唐園

古人云“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。2022年版課標(biāo)把思維能力的提升作為語文四大核心素養(yǎng)之一，設(shè)置了“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，該任務(wù)群旨在培育學(xué)生養(yǎng)成勤于思考、樂于探索的習(xí)慣，并初步掌握分析、比較、推理等思維方法，可見思維力對學(xué)生的成長有著至關(guān)重要的作用。

眾所周知，文言文字詞精練傳神，語言簡潔概括，其內(nèi)容、情感、文化等要素包含著豐富的思維內(nèi)涵，是培養(yǎng)學(xué)生思維力的“優(yōu)質(zhì)土壤”。自新課程改革以來，張日品老師就帶領(lǐng)我們團(tuán)隊(duì)開展了文言文專題教學(xué)研究，要求遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，充分挖掘文言文的思維訓(xùn)練點(diǎn)，搭建思維支架，開辟思維成長空間，注重將語言積累與思維訓(xùn)練有機(jī)融合。下面筆者以《囊螢夜讀》教學(xué)為例，談?wù)勅绾螐淖衷~識記、文本理解、人物賞析等角度挖掘教材中的思維因素，引導(dǎo)學(xué)生從低階思維逐步向高階思維發(fā)展，讓思維之光照亮文言文課堂。

一、在字詞訓(xùn)練中夯實(shí)形象思維

文言文年代久遠(yuǎn)，“古”味濃郁。一些難懂生澀的字詞，一定程度上會阻礙學(xué)生的理解。皮亞杰認(rèn)知理論表明：小學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸從前運(yùn)算階段的表象圖式演化為運(yùn)算圖式，邏輯思維開始萌芽，但思維活動還需要具體內(nèi)容的支持。

以課題中“囊”字的教學(xué)為例。囊是古時(shí)候人們用來裝東西的袋子，隨著社會的發(fā)展，這一叫法在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)很少使用，對學(xué)生而言有些陌生。但是“囊”作為本課的重點(diǎn)生字，不僅要會認(rèn)，還要會寫，在課題中還活用為動詞“用口袋裝”的意思，是教學(xué)的重點(diǎn)之一。為此，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，筆者設(shè)計(jì)了如下教學(xué)環(huán)節(jié)：先出示“囊”的象形字■和課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察猜測：“老師這兒有一個(gè)象形字，它是一樣?xùn)|西，旁邊的插圖里就有這樣?xùn)|西，你能幫我找找嗎？”在這一過程中，教師利用直觀視覺激發(fā)學(xué)生的形象思維。學(xué)生通過比照課文插圖，迅速找出了象形字代表的就是插圖中的袋子。在“尋囊”成功后，為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解詞語的多種用法，筆者繼續(xù)借助多媒體技術(shù)再現(xiàn)了該字的演變過程。學(xué)生在觀看視頻中逐步明晰了“囊”字的構(gòu)造和意義，從而突破了識記難點(diǎn)，并準(zhǔn)確理解課題中“囊螢”即“用口袋裝螢火蟲”的意思。

在上述字詞教學(xué)中，筆者結(jié)合四年級學(xué)生的思維特點(diǎn)，借助課文插圖、音像視頻等多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)具體生動的情境，讓學(xué)生直觀形象地感知畫面，獲得鮮明體會，從“尋囊”“識囊”到“解囊”，環(huán)環(huán)相扣，步步深入，在落實(shí)語言文字的同時(shí)，夯實(shí)學(xué)生的形象思維。

二、在文本補(bǔ)白中生成想象思維

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要?！毕胂笫莿?chuàng)造性思維的源頭活水。文言文簡潔精練，人物心理活動常以留白形式呈現(xiàn)，這給讀者留下了很大的想象空間，是引導(dǎo)學(xué)生開展語言積累與思維訓(xùn)練有機(jī)融合的契機(jī)。

《囊螢夜讀》中僅用“家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書”一句話概括了夜讀的原因和過程。其實(shí)，這背后隱藏著很多細(xì)節(jié)。如面對家境貧困，無法點(diǎn)燈夜讀，車胤是怎么想的？當(dāng)他在晴朗的夏夜，看到漫天飛舞的螢火蟲，腦海中又迸發(fā)出怎樣的靈感？他會怎么做呢？

為了引導(dǎo)學(xué)生展開想象，大膽表達(dá)，觸發(fā)思維向更深處漫溯，筆者設(shè)計(jì)了以下心理獨(dú)白小練筆：

家貧不常得油，夏月，胤見_____

_________，心想：___________。于是練囊盛數(shù)十螢火以照書。

乘著輕柔的背景音樂，學(xué)生插上想象的翅膀，入情入境，有的說：“車胤見漫天飛舞的螢火蟲，一閃一閃，像極了跳動的燭火，心想：我如果把這些螢火蟲裝進(jìn)袋子里，不就是一盞明燈了嗎？”有的說：“夏月，車胤見一只小小的螢火蟲落到了肩膀上，望著它忽閃忽閃的熒光，靈光一現(xiàn)，心想：有辦法了，把多一些螢火蟲裝在一起不就是一盞燈嗎？”

這樣的想象補(bǔ)白，充分調(diào)動了學(xué)生多感官的參與體驗(yàn)。他們置身特定的場景，抓住螢火蟲的柔光，融入了自身的思考、感悟和想象，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體與文本的碰撞。

三、在人物揣摩中激發(fā)類比思維

類比思維是指能準(zhǔn)確比較新舊知識之間的異同，在新知探究中，聯(lián)想回憶舊知，并運(yùn)用舊知推理新知的一種創(chuàng)新性思維。

“品析人物形象，感知人物品質(zhì)”是文言文教學(xué)的重要內(nèi)容，但文言文歷史悠久，學(xué)生與文本存在一定的距離，這就成了學(xué)生理解的難點(diǎn)。如“《囊螢夜讀》中車胤什么地方值得我們學(xué)習(xí)？你從哪里感受到？”在前幾次的磨課中，學(xué)生能整體感知車胤勤奮好學(xué)，但追問具體細(xì)節(jié)，不得而知，自然不能深入品析人物形象。

“授人以魚不如授人以漁。”其實(shí)在四年級上冊《精衛(wèi)填?！芬徽n中，我們已經(jīng)了解了一些理解人物的方法。因此，在新稿試教中，筆者有意識引導(dǎo)學(xué)生對兩篇文章進(jìn)行對比分析，把前文學(xué)到的人物揣摩方法遷移運(yùn)用到后文中，異中求同，同中求異，培養(yǎng)學(xué)生的類比思維。

具體實(shí)施過程如下：首先鏈接《精衛(wèi)填?！?，回顧方法“我們怎樣分析精衛(wèi)的形象？”引導(dǎo)學(xué)生回憶舊知，明確通過抓住描寫人物言行的關(guān)鍵詞句，有助于走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。接著組織學(xué)生開展小組合作，討論梳理表格，感知人物品質(zhì)。

有了《精衛(wèi)填?！返姆椒ㄦ溄?，再和《囊螢夜讀》進(jìn)行類比閱讀，學(xué)生很快就把目光聚焦到車胤“練囊盛數(shù)十螢火以照書”的舉動，能從細(xì)節(jié)中感悟到人物品質(zhì)。特別值得一提的是，有的學(xué)生關(guān)注到車胤的創(chuàng)新點(diǎn)，表示“車胤很聰明，他晚上沒燈看書，能根據(jù)特定環(huán)境，就地取材，想到‘練囊盛數(shù)十螢火的辦法”。

這樣由此及彼“舉一反三”的方式，不僅突破了教學(xué)難點(diǎn)，更引導(dǎo)學(xué)生在自主探究中，對比分析，遷移運(yùn)用，撥動思維之弦，助推學(xué)生思維能力向更高處進(jìn)階。

四、在拓展質(zhì)疑中觸發(fā)審辨思維

哲學(xué)家亞里士多德說過：“思維通常從驚訝和問題開始?！蔽难晕氖侨祟愗S富的文化寶藏，是古人的智慧結(jié)晶。教學(xué)中我們?nèi)绻芊磸?fù)揣摩，深入思考，引領(lǐng)學(xué)生積極發(fā)問，大膽質(zhì)疑，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，就能推動學(xué)生的思維不斷從淺層走向深入，收獲更多智慧和價(jià)值。

教學(xué)《囊螢夜讀》時(shí)筆者是這樣培養(yǎng)學(xué)生的審辨思維的。帶領(lǐng)學(xué)生通讀理解故事后發(fā)問：“學(xué)貴有疑，讀了《囊螢夜讀》的故事，你們還有什么疑問嗎？”學(xué)生思考片刻，一時(shí)間沒有舉手的人，可見此時(shí)他們的思維還沒有動起來。為了撬動學(xué)生思維，筆者提出自己的思考：“螢火蟲是出沒在夏天夜晚的一種小蟲子，它的光很微弱，真能照亮?xí)旧系淖謫?？”該問題觸發(fā)了學(xué)生的思維之弦，他們根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，同桌間展開討論，開始對故事的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑。接著筆者又出示了一份拓展資料：

資料一：螢火蟲壽命通常只有3～7天，一周左右就會進(jìn)入死亡狀態(tài)。

資料二：通過實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)螢火蟲的光的確可以照亮?xí)系淖郑灮鹣x的光忽明忽暗，最少需要2000只以上的螢火蟲聚在一起才能看清。而且這一閃一閃的亮光，極容易造成眼睛疲勞。

讀了拓展資料，學(xué)生思路逐漸打開，各抒己見。有的說：“螢火蟲只能存活一周，那車胤怎么能讀那么多書呢？”還有的補(bǔ)充：“我了解到螢火蟲應(yīng)該是夏天才有的，那春天秋天冬天，車胤又是怎么讀書的？”更有學(xué)生關(guān)注到資料里的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)——2000只螢火蟲：“書上說數(shù)十螢火以照書，那這個(gè)故事是不是不夠真實(shí)？”

至此，學(xué)生的思維已經(jīng)被調(diào)動起來，于是筆者繼續(xù)追問：“故事有這么多漏洞，可能不夠真實(shí)，那為什么還要編排到我們的語文書里來呢？”

一石激起千層浪。隨著最后一個(gè)問題的拋出，學(xué)生再一次開啟頭腦風(fēng)暴模式。經(jīng)過小組合作討論，他們有了自己的看法：“故事可能有點(diǎn)不真實(shí)，但車胤勤奮好學(xué)的精神是真的，面對困難，他能夠在特定的環(huán)境里尋找資源，想出辦法，他的這種創(chuàng)新精神和智慧是值得我們學(xué)習(xí)的，對我們的成長有幫助。所以把它選到我們的課文里了。”這樣，在對故事內(nèi)容真實(shí)性的思辨過程中，引發(fā)學(xué)生的多元思考，從而拓寬思維的廣度。

贊可夫說：“教會學(xué)生思考，對學(xué)生而言是其一生最有意義的本錢?！闭驹谒仞B(yǎng)時(shí)代的歷史節(jié)點(diǎn)，教師要深刻認(rèn)識到知識的記憶是短暫的，唯有方法和思想的掌握才是長遠(yuǎn)的。

優(yōu)秀的文言文蘊(yùn)含著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是提升學(xué)生語文思維能力的重要載體。教師要引導(dǎo)學(xué)生多元感悟，深度思考，創(chuàng)意表達(dá)，一步步啟迪學(xué)生走進(jìn)思維的殿堂，讓思維之光照亮文言文課堂。

（作者單位：浙江杭州市臨安區(qū)西林小學(xué)）

責(zé)任編輯 田 晟