【摘要】鄉(xiāng)村文化是民族文化中瑰寶。山東省茌平區(qū)歷史悠久,人杰地靈,為中國(guó)圓鈴大棗之鄉(xiāng),中國(guó)民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng),擁有眾多的文化資源,是中原文化的縮影與代表。當(dāng)?shù)氐募艏垺⒑谔?、南城調(diào)等都是優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化,通過(guò)深入了解當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化現(xiàn)狀,利用新媒體平臺(tái)、數(shù)字化載體、記錄鄉(xiāng)村文化,影像化呈現(xiàn),探索出一條鄉(xiāng)村文化繼承與發(fā)展之路。
【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村文化;影像;繼承;發(fā)展
【中圖分類(lèi)號(hào)】K892.4;J952 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261(2023)27-0094-03
【基金項(xiàng)目】東北農(nóng)業(yè)大學(xué)SIPT項(xiàng)目資助(項(xiàng)目編號(hào):X202310224149)。
近幾年來(lái),一些鄉(xiāng)村文化面臨著失傳,保護(hù)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化成為迫在眉睫的事。茌平區(qū)擁有悠久的歷史文化和地方特色,以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的剪紙、黑陶、圓鈴大棗,以非物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的南平調(diào)、魯義姑精神等,都是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中形成、發(fā)展起來(lái)的,具有鮮明的地域特色。用影像記錄鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化,通過(guò)鏡頭真實(shí)還原鄉(xiāng)村文化的歷史和當(dāng)下,將它們鮮活地展現(xiàn)在大眾視線(xiàn)中,有利于文化檔案的整理和保存,有利于數(shù)字博物館的建設(shè),有利于對(duì)外交流,更能為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的契機(jī),促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。
影像讓潛藏在人們記憶中的鄉(xiāng)村文化符號(hào)以圖片、影像的形式重回大眾視野,展現(xiàn)原汁原味的風(fēng)土人情。影像在記錄集體記憶的同時(shí),也展現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)部細(xì)節(jié)和鄉(xiāng)土變遷的歷程。當(dāng)有溫度的人、景、物再次以具象的形式呈現(xiàn),鄉(xiāng)村人們的細(xì)膩情感和生活以記憶的方式得到了永存。通過(guò)影像深度挖掘鄉(xiāng)村文化,將其蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值展示出來(lái),不斷增強(qiáng)人們對(duì)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和傳承的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。
一、鄉(xiāng)村文化影像記錄與傳播的價(jià)值與意義
(一)歷史與文化意義
影像具有穩(wěn)定傳承性的特點(diǎn),用影像記錄能夠在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)給后人留下寶貴的影像材料。用影像記錄茌平區(qū)鄉(xiāng)村文化可以填補(bǔ)文字記載的缺失,完善茌平區(qū)鄉(xiāng)村文化的檔案記載。用影像記錄文化的過(guò)程,不斷反思、交流,將文化背后的故事深度挖掘,將文化脈絡(luò)、根系梳理出來(lái),進(jìn)行文化考古。用影像這種獨(dú)特、清晰、真實(shí)的載體為后人留下更多厚重而溫暖的記憶,將區(qū)域內(nèi)的文化形象、生動(dòng)地呈現(xiàn),有利于文化的繼承與保護(hù)。
(二)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)意義
影像的本質(zhì)是記錄,文化在繼承中發(fā)展。用影像記錄鄉(xiāng)村文化的過(guò)去,是為了更好的未來(lái)。茌平區(qū)民風(fēng)淳樸,曾是文化大區(qū),最近幾年撤縣設(shè)區(qū),經(jīng)濟(jì)發(fā)展在全市遙遙領(lǐng)先,文化的貢獻(xiàn)不容小覷。用影像記錄鄉(xiāng)村文化不僅可以思索、探討鄉(xiāng)村文化的繼承與發(fā)展,保護(hù)傳統(tǒng)手工、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)景觀、傳統(tǒng)文化,還能將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),在發(fā)展中保護(hù),在保護(hù)中發(fā)展,具有良好的經(jīng)濟(jì)效益,推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。
二、鄉(xiāng)村文化影像記錄與傳播現(xiàn)狀
文化是民族的根與魂,鄉(xiāng)村文化更是其根基。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)民們?cè)陂L(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活中形成的道德情感、社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣、是非標(biāo)準(zhǔn)、行為方式等文化總和,表現(xiàn)為民俗民風(fēng)、物質(zhì)生活與行動(dòng)章法等,反映了鄉(xiāng)村的社會(huì)生活結(jié)構(gòu)。本次實(shí)驗(yàn)以山東省聊城市茌平區(qū)11鄉(xiāng)鎮(zhèn),樂(lè)平鋪鎮(zhèn)、馮官屯鎮(zhèn)、菜屯鎮(zhèn)、博平鎮(zhèn)、杜郎口鎮(zhèn)、韓屯鎮(zhèn)、胡屯鎮(zhèn)、肖家莊鎮(zhèn)、賈寨鎮(zhèn)、洪官屯鎮(zhèn)、楊官屯鄉(xiāng),以及732個(gè)村為實(shí)踐對(duì)象,進(jìn)行“茌平區(qū)”鄉(xiāng)村文化的影像記錄與傳播研究。
1.茌平區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村文化資源豐富,資源相對(duì)分散,分為鄉(xiāng)村物質(zhì)文化和鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化。茌平剪紙,以其豪放、樸拙的獨(dú)特風(fēng)格和濃厚的鄉(xiāng)土氣息在民間剪紙藝術(shù)中自成一派。茌平黑陶是指分布在山東茌平區(qū)一帶制作的黑色陶制器皿,圖案精細(xì),刀法淋漓,雕刻剔透。教場(chǎng)鋪遺址是龍山遺址的一部分,對(duì)于全面認(rèn)識(shí)龍山文化乃至中華文明起源均具有重要意義。馬蹄燒餅,外酥里內(nèi)、香氣十足,相傳乾隆帝賜名。南城調(diào)在茌平城南流行,節(jié)奏氣氛活潑,風(fēng)格樸實(shí)親切,富有幽默感。董莊中堂畫(huà),筆墨簡(jiǎn)逸,兼工帶寫(xiě),構(gòu)思巧妙,雅俗共賞。魯義姑精神表現(xiàn)出的大義大愛(ài),始終深深影響著這片土地的人們。魯仲連、馬周、張鎬等歷史名人,是茌平人民的驕傲。豐富的歷史與文化資源,為影像記錄與傳播提供了豐厚的土壤。
2.茌平鄉(xiāng)村地區(qū)在文化保護(hù)的基礎(chǔ)上,依托豐富的文化資源和特色產(chǎn)業(yè),文旅融合、雙贏發(fā)展,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的良好局面。以茌平區(qū)許莊村為例,家家戶(hù)戶(hù)都種植棗樹(shù),村子里上百年的棗樹(shù)有很多,當(dāng)?shù)卣顿Y修建了圓鈴大棗種植基地,在園區(qū)內(nèi)修建了棗樹(shù)王、望晉臺(tái)、中國(guó)圓鈴大棗博覽館、二十四孝浮雕園、望夫亭、孝慈湖等景點(diǎn)。村子里房舍古香古色,既有保存較好的知青點(diǎn),又有很受游客歡迎的農(nóng)家樂(lè)。當(dāng)?shù)卣€在此地開(kāi)設(shè)了研學(xué)基地,讓學(xué)生們走出課堂,在大自然中學(xué)習(xí)知識(shí)。在鄉(xiāng)村文化資源的加持下,“文化+旅游”模式,不僅實(shí)現(xiàn)了文化資源的傳承與保護(hù),加強(qiáng)了對(duì)外交流,還摸索出一條鄉(xiāng)村致富之路。
3.注重鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè),用村規(guī)、民俗構(gòu)成基層社會(huì)治理的屏障。在古代鄉(xiāng)村,宗長(zhǎng)制是維系鄉(xiāng)村治理的一套制度,隨著時(shí)代的前進(jìn),鄉(xiāng)規(guī)民約依然發(fā)揮著重大作用。茌平區(qū)樂(lè)平鋪鎮(zhèn)常海子村“文化墻”有社會(huì)主義核心價(jià)值觀、孝道禮儀、村規(guī)民約等內(nèi)容,其村還定期舉行“好媳婦”“文明家庭”等人物評(píng)選。當(dāng)?shù)孛裾块T(mén)工作人員還會(huì)定期到村子里進(jìn)行村規(guī)民約活動(dòng)宣講,這些“紅馬甲”們傳遞著文明的種子。鄉(xiāng)村文化活動(dòng)營(yíng)造了濃厚的文化氛圍,弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德,傳播了善行義舉,提升了村民精神面貌,形成了獨(dú)特的人文景觀,成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的亮點(diǎn)。
4.用鄉(xiāng)村文化來(lái)豐富人們的日常生活,以文化涵養(yǎng)心靈,滿(mǎn)足人們的精神文化需求。鄉(xiāng)村文化不僅體現(xiàn)在鄉(xiāng)村舞臺(tái)上,還進(jìn)了城。茌平區(qū)文化館負(fù)責(zé)區(qū)域內(nèi)的文化活動(dòng),承擔(dān)繁榮群眾文化、組織文藝創(chuàng)作、開(kāi)展社會(huì)宣傳教育活動(dòng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承等職能。茌平區(qū)文化館經(jīng)常在區(qū)廣場(chǎng)等場(chǎng)所舉行文化演出,瀕臨失傳的平調(diào)秧歌,演唱委婉動(dòng)聽(tīng),表演細(xì)膩詼諧;花鼓戲,擅說(shuō)擅唱、清新活潑、動(dòng)感強(qiáng)烈;跑竹馬載歌載舞,用音樂(lè)和鑼鼓伴奏,場(chǎng)面活潑熱烈,具有濃厚的鄉(xiāng)土特色。這些鄉(xiāng)村文化在撫慰人們的心靈的同時(shí)不斷創(chuàng)新,融入時(shí)代元素,與時(shí)代同行。
三、鄉(xiāng)村文化影像記錄與傳播存在的問(wèn)題及原因
鄉(xiāng)村文化發(fā)展經(jīng)歷了上千年,見(jiàn)證了朝代的更迭和時(shí)代的變遷,承載著中國(guó)人的記憶,形成了我們的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化,它銘記著過(guò)去,走向未來(lái)。中國(guó)城鎮(zhèn)快速發(fā)展,工業(yè)化的到來(lái),給鄉(xiāng)村文化帶來(lái)了巨大的沖擊,鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與繼承面臨著許多問(wèn)題。
(一)村民對(duì)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng),認(rèn)識(shí)不夠全面和深入,文化認(rèn)同感減弱
在鄉(xiāng)村文化的傳播與保護(hù)中,村民是直接參與者,和直接受益者。但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中,人們往往將經(jīng)濟(jì)效益放在第一位而忽視文化效益,導(dǎo)致許多文化不能創(chuàng)新發(fā)展,逐漸消失在時(shí)代背景下。以茌平區(qū)的民俗做花糕為例,茌平區(qū)的人們逢年過(guò)節(jié)都會(huì)做花糕來(lái)慶祝節(jié)日,但近年,花糕逐漸從餐桌消失,通過(guò)調(diào)查得知茌平區(qū)30—40歲年齡段的人們,對(duì)花糕的熟知度為90%;10—20歲年齡段的人們,對(duì)花糕的熟知度為20%,參訪(fǎng)當(dāng)?shù)氐拇迕竦弥龌ǜ赓M(fèi)時(shí)費(fèi)力,年輕人工作較忙,很少有人做,只有上年紀(jì)的人遵循傳統(tǒng)做花糕。其根本原因是村民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識(shí)不夠全面和深入,不能將經(jīng)濟(jì)效益和文化效益均衡發(fā)展,不能有效促進(jìn)文化的傳承和保護(hù)。
(二)部分政府對(duì)鄉(xiāng)村文化傳承與保護(hù)缺乏深度認(rèn)識(shí),管理機(jī)制需要進(jìn)一步完善
當(dāng)?shù)卣畬?duì)鄉(xiāng)村文化的傳承與保護(hù)肩負(fù)著重大使命,但是一些部門(mén)對(duì)文化保護(hù)與傳承的重要性缺乏深度認(rèn)識(shí),沒(méi)有制定有效的措施,導(dǎo)致文化傳承與保護(hù)事業(yè)停滯不前,人們參與文化活動(dòng)的積極性降低。在一些旅游景點(diǎn),相關(guān)設(shè)施不完善。以茌平區(qū)小高村兔子博物館為例,其開(kāi)放時(shí)間沒(méi)有明確規(guī)定,我們前往該地時(shí),該博物館緊閉,我們只能在旁邊的兔舍詢(xún)問(wèn)養(yǎng)殖工人,對(duì)該博物館進(jìn)行了解,我們?cè)诰嚯x不遠(yuǎn)的圓鈴大棗博物館也遇到了同樣的問(wèn)題。當(dāng)?shù)氐摹疤厣a(chǎn)業(yè)+文化+旅游”模式,還有許多需要改善的地方。鄉(xiāng)村景點(diǎn)的服務(wù)水平和質(zhì)量也有許多提升空間。
(三)鄉(xiāng)村文化的傳承手段和形式單調(diào),現(xiàn)代傳媒技術(shù)運(yùn)用較少,文化傳承和保護(hù)亟需新的傳播方法
鄉(xiāng)村文化的傳承往往通過(guò)面授,但隨著一些傳承人的離世,一些傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳。鄉(xiāng)村文化的展示,通常通過(guò)展覽或表演。鄉(xiāng)村文化在沒(méi)有現(xiàn)代科技力量加持下,傳承和保護(hù)顯得蒼白和無(wú)力。當(dāng)下數(shù)字博物館較為火熱,VR、AR、人工智能技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)相融合,拓寬信息傳播渠道的同時(shí),也豐富了信息的呈現(xiàn)形式。鄉(xiāng)村文化在發(fā)展中融入新的傳播方法會(huì)大幅度增加傳統(tǒng)文化的趣味性,吸引游客的興趣。但目前來(lái)看,鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳承與保護(hù)投入的科技還是不足??萍贾︵l(xiāng)村文化傳承與保護(hù)是我們堅(jiān)持要做的事。
(四)鄉(xiāng)村文化傳承人流失嚴(yán)重,村級(jí)文化隊(duì)伍逐年遞減,形成鄉(xiāng)村文化無(wú)人傳承困局
鄉(xiāng)村青年人對(duì)傳統(tǒng)文化缺少了解,情感上缺乏認(rèn)同,無(wú)法熱愛(ài)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。另一方面,鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益比較低,導(dǎo)致許多年輕人缺乏興趣。目前,民間藝人主要的收入是種地和打零工,傳統(tǒng)技藝所帶來(lái)的收入微乎其微。我們采訪(fǎng)到一位花鼓戲老藝人,他說(shuō)逢年過(guò)節(jié)才會(huì)有演出,一年只演五六場(chǎng),統(tǒng)共千八百塊錢(qián),不靠它養(yǎng)家糊口,但就是愛(ài)干這門(mén)活。茌平區(qū)也曾舉辦過(guò)剪紙培訓(xùn)班等活動(dòng),促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承,但前來(lái)學(xué)習(xí)的人很少,年輕人幾乎沒(méi)有。鄉(xiāng)村文化的振興需要留住人、培養(yǎng)人,不能讓我們的優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化后繼無(wú)人。
四、有效記錄與傳播鄉(xiāng)村文化具體措施
鄉(xiāng)村文化的傳承與保護(hù)工作迫在眉睫,但鄉(xiāng)村是個(gè)復(fù)雜的社會(huì),它又受到傳統(tǒng)的束縛、現(xiàn)代工業(yè)的沖擊,鄉(xiāng)村文化傳承與保護(hù)全面而又合理的措施,需要我們不斷探索與思考。
(一)注重文化環(huán)境營(yíng)造,全方位多層次對(duì)群眾進(jìn)行文化渲染,增強(qiáng)文化自覺(jué)、文化認(rèn)同、文化自信
鄉(xiāng)村文化的傳承歸根結(jié)底終究需要鄉(xiāng)民們,我們可以分年齡段對(duì)其進(jìn)行鄉(xiāng)村文化的輸入。在少年的教育中加入鄉(xiāng)村文化知識(shí),開(kāi)設(shè)相關(guān)課程,讓鄉(xiāng)村文化在幼小的心靈種下種子,例如開(kāi)設(shè)剪紙課程、陶藝課程。鼓勵(lì)青年人學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村文化,并學(xué)有所用,以此為基礎(chǔ),進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。不斷豐富老年人的文化生活,定時(shí)定期進(jìn)行鄉(xiāng)村文化匯演,特別是老年人喜愛(ài)的花鼓戲、京劇等戲曲節(jié)目。不斷將大家的精神需求,精細(xì)化,讓鄉(xiāng)村各個(gè)年齡段的鄉(xiāng)民都能接受鄉(xiāng)村文化的熏陶,使鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村的土壤里,歷久彌新、生生不息,鄉(xiāng)村文化真正得到傳承和保護(hù)。
(二)政府部門(mén)發(fā)揮主導(dǎo)作用,不斷完善相關(guān)的措施,“文化+經(jīng)濟(jì)”雙發(fā)展
鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展離不開(kāi)政府政策的支持,完善的服務(wù)措施。首先,政府對(duì)區(qū)域內(nèi)的資源進(jìn)行整合,按傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)景觀、傳統(tǒng)村落等進(jìn)行分類(lèi)。再次,將鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化定時(shí)定期有組織地對(duì)相關(guān)村民進(jìn)行培訓(xùn);鄉(xiāng)村物質(zhì)文化,完善服務(wù)設(shè)施,走文旅結(jié)合路線(xiàn),同時(shí)加大宣傳力度,通過(guò)短視頻平臺(tái)等途徑,吸引游客,增加區(qū)域經(jīng)濟(jì)活力。然后政府部門(mén)牽頭啟動(dòng)影像志工作,提供相應(yīng)的資金、技術(shù)、人才支持,將鄉(xiāng)村文化以影像的方式記錄下來(lái),這項(xiàng)工作的完成浩大且意義重大。再次,政府文藝部門(mén)對(duì)一些文學(xué)作品進(jìn)行再創(chuàng)作,融入現(xiàn)代元素,在電視熒幕中呈現(xiàn)。政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)該組織文藝工作者對(duì)本區(qū)域的民間故事、神話(huà)傳說(shuō),進(jìn)行改編創(chuàng)作,賦予其新的意義與內(nèi)涵,不斷滿(mǎn)足本區(qū)域人民的文化精神需要??傊块T(mén)應(yīng)當(dāng)不斷完善其措施,為“文化+經(jīng)濟(jì)”發(fā)展,保駕護(hù)航。
(三)視覺(jué)化呈現(xiàn),數(shù)字基建催生鄉(xiāng)村發(fā)展,為鄉(xiāng)村文化傳承與保護(hù)助力
多角度、多層面發(fā)掘鄉(xiāng)村文化資源——搭建鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)與傳播平臺(tái),加快參與鄉(xiāng)村數(shù)字精品內(nèi)容創(chuàng)作、沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源活化與品牌IP打造,促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。增強(qiáng)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)采集、數(shù)字三維建模、數(shù)字3D動(dòng)畫(huà)、全景數(shù)字影像等現(xiàn)代科技手段,將傳統(tǒng)村落作為內(nèi)容展演空間,以代表性的戲曲、舞蹈、傳統(tǒng)技藝等鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)與創(chuàng)作,數(shù)字化呈現(xiàn)。在區(qū)域內(nèi)的博物館,增加5G、4K/8K超高清、VR/AR、全息互動(dòng)技術(shù),能夠?qū)⑽幕盎睢逼饋?lái),使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交融,用數(shù)字文化激活鄉(xiāng)村活力。這樣既可以吸引年輕消費(fèi)者群體,又可以進(jìn)一步傳播鄉(xiāng)村優(yōu)秀的文化。
(四)提供人才隊(duì)伍支撐,增強(qiáng)鄉(xiāng)村人才素質(zhì),激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力
一、每年農(nóng)閑時(shí)組織專(zhuān)家學(xué)者和專(zhuān)業(yè)文化工作者深入村屯,農(nóng)村文藝愛(ài)好者、文化活動(dòng)帶頭人進(jìn)行集中培訓(xùn),解決農(nóng)村文化人才匱乏的問(wèn)題,提高農(nóng)民群眾對(duì)活動(dòng)策劃的能力及演出水平。二、組建基層文化志愿者團(tuán)隊(duì),充分利用各類(lèi)文化志愿者的才藝,開(kāi)展文化活動(dòng),為鄉(xiāng)村群眾帶來(lái)主流優(yōu)秀文化熏陶,促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。三、是鼓勵(lì)和引導(dǎo)文化人才回歸鄉(xiāng)村。吸引進(jìn)城農(nóng)民榮歸故里,促使大學(xué)生村官“留心”扎根鄉(xiāng)村,激發(fā)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。四是強(qiáng)化鄉(xiāng)村對(duì)專(zhuān)業(yè)型人才吸引力度。通過(guò)提升待遇水平,明晰晉升路徑,增強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的吸引力度,讓專(zhuān)業(yè)人才愿意留在鄉(xiāng)村發(fā)揮自己的光和熱,實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值,促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。
五、結(jié)語(yǔ)
茌平區(qū)具有悠久豐厚的文化底蘊(yùn),黑陶文化、剪紙文化、大棗文化等,都是茌平鄉(xiāng)村文化的縮影與輝煌的見(jiàn)證。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行深入了解與調(diào)查,用影像記錄鄉(xiāng)村文化,發(fā)揮影像優(yōu)勢(shì),將鮮為人知的背后故事與寓意以影像形式細(xì)膩呈現(xiàn),直觀生動(dòng)、喜聞樂(lè)見(jiàn)地呈現(xiàn)在大眾面前。創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化傳播方式,讓文化“活”起來(lái),使我們優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化不斷傳承下去,鄉(xiāng)村文明在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承,在新時(shí)代中歷久彌新。
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作者簡(jiǎn)介:
高麗麗,女,山東聊城人,東北農(nóng)業(yè)大學(xué)本科在讀。