龐慶超

（寧夏師范學(xué)院）

十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為目標(biāo)。為了達(dá)到這一目標(biāo)，需要深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，宣傳黨的民族政策，加強(qiáng)各民族之間的溝通和理解。通過(guò)教育和宣傳，增強(qiáng)民眾的共同體意識(shí)，增進(jìn)彼此之間的信任和認(rèn)同，促進(jìn)各民族的和諧相處，加強(qiáng)各民族之間的交往和理解。民族共同體意識(shí)是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)內(nèi)各個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心，共同追求共同利益、維護(hù)共同文化傳統(tǒng)、增強(qiáng)共同認(rèn)同感的意識(shí)形態(tài)。而音樂(lè)專業(yè)教育與培養(yǎng)民族共同體意識(shí)有著密切的關(guān)系。首先，音樂(lè)專業(yè)教育可以通過(guò)傳授中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的熱愛(ài)和自豪感，增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同感。其次，高師音樂(lè)專業(yè)教育可以通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞不同民族的音樂(lè)，促進(jìn)多元文化之間的交流與理解。在音樂(lè)專業(yè)教育中，學(xué)生會(huì)接觸到各種不同風(fēng)格和形式的音樂(lè)，包括不同民族的音樂(lè)。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)不同民族音樂(lè)，學(xué)生可以增進(jìn)對(duì)其他民族文化的了解和尊重，促進(jìn)不同民族之間的交流與合作，從而加強(qiáng)民族共同體意識(shí)的形成。

一、高師院校音樂(lè)人類學(xué)角度理解中華民族共同體意識(shí)

中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)主要在于不同民族共同開(kāi)拓疆土，共同書寫了中華民族的歷史長(zhǎng)卷。目前，我們擁有具有無(wú)限智慧的各族華夏兒女創(chuàng)造的豐富多樣的民間和宮廷音樂(lè)等藝術(shù)形式。音樂(lè)作為一種廣泛傳播的藝術(shù)形式，能夠跨越民族的界限，打破文化的隔閡，促進(jìn)民族間的交流與融合。中華民族的音樂(lè)創(chuàng)作和演奏成為了民族文化的重要組成部分，通過(guò)音樂(lè)的表達(dá)傳遞出中華民族共同的情感和價(jià)值觀念。各民族的音樂(lè)作品彼此交流借鑒，相互影響，形成了獨(dú)具特色的中華音樂(lè)文化體系。在這個(gè)過(guò)程中，各民族音樂(lè)人的努力和創(chuàng)造展現(xiàn)出對(duì)中華民族共同體意識(shí)的深厚關(guān)注和貢獻(xiàn)。

（一）音樂(lè)體系的互相交融與民族共同體意識(shí)的大格局相統(tǒng)一

不同民族在漫長(zhǎng)歷史中的長(zhǎng)時(shí)間往來(lái)，無(wú)形中帶來(lái)各類音樂(lè)系統(tǒng)彼此的融合與影響，讓各類音樂(lè)系統(tǒng)你中有我，我中有你。如中國(guó)西北地區(qū)的漢、回族的民族音樂(lè)屬于中國(guó)音樂(lè)系統(tǒng)，不過(guò)在調(diào)式音階上與波斯與阿拉伯音樂(lè)系統(tǒng)中的某個(gè)風(fēng)格存在相似性。而南方不少少數(shù)民族的音樂(lè)中或多或少地出現(xiàn)了馬來(lái)音樂(lè)系統(tǒng)的要素等等[2]。

在音樂(lè)教育及其實(shí)踐中融入此內(nèi)涵時(shí)，其實(shí)也帶來(lái)了人類在音樂(lè)教育學(xué)科定義上的問(wèn)題。即由簡(jiǎn)單的審美教育向人文與多樣化文化的教育轉(zhuǎn)化，唯有這樣，音樂(lè)教育學(xué)科才可以擴(kuò)展自我文化范圍。音樂(lè)教育在目前受到諸多來(lái)自內(nèi)、外部因素的沖擊。就高師院校學(xué)生來(lái)看，其在民族、生活環(huán)境、音樂(lè)能力方面都存在差異，所以，形式豐富的音樂(lè)文化也正同存于此。

（二）民族音樂(lè)文化的審美理念與中華民族共同體意識(shí)是一致的

增強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，深遠(yuǎn)及實(shí)質(zhì)的就在于文化認(rèn)同的提升。音樂(lè)人類學(xué)維度下的各美其美，指的是高師院校的不同民族在對(duì)自身民族音樂(lè)的欣賞過(guò)程中將形成歸屬感。若能夠這樣，那么民族文化認(rèn)同含義將會(huì)得到更深層的拓展[3]。由此，繼而深入擴(kuò)大至對(duì)其他民族音樂(lè)的認(rèn)同、借鑒、汲取及容納，且展開(kāi)創(chuàng)新，最后實(shí)現(xiàn)不同民族的彼此認(rèn)同。

不同民族的華夏兒女在漫長(zhǎng)的歷史中，締造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化，誓死維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促使歷史的車輪不斷向前，逐步產(chǎn)生出全球人口規(guī)模最大、文字大致統(tǒng)一、思想大致一致的中華民族共同體。自古以來(lái)，不同民族持續(xù)交互相融，從多元至統(tǒng)一、積銖累寸，潺潺流水、集聚成河，最后形成合而為一，相互依存的大局面。千百年來(lái)，諸多歷史演變體現(xiàn)出一項(xiàng)鐵則，即一個(gè)擁有多個(gè)民族的國(guó)家要具備統(tǒng)一性身份意識(shí)，要具有濃厚的國(guó)家認(rèn)同感。

（三）欣賞民族音樂(lè)的心態(tài)與鑄牢共同體意識(shí)是一致的

教師在帶領(lǐng)學(xué)生形成不同民族音樂(lè)文化認(rèn)同的過(guò)程中，也必須教育帶領(lǐng)學(xué)生提升中華文化的認(rèn)同感。因?yàn)榇苏J(rèn)同反映了民族學(xué)生能否構(gòu)筑與體現(xiàn)不同民族所共享的中華民族的文化符號(hào)與民族形象，深入融合后各個(gè)民族的文化才可以得到保護(hù)與傳揚(yáng)和進(jìn)一步的發(fā)展。

中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展一直堅(jiān)持將維護(hù)及發(fā)展多民族國(guó)家置于最高地位。高師院校現(xiàn)階段的一項(xiàng)關(guān)鍵教育任務(wù)就在于基于地區(qū)特征與發(fā)展原理，在鑄牢各族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育的過(guò)程中，必須構(gòu)建牢固、正確的國(guó)家觀念，一起維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。

二、高師院校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)中鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的現(xiàn)狀與意義

（一）現(xiàn)狀

近幾年來(lái)，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的探究成為理論界的探索焦點(diǎn)，展示出現(xiàn)代中華民族共同體意識(shí)的發(fā)展方向。相關(guān)研究成果雖然豐富，但也存在著明顯的短板：首先是有大量關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的含義及理論基礎(chǔ)的理論研究，而從實(shí)踐上缺乏相關(guān)的調(diào)研。其次是研究對(duì)象基本都聚焦于研究思路，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行教育重視程度較高的過(guò)程中，卻忽視了對(duì)中小學(xué)生的教育。再次是研究區(qū)域存在一定局限性，主要涵蓋了高師院校、廣西、西藏及內(nèi)蒙古等省或地區(qū)，而缺乏對(duì)于少數(shù)民族大雜居及小聚居地區(qū)的研究，尤其在西南地區(qū)上的研究極少[1]。最后是對(duì)基于狹義的民族團(tuán)結(jié)課程、學(xué)科教學(xué)及教師素養(yǎng)增強(qiáng)等視域來(lái)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育較為重視，而十分缺乏對(duì)該意識(shí)教育的綜合性、系統(tǒng)性的研究，特別是對(duì)于民族地區(qū)義務(wù)教育實(shí)踐探索十分匱乏。

（二）意義

音樂(lè)具有強(qiáng)大的情感表達(dá)能力，能夠激發(fā)人的愛(ài)國(guó)情感。通過(guò)音樂(lè)專業(yè)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生演唱傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)歌曲、創(chuàng)作反映時(shí)代精神的音樂(lè)作品，讓學(xué)生深入感受祖國(guó)的壯麗山河和民族精神。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)。

音樂(lè)專業(yè)教學(xué)對(duì)學(xué)生提供了接觸和學(xué)習(xí)各種不同風(fēng)格和形式的音樂(lè)的機(jī)會(huì)。通過(guò)對(duì)不同音樂(lè)形式的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以拓寬視野，增加對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的欣賞和理解能力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以逐漸培養(yǎng)出對(duì)不同風(fēng)格音樂(lè)的喜好和鑒賞能力。此外，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)也是提高學(xué)生審美情趣的重要途徑之一。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)，學(xué)生可以深入了解中華民族的音樂(lè)文化，培養(yǎng)出對(duì)中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的熱愛(ài)和自豪感。這有助于鞏固學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同和傳承。

三、高師院校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)中鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的實(shí)施路徑

（一）加強(qiáng)政治引領(lǐng)，筑牢思想基礎(chǔ)

自始至終保持黨對(duì)教育的充分領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)政治標(biāo)桿。學(xué)校堅(jiān)決抓好教育、發(fā)展與穩(wěn)定的工作。為此，設(shè)立民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育領(lǐng)導(dǎo)工作小組，由黨支部書記擔(dān)任組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)對(duì)相關(guān)工作進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃與協(xié)調(diào)管理。該小組將建立計(jì)劃辦法，及時(shí)分析和解決民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作中的問(wèn)題，確保在學(xué)校的各個(gè)方面和整個(gè)辦學(xué)治校過(guò)程中全面落實(shí)要求。此外，學(xué)校組織學(xué)習(xí)研究、專題宣教、黨課以及主題黨日等活動(dòng)，以進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)強(qiáng)化及優(yōu)化民族工作的核心思想。通過(guò)這些活動(dòng)，加強(qiáng)黨性磨礪，夯實(shí)信念基石，更深入地領(lǐng)會(huì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要內(nèi)涵，穩(wěn)固學(xué)校思政教育的陣地[4]。

（二）發(fā)揮支部作用，夯實(shí)組織基礎(chǔ)

引領(lǐng)組織建設(shè)，發(fā)揮堡壘作用。所有黨員要傳達(dá)團(tuán)結(jié)中的先進(jìn)事跡，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化教師資源配置。學(xué)校將設(shè)立民族教育教研室，組建民族教研隊(duì)伍，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)和課題探究，挖掘和開(kāi)發(fā)校本課程。同時(shí)，骨干教師將致力于構(gòu)建思想政治教師團(tuán)隊(duì)，成立名師工作室，并組織公開(kāi)課、示范課等活動(dòng)。為確保教師群體的素質(zhì)，學(xué)校將按時(shí)安排教師對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育有關(guān)文件精神進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。教師將以德來(lái)立身、立學(xué)、施教，為思想育人的大格局做出積極貢獻(xiàn)，為學(xué)校的教育工作提供保障。

（三）豐富文化載體，保障民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的陣地基礎(chǔ)

營(yíng)造文化氛圍，有形、有色。以“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”為中心理念，展開(kāi)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的宣傳工作。無(wú)論是在學(xué)校辦公區(qū)、教學(xué)樓還是宣傳欄等地點(diǎn)，都充滿了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步相關(guān)知識(shí)，包括民族理論、政策和基本常識(shí)等內(nèi)容。這樣的安排可以使教師和學(xué)生在學(xué)校任何地方都能進(jìn)行民族文化的學(xué)習(xí)，通過(guò)耳濡目染逐漸明晰對(duì)民族文化的認(rèn)知，并漸漸感受到民族文化的魅力。

學(xué)校可以在每年的9月舉辦“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月”，開(kāi)展優(yōu)秀民族文化入?；顒?dòng)。在這個(gè)宣傳月中，學(xué)校組織各類活動(dòng)，向?qū)W生展示和傳承優(yōu)秀的民族文化。比如，學(xué)校邀請(qǐng)傳統(tǒng)樂(lè)器演奏家、舞蹈團(tuán)隊(duì)等參與演出，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族音樂(lè)和舞蹈。同時(shí)，還可以組織傳統(tǒng)手工藝品展示和制作活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)并傳承民間藝術(shù)和手工技藝。借助通過(guò)“國(guó)旗下講話”和“民族知識(shí)大講堂”等方式，向?qū)W生宣傳和講解與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步相關(guān)的知識(shí)。通過(guò)這些活動(dòng)，使得學(xué)生們?nèi)媪私舛嗝褡骞餐瑠^斗的歷史，培養(yǎng)他們的民族自豪感和認(rèn)同感。此外，在一些關(guān)鍵的時(shí)間點(diǎn)，如清明節(jié)、建黨日、國(guó)慶節(jié)、“九一八”等，學(xué)校宣講與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、革命英烈和民族英雄有關(guān)的感人故事，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

拓展文化建設(shè)載體，線上線下深度融合。學(xué)校主動(dòng)打造高水平的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和新媒體平臺(tái)，在文化建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用。通過(guò)利用現(xiàn)代化傳播工具，如校園網(wǎng)、視頻號(hào)和微信公眾號(hào)，學(xué)校能夠更好地進(jìn)行思想引導(dǎo)和政治引領(lǐng)。

這些現(xiàn)代化傳播工具具有傳播效率高、傳達(dá)信息便捷、覆蓋面廣等特點(diǎn)，可以更好地滿足學(xué)生的信息獲取需求和傳遞學(xué)校的理念和政策。通過(guò)這些工具，學(xué)?？梢灾v述革命故事，傳承黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)，強(qiáng)化黨建主線，構(gòu)筑新型智慧育人平臺(tái)。此外，學(xué)校也應(yīng)該充分發(fā)揮原有媒體的功能和價(jià)值，在傳統(tǒng)的媒體形式上加以開(kāi)發(fā)。例如，黑板報(bào)、校園廣播、校刊校報(bào)等，當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代化傳播工具進(jìn)行改進(jìn)和更新時(shí)，可以更好地傳達(dá)學(xué)校的文化和理念?？偠灾?，學(xué)校利用現(xiàn)代化傳播工具和發(fā)展原有媒體，可以提升思想引導(dǎo)和政治引領(lǐng)功能，講好革命故事，強(qiáng)化黨建主線，并構(gòu)筑新型智慧育人平臺(tái)。這樣的舉措有助于豐富校園文化建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的思想和意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。

（四）聚焦課堂課程，優(yōu)化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的方式方法

在教學(xué)過(guò)程中，可以重點(diǎn)關(guān)注教涉及民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的相關(guān)章節(jié)，將其作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。教師可以選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)資源，以激發(fā)學(xué)生的興趣和參與度。同時(shí)，可組織教學(xué)研討小組進(jìn)行深層次的專題教研活動(dòng)，對(duì)教材進(jìn)行細(xì)致研究和理解，探討教學(xué)方法和教學(xué)策略，以提高教學(xué)效果。通過(guò)研討小組的共同努力，學(xué)會(huì)共享教學(xué)資源和備課經(jīng)驗(yàn)，使課堂教學(xué)更加優(yōu)化和精彩。其中，黨員教師應(yīng)發(fā)揮先鋒帶頭作用，上好示范課。他們可以利用自身的黨員身份和專業(yè)知識(shí)，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐展示民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要性和實(shí)踐意義，在課堂教學(xué)過(guò)程匯總有效貫徹?zé)釔?ài)黨、國(guó)家、社會(huì)主義的教育，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步由理論至實(shí)踐滲透到學(xué)生的精神成長(zhǎng)中，在持續(xù)的熏染當(dāng)中對(duì)國(guó)家、中華民族文化、中國(guó)共產(chǎn)黨以及中國(guó)特色社會(huì)主義建立深深的認(rèn)同感。

開(kāi)設(shè)專題教育，深化教育效果。在設(shè)置相關(guān)課程時(shí)，可以從文學(xué)和歷史角度，一直延伸到文化和未來(lái)的發(fā)展，以講述多個(gè)民族共同創(chuàng)造和發(fā)展的故事。在文學(xué)方面，教師可以選取具有代表性的文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等，通過(guò)分析作品中的民族元素，展示不同民族之間的交流和融合，以及共同創(chuàng)造的精神。從歷史方面來(lái)說(shuō)，給學(xué)生們介紹中國(guó)歷史上的民族團(tuán)結(jié)和共同進(jìn)步的重要事件和人物。例如，介紹傣族將領(lǐng)白沙、回族將領(lǐng)馬步芳等的事跡，講述不同民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等關(guān)鍵時(shí)刻的共同奮斗和貢獻(xiàn)。此外，教師還可以組織學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的發(fā)展趨勢(shì)和未來(lái)前景進(jìn)行研討和探討，以激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同和責(zé)任感?；诮逃砼c學(xué)生的意識(shí)特征，編制《民族樂(lè)器》這一民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育教材，讓所有學(xué)生對(duì)民族知識(shí)有更深層的學(xué)習(xí)，對(duì)各個(gè)民族的風(fēng)俗和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，不同民族是中華民族大家庭中的一部分，是維護(hù)中華民族和諧發(fā)展的重要因素和動(dòng)力。音樂(lè)活動(dòng)能夠展現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)向前、共同進(jìn)步的場(chǎng)景，也能夠真實(shí)地展示中華民族共同體意識(shí)的形成和發(fā)展。要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)各民族成員自然而然地接近，促進(jìn)民族間的交流、交往和融合，加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的建構(gòu)。