郭曉軍

馬克思主義文藝思想誕生于19世紀40年代初，它不像《資本論》那樣給我們留下鴻篇巨著，而是散落在馬克思和恩格斯的政治經(jīng)濟學、哲學著作和大量的書信中。馬克思主義認為文藝作品應(yīng)該從現(xiàn)實生活出發(fā)，而不是從抽象原則出發(fā)；應(yīng)該具體地描寫各種社會關(guān)系，揭示它們的秘密和真實，而不是導致“對現(xiàn)實的歪曲和脫離現(xiàn)實的毫無意義的抽象”。這是馬克思、恩格斯文藝觀的主要內(nèi)容。馬克思主義文藝觀是指導文藝作品創(chuàng)作的根本思想之一，其不僅為文藝作品提供了正確的價值導向，還促使文藝作品契合時代潮流，創(chuàng)作出符合人民期待的優(yōu)質(zhì)作品。在馬克思主義文藝觀指導下，我國主旋律電影立足于社會現(xiàn)實，對社會真實事件進行改編，使電影的主題與內(nèi)容緊隨時代潮流，彰顯出主旋律電影的敘事美學。同時，主旋律電影通過平民視角對普通百姓的生活進行刻畫，拉近電影與人民群眾之間的距離，并通過結(jié)合新興數(shù)字技術(shù)等手段打造出高質(zhì)量與高技術(shù)的工業(yè)大片，以此展現(xiàn)出主旋律電影的人物美學與工業(yè)水準，推動主旋律電影的創(chuàng)作美學實現(xiàn)時代變革。

一、當代主旋律電影的內(nèi)涵和目標

習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出，“文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風貌，讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術(shù)家的作品來深化對中國的認識、增進對中國的了解。”隨著我國綜合實力的增強，我國的電影產(chǎn)業(yè)也發(fā)生了翻天覆地的變化，一大批制作精良的電影如百舸爭流一般涌現(xiàn)出來，贏得了海內(nèi)外觀眾的關(guān)注。這些作品集中展示了中國精神和中國文化，實現(xiàn)了藝術(shù)和商業(yè)的雙豐收。其中，“主旋律電影”是具有中國特色的特殊電影類型，不論是按照創(chuàng)作理念、生產(chǎn)題材，還是社會功能來理解，其核心創(chuàng)作目的都是弘揚主流意識形態(tài)，實現(xiàn)確立和鞏固“文化領(lǐng)導權(quán)”的目的。從“十七年”期間的《上甘嶺》和《董存瑞》到“文革”時期的《沙家浜》和《閃閃的紅星》再到新時期的《焦裕祿》《建國大業(yè)》和《長津湖》等，我們不難發(fā)現(xiàn)，在馬克思主義文藝理論的指導下，雖然影片內(nèi)容大同小異，但敘事風格卻隨著時代的發(fā)展而變化，主人公也從以前的“高大全”向平民化和普通化轉(zhuǎn)變，影片主旨由單一的說教向多樣化、娛樂化轉(zhuǎn)變，這些轉(zhuǎn)變都凸顯了“突出主旋律，堅持多樣化”的原則。其中，以《長津湖》《建國大業(yè)》和《我和我祖國》等為代表的主旋律電影的成功，對今后主旋律電影的發(fā)展起著重要的方向指引作用，在保證還原客觀歷史的基礎(chǔ)上，經(jīng)過電影工作者的二度創(chuàng)作，將影片質(zhì)量提升到一個新的高度，既保證了藝術(shù)性與時代性高度統(tǒng)一，又始終保持著其先進性和純潔性，對社會的發(fā)展起到了積極的影響。

二、馬克思主義文藝觀對主旋律電影創(chuàng)作的指導意義

“實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為?！绷暯娇倳浽谖乃囎剷系陌l(fā)言，深刻闡釋了文藝工作的重要作用。而馬克思主義文藝觀強調(diào)文藝作品需要真實地反映社會現(xiàn)實，其指出唯有根植于社會生活，才能創(chuàng)作出大眾喜聞樂見和推動社會發(fā)展的電影佳作。主旋律電影作為展現(xiàn)時代發(fā)展與民族精神的重要載體，其在馬克思主義文藝觀的指導下，將目光聚焦于平民群體之中，通過挖掘社會變遷中的現(xiàn)實主題突顯出電影的社會價值，促使主旋律電影貼合實際，符合群眾期待，進而在馬克思主義文藝觀的引領(lǐng)下創(chuàng)作出大量優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)實主義文藝作品，為主旋律電影的繁榮發(fā)展照亮前行的路。同時，馬克思主義文藝觀還將社會主流價值觀與文藝創(chuàng)作緊密聯(lián)合，為主旋律電影的創(chuàng)作提供價值觀導向。主旋律電影是表達主流意識與反映社會意識形態(tài)的關(guān)鍵力量，其承擔著傳遞主流價值觀的重任，有著不可忽視的傳播價值。但隨著新媒體時代的到來，各類價值取向紛紛充斥在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，影響著主旋律電影的價值選擇。因此，正確的價值觀指引著主旋律電影的創(chuàng)作過程，而馬克思主義文藝觀始終把握主旋律電影的前行航向，為其價值觀的表達保駕護航，促使主旋律電影的價值取向契合社會主流價值觀，進而推動主旋律電影發(fā)揮出其時代價值與當代意義。

三、當代主旋律電影的創(chuàng)作策略

（一）堅持以人民為中心

馬克思主義基本理論堅持人民群眾的中心地位，認為人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，也是社會變革的決定力量，這些物質(zhì)財富和精神財富來源于人民，所以最終也要服務(wù)于人民。習近平總書記指出：“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。”黨的十八大以來，中國電影創(chuàng)作者們堅守人民立場，把人民群眾作為主人公，將自己的思想情感和人民群眾融為一體，想人民之所想，思人民之所思，和人民一起感受時代的脈搏。例如，謳歌平凡英雄、展現(xiàn)偉大抗疫精神的《中國醫(yī)生》，其中以文婷、陶峻等為代表的醫(yī)護人員群像，傳遞出抗疫人員身上的英雄主義精神和奉獻精神；《穿越寒冬擁抱你》中以快遞員阿勇、騎手武哥等普通市民的同舟共濟、守望相助；同樣還有軍事題材電影《長津湖》中一同奔赴朝鮮作戰(zhàn)的伍千里和弟弟伍萬里，他們憑借鋼鐵般的意志，以付出生命的代價完成了光榮而又艱巨的任務(wù)；《金剛川》中的張飛、關(guān)磊等戰(zhàn)士在敵我力量懸殊的情況下殊死抵抗，誓死保衛(wèi)陣地；《狙擊手》中為營救戰(zhàn)友與敵人展開阻擊戰(zhàn)的劉文武、大永等戰(zhàn)士；同樣還有“我和我的”系列堅持以為人民創(chuàng)作為出發(fā)點，立足于表現(xiàn)大時代中的小人物，引起了觀眾的思想共鳴，進而引發(fā)全民觀影熱潮。

電影工作者們堅持與人民共命運、與時代同呼吸，用文字對一切為實現(xiàn)中華民族偉大復興的拼搏者和奮斗者給予最高的褒獎，塑造出了一個個飽滿而又立體，鮮活而又真實的人物。反映了我們當下的生活現(xiàn)狀，鼓舞人民大眾積極生活，努力拼搏。文藝作品不僅要注重藝術(shù)性，更要堅持以人民為中心，我國的主旋律電影一定要圍繞“人”這個主體來展開，突出人的光輝形象，電影作品一旦離開“人”，就會如同空中樓閣一般，無法產(chǎn)生美的激蕩，也很難激起觀眾的共鳴。所以電影工作者一定要時刻關(guān)注人民大眾生活中的實際需要，深入到人民群眾當中去，挖掘身邊的優(yōu)秀個人，堅持以人民群眾的審美需求為導向，創(chuàng)作出大眾喜聞樂見的電影作品。

（二）堅持一切從實際出發(fā)

辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征，其要求我們一切從實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認識世界。習近平總書記也指出：社會上并非到處都是鶯歌燕舞、花團錦簇，社會上還存在許多不如人意之處，還存在一些丑惡現(xiàn)象。對這些現(xiàn)象不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題。在我國的主旋律電影中，真善美與假惡丑永遠都是兩個矛盾體，也是創(chuàng)作的重中之重。但如果主旋律電影一味地展示美好面，而對丑惡現(xiàn)象只是單純地描述，缺乏基本的批判精神，其人物形象就無法深入人心，更無法引人深思。比如，當下有許多的奮斗故事值得書寫，如為報答戰(zhàn)友情，幾十年如一日守護天山筑路士兵墓園的陳俊貴老兵；35年前赴后繼、默默耕耘、追逐科技夢想的沈克泉、沈昌健父子；退休后20年堅持每日出診的胡佩蘭醫(yī)生；為貧困山區(qū)孩子們免費辦學，點燃他們希望之燈的張桂梅老師等等。當然他們的故事有的已經(jīng)出現(xiàn)在了主旋律的電影作品中，如《花兒為什么這樣紅》再現(xiàn)了“時代楷?！崩R尼·巴依卡的見義勇為、英勇犧牲的感人事跡；《守島人》將“人民楷?！蓖趵^才駐守孤島32年的事跡搬上銀幕；《守邊人》講述了“七一勛章”獲得者魏德友自愿守護北疆邊界半個世紀的動人故事；《我的父親焦裕祿》回顧了“最美奮斗者”焦裕祿竭盡一生為國、為黨、為民服務(wù)的光輝事跡等。雖然我們有這么多的優(yōu)秀作品，但是我們同樣也應(yīng)該正視社會矛盾，如貪污腐敗問題、“三農(nóng)”問題、醫(yī)療衛(wèi)生改革等。只有做到“對現(xiàn)實關(guān)系的深入描寫”，直面社會矛盾，直擊人心深處，深挖現(xiàn)實問題，才能真正創(chuàng)作出廣大民眾喜聞樂見的文藝作品。同時，這也是突破主旋律電影創(chuàng)作慣性思維、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。

（三）堅持以正確的價值觀為導向

價值觀對人們認識和改造世界具有導向作用，我們要樹立正確的價值觀，從我做起，從小事做起。同樣，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，隨著我國綜合國力的逐年提高，中國正在走向世界舞臺的中央，與世界的關(guān)系也發(fā)生著歷史性變化。講好中國故事，傳遞好中國聲音越來越成為我國亟待解決的問題，因此我國的主旋律電影必須擔負起應(yīng)有的重任，傳播和弘揚主流價值觀。以電影《十八洞村》為例，該部影片講述了十八洞村的真實故事，為我們展現(xiàn)了人民群眾為真正實現(xiàn)脫貧，在物質(zhì)和精神上所作出的巨大努力。該影片從少數(shù)民族貧困村的貧困戶的視角出發(fā)，刻畫了貧困戶努力改變、爭取脫貧的故事，傳遞出一種正確的價值觀，告訴我們在面對困境時要沉著冷靜、迎難而上，最終定能獲得成功；而軍事題材片《紅海行動》以中國海軍在恐怖主義的威脅下執(zhí)行撤僑任務(wù)為主線，從中國護照這一細節(jié)展現(xiàn)了我國國力的強盛，在關(guān)鍵時刻，國家不會放棄任何一個中國公民，這是中國作為大國形象該有的擔當。而《建國大業(yè)》則采用宏大的敘事手法，重現(xiàn)了那段艱苦卓絕的歲月，為我們講述了老一輩共產(chǎn)黨人為解放全中國所作出的犧牲和努力，他們是我們青年人學習的榜樣。青年興則國家興，青年強則國家強，毛澤東曾寄希望于青年一代，他說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上?！敝餍呻娪皯?yīng)該有這樣的文化自覺，積極地引導廣大青年，讓青年同志們樹立正確的三觀，從主旋律電影中學習到革命先烈的英勇奉獻、不怕犧牲的大無畏精神，從而形成一種積極向上的社會風貌，使我們的青年立大志、明大德、成大才、擔大任，成為能夠擔當民族復興重任的時代新人，不負時代，不負青春。

此外，還要堅持用發(fā)展的觀點看問題，要與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，通過運用先進技術(shù)手段，不斷提高主旋律電影質(zhì)量。同時也要豐富故事敘述方式，如采取微觀角度敘事、聚焦細節(jié)等表達方式，讓大眾在多樣的表達當中體會不同的感情激蕩。近年來，越來越多的主旋律電影選擇了“微觀敘事”，用親民的方式講述平凡人的故事，小切口、小人物也更容易與觀眾產(chǎn)生共情。電影工作者們應(yīng)該關(guān)注和刻畫普通人在宏大歷史事件中的命運和情感，描摹他們?yōu)樽鎳l(fā)展和民族振興過程中的付出與奉獻，傳遞正確的價值觀。

主旋律電影是伴隨著新中國的誕生而產(chǎn)生和發(fā)展的，它從誕生的那一刻起，就注定會成為新中國電影的主流形態(tài)。近年來，隨著時代的發(fā)展，廣大電影工作者們積極落實黨的文藝方針和政策，創(chuàng)作出一大批弘揚社會主義核心價值觀的精品力作。但講好中國故事，傳播好中國聲音是一個長期的、偉大的事業(yè)，廣大電影工作者們?nèi)沃囟肋h，仍需堅持馬克思主義文藝理論的關(guān)照，從馬克思主義與社會科學方法論入手，不斷創(chuàng)新，久久為功，努力探索出一條適合我國主旋律電影創(chuàng)作的道路，這樣才能促進我國主旋律電影創(chuàng)作更好地發(fā)展，奮力譜寫我國文藝建設(shè)的新篇章。

（作者單位：中國傳媒大學）