鄧石蘭

摘要傳統(tǒng)文化是一個國家或民族的文化根基和精神底蘊(yùn)，與教育緊密相關(guān)，對教育有著重要的影響和促進(jìn)作用。文化的進(jìn)步與發(fā)展離不開高等教育，二者相輔相成、相互促進(jìn)。本文從弘揚(yáng)及發(fā)展傳統(tǒng)文化視角及地方性高?？陀^實(shí)際出發(fā)，探討產(chǎn)品設(shè)計特色專業(yè)建設(shè)改革模式，提出針對性的改革意見建議，以此達(dá)到培養(yǎng)德能智全面發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型產(chǎn)品設(shè)計人才目標(biāo)。

關(guān)鍵詞? 產(chǎn)品設(shè)計；傳統(tǒng)文化；特色專業(yè)建設(shè)

基金項目：韓山師范學(xué)院2020年質(zhì)量工程建設(shè)項目：產(chǎn)品設(shè)計特色專業(yè)建設(shè)（編號：520050）。

0引言

2022年3月3日教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》《綱要》強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會主義核心價值觀、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。2022年5月27日，習(xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時的講話指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”

傳統(tǒng)文化是一個國家和民族歷史、文化、道德和精神的一部分，是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。傳統(tǒng)文化中包含著祖先的智慧和精神財富，在現(xiàn)代文化時代，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化可以增加對文化的了解、認(rèn)同和尊重，甚至可以找到本民族的文化認(rèn)同感和歸屬感。高校是傳承和傳播文化的重要場所，高校教育是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和發(fā)揚(yáng)民族精神的理想載體，同時亦是專業(yè)建設(shè)的職責(zé)所在。高?？梢蕴峁┤?、深刻又頗有新意的傳統(tǒng)文化教學(xué)活動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時了解民族文化和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化創(chuàng)新意識。辯證看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有深厚的哲學(xué)思想、歷史文化和藝術(shù)審美等多個方面。學(xué)生在掌握基礎(chǔ)教育知識體系的同時，如果能夠深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必然會受到卓越思維的啟發(fā)、承傳經(jīng)驗和智慧，從而有助于學(xué)生成為高素質(zhì)的綜合性人才?？偠灾?，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和高校之間的關(guān)系是緊密相連的，協(xié)同協(xié)作、共促進(jìn)步。

1專業(yè)概況簡介

產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)是韓山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院下設(shè)的本科專業(yè)，原為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)下的陶瓷設(shè)計方向，從2005年開始招生，因教育部本科專業(yè)目錄調(diào)整，2013年調(diào)整為四年全日制本科產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)，至2023年7月共培養(yǎng)14屆畢業(yè)生500余人，目前所開設(shè)的專業(yè)方向包含三個，其中包括陶瓷產(chǎn)品、陶瓷裝飾、陶瓷雕塑。人才培養(yǎng)以當(dāng)?shù)靥沾尚袠I(yè)為依托，立足潮汕地區(qū)，服務(wù)廣東，輻射全國相關(guān)產(chǎn)區(qū)，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，秉承傳承創(chuàng)新的設(shè)計理念，按照“應(yīng)用型、地方性、開放性”的總體定位，注重優(yōu)化專業(yè)，強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，突出特色，充分發(fā)揮陶瓷產(chǎn)區(qū)辦學(xué)的優(yōu)勢。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)著力于提高學(xué)生實(shí)踐能力和藝術(shù)創(chuàng)新能力，培養(yǎng)符合當(dāng)代發(fā)展的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)人才，為地方陶瓷產(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型、復(fù)合型專業(yè)人才。

2傳統(tǒng)文化視角下的產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)特色建設(shè)的可行性分析

（1）獨(dú)特優(yōu)越的地域文化

地域文化是指與某一特定區(qū)域、民族或國家有關(guān)的文化，它包括了地方語言、民俗、宗教信仰、歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境等方面的內(nèi)容。高等教育已經(jīng)走向了多元化和綜合化，而地域文化具有獨(dú)特的地域特色和文化傳承，將專業(yè)建設(shè)與地域文化融合起來是高等教育改革的重要組成部分，不但可以有效地實(shí)現(xiàn)專業(yè)的獨(dú)特性和差異性，同時有利于促進(jìn)學(xué)生的全面成長和專業(yè)發(fā)展，推動學(xué)院的良性發(fā)展和社會服務(wù)能力提升。

韓山師范學(xué)院地處廣東省粵東地區(qū)的潮州市，潮州市是國家歷史文化名城，是潮州文化的重要發(fā)源地，同時是粵東地區(qū)的文化中心，擁有1 600多年的歷史，享有“中國民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”“國家歷史文化名城”等美譽(yù)。潮繡、潮雕、潮塑、潮劇和功夫茶、潮州菜等等被視為潮州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表，如此獨(dú)特優(yōu)越的地域傳統(tǒng)文化為產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)特色建設(shè)帶來無限的契機(jī)及可能。

（2）歷史悠久的陶瓷文化

韓山師范學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)是基于陶瓷材料的產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)專業(yè)，課程知識涵蓋陶瓷整個設(shè)計制作流程。潮州陶瓷產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)陶瓷工藝歷史悠久，新石器時代燒制陶器，唐代有較大規(guī)模的瓷器生產(chǎn)，文化底蘊(yùn)深厚、風(fēng)格獨(dú)特、體系完整，是中國古瓷都和陶瓷文化的發(fā)祥地之一。陶瓷藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅包括成形、裝飾、燒成等方面的技術(shù)，在儒道釋觀念影響下，還包含了中國古代思想、道德、倫理等方面的元素，具有悠久的歷史和廣泛的影響力。陶瓷藝術(shù)品作為一種傳統(tǒng)工藝品，凝聚著民族的歷史、文化和精神，傳統(tǒng)文化在陶瓷器上留下了自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，例如宋代白瓷、元代青花、明代五彩、清代粉古彩等等，這些陶瓷器具有獨(dú)特的造型、圖案、色彩等特點(diǎn)，成為特定歷史時期文化習(xí)俗的生動表現(xiàn)。因此，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)在建設(shè)特色時可追溯歷史，借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，充分發(fā)揮其特色文化優(yōu)勢。

（3）國家政策導(dǎo)向及扶持

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》等文件均提及傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，推進(jìn)非遺進(jìn)校園，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高等教育，并組織和實(shí)施相應(yīng)的保障措施。2018年廣東省教育廳關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知，因勢利導(dǎo)下韓山師范學(xué)院積極參與項目申報，成為首批廣東省高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地之一，傳承項目為潮州陶瓷手工技藝。目前，該基地已成為對校內(nèi)外的陶瓷文化交流、展示窗口，教師開展課程建設(shè)、學(xué)科研究的科研平臺。

3產(chǎn)品設(shè)計特色專業(yè)建設(shè)實(shí)踐探索

傳統(tǒng)文化的重要性越來越被人們所重視，產(chǎn)品設(shè)計作為一門綜合性、應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)文化的滲透和融合。因此，傳統(tǒng)文化視角下的產(chǎn)品設(shè)計特色專業(yè)建設(shè)應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面展開：

（1）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提升文化素養(yǎng)

學(xué)生的文化素養(yǎng)需要從根本上提升，傳統(tǒng)文化課程必不可少。與專業(yè)相關(guān)的傳統(tǒng)文化課程可包括：中國美術(shù)史、中國工藝美術(shù)史、陶瓷史、美術(shù)鑒賞、陶瓷與中國文化等。通過不同的課程講解不同時期藝術(shù)的表現(xiàn)形式，造型、紋飾、色彩的演變，工藝技術(shù)的發(fā)展與變遷，文化內(nèi)涵及美學(xué)特征等等，提高學(xué)生的鑒賞能力、審美素養(yǎng)及思辨能力，構(gòu)建傳統(tǒng)知識體系，進(jìn)而拓展自己的藝術(shù)修養(yǎng)及思維創(chuàng)作能力。除傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生參與傳統(tǒng)文化活動亦是提升學(xué)生文化素養(yǎng)的有效途徑，可以組織學(xué)生參觀陶瓷博物館、陶瓷工藝展、大師工作室等，使學(xué)生近距離接觸和了解陶瓷文化的發(fā)展歷程，還可以通過講座、論壇等形式邀請專家學(xué)者深入剖析傳統(tǒng)文化中的設(shè)計價值，在見聞中體驗傳統(tǒng)文化的魅力。此外，需強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)，除課堂中學(xué)生進(jìn)行陶瓷產(chǎn)品制作、花紙裝飾設(shè)計等實(shí)踐活動，組織學(xué)生參加傳統(tǒng)文化體驗活動，如潮州的茶藝表演、嵌瓷制作、潮州剪紙等等，學(xué)生還可以參與傳統(tǒng)文化宣傳及推廣實(shí)踐活動，如參與非遺技藝的保護(hù)及傳承工作，使學(xué)生在實(shí)踐中深入了解傳統(tǒng)文化的價值與意義。

（2）實(shí)踐教學(xué)中的工匠精神融入

在中國傳統(tǒng)文化中，工匠精神涵蓋著敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)涵，是對工作追求卓越的態(tài)度。工匠的工作不僅是技藝的傳承，也將其視為身心合一的修行，專注于制作過程的每一個細(xì)節(jié)，注重材料的了解與把握，傾注高度的專注與耐心，追求完美與極致。工匠精神不僅在傳統(tǒng)制造業(yè)中得以傳承，在現(xiàn)代設(shè)計中也發(fā)揮極其重要的作用。韓山師范學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)是一門針對陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的專業(yè)，技術(shù)性、實(shí)踐性及創(chuàng)新性要求極高。在以實(shí)踐為主導(dǎo)的課程體系中，課程實(shí)踐占總學(xué)時比例的52.6%，學(xué)生需掌握陶瓷產(chǎn)品的整個制作工藝，包括成形、裝飾、燒成等。此外，學(xué)生還需要掌握產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)流程，并能夠通過軟件完成二維工程圖及三維效果圖繪制，準(zhǔn)確表達(dá)創(chuàng)作意圖。工匠精神的融入，可以使學(xué)生在設(shè)計中更注重細(xì)節(jié)的關(guān)注和把控，從產(chǎn)品的功能、形態(tài)、人機(jī)交互等方面進(jìn)行深入地思考和研究，使產(chǎn)品更趨于完善并貼近市場需求，這種精神也激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，成為設(shè)計創(chuàng)新的動力，推動設(shè)計能力的提升，在探索中更好地掌握實(shí)踐技能，錘煉實(shí)踐能力。在每一次的實(shí)踐訓(xùn)練中有意識地引導(dǎo)，在耳濡目染中感受其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，使之成為棟梁之材。

（3）中國傳統(tǒng)美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計課程中的滲透

中國美學(xué)思想意蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)美學(xué)包括了許多方面，如中國畫、詩詞、書法、景觀園林等等，遍及藝術(shù)的各個流派、領(lǐng)域及思潮，將哲學(xué)與藝術(shù)融為一體，對藝術(shù)產(chǎn)生巨大的影響，這樣的影響延續(xù)至今，在潛移默化中影響著現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，其中也涵蓋著產(chǎn)品設(shè)計。中國傳統(tǒng)美學(xué)注重和諧、平衡、節(jié)制、自然等元素，這些元素均可運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計中。比如在色彩上，中國傳統(tǒng)美學(xué)注重五行的配合以及陰陽調(diào)和，因此在產(chǎn)品設(shè)計中可以運(yùn)用不同的色彩搭配來表現(xiàn)這種和諧、平衡的美感；在造型上，中國傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)“中庸之道”，即適度、恰當(dāng)，因此在產(chǎn)品設(shè)計中也要注重形與色的協(xié)調(diào)，不要過于華麗或簡約，而是要恰到好處。此外，中國傳統(tǒng)美學(xué)還注重自然之美，因此在產(chǎn)品設(shè)計中可以運(yùn)用自然的材質(zhì)、形態(tài)打造出具有自然美感的產(chǎn)品。在設(shè)計課程中應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生掌握中國傳統(tǒng)美學(xué)的概念、內(nèi)涵、特點(diǎn)，使之了解傳統(tǒng)美學(xué)的重要影響。其次，可以通過案例分析、觀摩等方式引導(dǎo)學(xué)生掌握如何將傳統(tǒng)美學(xué)運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計中，比如如何利用傳統(tǒng)的色彩、圖案、造型等元素來打造具有中國特色的產(chǎn)品。同時，在設(shè)計過程中也需要注重傳統(tǒng)美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的元素，以及注重形與色的協(xié)調(diào)，避免過于追求個性化而失去整體美感。最后，在評價設(shè)計作品時也需要考慮傳統(tǒng)美學(xué)的影響，以及設(shè)計作品是否符合傳統(tǒng)美學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)。中國傳統(tǒng)美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計課程中的滲透可以幫助學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化，通過將中國傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，創(chuàng)造更加具備文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，提高設(shè)計水平及美學(xué)鑒賞水平，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展。

（4）跨學(xué)科課程體系的建立

產(chǎn)品設(shè)計是多學(xué)科交匯融合的產(chǎn)物，需要與其他學(xué)科進(jìn)行各類知識的相互滲透及交叉融會貫通，協(xié)同推進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展。完整的產(chǎn)品設(shè)計流程包括項目的前期溝通、市場調(diào)研分析、產(chǎn)品策劃、確立設(shè)計風(fēng)格定位后產(chǎn)品概念設(shè)計與外觀設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、工程圖及三維效果圖制作等等，區(qū)別于其他設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計更注重市場、用戶群、產(chǎn)品造型、人機(jī)交互等方面因素，是多個研究方面及研究領(lǐng)域綜合的結(jié)果，所涉及的學(xué)科包含藝術(shù)、視覺傳達(dá)、人文、消費(fèi)者心理學(xué)、市場營銷、工程技術(shù)等等。從傳統(tǒng)文化的角度，產(chǎn)品設(shè)計涉及文學(xué)、宗教、歷史、民俗、哲學(xué)等，可適度地增加相應(yīng)的課程，例如開設(shè)中國哲學(xué)史、中國民俗學(xué)等課程，又或是在課程中增設(shè)對應(yīng)的內(nèi)容，如在陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計課程中談及元青花的造型設(shè)計，可以分析當(dāng)時特殊的時代背景、不同民族的喜好、宗教信仰等等，從不同的維度探究產(chǎn)品以獲得新的設(shè)計理念及方法，同時這將幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的不同方面，并建立更完整的理解。此外，在務(wù)實(shí)課程及嵌入式課程中，甚至畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)教師的跨界合作，均可聚集不同傳統(tǒng)文化背景的專業(yè)人才，如潮繡、木雕、金工等方面的專家，從文化的角度開展產(chǎn)品設(shè)計跨學(xué)科合作，將不同文化背景下的元素融合在一起，才有可能創(chuàng)造出更具有文化特色和藝術(shù)價值的產(chǎn)品。

（5）大師工作室的活態(tài)傳承

傳統(tǒng)學(xué)徒制是通過師傅口傳心授徒弟的方式將技藝世代相傳，現(xiàn)代學(xué)徒制則是在此基礎(chǔ)上與現(xiàn)代職業(yè)教育體系兼容互通。依托大師工作室的現(xiàn)代學(xué)徒制是產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)探索高技能人才培養(yǎng)模式的途徑之一，通過學(xué)校聘請國家級、省級工藝美術(shù)大師、非遺傳承人主持工作室相關(guān)教學(xué)工作，以大師工作室為載體，以技能大師為主導(dǎo)，在教學(xué)過程中融入師徒觀念，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)技藝，將課程、教學(xué)與行業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐融為一體，將傳統(tǒng)陶瓷技藝進(jìn)行產(chǎn)教融合、工學(xué)結(jié)合、師徒對接的活態(tài)傳承。針對潮州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承狀況，以專業(yè)方向為導(dǎo)向，產(chǎn)品設(shè)計設(shè)置陶瓷雕塑、手拉壺、潮彩大師工作室，處于孵化階段的是通花大師工作室。目前，工作室教學(xué)已經(jīng)形成了師帶徒、老帶青、高帶低的傳幫帶階梯式教學(xué)培訓(xùn)模式。學(xué)生完成專業(yè)課程學(xué)習(xí)外，可依據(jù)興趣愛好提出申請進(jìn)入大師工作室，工作室采取擇優(yōu)方式錄取學(xué)生。學(xué)生在長期的實(shí)踐中掌握獨(dú)特的陶瓷成形、裝飾等工藝，深刻了解技藝背后的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，感悟傳統(tǒng)文化的魅力及力量。同時，亦是為地方陶瓷產(chǎn)業(yè)和非遺文化產(chǎn)業(yè)傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展注入強(qiáng)勁的動力，為實(shí)踐專業(yè)教學(xué)改革增添了新的活力。從多元文化及廣度出發(fā)，應(yīng)拓寬大師工作室的藝術(shù)覆蓋面，如建立木雕、漆器髹飾技藝大師工作室等。

（6）從“非遺”到文創(chuàng)

以地域性特色文化為切入點(diǎn)，將“非遺”與專業(yè)課程有機(jī)融合。以傳藝育人的方式不僅能夠吸引和造就一群非遺愛好者，還能夠改善及解決“非遺”技藝傳承無人之憂，為非遺的傳承及保護(hù)提供智力與人才支持，對于加強(qiáng)非遺傳承和保護(hù)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都具有重要作用。目前產(chǎn)品設(shè)計開設(shè)的非遺課程包括：潮彩設(shè)計與制作、手拉壺設(shè)計與制作、潮繡設(shè)計與制作、通花瓷設(shè)計與制作、陶瓷捏塑，此外還包括陶瓷專題設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計課程，以陶瓷為載體從文創(chuàng)的角度推動傳統(tǒng)文化的藝術(shù)革新。中華文明延續(xù)傳承幾千年從未中斷，留下了巨大的文化資源寶庫，是文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新創(chuàng)意的重要靈感來源，尋找可以啟發(fā)產(chǎn)品設(shè)計特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，如潮汕民間傳說、書法、繪畫、戲曲等等，在設(shè)計中融入傳統(tǒng)元素，例如色彩、圖案、花紋、紋樣、結(jié)構(gòu)或材料，在制作中運(yùn)用傳統(tǒng)制造技藝，例如木雕、剪紙、刺繡、金銀器、編織等等。又或是采用一些傳統(tǒng)的文化符號，例如紅桃粿、神明老爺、牌坊等等，并作為陶瓷產(chǎn)品特征的設(shè)計元素，使之具有一種獨(dú)特的文化情感。學(xué)生在進(jìn)行文創(chuàng)主題設(shè)計時，需要對傳統(tǒng)文化有一定的了解，能夠尊重文化，然后才能將傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)融入產(chǎn)品中，彰顯獨(dú)特韻味，吸引消費(fèi)者對于文化的共鳴和認(rèn)同。通過以上兩種課程方式，不僅提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，促進(jìn)非遺文化的發(fā)展，還能夠提高學(xué)生的設(shè)計表現(xiàn)能力及專業(yè)能力。

（7）產(chǎn)學(xué)研深度融合下的傳統(tǒng)文化傳播

產(chǎn)品設(shè)計如何更好地傳播傳統(tǒng)文化，需建立產(chǎn)品設(shè)計與實(shí)際生產(chǎn)、市場銷售、用戶反饋等環(huán)節(jié)的良好合作模式，以提升傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用價值和實(shí)用性，開展產(chǎn)學(xué)研深度融合的校企合作是關(guān)鍵，將教學(xué)成果、學(xué)生的具體實(shí)踐與企業(yè)的生產(chǎn)結(jié)合起來，通過校企合作的展開實(shí)現(xiàn)教學(xué)成果轉(zhuǎn)化，同時創(chuàng)造市場價值。借助企業(yè)更成熟的生產(chǎn)工藝，學(xué)生的設(shè)計不僅可以更完整地呈現(xiàn)，成果可落地生根，學(xué)生的理論學(xué)習(xí)在實(shí)踐中檢驗，同時能夠給企業(yè)帶來新的設(shè)計思路、設(shè)計理念，加快產(chǎn)品推陳出新的周期，幫助企業(yè)提升市場占有率，并實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效率。目前產(chǎn)品設(shè)計在產(chǎn)學(xué)研的探索主要有兩個方面：一是開展橫向課題合作，以相關(guān)課程為依托，將企業(yè)課題項目引入課堂，學(xué)生實(shí)踐為主，教師和企業(yè)設(shè)計人員參與，共同完成課題項目的合作。近兩年來教師及學(xué)生參與的橫向課題項目中，如潮州朱泥壺裝飾設(shè)計與裝飾材料研究、通花文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與研究、陶瓷砂銚設(shè)計與制作、長城文創(chuàng)項目等等，產(chǎn)品的落地與量產(chǎn)均是對傳統(tǒng)文化最優(yōu)的推廣方式。二是“3＋1”特色班人才培養(yǎng)模式，即學(xué)生前3年在校學(xué)習(xí)，最后1年在學(xué)校和企業(yè)之間共同學(xué)習(xí)，學(xué)校負(fù)責(zé)理論教學(xué)，企業(yè)負(fù)責(zé)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生并參與企業(yè)的生產(chǎn)與管理。學(xué)生依據(jù)企業(yè)的設(shè)計要求，從國潮、傳統(tǒng)吉祥紋樣、潮州文化元素等方面進(jìn)行產(chǎn)品的造型及裝飾方面的開發(fā)，推向市場后的產(chǎn)品是傳統(tǒng)文化的具象化顯現(xiàn)。在產(chǎn)學(xué)研深度融合的校企合作下，不僅推動傳統(tǒng)文化發(fā)展，同時也吸引更多社會企業(yè)參與其中。

（8）加強(qiáng)師資隊伍傳統(tǒng)文化建設(shè)

傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量和效果離不開師資隊伍的建設(shè)，需要有專業(yè)的師資力量來保障。加強(qiáng)師資隊伍傳統(tǒng)文化建設(shè)可從以下幾點(diǎn)展開：首先學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化教育師資隊伍的引進(jìn)，通過高校招聘引進(jìn)一批傳統(tǒng)文化專家和教師，他們可為師資隊伍注入新的思想和理念，并且能夠提供更深入的傳統(tǒng)文化知識和教學(xué)經(jīng)驗。其次，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入在崗教師繼續(xù)教育的課程，通過開展各種形式的傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，提高師資隊伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學(xué)水平，培訓(xùn)內(nèi)容可包括傳統(tǒng)文化的研究、教學(xué)方法的探討、傳統(tǒng)技能的學(xué)習(xí)等等。再次，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地為平臺，建立傳統(tǒng)文化研究團(tuán)隊，以專家、教師為核心進(jìn)行傳統(tǒng)文化的深度研究探討，加強(qiáng)師資隊伍的內(nèi)外部交流，包括主題研討會、課題申報、設(shè)計交流等等，這些交流活動有助于加強(qiáng)師資隊伍的傳統(tǒng)文化建設(shè)和教學(xué)水平提升。同時，需建立健全保障制度，積極與學(xué)校有關(guān)部門商議，為傳統(tǒng)文化師資隊伍提供有力的經(jīng)費(fèi)保障，全力保障隊伍運(yùn)營。最后，重視傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)評估，將傳統(tǒng)文化教育作為教學(xué)評估的重要內(nèi)容之一，加大傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)力度。綜上所述，才能為學(xué)生提供更好的傳統(tǒng)文化教育服務(wù)。

4傳統(tǒng)文化視角下產(chǎn)品設(shè)計特色專業(yè)建設(shè)改革成效

（1）德、能、智全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系構(gòu)建

從傳統(tǒng)文化角度對人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，產(chǎn)品設(shè)計不再以培養(yǎng)設(shè)計師的職業(yè)教育為單一目的，而是逐漸向多樣性方向發(fā)展。以行業(yè)、職業(yè)、文化需求為導(dǎo)向，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，以實(shí)踐教學(xué)、工作實(shí)訓(xùn)、競賽實(shí)踐等方式提升學(xué)生的設(shè)計水平和實(shí)際操作能力。同時，積極展開校企合作，將真實(shí)的工作環(huán)境和需求帶入教學(xué)，讓學(xué)生真正地了解市場需求和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，為未來的職業(yè)發(fā)展提供更好的支持。課程體系中不同學(xué)科知識的融合、跨專業(yè)交流和合作，學(xué)生可憑借多種技能背景，具備更強(qiáng)大的設(shè)計創(chuàng)新能力和競爭力，學(xué)生的整體專業(yè)技能水平、綜合素質(zhì)、就業(yè)質(zhì)量明顯提升。從企業(yè)的用人情況及學(xué)生的參與競賽獲獎情況上看，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的學(xué)生均獲得較好的反饋。

（2）學(xué)科人才培養(yǎng)能力的提升為地方產(chǎn)業(yè)賦能

從傳統(tǒng)文化的角度凝練專業(yè)特色，以專業(yè)特色改革促進(jìn)學(xué)科人才培養(yǎng)能力，而推動學(xué)科人才培養(yǎng)能力則是為地方產(chǎn)業(yè)賦能的有效手段。師資團(tuán)隊的培養(yǎng)、引進(jìn)，教學(xué)水平、科研能力的提升，不僅能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行更好的專業(yè)與知識的傳授，同時帶動專業(yè)服務(wù)社會、服務(wù)行業(yè)企業(yè)的能力和水平的提升，為地方產(chǎn)業(yè)提供優(yōu)質(zhì)的人才、技術(shù)支持的能力逐步增強(qiáng)。近年來的科研統(tǒng)計中可見，橫向、縱向課題數(shù)目倍增，教師參與非遺教材、地方陶瓷歷史的編寫，以教師為首的師生團(tuán)隊展開的校企合作、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目、特色班合作項目等等，專業(yè)知識和創(chuàng)新思維為地方產(chǎn)業(yè)提供新的設(shè)計思路及創(chuàng)新方法，以文化創(chuàng)造產(chǎn)值，推動產(chǎn)業(yè)的升級與發(fā)展。

（3）文化自信與文化自覺的設(shè)計人才培育

經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化的發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計已成為跨學(xué)科的領(lǐng)域，設(shè)計師需要具備多種技能和知識，不僅要考慮產(chǎn)品的實(shí)用性、美觀性，還要考慮產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和社會責(zé)任。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)特色建設(shè)改革從教育層面入手，強(qiáng)化學(xué)生對自身文化背景的認(rèn)同及肯定，增加文化自信心，從文化自信到文化自覺，為地方培育更多具備文化意識責(zé)任擔(dān)當(dāng)，主動傳承優(yōu)秀文化并推動文化革新的設(shè)計師人才。近年來顯著的變化在于，雖然大部分學(xué)生畢業(yè)后投身于經(jīng)濟(jì)繁榮地區(qū)從事產(chǎn)品設(shè)計或其他設(shè)計工作，也有越來越多的同學(xué)選擇留在潮州從事與陶瓷設(shè)計、非遺相關(guān)工作，無論身處何處，他們依然不忘設(shè)計師的文化使命，以綿薄之力推動產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展。

5結(jié)論

產(chǎn)品設(shè)計特色專業(yè)建設(shè)離不開傳統(tǒng)文化的教育支持，只有這樣，文化方能造就特色。從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，在實(shí)踐中探尋特色專業(yè)建設(shè)道路，不僅傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更將其融入當(dāng)代產(chǎn)品的設(shè)計中，達(dá)到了傳承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，這種專業(yè)建設(shè)模式不僅能夠培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，還能夠為地方產(chǎn)業(yè)和社會做出更多的貢獻(xiàn)。然而，在專業(yè)特色改革的漫漫長路中，依然需要不斷地反思及總結(jié)經(jīng)驗，才能在人才培養(yǎng)中找尋適合的出路，在同類專業(yè)院校競爭中取得一席之地。

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