□張 熠

（廣西大學，廣西 南寧 530004）

黨的二十大報告指出：“中國共產黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！保?］17這一重要論述科學回答了在新時代應該怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義這一重大時代課題，為推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新提供了根本遵循。“兩個結合”揭示了實踐基礎上的理論創(chuàng)新演進發(fā)展的深層邏輯，科學回答了理論創(chuàng)新發(fā)展的基本路徑。不斷推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，對于繼續(xù)書寫馬克思主義中國化時代化的全新篇章，奮力建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有十分重大而深遠的意義。因此，要正確認識和處理好“兩個結合”中“變”與“不變”的辯證關系，在守正創(chuàng)新中不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化時代化發(fā)展新局面。

一、堅持以“變”應“變”，在提升識變應變求變的本領能力上持續(xù)發(fā)力

世界上萬事萬物都是相互聯(lián)系、永恒發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點。恩格斯指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！保?］588習近平總書記強調：“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。”［1］18我們只有不斷提高“變”的本領能力，主動識變應變求變，才能適應不斷發(fā)展變化的實踐需要，讓中國化時代化的馬克思主義煥發(fā)出更加耀眼的真理光芒。

第一，要不斷提升馬克思主義理論水平。理論素養(yǎng)是一個人修養(yǎng)的核心要素，只有通過理論學習掌握科學的世界觀和方法論，才能形成科學的理論思維，進而適應“變”的發(fā)展需要。2013年，在中央黨校建校80 周年慶祝大會暨2013 年春季學期開學典禮上，習近平總書記指出：“首先要認真學習馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領，也是領導干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領。”［3］要系統(tǒng)學習馬思主義經典著作，從整體上把握馬克思主義理論體系，弄通馬克思主義思想內涵，領悟馬克思主義基本原理。習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化最新理論成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。當下要結合全黨深入開展的學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育，認真研讀《習近平著作選讀》等書籍，全面系統(tǒng)把握習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義、精神實質、豐富內涵、實踐要求，深刻領會其中蘊含的道理學理哲理，做到知其言更要知其義，知其然更要知其所以然，在全面學習、全面把握、全面落實上下功夫。

第二，要不斷提高科學文化素養(yǎng)。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的科學理論，作為一個完整的理論體系，本身就是科學與人文的統(tǒng)一體，或者說是真理和價值的統(tǒng)一體。推進馬克思主義中國化時代化，一方面需要汲取人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的理論體系，另一方面也需要馬克思主義理論研究和實踐工作者不斷提高科學文化素養(yǎng)，不斷加快知識更新、優(yōu)化知識結構、拓寬眼界視野，才能更好地堅持和發(fā)展馬克思主義。科學人文素養(yǎng)來源于多樣化的知識積累和豐富的實踐，既要不斷加強經濟、政治、哲學、歷史、科技、文學、藝術、軍事、外交、民族、心理健康等全方面的學習教育培訓，又要做到學思結合，將學識轉化為自己對于生命、宇宙、歷史、生活、民族、國家等獨特的理解、感悟和態(tài)度，夯實文化底蘊，厚植科學人文素養(yǎng)。

第三，要不斷增強斗爭本領。馬克思主義作為工人階級的理論指南，一登上歷史舞臺，就表現(xiàn)出鮮明的階級性和政治性?！肮伯a黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖?！保?］435當前，世界正處于百年未有之大變局，保護主義、單邊主義、霸權主義等威脅加劇，一些敵對勢力處心積慮阻滯中華民族偉大復興，特別是世界范圍的意識形態(tài)斗爭更加尖銳復雜，妄圖顛覆中國共產黨領導和我國社會主義制度，意識形態(tài)安全始終面臨風險挑戰(zhàn)。以“兩個結合”推進馬克思主義中國化時代化，必須把堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)作為首要的政治任務。各級黨組織和廣大黨員干部群眾要增強做好意識形態(tài)工作的斗爭意識和敢抓敢管、敢于亮劍的斗爭本領，敢于、善于與非社會主義意識形態(tài)作斗爭，做到守土有責、守土盡責、守土負責。要用馬克思主義中國化時代化最新成果武裝頭腦，從思想上破除舊觀念、老方法的禁錮，使思想認識、工作方法始終與時代合拍、與發(fā)展同步。

二、堅持以“不變”應“萬變”，在堅守正確的立場、觀點和方法的實踐過程中增強戰(zhàn)略定力

唯物辯證法認為，“變”與“不變”是一對對立統(tǒng)一的矛盾，“變”是社會發(fā)展進步的動力和趨勢，“不變”是質的規(guī)定性和相對穩(wěn)定性。黨的二十大報告強調：“繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法?！保?］18-19黨的二十大報告把習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論概括提煉為“六個必須堅持”?！傲鶄€必須堅持”是習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論最為集中和深刻的表述，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的集中體現(xiàn)。推動馬克思主義“兩個結合”，就是要堅守正確的立場、觀點、方法，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，筑牢全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想，堅持不懈地用習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論指導推進中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐。

（一）堅守人民至上的立場不能變

立場是指人們認識和處理問題時所處的地位和所持有的態(tài)度，站在什么立場上為誰說話，這是首要的政治問題。堅持人民至上、人民利益高于一切，是中國特色社會主義的根本特征和價值所在。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯就明確指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！保?］411毛澤東同志認為，共產黨人要“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)”［5］1094-1095。習近平總書記在主持中共十八屆中央政治局第四十三次集體學習時強調：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源?！保?］66馬克思主義是代表廣大無產階級利益的科學理論，人民性是馬克思主義最為本質的屬性，始終堅持人民至上是貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想的一條主線、紅線，是推進實踐基礎上的黨的理論創(chuàng)新的根本價值取向。堅持和發(fā)展馬克思主義，推動“兩個結合”，要始終站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，堅持真理與向人民負責的統(tǒng)一，站在真理和價值的制高點上，形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，使之成為指導人們更好地推動“兩個結合”的強大思想武器。

（二）堅信唯物史觀不能變

唯物史觀包含一系列相互有機聯(lián)系的基本觀點。如：唯物的觀點，世界一切都是由物質所決定的，人的精神是物質決定的，社會存在決定社會意識；辯證的觀點，世界上的一切都是普遍聯(lián)系的，是發(fā)展變化的，整個自然、人類社會、人的認識過程，都是辯證存在的；實踐的觀點，實踐是認識的源泉、檢驗認識的標準、認識發(fā)展的動力，客觀性、能動性和社會歷史性特質；歷史的觀點，社會發(fā)展是一個生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑對立統(tǒng)一矛盾運動的歷史過程；階級的觀點，在階級社會中的人分成階級，在階級社會中要用階級的觀點，用階級分析的方法來看問題；群眾的觀點，人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，人民群眾是真正的英雄，人民群眾是真正的“劇作者”。這些觀點是馬克思主義對世界的基本看法，是被實踐證明了放之四海而皆準的真理。雖然馬克思主義經典著作的某些個別結論具有一定的局限性，但不應因個別結論的局限性而否定馬克思主義真理性，還應因實踐條件的變化而突破。我們要堅信馬克思主義，堅持用馬克思主義的世界觀觀察“兩個結合”所呈現(xiàn)的問題和現(xiàn)象，并隨著實踐的變化不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

（三）堅持運用唯物辯證法不能變

世界觀和方法論是一致的，把馬克思主義的世界觀運用到分析問題、解決問題、改造世界就是方法論，是人們把握世界的根本的思維方式。馬克思主義的科學方法論，就是唯物辯證法，主要有現(xiàn)象和本質、內容和形式、原因和結果、可能性和現(xiàn)實性、偶然性和必然性、整體與個體、內因與外因等基本范疇，有質量互變規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾規(guī)律）和否定之否定規(guī)律等基本規(guī)律。這七對基本范疇和三條基本規(guī)律，是我們觀察、分析、解決問題的方法論基礎和主體性依據(jù)。堅持和發(fā)展馬克思主義，就是堅持運用唯物辯證思維方式，分析、解決推動“兩個結合”中出現(xiàn)的問題，提出破解的辦法措施。堅持和發(fā)展馬克思主義，就是堅持運用唯物辯證思維方式，特別是堅持問題導向，提出破解的辦法和措施。毛澤東同志指出：“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的?！保?］801“應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法?！保?］802習近平總書記指出：“我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，一切從實際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問?！保?］17推動“兩個結合”，必須始終堅持問題導向，抓住影響、制約國家發(fā)展的難點問題及黨員群眾反映強烈的突出問題，深入調查研究，提高工作的針對性指導性。要聚焦全面推進社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興的重大理論問題和實踐問題而開展調查研究，提出破解難題問題的辦法措施；搞實際工作的，要始終堅持實事求是思想路線，杜絕搞形象工程、面子工程，發(fā)揚求真務實的工作作風，扎扎實實地干出經得起歷史檢驗、實踐檢驗的業(yè)績。

三、堅持守正創(chuàng)新，在完善學科體系學術體系話語體系中注重系統(tǒng)集成

守正與創(chuàng)新并行而不悖，體現(xiàn)了“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。黨的二十大報告指出：“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。”［1］20守正，創(chuàng)新才有根基和導向；創(chuàng)新，守正才能有活力和生機。我們要立足時代發(fā)展的新特征新要求，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，堅定文化自信，滿足人民群眾對美好生活的需要，既把中華民族的政治智慧、價值共識、精神追求、歷史經驗寓于馬克思主義中國化的理論成果中，又把馬克思主義的科學性、實踐性、人民性、開放性寓于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中，不斷完善馬克思主義理論的學科體系、學術體系、話語體系，更好地體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派，在“兩個結合”中不斷推進馬克思主義中國化時代化。

（一）守學科體系建設之“正”，創(chuàng)筑牢教學根基之“新”

學科體系建設具有全局性、整體性和現(xiàn)實性、前瞻性的特點，堅持以“兩個結合”推進馬克思主義中國化時代化，要在固本強基上下功夫。要持續(xù)推進馬克思主義理論學科建設，把馬克思主義學院作為推動馬克思主義理論學科建設的戰(zhàn)斗堡壘，合理謀劃布局馬克思主義理論學科建設。要繼續(xù)加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關聯(lián)的學科建設，積極地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進高校，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育教學中，建設一批具有中國特色的傳統(tǒng)文化學院，傳承守護好中華文脈。要加強設立傳統(tǒng)文化相關學科的學院和全國重點馬克思主義學院之間的交流合作，促進二者之間的深度交流與融合，培育新的學科生長點。要注重把握好馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義等馬克思主義理論相關學科和毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系概論等公共基礎學科課程，以及與中國近現(xiàn)代史等學科的相互關系，推動馬克思主義理論學科體系內涵式發(fā)展，更好地呈現(xiàn)馬克思主義理論學科的整體性面貌。

（二）守學術體系建設之“正”，創(chuàng)深化理論研究之“新”

學術體系是“三大體系”建設的中間環(huán)節(jié)，以全局的、整體的學科體系為基礎，要闡述學科的研究對象、研究目的、指導思想、研究方法、各分支學科的相互關系以及學科在社會中的位置等問題［7］。建設馬克思主義理論學術體系，首先要加強基礎理論和重大前沿問題的研究，深入研究習近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀既一脈相承又與時俱進的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯，深入研究馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵、相互關系、兩者契合點，深入研究建設新時代社會主義現(xiàn)代化強國面臨的重大理論和實踐問題，研究探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化時代化的影響因素、轉化路徑等，研究總結規(guī)律性認識，在理論上拓展新視野、作出新概括。要堅持以馬克思主義唯物史觀為指導，運用階級分析、歷史主義、文獻資料、比較研究等方法進行研究，努力發(fā)現(xiàn)和掌握“兩個結合”的內在科學規(guī)律。

（三）守話語體系建設之“正”，創(chuàng)有效傳播宣教之“新”

話語體系是具有民族性、繼承性等特點。“由于話語體系對于學術體系具有相對獨立性，學術體系建設不能代替話語體系建設，所以在構建學術體系的同時把構建話語體系作為一項任務單獨提出來是完全必要的?！保?］當前，馬克思主義話語已經臻于成熟，宣教話語的親和力、感染力大幅提升，但時代化大眾化的概念性表述還相對欠缺?；诂F(xiàn)有的問題，主要把握好以下兩個方面的內容：一方面，要緊扣時代特征和受眾需求，加強對我國改革開放以來特別是黨的十八大以來中國特色社會主義事業(yè)的實踐經驗的學理性系統(tǒng)總結，積極借鑒和吸收人類政治文明的有益成果，批判吸收古今中外的思想文化資源，構建有著中國風格的話語體系，積極打造國內外都易于接受的新概念、新范疇、新表述，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠以一種全新的方式走向世界；著力提高馬克思主義話語對外傳播的溫度和效度，使馬克思主義學科在更好地與人民對話、與世界對話中擁有更大話語權。另一方面，要在馬克思主義的指導下，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華和養(yǎng)分，提煉人民喜聞樂見、通俗易懂的話語表達，向世界傳播中國聲音，講好中國故事。