chǔ)上，經(jīng)過周密設(shè)計，因地制宜地構(gòu)建起來的包括塢堡、烽燧、天田、長墻、壕溝在內(nèi)的完備防御體系。[4]

1974年8月，位于內(nèi)蒙古額濟納旗的甲渠候官遺址出土了17枚簡牘（EFP16：1-17），內(nèi)容涉及居延地區(qū)殄北、卅井、甲渠三座要塞在遭遇匈奴來犯時，根據(jù)不同情況發(fā)出相應(yīng)報警信號的規(guī)定。其文如下：

匈人奴晝?nèi)腴灞比?，舉二蓬、□煩蓬一，燔一積薪。夜入，燔一積薪，舉堠上離合苣火，毋絕至明……匈人奴晝甲渠河北塞，舉二蓬，燔一積薪。夜入，燔一積薪，舉堠上二苣火，毋絕至明……匈奴人晝?nèi)爰浊幽系郎先e二蓬、塢上大表一，燔一積薪。[8]

可見，漢帝國通過修建長城，在河西地區(qū)構(gòu)建了一個如臂指使，氣勢聯(lián)絡(luò)的機動防御體系。為保證長城衛(wèi)戍部隊的戰(zhàn)斗力，漢朝還建立了嚴密的考核制度。如甲渠候官簡（EFP22：236-241）所載。

新始建國地皇上戊三年七月，行塞省兵物錄。省候長鞌馬追逐具，吏卒皆知火品約不？省蓬干、鹿盧索完堅調(diào)利，候卒有席薦不。[8]

此外，甲渠候官簡（EFP22：222-235）還記載了朝廷為長城戍邊軍人及民眾建立的軍功和物質(zhì)獎勵制度。其文曰：

其生捕得酋豪王侯君長將率者一人，吏增秩二等……其斬匈奴將率者，將百人以上一人，購錢十萬，吏增秩二等……有能生捕得匈奴閑候一人，吏增秩二等……能與眾兵俱追，先登陷陣，斬首一級購錢五萬如比……[8]

在豐厚獎勵的激勵下，漢代邊塞軍民尚武之風(fēng)盛行。司馬相如描述河西軍民“聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，惟恐居后，觸白刃，冒流矢，議不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私仇”[1]。由此可知，漢王朝通過在邊境地區(qū)建立以長城為核心的機動防御體系，輔之以嚴格的考核制度和激勵政策，用較小的成本阻止了匈奴帝國的侵犯，從而贏得了和平。漢代名將趙充國稱：“竊見北邊自敦煌至遼東萬一千五百余里，乘塞列隧有吏卒數(shù)千人，虜數(shù)大眾攻之而不能害?！盵1]

（三）長城保衛(wèi)下的和平

目前，通過相關(guān)史料的整理，可以肯定的是伴隨著河西以及其他地區(qū)長城防御體系的日益完備，匈奴大規(guī)模南下掠奪付出的代價較之于漢代初年是極大增加了。漢昭帝始元三年，匈奴認為漢朝在河西走廊防御空虛，“使犁污王窺邊，言酒泉、張掖兵益弱，出兵試擊，冀可復(fù)得其地”[1]，即希望通過突然襲擊重新奪回河西走廊。顯然匈奴方面錯誤估計了形勢，其結(jié)果是“張掖太守、屬國都尉發(fā)兵擊，大破之，得脫者數(shù)百人……自是后，匈奴不敢入張掖”[1]。

顯而易見，自長城防御體系建成之后，匈奴南下的成本逐漸超過了其掠奪所得的利益，這一結(jié)果表明了長城這一偉大的防御工程在遏制農(nóng)牧沖突問題上的巨大成功。漢昭帝時“漢邊郡烽火候望精明，匈奴為邊寇者少利，希復(fù)犯塞”[1]。以說漢長城的存在，迫使匈奴不得不以和平友好的方式同漢朝交流，從而給漢匈雙方帶來長久的和平。竟寧元年，漢元帝將王昭君賜婚給呼韓邪單于；為表示對漢朝的感謝，單于上書元帝“愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民”[1]。值得注意的是面對呼韓邪單于的善意，漢朝君臣，并未放棄對長城防御體系的經(jīng)營，他們清醒地知道這難得的和平正是長城帶來的，即“建塞徼，起亭隧，筑外城，設(shè)屯戍，以守之，然后邊境得用少安”[1]，于是“勿議罷邊塞事”[1]。

按前文所表，漢匈之間之所以發(fā)生激烈沖突，根本原因在于游牧經(jīng)濟的脆弱性。在無法改變這一既定因素的前提下，無論是和親還是大規(guī)模反攻都無法制止愈演愈烈的農(nóng)牧沖突。相較而言，長城防御體系的修建，使得農(nóng)耕政權(quán)可以充分發(fā)揮自身在科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)積累、組織能力方面的優(yōu)勢，有效遏制游牧政權(quán)的侵擾與劫掠，迫使其以和平的方式與農(nóng)耕地區(qū)交流，從而實現(xiàn)農(nóng)牧交錯地帶的持久和平。

二、漢匈關(guān)系的改善與絲路貿(mào)易

從漢昭帝時起，隨著長城軍事防御功能的日益彰顯，漢匈關(guān)系也由激烈的軍事沖突，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹推浇涣鳌h匈關(guān)系改善所帶來的和平局面，促進了河西走廊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，同時保障了“絲綢之路”的暢通，并促使河西地區(qū)逐漸成為內(nèi)地與西域經(jīng)濟文化交流的重要孔道，為各民族友好交流與華夷同風(fēng)局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了社會條件。

（一）漢匈關(guān)系的改善

西漢初年，漢匈關(guān)系十分緊張，兵戎相見亦是常態(tài)，但漢匈人民的交流并未因此中斷。漢武帝時期，匈奴拒絕和親“攻當路塞，往往入盜于漢邊，不可勝數(shù)”[5]，但不少匈奴人依然堅持與漢朝進行貿(mào)易，漢朝政府亦不阻止，所謂“匈奴貪，尚樂關(guān)市，嗜漢財物，漢亦尚關(guān)市不絕以中之”[5]。爾后，由于長城的修建，漢匈之間持久和平得以實現(xiàn)，貿(mào)易規(guī)模也隨之擴大。漢章帝元和元年，“北單于乃遣大且渠伊莫訾王等，驅(qū)牛馬萬余頭來與漢賈客交易”[6]，可見當時貿(mào)易之繁盛。與此同時，漢匈之間的政治關(guān)系也日益密切，匈奴民族對于中原王朝和漢文化的認同不斷加強。

漢宣帝甘露二年，呼韓邪單于款塞。史記集解曰：“款，寬也。請除守塞者，自保不為寇害?！盵5]對于呼韓邪單于的款塞行為，漢朝政府予以隆重接待，史載“漢寵以殊禮，位在諸侯王上，贊謁稱臣而不名”[1]，并賜予大量貴重禮物。

賜以冠帶衣裳，黃金璽盭綬……馬十五匹，黃金二十斤，錢二十萬，衣被七十七襲，錦繡綺縠雜帛八千匹，絮六千斤。[1]

在親眼見識過漢朝繁榮的經(jīng)濟和發(fā)達的文化后，呼韓邪單于與漢朝的關(guān)系愈加親密。漢元帝永光元年，呼韓邪單于與漢朝訂立盟約。其文曰：

自今以來，漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻。漢與匈奴敢先背約者，受天不祥。令其世世子孫盡如盟。[1]

漢匈關(guān)系的改善為雙方人民的友好交往創(chuàng)造了條件，長城地帶也轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟和文化交流的前站，極大地促進了雙方經(jīng)濟的發(fā)展。正所謂“北邊自宣帝以來，數(shù)世不見煙火之警，人民熾盛，牛馬布野”[1]。至東漢時，由于新莽時期錯誤的民族政策，邊疆烽火又起，但經(jīng)過東漢政府迅速穩(wěn)定內(nèi)政、整飭長城防線，漢匈關(guān)系，特別是南匈奴與東漢的關(guān)系再次變得緊密起來。比起他們的祖先，南匈奴對于漢中央王朝的認同要更加強烈。漢章和元年屯屠何單于上書漢章帝稱：

臣伏念先父歸漢以來，被蒙覆載，嚴塞明候，大兵擁護，積四十年。臣等生長漢地，開口仰食，歲時賞賜，動輒億萬，雖垂拱安枕，慙無報効之（義）。[6]

表現(xiàn)出對漢政權(quán)強烈的歸屬與認同感。

（二）河西經(jīng)濟的發(fā)展與絲路貿(mào)易

漢匈關(guān)系的改善，保障了河西地區(qū)的安全。與此同時，漢朝政府為鞏固邊防和輻射西域，投入大量資源對該地區(qū)進行建設(shè)，使河西走廊逐漸成為絲路貿(mào)易的重要孔道，地區(qū)經(jīng)濟日漸繁榮，中原西域的聯(lián)系也愈加緊密。

漢朝對河西地區(qū)的經(jīng)營是從大規(guī)模移民開始的，按《史記》與《漢書》記載，西漢曾多次向河西地區(qū)大規(guī)模移民，如“初置張掖、酒泉郡……斥塞卒六十萬人戍田之”[1]，又“乃分武威、酒泉地置張掖、敦煌郡，徙民以實之”。[1]為保障內(nèi)地移民的生產(chǎn)生活，漢朝政府向邊郡地區(qū)傾注了大量資源，所謂“中國繕道餽糧，遠者三千，近者千余里，皆仰給大農(nóng)”[5]。有學(xué)者統(tǒng)計漢武帝時期先后向西北徙民總數(shù)約160多萬。[9]大量內(nèi)地移民的到來使河西地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)有了充足的勞動力，同時西漢王朝還通過興修水利推廣先進種植技術(shù)的辦法，促進河西及其他邊境地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。

漢武帝元封二年，西漢王朝在邊郡地區(qū)大規(guī)模修建水利“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田”[1]，同時，大力推行適宜西北干旱地區(qū)的代田法，收效甚好。按《漢書·食貨志》載：

令命家田三輔公田，又敎邊郡及居延城。是后邊城、河?xùn)|、弘農(nóng)、三輔、太常民皆便代田，用力少而得谷多。[1]

隨著西漢大量資源的投入，河西地區(qū)完成了由脆弱畜牧經(jīng)濟向農(nóng)牧混合經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。按《漢書·地理志》云“自武威以西……地廣民稀，水宜畜牧，故涼州之畜為天下饒”[1]。農(nóng)牧經(jīng)濟的空前繁榮使得河西走廊地區(qū)有足夠經(jīng)濟實力，擔(dān)負起連接內(nèi)地與西域交通的重要使命，漢王朝可以通過就地補給和征發(fā)徭役，用較低的成本建立起覆蓋走廊的交通網(wǎng)絡(luò)。

甲渠候官簡（EPT59：582）記錄了從長安出發(fā)西至?xí)r張掖郡氐池縣的20個驛站地名，以及相對距離，反映了當時長安至河西走廊地區(qū)發(fā)達的驛站交通網(wǎng)絡(luò)。其文如下：

長安至茂陵七十里，茂陵至茨置卅五里，茨置至好止七十五里，好止至義置七十五里；月氏至烏氏五十里，烏氏至涇陽五十里，涇陽至平林置六十里，平林置至高平八十里[8]

難以想象，如果沒有長城的保護和河西經(jīng)濟的發(fā)展，單純依靠內(nèi)地輸血是無論如何也無法維持長達1 000余千米的交通網(wǎng)絡(luò)的，至于輻射西域更是空談。在長城的庇護下、在驛站交通的支撐下，中原內(nèi)地與西域之間的交往日益密切，使節(jié)來往不絕如縷，所謂“馳命走驛，不絕于時月；商胡販客，日款于塞下”[6]。王子今指出“漢朝與西域各國的往來，是在河西長城的安全保障下實現(xiàn)的，這條通道不僅保護了絲路貿(mào)易路線的暢通，還為東西往來的使團提供了后勤保障”[2]。總之，和平安定的環(huán)境和便利的交通為“絲綢之路”的繁榮創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件，而漢王朝對貿(mào)易的重視，以及商業(yè)利益的吸引，則造就了絲路經(jīng)濟的輝煌。

漢王朝之所以重視絲路貿(mào)易，是因為其看到了貿(mào)易給中原地區(qū)帶來的巨大經(jīng)濟利益。在著名的鹽鐵會議上，以桑弘羊為代表的朝廷高級官員，曾就絲路貿(mào)易給中原帶來的巨大利益有過陳述。其文曰：“汝、漢之金，纖微之貢，所以誘外國而釣胡、羌之寶也。夫中國一端之縵，得匈奴累金之物，而損敵國之用……是則外國之物內(nèi)流，而利不外泄也。異物內(nèi)流則國用饒，利不外泄則民用給矣?！盵10]

除了來自政府的鼓勵，張騫出使西域的示范效應(yīng)也使得更多人爭先效仿?！稘h書·張騫傳》載“自騫開外國道以尊貴，其吏士爭上書言外國奇怪利害，求使”[1]。至于西域各民族大多有著十分悠久的經(jīng)商傳統(tǒng)，班固稱其曰“自宛以西至安息國，雖頗異言，然大同，自相曉知也。其人皆深目，多須髯。善賈市，爭分銖”[1]。

在河西長城的庇護下，絲路貿(mào)易空前繁榮，中西方物質(zhì)文明的交流達到了前所未有的高度。在長安各種域外珍奇匯聚一堂，極大地拓寬了當時中國人對于世界的認識。所謂“明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宮，蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充于黃門，巨象、師子、猛犬、大雀之羣食于外囿。殊方異物，四面而至”[1]。河西走廊作為絲路貿(mào)易的黃金通道，其社會經(jīng)濟自然也獲得了極大發(fā)展。兩漢之際，天下擾亂而河西獨安，史稱涼州姑臧“通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數(shù)月輒致豐積”[6]。平定隴蜀后，劉秀曾大規(guī)模征召河西地區(qū)官員，這些官員在出行時“財貨連轂，彌竟川澤”[6]，而姑臧地方長官孔奮因為官清廉，故“單車就路”。姑臧各族人民為感謝孔奮造福一方，竟“相賦斂牛馬器物千萬以上，追送數(shù)百里”[6]，由此可見河西走廊民富與絲路貿(mào)易之昌盛。

三、漢長城下的華夷同風(fēng)

按上節(jié)所述，伴隨著長城防御功能逐漸發(fā)揮作用，促使?jié)h匈之間由金戈鐵馬、劍拔弩張的戰(zhàn)爭關(guān)系，逐漸演變?yōu)橛押孟嗵帯⒊志煤推降挠H睦關(guān)系。漢匈關(guān)系的改善，不僅帶來了絲路貿(mào)易的空前繁榮，還極大地促進了各民族之間的人員往來，促使包括河西走廊地區(qū)在內(nèi)的長城地帶形成了你中有我、我中有你的雜居局面。隨著各族人民文化交流的日益頻繁，至東漢和魏晉時期，匈奴與西域各族對中原文化的認同感不斷加強，塞北和西域文化也漸漸成為華夏文化的一部分，出現(xiàn)了華夷同風(fēng)的民族融合局面。

（一）長城內(nèi)外的人員交流

據(jù)前文可知長城防御體系的存在，極大地增加了匈奴發(fā)動劫掠行動的成本，迫使他們以和平的方式同漢朝相處。對于誠心歸附的塞外民族，漢朝一向持歡迎態(tài)度。一方面是因為吸引塞外民族款塞，符合用夏變夷的文化觀，即“使變夷狄之俗同于中國，蓋用夏變夷”[11]。另一方面，則是利用塞外少數(shù)民族機動靈活的戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)，加強農(nóng)牧交錯地帶的防御力量。如晁錯在《言兵事疏》中建議漢景帝積極吸納塞外少數(shù)民族進入邊郡地區(qū)定居，因為其“飲食長技與匈奴同，可賜之堅甲絮衣，勁弓利矢，益以邊郡之良騎……兩軍相為表里，各用其長技，衡加之以眾，此萬全之術(shù)也”[1]。桑弘羊等在鹽鐵會議中亦支持此種政策，其曰：“渾耶率其眾以降，置五屬國以距胡，則長城之內(nèi)，河、山之外，罕被寇災(zāi)”[12]。

除塞外民族款塞之外，內(nèi)地兵民亦因各種原因前往塞外，其中較為常見的情況是因利益誘惑進行走私貿(mào)易。如《漢書·西域列傳》載“障候長吏使卒獵獸，以皮肉為利”[1]，即邊境軍官唆使士兵捕獵在長城沿線交易牟利，更有甚者走私鐵器兵器，所謂“關(guān)塞不嚴，禁網(wǎng)多漏，精金良鐵，皆為賊有”。[6]除走私活動之外，亦有邊郡奴婢不堪主人壓迫逃亡匈奴者?！稘h書·匈奴列傳》載“邊人奴婢愁苦，欲亡者多，曰‘聞匈奴中樂，無奈候望急何！’然時有亡出塞者”[1]。由此可知，包括河西地區(qū)在內(nèi)的長城沿線地帶形成了漢族與匈奴各部的雜居形勢。

如果說漢匈之間的民族雜居是長城沿線地帶的普遍現(xiàn)象，那么西域各族與匈奴、漢族的混居則是河西地區(qū)的獨有現(xiàn)象。近年來由于漢簡的出土，我們發(fā)現(xiàn)西域各族因仰慕內(nèi)地富庶而遷徙進入河西走廊定居似乎不是偶然現(xiàn)象，“歸義”則是這些西域移民在漢簡中的獨特記號。[13]懸泉簡中有著大量西域各族“歸義”并定居河西走廊的記載。

懸泉簡（I91DXT0309③：98）：

歸義大月氏貴人一人，貴人□一人，男一人。自來龜茲王使者二人，□□三人，凡八人。[14]

懸泉簡（Ⅱ0214②：53）：

大宛貴人烏莫塞獻橐他一匹，黃，乘，須兩耳，絜一丈，死縣（懸）泉置[14]

對于“歸義”的西域各族，漢王朝往往在賦役方面予以優(yōu)待，如“夫妻俱毋子男，為獨寡，田毋租，市毋賦，與歸義同”[15]。此外，針對“歸義”人員初到漢地在生產(chǎn)生活上的困難，河西各郡縣或烽燧也會予以接濟。如懸泉簡（Ⅱ0214①：126）：“以食守屬周生廣送自來大月氏使者積六食食三升”。[14]

概而言之，根據(jù)目前掌握的材料，可以肯定的是由于長城工程的緣故，在漢代河西地區(qū)逐漸形成了漢族、匈奴、西域各族雜居的局面，這進一步促進了各民族在文化上的融合。正如黃永美指出的“漢匈戰(zhàn)爭之后，漢政府通過加強長城防御等一系列措施，使長城地帶呈現(xiàn)出了安定發(fā)展的局面，在其影響下長城內(nèi)外的文化交流得以不斷加強”[16]。

（二）民族文化的交融與華夷同風(fēng)

關(guān)于兩漢時期包括河西走廊在內(nèi)的長城地帶民族文化融合的現(xiàn)象，我們可以從兩個側(cè)面來看。

本世紀初，伴隨著對長城內(nèi)外匈奴墓葬的發(fā)掘和研究，一個較為清晰的事實逐漸展現(xiàn)在我們的眼前，那就是隨著時間的推移，居住在長城沿線的南匈奴由于受漢文化影響日深，其喪葬習(xí)俗吸收了越來越多的中原文化，與漢族的喪葬方式逐漸趨同，反映出漢代長城地帶民族文化交流與融合的非凡成就。

單月英通過對東漢至魏晉時期漢長城沿線南匈奴墓葬的研究揭示了其內(nèi)附東漢王朝后，文化特征和喪葬習(xí)俗等也在逐步漢化（見圖1），如其指出“大通上寨乙區(qū)墓葬若不是因為M1出土了“漢匈奴歸義親漢長”銅印，簡直無法辨認其為匈奴人的墓葬”[17]。

杜林淵的研究也指出“東漢中晚期的南匈奴墓葬形制與同時期的漢族墓葬沒有明顯的區(qū)別”[18]。漢族墓葬中的仰身直肢、磚室墓葬等都被匈奴民族采用，至于墓葬中出土的大量陶器也都是漢地流行的款式（見圖1），足見漢文化對南匈奴的巨大影響力。[17]此外值得注意的是，南匈奴墓葬依然保留了殉牲習(xí)俗，其隨葬品的藝術(shù)風(fēng)格也多具有本民族的特色，反映出中華文化自古以來就是多元一體的歷史面貌。

如果說南匈奴墓葬是見證包括河西走廊在內(nèi)長城地帶民族融合的無字之書，那么中國古代史家對西域各族與中原文化的交流融合似乎更為偏愛?！稘h書》中記載了兩個西域小國君主的故事。一是龜茲王絳賓在入長安朝貢之后全面學(xué)習(xí)中原禮儀文化。其文曰：

后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度，歸其國，治宮室，作檄道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀……絳賓死，其子丞德自謂漢外孫，成、哀帝時往來尤數(shù)，漢遇之亦甚親密。[1]

又按《后漢書》載，莎車王延因“長于京師”故“慕樂中國”以至于在兩漢之際，匈奴乘王莽之亂一度控制西域時，“唯莎車王延最強，不肯附屬”，并經(jīng)常教導(dǎo)諸子“當世奉漢家，不可負也”[6]。莎車王延死后被漢朝追謚為忠武王。在漢家典章制度傳至西域，引起西域諸國爭相效仿的同時，西域的民俗文化也進入漢地。按班固所撰西域盛產(chǎn)葡萄酒，飲酒之風(fēng)盛行所謂“大宛左右以蒲陶為酒，富人藏酒至萬余石，久者至數(shù)十歲不敗?！盵1]班固百年之后，西域的葡萄酒已經(jīng)風(fēng)靡中原，成為當時中原社會十分珍視的飲品。如魏文帝曹丕就是葡萄酒的愛好者，他稱贊葡萄酒：“且說葡萄，解酒宿酲，淹露汁多，除煩解熱，善醉易醒。”[19]又前秦時呂光經(jīng)營西域，當時不少士兵竟因貪飲葡萄酒而溺亡，所謂“胡人奢侈，厚于養(yǎng)生，家有蒲桃酒，或至千斛，經(jīng)十年不敗，士卒淪沒酒藏者相繼矣”[20]。足見葡萄酒在中原地區(qū)的受歡迎程度，以至于有的官員以此行賄，飛黃騰達。

漢靈帝時有孟佗者散盡家財行賄中常侍張讓家奴，但始終不得張讓提拔，最終是通過將別人所贈的葡萄酒轉(zhuǎn)贈張讓才得償所愿。按《續(xù)后漢書》載：

孟達字子度，扶風(fēng)人也，父佗。靈帝時中常侍張讓專朝佗仕不遂……乃盡以其家財賂監(jiān)奴，與共結(jié)親……時賓客求見讓者，門下車常數(shù)百乘，或累日不得通。佗最后到，眾奴伺其至，皆迎車而拜，徑將佗車獨入。眾人悉，驚謂佗與讓善，爭以珍物遺佗。佗得之，盡以賂讓，讓大喜。佗又以葡萄酒一斛遺讓，即拜涼州刺史。[21]

綜上所述，漢王朝在建立伊始，就面臨著來自北方草原的嚴重威脅。從漢高祖至漢景帝，漢朝希望通過和親政策實現(xiàn)漢匈之間的和平相處，但由于草原畜牧經(jīng)濟特有的脆弱性，匈奴對于漢朝邊境的侵擾從未停止。到漢武帝時匈奴的抄掠對中原農(nóng)耕經(jīng)濟造成了嚴重的破壞，為此漢武帝展開了大規(guī)模反擊?？陀^上講，漢武帝時期的主動出擊，特別是奪取河西走廊的行動，讓匈奴付出了慘重代價，但漢朝自身的損失也十分慘重，以至于后來不得不放棄這種過于激進的政策。此后，在綜合比較漢匈雙方優(yōu)勢與劣勢的前提下，漢王朝最終選擇了通過修建長城來制止匈奴南下?lián)屄拥姆结槨?/p>

自元狩二年起，漢王朝開始在河西走廊地區(qū)大規(guī)模修建長城，形成了東西千余千米的包括塢堡、烽燧、天田、長墻、壕溝在內(nèi)的完備的防御體系。有漢一代，河西走廊千里漢塞與其他地區(qū)的長城構(gòu)成了難以跨越的銅墻鐵壁，中原政權(quán)能以靜制動，極大地降低了防御成本，最終實現(xiàn)了長城下的和平。隨著漢匈關(guān)系的改善，兩族之間交融漸深，匈奴各部對于中原文化以及漢王朝的歸屬感也在不斷加強。

與此同時，在長城保護下，河西走廊的交通網(wǎng)絡(luò)得以建立，經(jīng)濟日漸繁榮，為絲路貿(mào)易和文化交流創(chuàng)造了條件。兩漢凡400余年，伴隨著人口流動和與之相伴的文化交流，河西走廊地區(qū)逐漸形成了漢、匈奴、西域各民族雜居的局面，河西走廊長城地帶成為民族融合的紐帶。最終，漢風(fēng)胡韻沿著河西走廊和長城，進入塞北、走進中原、流入西域，促進了兩漢時期華夷同風(fēng)民族融合局面的出現(xiàn)。

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*基金項目：本文系2022年甘肅長城長征國家文化公園建設(shè)專項課題（長城項目）“長城文化中蘊含的愛國精神、民族精神、時代精神”（20220202）、甘肅省人文社會科學(xué)項目專項課題“河西走廊長城文化與中華民族共同體意識構(gòu)建研究”（22ZZ124）的階段性研究成果。

收稿日期：2024-05-25

作者簡介：李博文，澳門科技大學(xué)歷史學(xué)博士研究生，重慶人文科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：先秦秦漢史、中國政治制度史、中國近現(xiàn)代史。