段曉昱

(沈陽體育學(xué)院體育理論課教研部，遼寧 沈陽 110102)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出:“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”[1]中華民族偉大復(fù)興需要中華文化的繁榮昌盛，民族傳統(tǒng)體育作為中華文化乃至中華傳統(tǒng)文化的鮮活載體，始終承擔(dān)著傳統(tǒng)體育項目、傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的使命。民族傳統(tǒng)體育作為一種文化現(xiàn)象，代表了特定民族的身份認(rèn)同和文化自主性。話語權(quán)意味著對自身文化的定義權(quán)和表達(dá)權(quán)。因此，我國民族傳統(tǒng)體育的話語權(quán)呼喚對自身文化的自主塑造和表達(dá)。中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中我國民族體育話語權(quán)的發(fā)展經(jīng)歷了從重建和恢復(fù)、轉(zhuǎn)型與發(fā)展、多元發(fā)展到強(qiáng)調(diào)文化自信和世界交流等不同階段。隨著中國的發(fā)展，我國民族傳統(tǒng)體育的話語權(quán)正在不斷增強(qiáng)，推進(jìn)話語體系建設(shè)、提升話語權(quán)面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在我國民族傳統(tǒng)體育話語體系建構(gòu)的研究中，相關(guān)學(xué)者分別從歷史與文化背景、傳承與創(chuàng)新等方面進(jìn)行了研究，以此來提高我國民族傳統(tǒng)體育的國際話語權(quán)，但是研究也存在著體系建設(shè)不完善、視野局限、實施不到位等問題，難以相互交融和整合，并形成一個較為系統(tǒng)的話語體系。黨的二十大報告著重強(qiáng)調(diào)，“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育話語體系、探索實施策略，對于推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育對外交流，提升我國國際體育話語權(quán)，沖破西方國際體育話語權(quán)控制，增強(qiáng)我國體育的國際傳播力、輿論引導(dǎo)力和文化影響力，具有重要的現(xiàn)實意義。

1 中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中民族傳統(tǒng)體育話語體系問題分析

1.1 我國民族傳統(tǒng)體育話語表達(dá)路徑較為單一

在我國民族傳統(tǒng)體育的交流途徑方面，民族傳統(tǒng)體育根植于中華大地的土壤，傳承了中華民族傳統(tǒng)文化，交流途徑豐富，發(fā)展態(tài)勢良好，每年都有以各級政府或社會團(tuán)隊組織的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會和單個項目的友誼賽、邀請賽和爭霸賽等賽事，舉辦各級各類的學(xué)術(shù)會議，民族傳統(tǒng)體育文旅項目熱度較高，以民族傳統(tǒng)體育項目為依托的相關(guān)展覽和商業(yè)活動頻繁，由此帶來的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益顯著。近年來，健身氣功、太極拳、舞龍舞獅、龍舟等項目逐漸被世界各國所熟知，然而國際化的民族傳統(tǒng)體育賽事多以傳統(tǒng)體育國際錦標(biāo)賽的形式開展，有組織的賽事頻次和種類不足，常態(tài)化運(yùn)行程度不高，而傳統(tǒng)體育國際化學(xué)術(shù)會議、商業(yè)活動等帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益有限。

在民族傳統(tǒng)體育的傳播媒介方面，通過新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺、報刊書籍、影視作品、名勝古跡等媒介，國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育的交流活動被典籍記載、報道，傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)容相互影響、共同繁榮。然而，受到話語權(quán)和語言限制的影響，我國民族傳統(tǒng)文化的國際化傳播與植入影響力有限，覆蓋面不足，無法得到更廣泛的傳承和發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育話語權(quán)并未在國際建立。同時，體育傳媒工作者對民族傳統(tǒng)體育項目的理解不夠深入，容易將現(xiàn)代化的觀念和場景套用到民族傳統(tǒng)體育賽事報道中，缺乏對其內(nèi)涵和價值的深刻理解和準(zhǔn)確傳遞，民族傳統(tǒng)體育動作技法、動作表象、傳統(tǒng)文化的傳播媒介局限，已有網(wǎng)站發(fā)揮的作用有限，新式傳播媒介有待深入挖掘。

在民族傳統(tǒng)體育的主體平臺方面，國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育的平臺對民族傳統(tǒng)體育話語權(quán)的建立發(fā)揮核心作用。但許多傳統(tǒng)體育項目沒有得到專門機(jī)構(gòu)或組織的支持和管理，缺少權(quán)威性指導(dǎo)和規(guī)范，缺乏足夠的資源和支持，無法吸引優(yōu)秀人才的參與和投入，從而無法形成完善的人才培養(yǎng)和選拔機(jī)制。政府機(jī)構(gòu)和體育群體組織應(yīng)為民族傳統(tǒng)體育項目制定統(tǒng)一的競賽標(biāo)準(zhǔn)、競賽規(guī)則、競賽流程、儀式儀規(guī)等，為民族傳統(tǒng)體育的國際化傳播做好規(guī)劃實施。同時，傳統(tǒng)體育項目多以民間傳統(tǒng)活動形式存在，商業(yè)價值挖掘不足，難以獲得足夠資金支持，存在經(jīng)濟(jì)上的壓力。而且，受到歷史傳承和文化背景因素的影響，有觀點(diǎn)認(rèn)為傳統(tǒng)體育項目落后、陳舊，對傳統(tǒng)體育的認(rèn)識存在誤區(qū)。

1.2 我國民族傳統(tǒng)體育的話語內(nèi)容挖掘不充分

從國內(nèi)傳承實際看，我國民族傳統(tǒng)體育話語內(nèi)容分為有形和無形兩種類型，無論何種類型都體現(xiàn)出傳統(tǒng)性、民族性、地域性、多樣性、娛樂性等特點(diǎn)?，F(xiàn)階段，我國民族傳統(tǒng)體育話語內(nèi)容的挖掘還有待深入，對民族傳統(tǒng)體育歷史人物及歷史事件挖掘不夠充分，民族傳統(tǒng)體育史學(xué)的研究尚未形成完整體系，民族傳統(tǒng)體育精神內(nèi)核的詮釋尚未統(tǒng)一。話語內(nèi)容在學(xué)校體育、體育產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的融合發(fā)展還處于起步階段，民族傳統(tǒng)體育關(guān)聯(lián)的教育鏈、人才鏈、創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈的有機(jī)融合不足。另外，國內(nèi)流傳較為廣泛的代表性民族傳統(tǒng)體育項目，如武術(shù)、健身氣功、舞龍、舞獅等都已經(jīng)建立起標(biāo)準(zhǔn)的競賽規(guī)則與裁判法，為民族傳統(tǒng)體育競賽活動的開展奠定了堅實的基礎(chǔ)。但是，受眾面較小的民族傳統(tǒng)體育項目由于開展范圍限制，相關(guān)的競賽規(guī)則和裁判法的研究滯后，約束性的儀式儀規(guī)體現(xiàn)的話語權(quán)有限。

從國際化的視角審視，由于國際體育話語權(quán)掌握在西方國家手中，武術(shù)唯一一次出現(xiàn)在奧運(yùn)會舞臺上是我國以舉辦國的身份將武術(shù)作為表演項目，說明以武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到國際認(rèn)可，武術(shù)入奧是決定武術(shù)能否被世界體育文化認(rèn)可的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)[2]。國際舞臺呈現(xiàn)的武術(shù)僅是眾多民族傳統(tǒng)體育項目之一。按照西方競技體育的規(guī)則體系，我國民族傳統(tǒng)體育無論從精神內(nèi)核、競賽規(guī)則，還是動作技法、器物器材的國際化認(rèn)知、接納和傳播程度，都未展現(xiàn)出應(yīng)有成效，我國民族傳統(tǒng)體育在國際體育領(lǐng)域呈現(xiàn)“失語”狀態(tài)，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育國際話語權(quán)不高的現(xiàn)狀。符合國際化發(fā)展的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)尚未建立，民族傳統(tǒng)體育項目的創(chuàng)編、可檢驗的規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)、器材器物的規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)成為“走出去”的普適性要求。因此，我國民族傳統(tǒng)體育走向國際體育舞臺，既要重視文化傳承與歷史內(nèi)涵，也要以全球化視野建立國際競技技術(shù)表現(xiàn)和技能水平的通行標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的跨文化交流和融合。

1.3 我國民族傳統(tǒng)體育對影響對象把握不足

從國內(nèi)的影響對象來看，隨著《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》印發(fā)，民族傳統(tǒng)體育項目的整理研究和保護(hù)傳承得以推動。首先，國內(nèi)具有清晰話語內(nèi)容和表達(dá)路徑的民族傳統(tǒng)體育影響對象相對明晰，主要包括國內(nèi)的企業(yè)、社區(qū)群眾、教練員、運(yùn)動員、裁判員、教師、學(xué)生、演藝人士等。例如行業(yè)、企業(yè)對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的響應(yīng)，民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)業(yè)鏈伴生體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對蓬勃[3]。民族傳統(tǒng)體育依托民族地區(qū)得天獨(dú)厚的自然資源、人文環(huán)境，豐富多彩、形式多樣，但急需整合資源，以地區(qū)優(yōu)勢打造民族傳統(tǒng)體育資源品牌。其次，民族傳統(tǒng)體育還深刻影響著群眾體育，在各族人民的社區(qū)活動中占據(jù)諸多優(yōu)勢，尤其是健身性、娛樂性、觀賞性和競技性較強(qiáng)的項目受到群眾廣泛喜愛。在民族地區(qū)旅游景區(qū)、群眾體育廣場均可以開展群眾性的民族傳統(tǒng)體育活動，為民族傳統(tǒng)體育項目的普及和傳承提供深厚沃土。再次，對于從事專門民族傳統(tǒng)體育競技體育的運(yùn)動員和教練員來說，掌握動作技法和遵守項目通用的規(guī)則和儀式儀規(guī)，既是民族傳統(tǒng)體育國內(nèi)傳承的必需，也是走向國際化的前提。最后，對于學(xué)校教育的傳承來說，培養(yǎng)一批民族傳統(tǒng)體育專門人才，以及通過課堂教學(xué)普及和推廣民族傳統(tǒng)體育項目，既擴(kuò)展了教學(xué)內(nèi)容，也傳承了我國民族傳統(tǒng)文化。

從國際化影響對象來看，受我國民族傳統(tǒng)體育國際化進(jìn)程制約，民族傳統(tǒng)體育的主要影響對象包括各友好國家、社會、企業(yè)、群眾等，主要集中在賽事交流、產(chǎn)品開發(fā)、項目習(xí)練等方面。1)從擴(kuò)大國際化影響出發(fā)，我國民族傳統(tǒng)體育走向國際的對象化研究尚不充分，需要針對不同國家和地區(qū)的文化差異，精準(zhǔn)推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育文化融合策略的系統(tǒng)研究。2)從提升民族傳統(tǒng)體育話語權(quán)的角度來看，國際化民族傳統(tǒng)體育賽事開發(fā)尚不充分，需要聯(lián)合友好國家共同開發(fā)民族傳統(tǒng)體育賽事項目，建立競賽的通用國際化標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)項目的國際化發(fā)展進(jìn)程；更需要面向各個國家的人民通過政府間和民間多種渠道開展廣泛的文化宣傳、學(xué)術(shù)交流、商務(wù)往來等，為更多民族傳統(tǒng)體育項目走向國際作貢獻(xiàn)。

2 中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中民族傳統(tǒng)體育話語體系構(gòu)建的內(nèi)容要素

2.1 樹立價值理念，達(dá)成價值共識

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念是我國在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實踐過程中產(chǎn)生的。這一理念與我國民族傳統(tǒng)體育國際化交流具有內(nèi)在一致性，在本質(zhì)上形成共識的基礎(chǔ)上傳承、合作、發(fā)展、共贏。這一理念是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中與中國友好國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多領(lǐng)域交流共同秉持的理念，是求同存異建立多層次縱深接觸的最大公約數(shù)。這是中國式現(xiàn)代化實踐本身生成的理念，是民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展的重要方向，也是推進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育話語權(quán)提升、構(gòu)建話語體系的初衷，二者具有內(nèi)在的同一性。

民族傳統(tǒng)體育話語體系構(gòu)建的價值指向:1)通過創(chuàng)新發(fā)展，傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出新的體育項目或改進(jìn)傳統(tǒng)項目，例如使用虛擬現(xiàn)實(VR)和增強(qiáng)現(xiàn)實(AR)技術(shù)來提升民族傳統(tǒng)體育的沉浸感和趣味性。2)通過合作發(fā)展，加強(qiáng)各地區(qū)、各民族之間協(xié)調(diào)配合，發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育文化交流的獨(dú)有優(yōu)勢，共同研究解決各地區(qū)、各民族間的沖突和問題。3)通過綠色發(fā)展，各國民族地區(qū)在推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的同時，關(guān)注自然資源的保護(hù)，合理利用資源，減少對自然資源的消耗和環(huán)境的破壞。4)通過開放發(fā)展，鞏固我國與其他國家和地區(qū)間的交流與合作，實現(xiàn)民心相通，不斷吸納外部的經(jīng)驗和資源，進(jìn)一步促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育傳播發(fā)展。5)通過共享發(fā)展，注重公平包容、互惠互利，鼓勵友好國家、企業(yè)和社會組織開展廣泛合作；鼓勵社會民眾廣泛參與民族傳統(tǒng)體育活動，不論年齡、性別、民族等背景差異，使發(fā)展效益惠及所有參與者。

2.2 明確構(gòu)建目的，達(dá)成建設(shè)效果

以我國民族傳統(tǒng)體育國際化交流為契機(jī)，以文化差異為動力，民族傳統(tǒng)體育話語體系促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育文化與“一帶一路”國家各民族傳統(tǒng)體育文化的交流。以民族傳統(tǒng)體育項目為載體，民族傳統(tǒng)體育精神內(nèi)核在動作技法、器物、道德儀規(guī)的話語內(nèi)容，以及影視作品、體育賽事、協(xié)作會議等表達(dá)路徑中傳承創(chuàng)新，呈現(xiàn)出新的體育文化樣態(tài)。從文化樣態(tài)生成和未來發(fā)展角度看，我國直接參與新體育文化樣態(tài)的創(chuàng)建。新的東方文化樣態(tài)表明，在世界各國政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)中民族傳統(tǒng)體育發(fā)揮著獨(dú)特作用，提供了文化支持和保障。

中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中構(gòu)建我國民族傳統(tǒng)體育話語體系，旨在以中國式現(xiàn)代化理念為統(tǒng)領(lǐng)，以民族傳統(tǒng)體育項目為載體，以民族傳統(tǒng)體育精神為文化內(nèi)核，建立起由政府主導(dǎo)、我國與友好國家制定共同遵守的合作秩序，開發(fā)賽事項目和國際化通用規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)成價值共識的思想、語言及行動系統(tǒng)為藍(lán)本，推動政府間雙邊合作、三邊合作，重大會議論壇、外交活動等機(jī)制化，積極發(fā)揮官方輿論引導(dǎo)作用，構(gòu)建良性傳播的公眾輿論基礎(chǔ)，組織國際協(xié)會、體育企業(yè)定期開展民族傳統(tǒng)體育學(xué)術(shù)研究、文化論壇、旅游節(jié)、專項體育賽事的常態(tài)交流，推動中國與友好國家在民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域的共同繁榮，展示我國民族傳統(tǒng)體育文化的精神實質(zhì)、價值取向、人文理念，加強(qiáng)友好國家和人民的交流溝通，實現(xiàn)凝聚民心和溝通民心，提升我國體育的文化滲透力和國際話語權(quán)，樹立良好的國際形象，實現(xiàn)體育強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)。

2.3 找準(zhǔn)話語主體，組建話語社團(tuán)

只有具備資格、滿足條件的話語主體才能全面進(jìn)入話語體系。這些條件具有限制性，主要包括“社會性”“信條原則”及“儀規(guī)”等。在體育領(lǐng)域，限制話語主體的條件主要體現(xiàn)在話語主體所處的行為環(huán)境。例如奧運(yùn)會的開幕式、比賽的入場順序、運(yùn)動員的“資格”“行為”和“姿態(tài)”等，就體現(xiàn)了“社會性”“信條原則”和“儀規(guī)”對話語主體的限制。只有遵守限制條件，話語主體才能在話語社團(tuán)獲取相應(yīng)的話語權(quán)。世界各國的體育機(jī)構(gòu)、體育組織都是話語社團(tuán)，在這樣的話語社團(tuán)中遵守限制條件的話語主體，按照等級被分配到不同的話語權(quán)力。通過國際性的話語社團(tuán)，話語主體的話語權(quán)能夠影響體育項目或者體育賽事的發(fā)展。

現(xiàn)代體育話語以西方話語體系為主，這是因為現(xiàn)代競技體育運(yùn)動源自西方國家，體育賽事的制定、規(guī)則與發(fā)展權(quán)長期由西方國家把控[4]。在這樣的體育體系話語社團(tuán)中，項目規(guī)則的制定者都來自西方國家。為打破西方國家的封鎖，中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中提升體育國際話語權(quán)需要發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育凝聚民心、增強(qiáng)自信的作用，組建屬于民族傳統(tǒng)體育的話語社團(tuán)。民族傳統(tǒng)體育規(guī)則的制定者、民族傳統(tǒng)體育項目的傳承者、民族傳統(tǒng)體育精神文化的繼承者是我國民族傳統(tǒng)體育的話語主體[5]。具有這些特征的群體共同組建起話語社團(tuán)，以話語社團(tuán)的作用在國際體育領(lǐng)域發(fā)揮影響力。

2.4 整合話語內(nèi)容，實現(xiàn)文化融合

2.4.1 整合話語內(nèi)容的新闡釋 話語體系的重要內(nèi)容要素是話語內(nèi)容。話語內(nèi)容是話語體系構(gòu)建的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，同時也是話語權(quán)獲取的抓手。話語內(nèi)容呈現(xiàn)了話語主體的理念和特征，通過話語內(nèi)容的展示與描述，話語客體建立對話語主體的基本印象。因此，話語內(nèi)容的內(nèi)涵及特點(diǎn)可以影響話語客體，并對話語體系的外在特征產(chǎn)生影響，使話語體系擁有更加多元、多樣的特性。?？抡J(rèn)為，話語“使某種集體意識的主權(quán)作為一致性和解釋原則顯現(xiàn)出來”[6]21。“一個社會、團(tuán)體和階級的政治行為貫穿了話語實踐，政治變成陳述對象的東西，確定了陳述策略的選擇。”[6]217由于世界體育話語處于“西強(qiáng)東弱”的態(tài)勢，導(dǎo)致中國體育話語在國際上處于對峙及“失語”的形勢。主要原因在于西方是體育話語的建立者，通過體育話語表達(dá)的文化和價值觀等被國際認(rèn)可，而我國由于體育話語內(nèi)容不完善或不健全，導(dǎo)致體育話語體系只能被少數(shù)國家或地區(qū)所理解和接納，在國際社會上的話語權(quán)相對弱勢。

中國式現(xiàn)代化建設(shè)要求我國民族傳統(tǒng)體育的話語內(nèi)容不斷豐富精神內(nèi)涵，挖掘民族傳統(tǒng)體育的多樣化資源，總結(jié)形成具有中國特色的、科學(xué)化的內(nèi)容體系，展示我國的文化自信，為推動與各個國家和地區(qū)的交流奠定基礎(chǔ)。我國民族傳統(tǒng)體育的話語內(nèi)容往往通過歷史人物、事件、規(guī)則、道德行為規(guī)范、動作技術(shù)與方法、器物等進(jìn)行系統(tǒng)挖掘、歸類整合而成。

2.4.2 建立話語內(nèi)容的文本 我國民族傳統(tǒng)體育話語體系的話語內(nèi)容包含了以歷史人物和歷史事件為載體的民族傳統(tǒng)體育精神，以項目規(guī)則和行為規(guī)范為載體的體育精神外化的制度約束，以動作技法和器物器具為載體的體育文化有形產(chǎn)品。

1)民族傳統(tǒng)體育精神?；緝?nèi)涵:黃莉在《中華體育精神和文化內(nèi)涵與思想來源》一文中以“體育精神”和“中華民族精神”為參照，分析歸納出中華體育精神。中華體育精神是中國人在體育實踐活動中形成的，以愛國奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競爭、拼搏自強(qiáng)、快樂健康為主要價值標(biāo)準(zhǔn)的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)[7]。民族傳統(tǒng)體育精神是指各族人民在各式各樣的民族傳統(tǒng)體育的實踐活動中形成的實踐觀、真理觀、認(rèn)識觀和方法論，以家國情懷、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自強(qiáng)不息、公平競爭、修身養(yǎng)德為主要價值標(biāo)準(zhǔn)的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)。主要內(nèi)容:通過對可查閱的民族傳統(tǒng)體育類文獻(xiàn)，以及歷史人物、歷史事件記載所內(nèi)蘊(yùn)的民族傳統(tǒng)體育精神進(jìn)行梳理，總結(jié)民族傳統(tǒng)體育精神的主要內(nèi)容如下:

關(guān)于真理觀、實踐觀、認(rèn)識論、方法論的精神內(nèi)容:①家國情懷:民族夢想、保家衛(wèi)國、使命擔(dān)當(dāng)、居安思危。②團(tuán)結(jié)協(xié)作:集體榮譽(yù)、顧全大局、求同存異、患難與共。③自強(qiáng)不息:自力更生、艱苦奮斗、守正創(chuàng)新、不畏犧牲。④公平競爭:公平公正、規(guī)則意識、等量齊觀、賞罰分明。⑤修身養(yǎng)德:自我約束、強(qiáng)身健體、陶冶心性、涵養(yǎng)德行。關(guān)于辯證法的精神內(nèi)容:陰陽相生、虛實結(jié)合、動靜結(jié)合、剛?cè)岵?jì)、兼容并蓄、福禍相依、休戚與共、否極泰來、周而復(fù)始。從古至今，無論民族、地域、人物、事件所形成的歷史如何流變，民族傳統(tǒng)體育都以家國情懷、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自強(qiáng)不息、公平競爭、修身養(yǎng)德為核心精神表征，成為民族傳統(tǒng)體育文化的精髓內(nèi)核，而以正反合為標(biāo)志的中國傳統(tǒng)哲學(xué)的辯證法思想始終指導(dǎo)著民族傳統(tǒng)體育在不同時期的接續(xù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

2)民族傳統(tǒng)體育的禮儀規(guī)制?；緝?nèi)涵:中華民族傳統(tǒng)體育的禮儀規(guī)制就是多民族文化交叉融合、長期發(fā)展形成的獨(dú)有的或者共同遵守的民族生產(chǎn)實踐禮儀、規(guī)程和行動準(zhǔn)則，包括中華民族傳統(tǒng)體育禮儀規(guī)范和制度約定。我國近千種民族體育項目在戰(zhàn)爭中演進(jìn)，以發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)、文化而繁榮，以宗教、醫(yī)療而交融完善，以需求和交流而演變。每個體育項目都有著獨(dú)具特色的發(fā)展條件，背后蘊(yùn)藏著該民族傳統(tǒng)歷史和文化，進(jìn)而形成特定的禮儀、儀式、規(guī)則、制度等。主要內(nèi)容:禮儀規(guī)制主要包括民族傳統(tǒng)體育項目的禮儀、儀式、規(guī)則、制度，也就是規(guī)定了項目的場地、器材、規(guī)則和裁判法等。由于生產(chǎn)方式相同，在相同自然環(huán)境下的部分民族傳統(tǒng)體育項目被多民族所共有，例如龍舟在我國各地舉辦的時間、龍舟樣式和競賽規(guī)則都不盡相同，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交融，龍舟成為多個地區(qū)的共同項目，在時間、樣式和規(guī)則上統(tǒng)一起來。苗族、傣族、白族、高山族等少數(shù)民族至今還保留著共同的民族特色龍舟活動，龍舟也成為亞運(yùn)會的正式比賽項目，世界上50 多個國家和地區(qū)常年開展龍舟比賽。1953 年，我國開展了首屆全國民族形式的體育表演和競賽大會，之后形成了由國家民族事務(wù)委員會和國家體育運(yùn)動委員會聯(lián)合主辦、4 年一屆的全國少數(shù)民族體育運(yùn)動會，確定了民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的競賽項目和表演項目。常設(shè)的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會競賽項目:花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龍舟、獨(dú)竹漂、秋千、射弩、陀螺、民族武術(shù)、少數(shù)民族摔跤、少數(shù)民族馬術(shù)、民族健身操等。同時，運(yùn)動會也兼設(shè)競技、技巧和綜合性的表演項目。從這些項目設(shè)置看，民族傳統(tǒng)體育禮儀規(guī)制已經(jīng)在共同體的范圍內(nèi)達(dá)到統(tǒng)一，其競賽場地、比賽方法、賽事流程等也趨于統(tǒng)一。武術(shù)、滑雪、龍舟、賽馬等多項民族傳統(tǒng)體育項目因為與周邊國家民族傳統(tǒng)體育項目相近甚至融合，已經(jīng)建立了跨國的國際化體育協(xié)會與組織，這為中國式現(xiàn)代化建設(shè)背景下的民族傳統(tǒng)體育的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展提供了基本參照。

3)民族傳統(tǒng)體育的動作技法和器物用具?；緝?nèi)涵:民族傳統(tǒng)體育的動作技法和器物用具是我國民族傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式、軍事防御、健康娛樂活動傳承和演變下來的。動作技法和器物用具都是民族傳統(tǒng)體育文化的外化形式，是民族傳統(tǒng)體育文化的形象化傳承，本身是民族傳統(tǒng)體育項目比賽、娛樂和禮儀的核心組成部分。器物用品是民族傳統(tǒng)體育文化的物化形式，其在民族傳統(tǒng)體育的賽事、娛樂和禮儀中與動作技法、禮儀規(guī)制相互配合，形成相對完整的民族傳統(tǒng)體育文化形態(tài)。主要內(nèi)容:民族傳統(tǒng)體育眾多項目均形成了明確的技術(shù)動作的方法和相應(yīng)器材、器具的使用方法。隨著民族傳統(tǒng)體育的演變，動作技法和器物用品等也呈現(xiàn)出民族性、地域性、多樣化、娛樂化的特點(diǎn)，自然地理環(huán)境相近的民族地區(qū)、民族傳統(tǒng)體育項目呈現(xiàn)出統(tǒng)一性。例如:毽球也叫“翔翎”，起源于漢代，盛行于隋唐，清末達(dá)到鼎盛。河北的承德市被稱作“毽鄉(xiāng)”，原因是家家有毽子、人人善踢毽子。毽子的外形有多種，分為雞毛毽、布毽、瓶蓋毽、塑膠毽、皮毛毽、紙條毽、絨線毽等。動作技法上包括盤、磕、拐、繃4 種。毽球發(fā)展至今有著較為深厚的群眾基礎(chǔ)。1999 年國際毽球聯(lián)合會成立，世界毽球錦標(biāo)賽也在國際上舉辦，國內(nèi)的毽球錦標(biāo)賽已經(jīng)形成制度。毽球作為民族傳統(tǒng)體育項目能夠登上國際比賽舞臺，也是由于項目器材簡單、動作技法分類清晰、組合運(yùn)用靈活多樣，具有很強(qiáng)的技巧性、娛樂性。長期形成的民族民間體育項目經(jīng)過不斷改進(jìn)，在動作技法和器具用品上蘊(yùn)含著民族傳統(tǒng)歷史文化，促進(jìn)了體育文化的交流。

2.5 暢通表達(dá)路徑，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展

語言在人類社會的發(fā)展中逐漸完善和改進(jìn)。話語形成的基礎(chǔ)是達(dá)成話語共識，具體來說是通過話語表達(dá)達(dá)成了價值共識。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件就是形成一致的話語共識。在體育領(lǐng)域，以體育賽事、體育文化交流等方式開展的活動都是體育話語價值共識達(dá)成的表現(xiàn)。話語表達(dá)可以分為顯性話語表達(dá)和隱性話語表達(dá)兩種形式。民族傳統(tǒng)體育也是以顯性表達(dá)或隱性表達(dá)的方式傳遞著我國民族傳統(tǒng)體育的話語內(nèi)容。我國民族傳統(tǒng)體育對外話語表達(dá)主要體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)體育的國際化交流和傳播方面，而我國民族傳統(tǒng)體育的對外話語表達(dá)路徑就是民族傳統(tǒng)體育顯隱結(jié)合的國際化交流和傳播的路徑。

早在20 世紀(jì)中期，以武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)在世界舞臺嶄露頭角。近年來，射箭、健身氣功、太極拳、毽球、拔河、龍舟、舞龍舞獅等項目被世界各國人民所熟知和喜愛。在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中，我國民族傳統(tǒng)體育的國際化交流和傳播應(yīng)尊重各國歷史文化，充分了解各國傳統(tǒng)體育發(fā)展歷程，遵循各國體育文化傳播規(guī)律。應(yīng)依托國際賽事、學(xué)術(shù)會議、旅游、展覽、商業(yè)活動等國際化交流途徑，通過網(wǎng)絡(luò)、視頻、廣播、影視作品等國際化傳播媒介，借助民族傳統(tǒng)體育協(xié)會和組織等國際化平臺，結(jié)合智慧化、數(shù)字化信息技術(shù)在文化挖掘、提取、儲存的應(yīng)用，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化資源的可視化傳承和超時空傳送。要跨越語言障礙，使世界各國求同存異、彌合差距，促進(jìn)各個國家體育文化與我國民族傳統(tǒng)體育文化融合發(fā)展，加快民族傳統(tǒng)體育“走出去”的步伐。

2.6 確定影響對象，促進(jìn)文化認(rèn)同

我國民族傳統(tǒng)體育的影響對象可以分為國內(nèi)與國際兩個群體。民族傳統(tǒng)體育具有的娛樂、健身、教育、經(jīng)濟(jì)和政治功能將內(nèi)化成參與者的行為選擇，這樣參與者繼續(xù)成為民族傳統(tǒng)體育規(guī)制的制定者、項目的傳承者、文化的繼承者。

我國教育行政部門、體育管理部門、民族傳統(tǒng)體育協(xié)會面向?qū)W生、運(yùn)動員的人才培養(yǎng)，全過程、全方位貫穿民族傳統(tǒng)體育文化，如武術(shù)進(jìn)入大中小學(xué)教材、民族傳統(tǒng)體育項目競技人才培養(yǎng)、中華民族傳統(tǒng)文化的思政教育和課程思政教育體系等；面向企業(yè)的中華民族傳統(tǒng)文化建設(shè)，例如中華民族傳統(tǒng)體育文化在經(jīng)營理念、產(chǎn)品生產(chǎn)、企業(yè)宣傳、商品服務(wù)等各環(huán)節(jié)的融入和體現(xiàn)等；面向民族傳統(tǒng)體育愛好者，通過社區(qū)宣傳、會議交流、商業(yè)活動以及舉辦賽事、組織旅游、參觀展覽等方式，傳播民族傳統(tǒng)體育文化，例如太極柔力球、太極拳、健身氣功、舞龍舞獅、陀螺、冰嬉等。民族傳統(tǒng)體育的社會需求和項目自身傳承與演進(jìn)催生民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新。借助國際合作的民族傳統(tǒng)體育組織、聯(lián)合協(xié)會等平臺，面向與中國建立友好關(guān)系國家的政府、社會和人民，通過打造國際性的民族傳統(tǒng)體育賽事，開展學(xué)術(shù)研討會、動作技法交流，組織傳統(tǒng)體育文化旅游、民族傳統(tǒng)體育藝術(shù)展等活動，同樣以廣播、電視、短視頻平臺等為媒介，我國民族傳統(tǒng)體育文化與各個國家的民族傳統(tǒng)體育文化交匯融合，產(chǎn)生新的體育文化樣態(tài)，產(chǎn)生我國民族傳統(tǒng)體育的國際愛好者，從參與者到傳承者，推動我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新發(fā)展。

3 中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中民族傳統(tǒng)體育話語體系構(gòu)建與實施路徑

3.1 構(gòu)建話語體系，建立完整體系框架

基于對民族傳統(tǒng)體育話語體系應(yīng)包含的內(nèi)容要素分析，圍繞話語主體、話語內(nèi)容、表達(dá)路徑3 個要素，確立體系的構(gòu)建理念、構(gòu)建目的、影響對象，最終形成體系框架(圖1)。

中國式現(xiàn)代化建設(shè)理念旨在實現(xiàn)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”。中國式現(xiàn)代化進(jìn)行戰(zhàn)略合作需要打通民心相通基礎(chǔ)，新時代我國民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展需要加強(qiáng)對外話語體系建設(shè)。構(gòu)建我國民族傳統(tǒng)體育話語體系，能夠促進(jìn)各個國家民族傳統(tǒng)體育文化交流。通過國家間的戰(zhàn)略合作，實現(xiàn)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”。體系構(gòu)建目的在于發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)特作用，響應(yīng)“以人民為中心”和“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的號召，加強(qiáng)與友好國家的交流溝通，提升我國體育的國際話語權(quán)，樹立良好的國際形象，實現(xiàn)體育強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)。我國民族傳統(tǒng)體育話語體系直接影響國際和國內(nèi)對象對民族傳統(tǒng)體育文化形成共識，在文化共識基礎(chǔ)上推進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育表達(dá)路徑的創(chuàng)新發(fā)展，使我國民族傳統(tǒng)體育精神與各個國家民族體育精神相融合，促進(jìn)中國式現(xiàn)代化體育新文化產(chǎn)生。新話語社團(tuán)的組建能夠有效推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的國內(nèi)和國際發(fā)展，最終達(dá)成構(gòu)建體系的目的。我國民族傳統(tǒng)體育與中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中民族傳統(tǒng)體育話語體系建設(shè)的核心理念成為與中國建立友好關(guān)系國家的價值共識。

3.2 發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，完善對外交流機(jī)制

中國式現(xiàn)代化建設(shè)和民族傳統(tǒng)體育對外交流的本質(zhì)上是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念的共識，這一理念共識兼顧了世界各國發(fā)展的新需要，適應(yīng)國際局勢新變化，為我國民族傳統(tǒng)體育對外交流規(guī)劃發(fā)展通路。民族傳統(tǒng)體育對外交流需要打破國家和民族的局限，尋求國際化廣泛合作，搭建中外傳統(tǒng)體育的多邊合作格局。應(yīng)充分發(fā)揮各個國家政府的主導(dǎo)作用，開展國家戰(zhàn)略合作框架下的民族傳統(tǒng)體育交流規(guī)劃設(shè)計，推進(jìn)與各友好國家傳統(tǒng)體育的交流與合作。但由于各個國家地域、民族特色、政治人文均存在較大差異，應(yīng)該推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中與他國政治外交、傳統(tǒng)體育的交流與合作:1)建立政府間傳統(tǒng)體育交流合作制度，以此成為不同的話語體系和思想環(huán)境下各國人民共同認(rèn)同的價值共識，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為民族傳統(tǒng)體育話語權(quán)，成為推動我國民族傳統(tǒng)體育對外交流的積極力量，推動中國同各友好國家傳統(tǒng)體育領(lǐng)域的共同繁榮。2)發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，積極構(gòu)建我國民族傳統(tǒng)體育對話平臺并推動雙邊、三邊合作和重大會議論壇機(jī)制化；積極發(fā)揮官方輿論引導(dǎo)作用，逐步構(gòu)建有利于中國式現(xiàn)代化理論良性傳播的公眾輿論基礎(chǔ)[8]；積極參與民族傳統(tǒng)體育話語體系和秩序規(guī)則的制定，打造融通中外的話語體系；在理論與實踐的雙重探索中完善民族傳統(tǒng)體育對外交流機(jī)制，提高民族傳統(tǒng)體育話語的國際地位，增強(qiáng)國際話語權(quán)。

3.3 搭建溝通橋梁，實現(xiàn)常態(tài)化交流

以與中國建立友好關(guān)系國家價值共識和制度建設(shè)為基礎(chǔ)，以周邊國家為首要方向，搭建各國家項目交流橋梁，提高民族傳統(tǒng)體育的國際影響力和文化滲透力，為項目常態(tài)化開展創(chuàng)造條件。常態(tài)化交流包括政府間、國際協(xié)會間、體育企業(yè)間定期開展外交活動、民族傳統(tǒng)體育學(xué)術(shù)研究、文化論壇、旅游節(jié)、專項體育賽事等。1)加強(qiáng)與各國政府部門的合作，分析國際傳統(tǒng)體育項目發(fā)展趨勢，積極調(diào)整和布局我國民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)選適宜國際化融合發(fā)展和差異化發(fā)展的民族傳統(tǒng)體育項目，制定適應(yīng)體育國際化發(fā)展需求的規(guī)劃，重點(diǎn)聯(lián)合制定項目規(guī)則、項目禮儀、評判標(biāo)準(zhǔn)和場地器材標(biāo)準(zhǔn)。政府與傳統(tǒng)體育協(xié)會聯(lián)合做到競賽規(guī)則體系的標(biāo)準(zhǔn)化、通用化，與國際賽事規(guī)則體系接軌，開展國際傳統(tǒng)體育協(xié)會的賽事交流，打造傳統(tǒng)體育的國際品牌賽事，開展賽事管理與運(yùn)營、賽事競賽裁判、運(yùn)動員培養(yǎng)等工作。2)充分發(fā)揮各個國家體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的有利契機(jī)。我國體育企業(yè)需要根據(jù)各個國家民族體育文化的特征，吸納民族傳統(tǒng)體育精髓，將二者有機(jī)融合。3)體育產(chǎn)業(yè)鏈相關(guān)企業(yè)需要把握和迎合受眾國的文化需求，在儀器、設(shè)備、器具、服飾、音視頻等的生產(chǎn)、制造、加工、包裝、銷售的全鏈條中潛移默化地植入民族傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)政府合作落地、經(jīng)濟(jì)企業(yè)緊密連接的常態(tài)化交流態(tài)勢。

3.4 創(chuàng)建傳播渠道，凝聚文化共識

首先，中國式現(xiàn)代化建設(shè)文化先行理念離不開文化傳播的渠道。我國民族傳統(tǒng)體育對外話語表達(dá)緊密依托各類傳媒渠道，包括新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺、報刊書籍、影視作品等，促進(jìn)各個國家和人民了解我國民族傳統(tǒng)體育及其內(nèi)在的文化精髓。通過這些傳播渠道，讓中國故事走向世界。民族傳統(tǒng)體育從我國的教育和競賽領(lǐng)域拓展至國際社會。借助國際化的傳播渠道，擴(kuò)展我國民族傳統(tǒng)體育的國際傳播范圍，使得各個國家更多群眾接觸和了解我國民族傳統(tǒng)體育文化，參與更多的民族傳統(tǒng)體育賽事交流活動。其次，充分了解各個國家傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷程，遵循各國傳統(tǒng)體育文化傳播規(guī)律。以此為基礎(chǔ)，探索民族傳統(tǒng)體育文化在各國語言體系傳播的創(chuàng)新策略和方法，結(jié)合數(shù)字中國建設(shè)的新理念，信息技術(shù)賦能的民族傳統(tǒng)體育的形式和內(nèi)容將更加豐富、傳播手段更加多樣?；谛畔⒓夹g(shù)的民族傳統(tǒng)體育文化挖掘、提取、內(nèi)容儲存、文化資源的傳承，能夠?qū)崿F(xiàn)可視化呈現(xiàn)和超時空傳送，推進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育在時間和空間維度的傳承。最后，文化新業(yè)態(tài)發(fā)展也可以在一定程度上提高我國民族傳統(tǒng)體育的國際話語權(quán)。應(yīng)積極整合對外文化產(chǎn)業(yè)，加快推進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)與新時代消費(fèi)的模式、場景相適應(yīng)，拓寬對外文化交流渠道，樹立我國民族傳統(tǒng)體育文化傳播的國際形象和體育文化的世界影響力。

3.5 強(qiáng)化人才隊伍建設(shè)，提升國際話語權(quán)

中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中提升民族傳統(tǒng)體育話語權(quán)和話語決策能力的重要基礎(chǔ)就是人才基礎(chǔ)。目前，尚沒有專門機(jī)構(gòu)培養(yǎng)體育外交人才，系統(tǒng)化、規(guī)范化的體育外交人才培養(yǎng)梯隊建設(shè)不夠完善。1)應(yīng)該著重培養(yǎng)和挖掘中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中急需的高層次民族傳統(tǒng)體育交流人才，做到能夠深刻把握民族傳統(tǒng)體育精神內(nèi)核，熟悉民族傳統(tǒng)體育項目，具有全球視野、熟練運(yùn)用外語、通曉國際體育規(guī)則，能夠在國際話語決策中行使應(yīng)有的話語權(quán)，為我國民族傳統(tǒng)體育在世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展發(fā)揮關(guān)鍵的紐帶作用。2)充分發(fā)揮我國優(yōu)秀運(yùn)動員、金牌教練、國際裁判在國際體育組織的影響力，有針對性地在優(yōu)秀運(yùn)動員、金牌教練、國際裁判的語言能力、外交能力和文化素養(yǎng)等方面著重培養(yǎng)，使其能在國際體育組織的決策討論中準(zhǔn)確表達(dá)觀點(diǎn)，暢通我國民族傳統(tǒng)體育的話語表達(dá)，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育話語權(quán)的行使，完善我國民族傳統(tǒng)體育話語體系，加快體育強(qiáng)國建設(shè)。

4 結(jié)語

時逢全球百年未有之大變局，國際體育話語交鋒日趨激烈。中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育話語體系是響應(yīng)“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”“文化先行”號召的積極行動方案。體系構(gòu)建完成后的實施是關(guān)鍵，發(fā)揮體系的理論詮釋力、實際影響力、傳播感染力是我們面臨的時代議題。