趙婷

儺，是我國傳統(tǒng)文化中最古老的原始文化之一，根植于自然崇拜、圖騰崇拜和巫術(shù)儀式，具有一定的宗教色彩和時代特征，反映了人們對于人與自然、人與人之間的思考和探索。

從漢代許慎撰《說文解字》釋“儺，謂之行人節(jié)也?！钡挠涊d可以看出，在中國傳統(tǒng)文化歷史長河里，“儺文化”歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化意蘊深厚，其獨特的藝術(shù)價值和歷史文化內(nèi)涵，被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。《周禮·復(fù)官》中記載古代人舞儺：“方相氏掌熊皮，黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚盾，帥百隸而時難（儺）以索室毆疫。”不難看出，舞儺遍布我國不同區(qū)域，風(fēng)土民俗、文化底蘊的地域差異性造成其內(nèi)容形式多樣性，但其本質(zhì)屬性是一致的。目前，廣東省尚存并集中活躍在鄉(xiāng)間的漢族儺舞文化主要分布在廣東的東、西兩翼。其中，粵西區(qū)域儺舞主要以湛江雷州半島“考兵”儺舞、茂名化州地區(qū)的“跳花棚”、陽江地區(qū)“上田”為代表。

一、廣東粵西地區(qū)概況

（一）粵西地區(qū)歷史及民族文化概況

粵西地區(qū)位于廣東的西部，包括湛江、茂名和陽江三個地級市，均為沿海地區(qū)城市。這個地區(qū)的地形主要由山地丘陵、臺地和平原組成。在粵西的土地上，誕生了一批豐富的本土文化，其中高涼文化是最具代表性的，起源于古代的高涼郡。高涼文化與雷州文化一道，成為廣府文化的重要載體。

粵西集廣東粵、閩、客三大漢族民系于一身，因此方言甚多，有粵語、黎話、客家語等。如今的粵西各方言族群則形成了“大雜居小聚居”的居住形態(tài)，一些方言區(qū)交接帶和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)形成了二言區(qū)或多言區(qū)——居民可通用多種方言。在此地域范圍內(nèi)，形成了年例、木偶戲、儺舞、飄色等民俗文化，粵西地區(qū)的民俗文化具有一致性和連貫性，其共性體現(xiàn)在源遠(yuǎn)流長、代代相傳的特點上。這些傳統(tǒng)文化活動多數(shù)經(jīng)歷了數(shù)百年甚至更長時間的發(fā)展和演變，逐漸融入當(dāng)?shù)厝嗣裆?，成為?dāng)?shù)厝嗣裆畹囊徊糠??；浳鱾鹘y(tǒng)文化極具湛江、茂名、陽江等區(qū)域的個性色彩。例如，“年例”是粵西地區(qū)非常重要的傳統(tǒng)民俗文化活動。從農(nóng)歷新年開始一直持續(xù)到清明節(jié)前后，不同的村落在不同的日子里舉行的一系列慶?；顒?，如游神、祭拜、舞獅、舞龍、飄色、放鞭炮等。這些習(xí)俗已經(jīng)在當(dāng)?shù)厥来鄠?，成為粵西地區(qū)民俗文化的重要組成部分。由于地理環(huán)境和歷史背景的影響，不同地方的民俗文化在形式和內(nèi)容上可能存在差異，并且受到了外來文化的影響和融合，許多民俗文化也在逐漸精簡，不斷往現(xiàn)代上靠近。

（二）粵西地區(qū)代表性民俗樂舞

廣東是全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省，具有深厚的人文底蘊與獨具一格的風(fēng)貌特色，在粵西地區(qū)尤以古老而神秘的儺舞文化最為突出。儺舞以驅(qū)瘟逐疫、祈求平安為主要目的，具有很強(qiáng)的群眾參與性，各地表演形式及所祭祀神靈不盡相同而名稱也有差異?；浳鲀柙谡拷z存的種類較多，是古代湛江地區(qū)人民祭雷遣災(zāi)、禱神求安的一種傳統(tǒng)舞蹈，因地域、祭祀神靈、表演形式等差異被分為“走清將”或“走成倀”“考兵”或“舞巫”“舞六將”“舞二真”等，是湛江先輩流傳下來的璀璨文化，也是粵西地區(qū)儺舞文化傳承與保護(hù)得最好的幾種，于2008年以傳統(tǒng)舞蹈項目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。茂名僅存一種儺舞形式，即“跳花棚”，俗稱“跳棚”。目前，跳花棚已成為化州農(nóng)村喜慶豐收的民俗活動。最為遺憾的是，陽江傳統(tǒng)儺舞“上田節(jié)”現(xiàn)已失傳，僅留“跳禾樓”中依稀可見早期陽江儺舞的身影，但也已瀕臨失傳。

古時候，粵西儺舞通常由男性扮演女性角色，戴上大面具，穿上各種服飾，手持紅花燈籠或銅鑼、鐮刀斧頭等器具，進(jìn)行各種動作和巫儺人物的扮演。在表演中，演員會頭戴面具，以唱歌、跳舞等方式迎接春節(jié)和其他節(jié)日的到來，同時祈求家庭幸福和社會安寧，具有強(qiáng)烈的儀式性。隨著時代的變遷和社會發(fā)展，現(xiàn)代的粵西儺舞已經(jīng)不再局限于男性演員，而是男、女生同在社區(qū)廣場、大型商場、街道等區(qū)域進(jìn)行表演。其自身的儺儀、儺禮文化的功能在逐漸減弱，更多是承擔(dān)了儺舞區(qū)域文化的展示。

二、儺舞的演變歷程及粵西地區(qū)儺舞概述

儺，起源于中國遠(yuǎn)古狩獵時代的原始驅(qū)逐法術(shù)和巫術(shù)，根植于巫術(shù)儀式、自然崇拜、祖先崇拜、神鬼崇拜的原始文化沃土。它孕育于新石器時期，萌生于夏、商，形成于周而規(guī)范于“禮”。在經(jīng)歷了悠久歲月的文化積淀后，最終構(gòu)成了包括多種藝術(shù)形式、民間文學(xué)及神話傳說諸多因素的龐大文化叢系。根據(jù)巫儺的活動對象、形式、場所，儺可劃分為宮廷儺（國儺）、鄉(xiāng)儺（百姓儺）、軍儺、寺院儺，而粵西儺舞主要屬于鄉(xiāng)儺。相關(guān)文獻(xiàn)表明，儺文化歷史悠久，在周代中原地區(qū)文化中便有較為詳細(xì)的描述。發(fā)展至隋唐時期，隨著人類文化活動繁榮交流以及居民的遷徙，儺文化也傳入粵西地區(qū)，并逐漸形成與當(dāng)?shù)匚幕诤系膽B(tài)勢和獨具特色的粵西儺舞。

舞蹈是“用肢體語言表現(xiàn)人類文化的藝術(shù)”，用動作“來表現(xiàn)和象征特定的文化內(nèi)涵”。而農(nóng)耕文化是包括與農(nóng)業(yè)相關(guān)的制度、物質(zhì)和精神文化在內(nèi)的人們在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的一種傳統(tǒng)民俗文化?；浳鲀柙从谠忌鐣尿?qū)鬼祭祀巫術(shù)活動，而道教正是繼承古代巫術(shù)與仙術(shù)發(fā)展而來的傳統(tǒng)宗教，因此，儺與道在內(nèi)容和形式上緊密相連。后經(jīng)發(fā)展融入音樂、舞蹈，雕刻、彩繪等藝術(shù)形式，逐漸形成了以儺儀、儺舞、儺面具、儺戲等為核心內(nèi)容的儺文化?！白咔鍖ⅰ敝械奈謇咨窦创淼澜趟枷氲奈逍杏^念相輔相成，其儺面具以紅、黃、藍(lán)、白、黑色彩鮮明，與之呼應(yīng)。其主要流程有在神廟前“請將練兵”、在神壇前舞儺、道士作法捉鬼驅(qū)邪、最后退兵釘柴符。后來儺道分流，再后來儺道又結(jié)合，道教反過來成為儺借鑒的重要對象，儺甚至成為民間道教的一種載體。

茂名化州“跳花棚”則與佛教聯(lián)系緊密。其主要角色所戴的面具非常有特色，如道叔面具和耙頭面具形象均與佛教神像有相似之處。道叔面具“為淺粉紅底色，戴墨綠與金黃色相間的頭冠，劍眉，眼大且外角上揚，沒有眼珠，臉部曲線柔和圓潤，顯出正直、神勇的性格”；耙頭面具則“鐵黑偏綠底色，頭頂兩側(cè)豎有三角形尖角頂，月眉，無眼珠，眼角上翹，面相和善，從鼻至下顎線條柔和，端莊儒雅，和藹可親，顯示出‘降佑納福的神情”。此二者面具與佛教神像都給人和藹可親、腮垂耳大之相，正是儺與佛相互影響而成的。

三、廣東省粵西地區(qū)儺舞文化的傳承與發(fā)展

（一）粵西地區(qū)儺舞文化發(fā)展現(xiàn)狀

粵西位于廣東省西部沿海區(qū)域，地理位置較為獨特，受到了多種民俗文化的影響，形成了獨特的粵西區(qū)域儺舞文化。儺舞以傳統(tǒng)的民間祭祀活動主要載體，體現(xiàn)了該區(qū)域的社會功能和文化屬性。在當(dāng)?shù)孛癖娦哪恐?，儺舞不僅是一種藝術(shù)表演形式，更是一種神秘的習(xí)俗儀式。近年來，粵西地區(qū)的儺舞文化得到了蓬勃發(fā)展，不僅在傳統(tǒng)表演形式上進(jìn)行了創(chuàng)新，還將舞蹈藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合起來推廣儺舞文化?；浳鲄^(qū)域作為廣東省重要的旅游目的地之一，儺舞文化也成了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的支撐點，不斷吸引游客前來觀賞和了解儺舞文化?；浳鲄^(qū)域儺舞文化發(fā)展具有兩個優(yōu)勢：首先，儺舞文化具有濃郁的神秘主義和習(xí)俗色彩，其強(qiáng)烈的情感沖擊和藝術(shù)感染力能夠讓人們直觀地了解粵西地區(qū)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。其次，儺舞文化中蘊含著豐富的民間傳說、神話故事和歷史典故，是研究中國傳統(tǒng)文化和民俗的重要材料和載體，具有極高的藏頭詩文化價值。然而，隨著社會的發(fā)展和文化多元化趨勢的影響，儺舞文化在粵西地區(qū)的傳承和發(fā)展面臨一些困境。

首先，由于這一傳統(tǒng)文化形式的神秘性質(zhì)和特殊性質(zhì)，很難得到足夠的宣傳和推廣。由于現(xiàn)代生活方式和文化環(huán)境的改變，很多年輕人對儺舞文化缺乏興趣和認(rèn)知，導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝無人傳承。儺舞的傳承者日益減少，很多老一輩的儺舞表演者已經(jīng)去世或退休，新一代年輕人缺乏傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)機(jī)會和意愿，導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝流失。

其次，儺舞文化在不同地區(qū)的表演形式和風(fēng)格存在較大差異，尤其是現(xiàn)代社會中城市化和移民流動等因素影響，導(dǎo)致部分地區(qū)的儺舞文化逐漸失去了原始特色和純粹性。

此外，儺舞文化的傳承和發(fā)展需要一定的經(jīng)濟(jì)投入和保障，但由于資金需求大、籌措難度大等，很多地方的儺舞文化得不到有效的經(jīng)濟(jì)支持。比如，儺舞文化的傳承和發(fā)展需要一定的場地、設(shè)備和工作人員支持，但目前很多地區(qū)的儺舞文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足，影響了儺舞文化的展示和推廣。

（二）粵西地區(qū)儺舞的保存與傳承的途徑

1.強(qiáng)政策支持，搶救性保護(hù)

儺舞是粵西地區(qū)非常重要的民間文化遺產(chǎn)，具有豐富的歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值。然而，由于現(xiàn)代化進(jìn)程的影響，儺舞面臨著生存困境。為了保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，需要政策支持和搶救性保護(hù)。首先，政府可以制定相關(guān)法律法規(guī)來確立儺舞的地位，保護(hù)其在社會、經(jīng)濟(jì)和文化方面的價值。例如，在招募、培訓(xùn)、管理和監(jiān)管儺舞團(tuán)隊方面進(jìn)行規(guī)范。同時，政府還可以加大對儺舞活動場所的投資力度，提高場館設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)。其次，應(yīng)該增加對儺舞傳承人及其后代的資助，并鼓勵他們參與到相關(guān)活動中去。政府可以設(shè)立專項基金來支持儺舞團(tuán)隊的運營和發(fā)展，并提供資金補(bǔ)貼以鼓勵更多年輕人加入傳承工作中來。最后，在推廣過程中應(yīng)該注重公眾教育和意識形態(tài)塑造。通過博物館展覽、學(xué)校教育等形式向公眾普及儺舞文化的歷史和價值，以增強(qiáng)公眾對這一文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和尊重。綜上所述，政策支持和搶救性保護(hù)是保護(hù)和傳承粵西地區(qū)儺舞的有效途徑。只有在政府、民間組織和社會各界的共同努力下，才能夠?qū)崿F(xiàn)對這一寶貴的民間文化遺產(chǎn)的最好保護(hù)。

2.發(fā)揮教育作用，增強(qiáng)認(rèn)同感

粵西地區(qū)的儺舞是一項非常具有特色和歷史文化價值的民間藝術(shù)。然而，由于現(xiàn)代生活方式和文化沖擊等因素的影響，這種傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。為了保存和傳承這項重要的文化遺產(chǎn)，教育作用必不可少。首先，在學(xué)校中開展相關(guān)課程可以幫助學(xué)生了解儺舞的歷史、發(fā)展和意義。通過學(xué)習(xí)儺舞，學(xué)生們可以增強(qiáng)對本土傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，并進(jìn)一步了解自己所處的社會環(huán)境與文化環(huán)境。其次，組織各類文藝活動也是傳承儺舞的有效途徑。例如，舉辦表演、比賽或者體驗式活動等，讓更多人能夠接觸、參與并深入了解儺舞。同時，這些活動也能夠激發(fā)年輕人對儺舞及其他傳統(tǒng)文化形式的興趣和熱愛。最后，在政府層面加大對粵西地區(qū)儺舞保護(hù)和傳承工作的投入也是至關(guān)重要的。政府可以出臺相關(guān)法規(guī)和政策，制定專門計劃并提供經(jīng)費支持以促進(jìn)儺舞的傳承和發(fā)展。同時，政府也可以加強(qiáng)對儺舞文化的宣傳，提高社會對其重要性的認(rèn)識?？傊?，教育作用是傳承粵西地區(qū)儺舞的關(guān)鍵。通過開展相關(guān)課程、組織各類文藝活動和加大政府投入等多種途徑，可以增強(qiáng)人們對這項民間藝術(shù)的認(rèn)同感，并為其保存和傳承打下堅實基礎(chǔ)。

3.實現(xiàn)與時俱進(jìn)，打好文化牌

“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！睂τ诿袼孜璧傅睦^承與發(fā)展，需要充分發(fā)揮政府的文化政策引導(dǎo)作用，營造出一個適合民俗舞蹈文化生長的客觀環(huán)境?；浳鞯貐^(qū)儺舞作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要加強(qiáng)其保存和傳承工作。具體而言，應(yīng)該實現(xiàn)與時俱進(jìn)，通過運用現(xiàn)代科技手段、豐富表現(xiàn)形式等方式來推廣和宣傳儺舞文化；同時，在傳承過程中也需要注重創(chuàng)新和變革，引入一些新的元素和特色，使得儺舞更符合當(dāng)代人們的審美觀念。此外，還應(yīng)該打好文化牌，將儺舞作為地方文化品牌進(jìn)行推廣，并在社會各界、政府機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位等多個層面積極爭取支持和資源。同時，在教育領(lǐng)域也應(yīng)該加強(qiáng)對儺舞的普及和推廣，讓更多人了解、認(rèn)知并喜歡這項傳統(tǒng)文化。保護(hù)與傳承粵西地區(qū)儺舞需要全社會共同努力。只有通過不斷探索與實踐，并將其融入當(dāng)代生活中去，才能真正做到“活態(tài)保存”，使得這項古老而獨特的藝術(shù)形式得以延續(xù)。

通過對廣東省粵西地區(qū)儺舞文化的研究，可以發(fā)現(xiàn)儺舞作為一種充滿歷史和文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)形式，承載著豐富的民族信仰和審美情趣。在粵西地區(qū)的湛江、茂名、陽江等地，儺舞是驅(qū)邪避災(zāi)、迎祥納福的民俗樂舞，是每年必不可少的傳統(tǒng)舞蹈儀式。儺舞的演變歷程和粵西地區(qū)儺舞的概述，揭示了儺舞文化的深厚歷史底蘊和地域特色。同時，通過對儺舞文化的內(nèi)涵研究，可以發(fā)現(xiàn)它蘊含著粵西地區(qū)農(nóng)耕文化、戲劇文化、儒道釋文化等多種文化元素，具有較豐富的文化內(nèi)核。遺憾的是粵西地區(qū)儺舞文化在一段時間幾近失傳，因此迫切需要通過政策支持、教育推廣和文化創(chuàng)新等途徑為儺舞文化的保存和傳承提供有力保障。為了更好地傳承和發(fā)展粵西地區(qū)儺舞文化，需要進(jìn)一步加強(qiáng)政策支持和教育宣傳，同時注重創(chuàng)新和實踐，讓儺舞文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的文化魅力和生命力。

（作者單位：廣東石油化工學(xué)院。本文為廣東省“十三五”規(guī)劃項目2020年度學(xué)科共建項目階段性研究成果，項目名稱：國際視域下粵西地區(qū)儺文化傳播力提升研究，項目編號：GD20XYS27）

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