【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的珍貴財(cái)富，代表著豐富多彩的文化傳統(tǒng)和生活方式。這些傳統(tǒng)技藝、表演藝術(shù)、口頭傳承等非物質(zhì)文化元素承載著世代傳承的智慧和情感，反映了人類社會(huì)多樣性和創(chuàng)造力的表現(xiàn)。然而，隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)和全球化的影響，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨失傳和凋零的威脅。在這個(gè)背景下，錄音技術(shù)的應(yīng)用正逐漸成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的有力工具。錄音不僅可以幫助保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聲音、音樂(lè)、歌曲、口述歷史等重要內(nèi)容，還能夠傳播和分享這些文化元素，以便更廣泛地傳承和弘揚(yáng)。本文將探討錄音在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要應(yīng)用，以及它如何幫助我們捕捉、保存和傳承珍貴的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，我們也將深入研究錄音技術(shù)所面臨的挑戰(zhàn)和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，以更好地理解它在文化傳承中的角色和意義。

【關(guān)鍵詞】錄音；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)措施

【中圖分類號(hào)】J933 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）27-0052-03

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著人類多元而豐富的文化傳統(tǒng)，包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐和習(xí)俗等。這些文化遺產(chǎn)承載著世代傳承的智慧、價(jià)值觀和身份認(rèn)同，但卻面臨著日益嚴(yán)重的威脅，如遺忘、社會(huì)變革和文化流失。在這個(gè)背景下，錄音技術(shù)的應(yīng)用成為保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要工具。通過(guò)記錄聲音、音樂(lè)、故事和口述歷史，錄音為我們提供了珍貴的文化文獻(xiàn)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永遠(yuǎn)地保留下來(lái)，以便后代能夠欣賞、學(xué)習(xí)和傳承。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著一個(gè)社區(qū)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特文化特征和歷史傳承，具有不可替代的價(jià)值。世界各地存在著豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲劇、手工藝、口述歷史、宗教儀式等。這些文化元素反映了不同社區(qū)和文化群體的獨(dú)特生活方式、信仰體系和價(jià)值觀念。在全球化的浪潮中，文化多樣性受到嚴(yán)重威脅，很多傳統(tǒng)文化面臨著淘汰和遺失的風(fēng)險(xiǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的任務(wù)之一就是通過(guò)記錄、保存和傳承這些文化元素，確保它們的延續(xù)和傳播[1]。錄音作為一種重要的記錄工具，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮著不可或缺的作用。其次，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定社區(qū)的核心身份認(rèn)同和文化象征。通過(guò)保護(hù)和傳承這些遺產(chǎn)，社區(qū)能夠保持對(duì)自己文化傳統(tǒng)的自豪感，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，促進(jìn)社會(huì)和諧。錄音作為記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手段，可以幫助社區(qū)成員共同參與文化傳承的過(guò)程，強(qiáng)化他們的文化認(rèn)同感。例如，通過(guò)記錄部落的傳統(tǒng)歌曲和舞蹈，可以激發(fā)年輕一代對(duì)文化傳統(tǒng)的興趣，促使他們參與傳承工作，從而保持了特定社區(qū)的文化傳統(tǒng)[2]。

二、錄音對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的作用

（一）記錄和保留傳統(tǒng)知識(shí)與技藝

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常包括口頭傳承的技藝、習(xí)俗、傳統(tǒng)知識(shí)和表演藝術(shù)，這些寶貴的文化元素往往在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)代代相傳，但卻容易因社會(huì)變遷、時(shí)代進(jìn)步以及文化沖擊而面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。錄音技術(shù)通過(guò)捕捉聲音、語(yǔ)言、音樂(lè)和表演，能夠?qū)⑦@些非物質(zhì)文化元素準(zhǔn)確地記錄下來(lái)。這種記錄不僅包括文字的書寫，更包含著聲音的情感、語(yǔ)調(diào)、旋律和表演的細(xì)節(jié)。這一豐富的信息能夠幫助保護(hù)和保存文化遺產(chǎn)的本質(zhì)特征，以便后代能夠深入了解和學(xué)習(xí)。對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)和技藝，錄音成為一個(gè)珍貴的檔案資源。它記錄了老一輩的傳統(tǒng)知識(shí)、智慧、醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)、農(nóng)耕技巧等，這些寶貴的知識(shí)可能無(wú)法通過(guò)傳統(tǒng)書面文件來(lái)完整記錄。錄音可以捕捉到講述者的語(yǔ)氣、語(yǔ)速、重音和情感，使得傳統(tǒng)知識(shí)更加生動(dòng)和具體。這對(duì)于學(xué)習(xí)和傳承這些技藝至關(guān)重要，尤其是在今天這個(gè)信息時(shí)代，這些知識(shí)和技藝正面臨著被遺忘的風(fēng)險(xiǎn)。

（二）傳播與傳承

錄音可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播到更廣泛的受眾中，通過(guò)制作錄音文件、音頻節(jié)目或在線資源，這些文化元素可以被全球范圍內(nèi)的人們輕松獲取。這為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了機(jī)會(huì)，使它們能夠跨越地理和文化的界限，傳達(dá)給遠(yuǎn)離傳統(tǒng)源頭的人們。這種傳播有助于促進(jìn)文化交流與理解，使人們更好地欣賞和尊重不同文化的獨(dú)特之處。隨著時(shí)代的變遷，對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的人越來(lái)越少，而口頭傳承也在逐漸減少。錄音可以作為一種補(bǔ)充手段，讓有興趣的學(xué)習(xí)者能夠反復(fù)傾聽(tīng)、學(xué)習(xí)和模仿傳統(tǒng)技藝、音樂(lè)、故事等。這種傳承不僅有助于保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有助于確保這些文化元素能夠在未來(lái)繼續(xù)傳承下去。此外，當(dāng)一些傳統(tǒng)文化元素面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，錄音可以充當(dāng)文化的備份，確保即使在特定環(huán)境中受到壓力時(shí)，這些元素依然存在。這種保護(hù)的作用對(duì)于一些瀕臨失傳的文化元素尤為重要，因?yàn)樗鼈兺碇缛旱莫?dú)特身份和文化記憶。

三、錄音在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用措施

（一）建立全面的錄音檔案

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，錄音作為一種重要的記錄和傳承工具，扮演著至關(guān)重要的角色。為了有效地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立全面的錄音檔案是一項(xiàng)至關(guān)重要的應(yīng)用措施。為了確保這一工作的有效性，必須明確錄音的范圍和重點(diǎn)，這涵蓋了確定需要記錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型，例如特定社群的傳統(tǒng)表演藝術(shù)、口頭傳統(tǒng)、音樂(lè)、舞蹈等[5]。在明確范圍的基礎(chǔ)上，建立明確的錄音計(jì)劃，包括時(shí)間表、地點(diǎn)選擇以及參與者的招募。在制定計(jì)劃時(shí)，要考慮到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的季節(jié)性或周期性特點(diǎn)，以確保錄音工作全面覆蓋相關(guān)的文化活動(dòng)。錄音工作需要詳細(xì)記錄每個(gè)關(guān)鍵信息，包括錄音的日期和時(shí)間、地點(diǎn)、參與者的姓名和身份、表演內(nèi)容的描述、所用語(yǔ)言以及音樂(lè)的特點(diǎn)。這些信息不僅有助于標(biāo)識(shí)錄音內(nèi)容，還能夠提供文化活動(dòng)的上下文，為后續(xù)研究和解釋提供重要線索。例如，記錄日期和地點(diǎn)可以幫助確定特定傳統(tǒng)活動(dòng)的季節(jié)性或地域性特征，而參與者的信息可以用于追蹤傳統(tǒng)的傳承和演化。此外，采集相關(guān)的背景信息也是關(guān)鍵的一步，包括了解傳統(tǒng)的歷史、背景故事、儀式和儀表的含義等，這些信息有助于更好地理解錄音內(nèi)容的文化背景，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了更深刻的理解。例如，了解一個(gè)音樂(lè)表演的背后故事和儀式可以有助于研究人員解釋其中的象征意義和文化傳統(tǒng)。為了保護(hù)錄音文件免受丟失或損壞的風(fēng)險(xiǎn)，必須將其備份至多個(gè)地點(diǎn)，包括物理備份和數(shù)字備份，這有助于防止不可預(yù)測(cè)的事件，如火災(zāi)、水災(zāi)或技術(shù)故障對(duì)錄音檔案的破壞[6]。在選擇錄音設(shè)備和技術(shù)方面還需根據(jù)具體的錄音對(duì)象和環(huán)境來(lái)進(jìn)行仔細(xì)考量?，F(xiàn)代數(shù)字錄音技術(shù)具有出色的音質(zhì)和便捷性，適用于大多數(shù)錄音任務(wù)，但在某些情況下，傳統(tǒng)的模擬錄音設(shè)備可能更為適宜，因?yàn)樗鼈兡軌蚋玫夭蹲教囟ㄒ魳?lè)樂(lè)器或聲音的微妙細(xì)節(jié)。因此，選擇錄音設(shè)備和技術(shù)時(shí)需要深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性，并根據(jù)需要進(jìn)行技術(shù)的選擇和調(diào)整，以確保錄音質(zhì)量達(dá)到最佳水平。此外，與相關(guān)社群和傳承者建立互信互利的伙伴關(guān)系至關(guān)重要，包括與他們協(xié)商錄音的時(shí)間、地點(diǎn)和方式，以及確保他們的參與和意見(jiàn)在錄音過(guò)程中得到尊重。合作關(guān)系的建立有助于傳承者感到被重視和尊重，同時(shí)也有助于確保錄音工作更加有深度和豐富，因?yàn)閭鞒姓咄ǔＤ軌蛱峁┍澈蟮奈幕适潞捅尘靶畔ⅰ?/p>

（二）采用高質(zhì)量的錄音設(shè)備和技術(shù)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，為了有效地記錄、保存和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聲音，需要采用專業(yè)水平的錄音工具和技術(shù)，以確保最佳的音頻質(zhì)量和可持續(xù)的保護(hù)措施。在選擇適當(dāng)?shù)柠溈孙L(fēng)時(shí)需要考慮其頻率響應(yīng)、靈敏度、指向性和噪聲水平。對(duì)于不同類型的音頻，如音樂(lè)演奏或口頭傳統(tǒng)表演，應(yīng)選擇適當(dāng)類型的麥克風(fēng)。例如，對(duì)于音樂(lè)演奏，采用專業(yè)級(jí)的指向性麥克風(fēng)有助于準(zhǔn)確捕捉每個(gè)樂(lè)器的聲音，而對(duì)于口頭傳統(tǒng)，清晰度和噪聲抑制能力更為重要。其次，對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)表演，多聲道錄音技術(shù)能夠保留音樂(lè)家和樂(lè)器在不同位置的音頻信息，營(yíng)造出更真實(shí)的音樂(lè)氛圍[7]。立體聲和環(huán)繞聲錄音技術(shù)則能夠提供更具沉浸感的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，使聽(tīng)眾仿佛置身于音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)。對(duì)于口頭傳統(tǒng)表演，單聲道錄音可能足夠，但仍需要使用高質(zhì)量的麥克風(fēng)以確保清晰度和準(zhǔn)確性。現(xiàn)場(chǎng)錄音需要精心策劃和環(huán)境控制，選擇適當(dāng)?shù)匿浺魣?chǎng)地至關(guān)重要，避免嘈雜的環(huán)境和干擾，以確保錄音質(zhì)量。為減少室內(nèi)反射和共振效應(yīng)，可以使用吸音材料和隔音屏障。麥克風(fēng)的位置和方向應(yīng)根據(jù)音源的位置和聲音特性來(lái)設(shè)置，以獲得最佳的聲音質(zhì)量和平衡。這需要專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以確保錄音工作的成功。與此同時(shí)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中還需要細(xì)致考慮錄音的采樣率、比特率和數(shù)字錄音格式。一般來(lái)說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)的44.1kHz采樣率和16位比特率已經(jīng)足夠滿足一般錄音需求，但對(duì)于特別重要的錄音，如傳統(tǒng)音樂(lè)表演或口頭傳統(tǒng)的記錄，可以考慮使用更高的規(guī)格，如48kHz或以上的采樣率和24位比特率[8]。這樣可以確保錄音中的音頻信息更加準(zhǔn)確和清晰，為后續(xù)的研究和傳承提供了更多的音頻數(shù)據(jù)。此外，元數(shù)據(jù)是描述錄音文件的關(guān)鍵信息，包括錄音日期、地點(diǎn)、參與者、表演內(nèi)容、語(yǔ)言、音樂(lè)特點(diǎn)等。詳細(xì)的元數(shù)據(jù)有助于將錄音與其文化背景相關(guān)聯(lián)，為研究、檢索和傳承提供了寶貴的信息。因此，在錄音過(guò)程中，相關(guān)人員應(yīng)仔細(xì)記錄和妥善管理元數(shù)據(jù)，以確保錄音文件的完整性和可檢索性。這可以通過(guò)專業(yè)的音頻文件標(biāo)記工具和數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，以確保元數(shù)據(jù)與錄音文件一起保存和傳輸。

（三）進(jìn)行口述歷史和故事的采訪

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，進(jìn)行口述歷史和故事的采訪是一項(xiàng)關(guān)鍵舉措。這一過(guò)程涉及與社群成員、傳承者和相關(guān)參與者親自交流，以記錄他們的口述歷史、傳統(tǒng)故事和文化經(jīng)驗(yàn)。建立合適的采訪計(jì)劃和方法至關(guān)重要，這個(gè)過(guò)程應(yīng)始于詳細(xì)的規(guī)劃，包括明確定義采訪的目標(biāo)和范圍，涵蓋特定主題、事件、傳統(tǒng)實(shí)踐或社群的口述歷史和故事[9]。制定清晰的時(shí)間表以確保采訪的順利進(jìn)行，同時(shí)也需要考慮被采訪者的可用性和意愿。采訪人員需要具備專業(yè)的采訪技能和文化敏感性，通過(guò)培訓(xùn)使之具備有效的傾聽(tīng)、提問(wèn)、記錄和解釋口述歷史和故事的技能。采訪人員應(yīng)具備良好的溝通技巧，以建立互信關(guān)系，使被采訪者感到舒適和愿意分享他們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。采訪可以采用多種方式，包括面對(duì)面采訪、電話采訪、視頻采訪或書面采訪。選擇方法應(yīng)根據(jù)采訪的特點(diǎn)、被采訪者的位置和可用性來(lái)確定。面對(duì)面采訪通常能夠建立更緊密的聯(lián)系和深入的交流，但可能需要更多的時(shí)間和資源。電話采訪和視頻采訪能夠克服地理距離，但可能受到技術(shù)限制。書面采訪則適用于被采訪者偏好以書面形式表達(dá)的情況。采訪人員需要根據(jù)具體情況選擇最合適的方式，并確保采訪工具（如問(wèn)卷或采訪提綱）得到精心設(shè)計(jì)和測(cè)試。此外，在進(jìn)行口述歷史和故事的采訪時(shí)，保護(hù)采訪資料的隱私和知識(shí)產(chǎn)權(quán)是至關(guān)重要的方面。被采訪者可能會(huì)分享個(gè)人或家族的故事和傳統(tǒng)知識(shí)，因此必須確保他們的隱私得到充分尊重。這包括獲得被采訪者的明確許可和同意，明確說(shuō)明采訪的目的和用途，并遵守相關(guān)的法律和倫理準(zhǔn)則[10]。在采訪之前，采訪人員應(yīng)與被采訪者進(jìn)行詳細(xì)的溝通，解釋采訪過(guò)程、資料存檔和可能的使用方式，以確保他們充分了解并同意這些方面。在口述歷史和故事的采訪中，被采訪者可能會(huì)分享特定的傳統(tǒng)知識(shí)、歌曲、故事或技藝。在這種情況下，相關(guān)人員應(yīng)與被采訪者協(xié)商知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，以確定他們?cè)阡浺糍Y料的使用和傳播方面的權(quán)益和控制權(quán)。這可能包括制定明確的協(xié)議或許可協(xié)議，規(guī)定如何保護(hù)和共享他們的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。確保被采訪者對(duì)其知識(shí)的使用具有充分的控制權(quán)是尊重和合法的做法。錄音和錄像文件應(yīng)妥善保存，以防止數(shù)據(jù)丟失或損壞。這需要使用可靠的數(shù)字存儲(chǔ)設(shè)備和備份策略，以確保采訪資料的長(zhǎng)期保存[11]。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳，是人類文明的寶貴財(cái)富，也是我們根深蒂固的文化根基。在現(xiàn)代社會(huì)的快速變革中，我們面臨著喪失這些寶貴遺產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。然而，通過(guò)錄音技術(shù)的應(yīng)用，我們可以賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的生命。錄音不僅為我們提供了保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效手段，還促進(jìn)了文化的傳播和共享，使世界各地的人們能夠更好地理解和尊重彼此的文化傳統(tǒng)。因此，我們應(yīng)該珍惜并積極支持錄音在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用，為我們的子孫后代留下更加豐富多彩的文化遺產(chǎn)，共同守護(hù)這個(gè)多元而美麗的文化世界。在錄音的助力下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聲音將永遠(yuǎn)傳承下去，成為我們文化遺產(chǎn)的永恒力量。

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作者簡(jiǎn)介：

裴勇（1974.2-），北京人，三級(jí)錄音師，研究方向：音頻錄制、現(xiàn)場(chǎng)擴(kuò)聲。