一凡

[按]有人說，夾谷會盟是孔子的高光時刻，我看未必。如果從世俗的角度看，孔子五十多歲的時候，一年之內由“素身”完成了仕途上的“三級跳”，從中都的地方長官直升卿位，出任大司寇，繼而主持夾谷會盟，這的確是孔子一生中唯一一次獲命為卿的履歷，也是他與平治天下的政治抱負貼得最近的“高光時刻”。司馬遷在《史記·孔子世家》中也說，齊景公發(fā)起這次會盟是因為懼怕孔子重用于魯，對齊國構成威脅。但是，真實的歷史卻遠沒有這么簡單。這是一次牽涉兩個超級大國、五方外交利益的復雜政治事件，那么“夾谷會盟”的真相究竟是什么呢？

泰山為五岳之長，傲然屹立于廣袤的華北平原之東，她北接濟南，東連淄川，南帶曲阜，綿延數百里，是古代齊魯兩國天然的國界屏障。

順著泰山余脈一路向東，群山起伏，層巒疊嶂，山崖上的古城墻遺址依稀可見。一邊是懸崖峭壁，一邊卻可縱馬馳騁，這里是淄博博山和濟南萊蕪的交界處，也是齊魯兩國的交界處。

山下有一座古村，村內石板路通暢，石墻儼然，古樸之風猶存。一條小河從村中穿過，岸垛口南側不遠處，一座“夾谷會盟遺址”牌坊映入眼簾，孔子石像雕塑矗立面前。

這里就是“夾谷村”。

“夾谷村”地處萊蕪至新泰通道的咽喉地帶，是重要的軍事戰(zhàn)略要地。其東南面有筆架山，西北面有龜寨山，東北方有大盤頂，形成了“進可攻，退可守”的天然屏障。

據《東周列國志》記載，“齊魯夾谷會盟處”的地點在當時的“齊魯界上，夾谷山前”。

清代《續(xù)修萊蕪縣志》中發(fā)現了“舊志謂縣治西南三十里，連新泰縣之夾谷峪，春秋定公十年，公會齊侯于夾谷，即此”的記載。

此處無疑就是2500 多年前齊魯兩國“夾谷會盟”的舊址了！

1

強大的齊國為什么突然之間要和比較弱小的魯國簽訂“友好同盟互助條約”呢？

這事要回溯到兩國會盟的六十多年前來看。

在上一篇《偪陽效應》中我們講到，公元前563 年，晉悼公召集宋、魯、衛(wèi)、曹、莒、滕、薛、杞、小邾國的國君以及齊國世子，與吳王壽夢在柤集會。

也就是說，六十多年前晉國一支獨大，是名副其實的“春秋霸主”，齊魯宋衛(wèi)等國都是晉國的“小弟”。

“春秋霸主”是咋回事？

簡單地說，“春秋霸主”就是諸侯之長，有點類似于“國際輪值主席”，但比“輪值主席”管得更寬，權力更大。

權力有多大呢？

大到直接以周天子的名義號令諸侯，也就是“尊天子以令諸侯”。

那，周天子愿意嗎？

或者說成為霸主需不需要周天子的承認呢？

“周天子”本來就是華夏共主，是所有諸侯國臣民的精神領袖，怎么混到這種地步了呢？

公元前770 年，周平王把首都從鎬京（今西安）東遷到了洛陽，歷史進入東周時代。

由于西周時期持續(xù)內亂，再加上外族入侵，原本強大的西周逐漸沒落，到周平王時期，鎬京已經待不下去了，不得不把首都東遷到洛陽，這樣，就使得王室直接控制的區(qū)域范圍急劇縮小，已經沒有足夠的財力來養(yǎng)活龐大的軍隊，雖然還是各諸侯國臣民的精神領袖，但沒有了精良的軍隊，也就沒有了實際的掌控權。

打個比方，一個班的班主任病了，學校暫時又沒有多余的老師來替代，只好讓老師帶病工作，老師精氣神不足，全班調皮搗蛋的學生由誰來管呢？那就選一個能鎮(zhèn)得住的班長來管吧！這個班長就相當于“春秋霸主”。

“霸”聽起來好像蠻不講理的樣子，其實，“霸主”最初應該是“伯主”，“伯”就是兄弟間的老大嘛！大家互相之間是平等的。但后來這個“班長”越來越蠻橫，“伯主”就逐漸音變成“霸主”了。

由于“霸主”的地位越來越高，實惠也越來越大，所以，人人都想來當這個霸主。

第一個真正的“霸主”就是齊桓公，他執(zhí)政期間重用管鮑，強軍富民，九盟諸侯，三平晉亂，平復衛(wèi)國，驅逐戎狄，確實替周天子“操碎了心”，在歷史上也贏得了不錯的口碑。

齊桓公去世后，“霸主”的地位就落到了晉國，晉文公成為新任的霸主。

晉文公之后，楚國想替代晉國成為新任霸主，因而，晉和楚之間就產生了矛盾，這才有了“偪陽之戰(zhàn)”（雖然不是主要戰(zhàn)役，但卻有著重要意義）。

據《左傳》記載：公元前562 年，也就是“偪陽之戰(zhàn)”發(fā)生的第二年，魯國世卿季武子就聯合孟孫氏、叔孫氏兩家瓜分了魯國公室的軍隊，與自家的私兵混編，把國家的武裝力量變成了卿族的私產。

季孫氏的行為妥妥的就是“僭越”，但是，“尊天子以令諸侯”的晉國卻視而不見，這里面肯定有道道，也就是說，這個時候的晉國霸主要么是吃了別人的好處，要么就是實力不行，管不了，虛為霸主。

最大的可能是，在“逼陽之戰(zhàn)”中季孫氏和晉悼公達成了某種共識，才使得季氏敢于為所欲為。

到了公元前537 年，以季氏為首的“三桓”又進一步侵吞了魯國公室的郊遂之地。季氏獨得一半兒，孟孫氏和叔孫氏各拿到了四分之一。（四分公室，季氏擇二，二子各一，皆盡征之，而貢于公——《左傳·昭公五年傳》。）

到了這個地步，魯君不但徹底喪失了軍政大權，甚至在經濟上也必須仰賴“三桓”的貢給方能勉強維持。在位的魯昭公既不甘心淪為三桓的傀儡，又苦于公室虛耗，無兵無糧，不得已，只能在公元前517 年使出“借刀殺人”之計。

魯昭公集合了對季氏宗主季平子心懷不滿的季氏庶孽以及郈孫氏、臧孫氏的力量來反擊三桓對魯國公室的壓迫，結果卻慘遭三桓聯手驅逐，“一國之主”不得不四處“政治避難”。

公元前510 年，流亡在外的魯昭公因病去世，他的弟弟公子宋被立為新君，這就是魯定公。

魯定公也不甘心成為三桓的傀儡，所以，只能在隱忍中尋找機會。

公元前502 年，魯定公鎖定了孔子。

司馬遷說，魯定公非常器重孔子，對他表現出了極大的信任。公元前502 年這一年內，魯定公就讓孔子完成了仕途上的“三級跳”，從中都的地方長官直升卿位，出任大司寇。[定公以孔子為中都宰。一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。魯定公十年（公元前500年）春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言于景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊?！蹦耸垢骠敒楹脮趭A谷——《史記·孔子世家》。]

司馬遷還說，孔子在魯國受到重用的消息，引起了齊國的恐慌。為了預防魯國在孔子的治理下日漸強大，齊國大夫黎鉏建議齊景公向魯國發(fā)出夾谷會盟的邀請。

《史記》中的這種說法，乍一看好像沒有問題，但仔細想一想又覺得有些不妥：魯定公重用孔子，明顯是對著三桓來的，最應該引起恐慌的應該是三桓才對啊？怎么會引起八竿子才勉強能打得著的齊國恐慌呢？

這其中會不會還另有原因呢？

2

齊國“恐慌”的，并不是孔子的上位，而是另有原因。

齊桓公（公元前685-前643 年在位）去世之后，他的幾個兒子為了爭奪王位，打得不可開交，使得齊國內亂幾十年，民不聊生，國力衰落，齊桓公所創(chuàng)立的霸業(yè)告終。

齊國內亂一直持續(xù)到齊景公即位，才算安定下來。

齊景公可不是一個簡單的人物，需要重點介紹一下。

齊景公（前547 年—前490 年在位）執(zhí)政時間長達58 年，是齊國國君中在位時間最長的。

齊景公既精通治國之道，又懂得貪圖享樂。作為君主，他不愿放棄其中的任何一個，與此相應，他的身邊就必有不同的兩批大臣，一批是治國之臣，一批是享樂之臣，齊景公也和歷史上許多有為君主一樣，深諳治國用人之道。齊景公在位的58 年間，國情相對穩(wěn)定，國力得以恢復。

但是，齊景公絕對不想只當一個平庸的享樂之王，他也想像他的先祖齊桓公那樣，建立起齊國的萬世霸業(yè)，而且這個想法在他即位之初就在大腦中回蕩，他是一個不甘人下的野心家。

據《左傳·昭公十二年》記載：

齊侯、衛(wèi)侯、鄭伯如晉，朝嗣君也。公如晉，至河，乃復。取郠之役，莒人訴于晉，晉有平公之喪，未之治也，故辭公。公子遂如晉……晉侯以齊侯宴，中行穆子相。投壺，晉侯先，穆子曰：“有酒如淮，有肉如坻，寡君中此，為諸侯師?！敝兄?。齊侯舉矢，曰：“有酒如澠，有肉如陵。寡人中此，與君代興?！币嘀兄?/p>

“昭公十二年”是哪一年？

“昭公十二年”是指魯昭公十二年（公元前530 年），這是齊景公即位的第十八年。

上面這一段大體意思是說：

公元前530 年，齊、衛(wèi)、鄭、魯四國國君相約前去晉國，對新任元首晉昭公表示祝賀，結果，晉國對齊、衛(wèi)、鄭三國國君表示歡迎，而獨不準魯昭公入境，這是為什么呢？

因為在兩年之前，也就是公元前532 年，魯國伐莒，攻占了“郠”這個地方。晉國認為，魯伐莒國屬于“不義之戰(zhàn)”，作為霸主，要代表周天子對魯國進行懲戒，拒絕魯昭公入境算是“薄懲”一下。

看來，“霸主”還是有個性的。

接下來，晉昭公大擺筵席，對齊、衛(wèi)、鄭三國國君表示熱烈歡迎。

宴會進行到高潮，是大家玩投壺游戲。

什么是“投壺”呢？

投壺是從先秦時期一直延續(xù)至清末的中國傳統(tǒng)禮儀和宴飲游戲，投壺禮來源于射禮。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯宴請賓客時的禮儀之一就是請客人射箭。那時，成年男子不會射箭被視為恥辱，主人請客人射箭，客人是不能推辭的。后來，有的客人確實不會射箭，就用箭投酒壺代替。久而久之，投壺就代替了射箭，成為宴飲時的一種游戲。

晉國主持投壺儀式的相禮是晉卿荀吳（史稱中行穆子），他唱完《投壺辭》說：“如果能投中，就祝愿我晉國能夠長期為諸侯之主?！保ü丫写?，為諸侯師。）

結果，晉昭公果然投中了，座席上響起了雷鳴般的掌聲。

輪到齊景公投壺了，只見他手持羽毛箭，口中唱道：“霸主輪流坐，明日到我家！”（寡人中此，與君代興。）

眾人聽后，滿臉愕然。

大家都看得明白，經過景公十八年的治理，齊國的國家治安基本恢復了正常，國力正在蒸蒸日上，因此，齊景公說話就有點飄了，或者說，齊景公根本沒把晉昭公這棵嫩蔥放在眼里，就是想要挑戰(zhàn)一下帶頭大哥的地位。

齊景公之所以敢說這個話，是因為他看到了晉國內部存在著極大的矛盾，也就說現在的晉昭公徒有其表，根本就壓不住權力爭奪的內流涌動。

此時的晉國，實權由六卿把持，六卿即范氏、中行氏、智氏和韓、趙、魏三家。事實也是如此，后來六卿互撕，剩下韓、趙、魏三家，再后來就是三家分晉，這些都是后話。

齊景公這趟沒有白來，一眼就看穿了晉國內部的矛盾。

但是，齊景公高興得還為時過早。

俗話說，“瘦死的駱駝比馬大”，此時的晉國畢竟還是“萬乘之國”，齊景公想要蓋過晉國，還須等待時日。

3

齊景公終于等來了他的機會！

公元前506 年春，蔡國國君蔡昭侯向晉國哭訴冤情，請求晉國召集會盟，聯兵伐楚。

蔡昭侯為什么會向晉國“哭訴冤情”呢？

事情是這樣的：三年前，蔡國國君蔡昭侯帶著兩個玉佩和兩件裘皮大衣到楚國訪問，他把其中的一個玉佩和一件裘皮大衣奉獻給了楚昭王。

楚昭王穿著這件裘皮大衣，戴著玉佩，熱情招待蔡昭侯。蔡昭侯也穿戴著同款的裘皮大衣和玉佩接受宴請。楚國令尹（相當于宰相）子?？粗垧挘虿陶押钏饕闷ご笠潞陀衽?。

蔡昭侯舍不得給，結果被子?？哿粼诔?。

堂堂一國國君被扣在了楚國成為階下囚，蔡昭侯肯定咽不下這口氣。晉國不是“霸主”嗎？有什么不平之事肯定要請霸主出來主持公道啦！

其實，在春秋大國中，楚國一直是晉國爭霸的主要對手，可是，由于連遭幾輪王室內訌，國力耗散，因此，奸臣當道也就在所難免。楚國令尹子常不光是虐待蔡昭侯，其他許多小國如陳、頓、黃、胡等，也都不同程度地遭受過子常的索賄和羞辱。

隨著蔡昭侯北上晉國申冤，其他原本附屬于楚國的小國也都紛紛北上“告狀”。

周敬王十四年（公元前506 年）春，應蔡國之請，晉、齊、魯、宋、蔡、衛(wèi)、陳、鄭、許、曹、莒、邾、頓、胡、滕、薛、杞、小邾18 國諸侯在召陵（今河南省漯河市郾城縣東）會盟，共謀伐楚。

形勢對晉國來說明顯利好，但是，晉國卻表現得相當拉胯，晉卿荀吳不但不敢稱兵伐楚，反而掉過頭來向蔡昭侯敲骨吸髓，這使得與會諸侯對晉國相當失望。

（召陵之會，是晉國作為霸主的最后一次大型諸侯之會。參加國之多，為晉史上空前絕后，然而晉人自暴自棄，從此失去了諸侯的信任——李孟存、李尚師《晉國史》。）

晉國的表現，讓齊景公看到了機會，反手拉了原本依附于晉國的鄭、衛(wèi)兩國，組建了新的聯盟。這相當于直接挖了晉國的墻腳。

（秋，齊侯、鄭伯盟于咸，征會于衛(wèi)。衛(wèi)侯欲叛晉，諸大夫不可。使北宮結如齊，而私于齊侯曰：“執(zhí)結以侵我?！饼R侯從之，乃盟于瑣——《左傳·定公七年傳》。）

齊國挖墻腳，晉國什么態(tài)度？

那當然是極大的“不悅”，可是干吃虧卻不敢輕易和齊國翻臉，因為此時的晉國內部紛亂無比，六卿之間頻繁開撕，晉國自顧不暇。

齊國是不是接下來就可以直接和晉國撕開臉單挑了呢？

不敢！

因為，此時晉國雖然內亂不堪，但一旦遭到外來侵略，極有可能又重新擰成一股繩來一致對外，那樣的話，吃不了可兜著走吧！

況且，晉國還是有著很多鐵桿的盟國的，譬如魯國就是其中最鐵的那一個。據《晉國史》統(tǒng)計，春秋時期魯國卿士到晉國去“朝聘”多達24 次，是晉屬盟國中最多的。

什么是“朝聘”呢？

“朝聘”是諸侯朝見天子，天子聘問諸侯，以及諸侯相互聘問的禮儀，“朝”是親往，“聘”是派使者前去，二者合稱“朝聘”。

春秋時代，天子地位下降，諸侯國林立，國與國之間爭斗激烈，朝聘是當時互相交往、拉攏關系的重要外交手段，所以各國之間相互聘問頻繁，這其實是與各國之間的戰(zhàn)爭相輔相成的，二者交錯進行，逐漸形成一種相對固定的制度。

另外，晉國有所差遣，魯國每役必從，每會必至。

由此可見，魯國和晉國的關系非同一般。

那么，問題來了：

齊景公拉攏鄭、衛(wèi)兩國作為盟友，明顯動了晉國的奶酪；而魯國又是晉國的鐵桿，橫亙在齊國和鄭、衛(wèi)之間，成為齊、衛(wèi)、鄭三國密切聯絡的絆腳石。

齊景公認為，必須把魯國制服，才能重新走向霸權。

齊景公能把魯國“制服”嗎？

4

公元前503 年秋冬時節(jié)，齊軍大舉進攻魯國。魯國派陽虎出戰(zhàn)，結果打退了齊國的進攻。

陽虎是誰？

陽虎是個“能人”，據說外貌和孔子相似，我們在《論語》中經常會碰到他，專門和孔子作對。原為魯國季孫氏（季平子、季桓子）的家臣，但是，他卻通過控制季孫氏進而把持了魯國的朝政。

公元前502 年正月和二月，陽虎兩次主動出擊，大張旗鼓地攻打齊國。

其實，陽虎主動出擊另有緣由，因為陽虎三年以來橫行魯國，已經引起了國人極大的不滿，陽虎是希望用外戰(zhàn)的勝利轉移國人對他的不滿和懷疑，同時又用討伐齊國的做法來討好晉國，從兩個方面鞏固自己的勢力。

齊國可不知道這些，面對來勢洶洶的陽虎，齊景公一籌莫展。

怎么樣除掉陽虎這個攔路虎呢？

接下來，戲劇性的一幕出現了。

據《左傳》記載：

季寤、公鉏極、公山不狃皆不得志于季氏，叔孫輒無寵于叔孫氏、叔仲志不得志于魯，故五人因陽虎。陽虎欲去三桓，以季寤更季氏，以叔孫輒更叔孫氏，己更孟氏——《左傳·定公八年傳。》

大致意思是說：季寤、公鉏極、公山不狃、叔孫輒和叔仲志這五個人，對當前的三桓極為不滿，他們共同推舉陽虎為領袖，準備組織叛亂，取代三桓。

時間是“定公八年”，也就是公元前502 年。

可能是組織不嚴密，也或許是其他因素，陽虎的這次“叛亂”失敗了，他逃到了齊國。

齊景公本來打算拘禁陽虎，拿他做個籌碼來拉攏魯國，結果陽虎卻來了個越獄逃跑，輾轉逃到了晉國。

按理說魯國和晉國這么鐵，晉國一定會把陽虎這個犯上作亂的壞蛋五花大綁送回魯國處置，可誰知晉卿趙鞅卻把他收容了下來。

這一下可惹惱了魯國。

公元前505 年，魯國正卿季平子去世，陽虎借機囚禁了季平子的接班人季桓子，逼迫季桓子對他委以重任。季桓子被逼無奈，只能答應陽虎的要求，讓他從一個家臣逐步變成了國之重臣，然而，陽虎還是貪心不足，企圖滅掉三桓自立門戶，這使得最終成功驅逐陽虎的季桓子對這個家賊恨之入骨。

對待這樣一個叛賊，晉國卻不顧魯國的感受，采取了收容和庇護的態(tài)度，這激起了重掌魯國大權的季桓子極大的不滿，晉、魯兩國的聯盟關系因此出現裂痕。

這一點，又讓齊景公看到了，他主動向魯國伸出了橄欖枝——怎么樣？合作吧？共同對付忘恩負義的晉國！

魯國接受了齊國拋來的橄欖枝，這才是“夾谷會盟”的根源。

對于這個會盟，齊景公會心甘情愿地屈尊和魯定公平起平坐嗎？

5

對于這次會盟，魯定公也格外重視，決定起用孔子作為主持人。

如此重大的會盟，魯定公為什么不用權傾朝野的三桓，而用新近才由素人提拔上來的孔丘呢？

前面講過，魯定公之所以選用孔子，是為了培養(yǎng)王室實力，掣肘三桓。一來是長期壓制魯國王室的三桓首腦季平子去世，讓魯定公看到了光明；二來是三桓的新首腦季桓子被陽虎軟禁形同傀儡，讓魯定公看到了機會；三是孔子的弟子遍布天下且都嶄露頭角，在民間形成了一股強大的力量，讓魯定公看到了希望；四是陽虎新敗逃亡四方，讓魯定公看到了時機；五是一向威逼魯國的宿敵齊國突然之間伸來橄欖枝，讓魯定公看到了前景?？傊?，這一切對魯定公來說絕對利好，真是天賜良機，所以，此時起用孔子是他最佳的翻盤機會。

因此，才有了孔子一年之內“三級跳”，由一個素人火箭速度提拔為副國級領導人，可見魯定公的急迫心情，猶如危難之中抓住了救命稻草一般。

我們看看魯定公寫給孔子的任命書，就知道他的心情有多么迫切了：“宋公之子，弗甫何孫，魯孔丘，命爾為司寇?！保ā俄n詩外傳》）

司寇是個什么官？

簡單地說，“司寇”就是主要負責國家司法制度的最高行政首腦，類似于今天的全國公檢司法最高機構，可能比今天的權力還要大。

三桓中季孫氏為司徒，負責百官的任命和政府的運轉，類似于君主國家（如英國、德國）的總理；叔孫氏為司馬，負責軍隊的管制調配，類似于后世的“天下兵馬大元帥”或現代的“武裝部隊總司令”；孟孫氏為司空，主管禮儀、德化、祭祀并負責各部門的監(jiān)察執(zhí)行，類似于今天的檢察院兼文教部。

孔子為司寇，相當于政法委書記兼司法、公安部長和武警部隊總司令。另外還有司土，負責基建、河道等工作。

司徒、司馬、司空、司寇和司土并稱“五官”，相當于常委。

兩國會盟，主持人（相禮）是舉足輕重的角色，比如春秋四大會盟，即葵丘會盟、踐土會盟、黃池會盟和徐州會盟，主持人分別是齊桓公、鄭文公、魯哀公和齊威王。

雖然夾谷會盟和以上四大會盟相比規(guī)模小了些，但影響力可不小，能當會盟的主持人，可見魯定公對孔子是多么的器重。

三桓對此沒有反對意見嗎？難道他們看不出來孔子上位即將對三桓產生威脅嗎？

當然是有的，可是，此時的三桓卻敢怒而不敢言。

因為，“陽虎之患”才剛剛過去，季桓子雖然重掌朝政，但是年紀尚輕，而且剛剛脫離陽虎的魔掌，尚心有余悸，此刻，只能眼睜睜地看著孔子扶搖直上，暗地里卻在尋找機會。

6

夾谷，現在山東省萊蕪境內，是泰安經青石關到達淄川、博山一帶的必經之路，兩側高山危立，道路險隘，是古代齊魯兩國的交界處。

兩國會盟為什么選擇在一個閉塞落后的山溝溝里呢？

一是便于隱藏兵力，兩國會盟，誰也不知道結果會是如何，所以，都要留好后路。出發(fā)前，孔子也告誡魯定公“有文事者，必有武備；有武事者，必有文備（《孔子家語·相魯》）?！辈⒃谏焦葍汝愔乇苑啦粶y。同樣的道理，齊國也是布有重兵。既然兩方都布有重兵，在平原地帶沒有遮掩總不好吧，所以選擇山溝溝，雙方面子上都好看。

二是夾谷位于兩國邊境，對雙方來說都很公平。

三是我的猜想，齊國剛剛收服“萊夷”這個小山窩窩，想給魯國打個版看看，起到威懾的作用。

別看今天萊蕪這個地方與其他地市差別不大，在古代可是落后得很，雖直線距離齊魯兩國都不遠，可因為群山環(huán)繞，交通不便，和外界交流極其有限，因此被稱為“萊夷”（這里沒有任何貶低萊蕪的意思，我們只是說明古代的觀念）。

會盟儀式開始了，第一個登臺演出的竟然就是“萊夷兵舞”。

剛剛開演不到一分鐘，只見孔子拍案而起，長袖向著打扮猙獰、正在亂舞的萊兵一甩，兩眼直視著齊景公，聲若洪鐘，怒斥道：“這些人是干什么的？我們兩國國君在此作友好會盟，卻讓你們這些剛剛征服的還沒開化的夷狄之俘前來搗亂，你這齊君怎么還能號令諸侯？！裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好，這是大家應當遵守的禮數，不然就是對神的褻瀆，就是對德行的罪過，就是對人的失禮。我想你齊景公肯定不會這樣做的吧？”

一番陳詞大義凜然，又有理有據，這就相當于兩個超級大國聯合搞一個文明的國際秀，結果第一個出場的竟然是非洲原始部落的草裙舞，尷尬的齊景公此時已被孔子說得面紅耳赤，心知失禮，便揮手把亂舞的兵士斥退，并當場認錯：“這是寡人之過?。　?/p>

據說這次盟會之后，齊景公想起那個身高一米九，臂力過人，高大威猛斗酒不醉的孔子，還心有余悸，惱怒地訓斥隨從人員說：“孔子引導他的國君遵循古人禮儀，你們卻引導我學夷狄的陋俗，真是丟人！”

孔子為什么敢于呵斥齊景公，而齊景公卻甘吃啞巴虧呢？

齊國前來會盟的意思當然十分清楚，那就是通過“秀肌肉”顯示力量，用氣勢來壓倒魯國，一手大棒一手胡蘿卜，迫使魯國無條件成為自己的附屬國。

來會盟之前，齊國大夫犁彌知道了孔子為魯定公相禮之后，就向齊景公建議說：孔丘知禮而無勇，如果讓我們新征服的萊夷兵士武裝劫持魯定公，就能輕易達到我們的目的，嘻嘻！

犁彌為什么斷定孔子“知禮而無勇”呢？

子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！保ā墩撜Z·顏淵》）

子貢問應該怎樣處理國家大事?？鬃诱f：“做到糧食充足，軍備充足，民眾信任朝廷就可以了。”子貢又問：“如果迫不得已必須去掉一項，這三項中先去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉軍備?！弊迂曈纸又鴨枺骸叭绻€是迫不得已，必須在剩下的兩項中再去掉一項，那先去掉哪個呢？”孔子說：“那就去掉糧食。自古以來，人都是要死的，如果沒有民眾的信任，那么國家就立不住了?！?/p>

孔子還說過：“善人教民七年，亦可以即戎矣?！?/p>

對于這句話，很多版本解釋為“孔子說，善人教導訓練百姓七年時間，就可以叫他們去作戰(zhàn)了”。

我對這種解釋深表懷疑，首先，教導百姓打仗，為什么要用“善人”來訓練？其次，為什么這么肯定就是七年？再次，孔子不是倡導仁政嗎？怎么突然要說教導人們去打仗呢？

在孔子時代，“人”是人，“民”是民，二者還沒有混在一起。

人的意思有兩個：第一個就是自然的人；第二個指貴族，或者是統(tǒng)治階級。而“民”字的意思則只有一個，那就是奴隸，或者說庶人。

不管哪種解釋，大家都承認“民”字指的是身份低賤的人。比如修飾“民”的“賤”“愚”“刁”“頑”“奸”等，都是貶義詞；而修飾“人”的“偉”“大”“圣”“哲”“賢”“仙”“完”等，都是褒義詞。

因此，在文字初步成型的商周時代，“民”是指那些蒙昧無知的“沒文化”的下層人。

所以，孔子說的“善人”是“使人善”的意思，而“教民”則是“使民教”，也就是使底層百姓得到教化的意思。

對于“七年”中的“七”，指的也不是數字“7”。

《說文解字》：七，陽之正也。從一，微陰從中衺出也。

翻譯過來就是：七，陽的正數。字形采用“一”作字根，“一”表示陽氣，折筆表示微弱的陰氣從中斜斜冒出。

因此，“七”的本義就是“切分”的意思，引申為達到一定程度就會產生“由量變到質變”的臨界點。

好了，重新解釋一下“善人教民七年，亦可以即戎矣”。

一個國家先要做的，就是要對那些社會精英實施“善”的教育，使他們達到先知先覺，并引領最底層的國民走向光明，使他們也都得到教化，這樣就會形成一種效應，過不了幾年，那些落后的外族就會主動地來靠近你，自覺接受先進文化的熏陶和教育，到那個時候，大同世界不就可以實現了嗎？

估計犁彌是孔子的文章看多了，誤認為孔子只不過是個理想主義者，一介懦弱的書生，性格溫和，人畜無害，只知道以善治國，沒有什么戰(zhàn)斗力。但是他不知道，孔子的文章講的是大的為政方略，具體到像夾谷會盟這樣的具體行動，則要具體情況具體對待，要有權變，要因時因地因事制宜。

估計齊景公和他的智囊團誰都沒想到孔子會不按套路出牌，突然大喝一聲，打亂了他們的計劃，魯國贏得了第一局。

這一段，《左傳·定公十年》描寫得更精彩：

夏，公會齊侯于祝其，實夾谷，孔丘相。犁彌言于齊侯曰：“孔丘知禮而無勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉。”齊侯從之?？浊鹨怨耍唬骸笆勘?！兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊侯所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。于神為不祥，于德為愆義，于人為失禮。君必不然?！饼R侯聞之，遽辟之。

7

齊國自以為國力雄強，憑氣勢就可以壓倒弱小的魯國，可齊景公的智囊團們沒想到，魯國是“禮儀之國”，是周公的封國，保留了西周時代最完整的禮樂制度，在“禮樂”面前，齊國可就不行了，所以才會有開頭僭越禮儀的行為，被孔子抓了個正著。

“請奏雅樂！” 孔子高聲說道，“兩國國君會盟，是國際間的大事，應該配雅樂合乎禮制！”

齊國官員聽到“雅樂”有點蒙，雅樂這種規(guī)格，只有周天子和魯國才是正宗的，齊國在這方面沒有做好充分準備??！

怎么辦？

沒準備也得上！第二個節(jié)目——齊國宮廷舞。

只見，許多涂脂抹粉的舞女登上舞臺開始表演，舞著舞著，竟然唱起了《文姜愛齊侯》：夫人愛哥哥，他也無奈何。孝順兒子沒話說，邊界造起安樂窩。

這時的齊國人哈哈大笑。

說起《文姜愛齊侯》，是有些來由的。魯國第十五代國君魯桓公，娶了齊國的文姜做夫人，有一年春天，桓公和夫人到齊國去訪問，文姜跟當時齊國的國君齊襄公相好，被魯桓公知道了，便責備文姜。后齊襄公便讓人把魯桓公打死在車上，對外說喝酒摔死的。后來文姜的兒子做了國君，文姜不敢回魯國去，只好住在了邊界。（這件事司馬遷在《史記》中有詳盡的描述，不再細講。）

估計這也是犁彌安排的，他是故意把魯國的這一羞辱拿出來“揭疤”的，以達到震懾魯國的目的。

俗話說“打人不打臉，罵人不揭短”，齊國的這一行徑妥妥的就是小人之為。

孔子聽到這里，怒發(fā)沖冠，一反平日溫文爾雅、老成持重的常態(tài)，大聲吼道：“如今魯國和齊國修好，成了兄弟，這些舞女明目張膽地侮辱國君，侮辱魯國的國君就是侮辱齊國的國君，來！請齊國的司馬速速將她們斬了！”

齊國的司馬站在一邊不知道該不該動，孔子的怒火再也按捺不住了，直接對著齊景公說：“我們兩國既成兄弟，魯國的司馬是否等同于齊國的司馬？”齊景公好像也沒反應過來，下意識地點了點頭，只見孔子高聲喝道：“請申、樂二位將軍上臺！”

陪同魯定公來的兩位將軍應聲登臺，將兩個領唱的舞女殺死了。

齊景公和犁彌被孔子的行為整蒙圈了，沒想到孔子會有如此的膽量和豪氣，一時也沒了主意，不知道下一步該如何進行，整個會盟儀式一下子變卡頓了，氣氛開始變得緊張起來。

怎么辦？

8

上文我們講過，齊景公身邊有不同的兩批大臣，一批是治國之臣，另一批是享樂之臣，關鍵時刻還得靠治國之臣，這時，齊國老到的外交官晏子出場了。

晏子明白，這次兩國會盟，是齊國提出來的，也就是說兩國會盟對齊國的好處更大。既然是會盟，主盟方就要拿出誠意，而不應該居高臨下耍小伎倆，結果搬起石頭砸自己的腳，實在是小瞧魯國了，有失大國體統(tǒng)。

只見晏子站出來，不慌不忙地對齊景公說：“主公勿怕，孔子是極其講究禮儀的人，今天怪我們做得不周全，以至舞女唱出了不堪入耳的淫蕩歌曲，望君侯恕罪?！苯又謱鬃诱f：“今日之事，晏嬰不知，多有冒犯，請多恕罪！”

孔子看到這個局面，也借坡下驢：“兩國盟好，情同手足，丘亦有欠缺，驚到了齊侯，望乞恕罪！”

孔子對晏子還是很佩服的，雖然孔子早年求仕于齊國時，被晏子趕出了齊國，孔子還是說：“晏平仲善與人交，久而敬之?！?/p>

“久而敬之”這個評價還是很高的，就是說處得越久就越會尊敬他，也就是我們俗話說的“這個人值得深交”。

孔子也覺得儀式再這樣下去，難保還會有什么不測發(fā)生，便讓司儀各自引導國君祭拜天地，飲會盟之酒，匆匆結束了會盟的儀式。

接下來就是具體談判的環(huán)節(jié)了。

齊方認為：將來齊國要是出兵作戰(zhàn)的時候，魯國必須出動三百乘兵車助戰(zhàn)，否則就是破壞盟約。

其實，這一條款對魯國來說很難處理。同意吧，就等于主動承認自己成為齊國的附屬國，這樣，不僅會使魯國失去實際利益，更會使魯國的聲譽受到大的傷害；不同意吧，魯國與齊國力量對比是那樣的懸殊，來訂盟約，就是來向齊國求得和平與安全的。

這該怎么辦呢？

孔子說：“既然兩國結了盟，是不是就是一家了？”

“是??！那還用說嗎？肯定就是一家人啦！”

“那也就是說，齊國的敵人就是魯國的敵人，魯國的敵人也是齊國的敵人，對不對？”

“對對對！就是這樣的！”

“好！魯國眼下就有一個敵人陽虎！”

“是的！陽虎跑到齊國，本來齊侯想把他拿下送回魯國治罪的，誰知他逃跑到了晉國！”

“那么，現在陽虎算不算齊國的敵人？”

“那當然是齊國的敵人啦！”

“好！陽虎當年潛逃到齊國時，曾經帶了他侵吞的鄆、讙、龜陰三地作為禮物獻給了齊侯，現在是不是應該歸還魯國了？”

“……”

此時的孔子，溫文爾雅，不慌不忙，就事論事，不見了剛才壇上的憤怒激昂，卻又在軟中透著剛硬。這既是牽涉著齊國稱霸的大事，又牽扯到齊魯的結盟，齊方對于盟方魯國叛臣所侵占的地盤，也沒有理由不予歸還。

會盟后，齊國及時歸還了因陽虎所侵占的魯國汶陽之田。

（將盟，齊人加于載書，曰：“齊師出竟，而不以甲車三百乘從我者，有如此盟?！笨鬃邮蛊潫o還揖對，曰：“而不返我汶陽之田，吾以共命者，亦如之。”齊人來歸鄆讙龜陰之田——《左傳·定公十年》。）

后記

夾谷會盟，強大的齊國由于草率輕敵而失去面子，弱小的魯國據理力爭得到實惠，齊魯打了個平手，這在當時是十分不容易的，讓強大的齊國自覺理虧返還強占的魯國土地，無異于虎口拔牙。

這是孔子一生中施展其政治才能的成功表現。魯國在夾縫中求得生存，一邊是多年的“霸主”，老牌的強國，另一邊是虎視眈眈的宿敵鄰居，輕易倒向哪一邊好像都不好，但孔子卻審時度勢，及時捕捉到對魯國有利的點滴漏洞，抓住齊國失禮的細節(jié)，在大庭廣眾之下，儀禮執(zhí)言，才為魯國爭得了利益，挽回了顏面，充分展示出一個了不起的政治家的風貌。