文|袁曉紅

革命文化是中國特色社會主義文化中的重要組成部分，蘊(yùn)含著深刻而豐富的內(nèi)涵?，F(xiàn)今的教材中有許多體現(xiàn)革命文化的經(jīng)典作品，以此對學(xué)生進(jìn)行革命文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，提升學(xué)生的文化自信。為此，教師應(yīng)豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)形式，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生傳承革命精神的信念。本文以六年級上冊《金色的魚鉤》一課為例，探究教師應(yīng)如何對革命文化題材類課文進(jìn)行教學(xué)。

一、立足課本，深入學(xué)習(xí)革命精神

革命故事雖然真切感人，但這些革命歷史背景離學(xué)生現(xiàn)在的生活較為遙遠(yuǎn)，教學(xué)易空洞、模式化，學(xué)生也很難真正理解革命故事，對革命文化的學(xué)習(xí)也僅僅停留在表面，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和挖掘課文里的革命精神，將文本視為重中之重。

《金色的魚鉤》這篇課文敘述了一件發(fā)生在長征途中感人的故事。一位炊事班班長接受了黨組織交給自己的任務(wù)，照顧三個生病的小戰(zhàn)士過草地，最終，為了順利完成任務(wù)而犧牲了自己。文中，作者運(yùn)用了豐富的語言、神態(tài)和動作來塑造人物，其中也穿插著一些環(huán)境描寫，讓場景更加生動可感。老班長努力地找著野菜，將食物都留給了三個病人，把好不容易得到的魚讓給他們吃，自己卻“坐在那里捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩下的魚骨頭，嚼了一會兒，就皺緊眉頭硬咽下去”。從這些細(xì)節(jié)中，讓學(xué)生體會老班長的舍己為人以及對革命事業(yè)的高度責(zé)任感。老班長是本文的主角，“我”作為配角，對“我”的描寫，也為塑造老班長的形象起到了必不可少的作用。當(dāng)“我”知道了魚來之不易，而老班長把僅有的那么一點食物都讓給了“我們”三個傷員，自己卻硬咽草根、用魚骨充饑時，內(nèi)心極為沉重，所以“我端起搪瓷碗，覺得這個碗有千斤重，怎么也送不到嘴邊”。在課文的最后“我”把魚鉤小心地包起來，不僅表達(dá)了“我”永遠(yuǎn)向老班長學(xué)習(xí)的決心，也是為了讓子孫后代瞻仰革命前輩的遺物，學(xué)習(xí)他們?yōu)榱烁锩聵I(yè)的成功、為了戰(zhàn)友的生命而不惜犧牲自己的高貴品質(zhì)。魚鉤記錄了老班長可歌可泣的英雄事跡，閃爍著老班長金子般的思想光輝，昭示著老班長關(guān)心同志、舍己為人、忠于革命的精神永垂不朽。

這樣的細(xì)節(jié)描寫，讓老班長的英雄形象更加突出，既展示了紅軍戰(zhàn)士之間超越一切的團(tuán)結(jié)友愛精神，也體現(xiàn)了他們對革命事業(yè)的忠誠和高度責(zé)任感。字里行間所流露的革命精神，深深地感染著每一個讀者。文字雖然簡單樸實，但讀者依舊可以從中感受到作者對老班長的敬佩。這些是學(xué)生對革命精神最直接感觸的來源，教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，揣摩作者的寫作手法和文字運(yùn)用，深入學(xué)習(xí)革命精神。

二、拓展延伸，深刻感悟革命文化

革命文化內(nèi)涵豐富，包括了革命樂觀主義精神、大無畏精神、犧牲和奉獻(xiàn)精神等。一篇文章不可能將這意蘊(yùn)豐富的革命文化全部包含在內(nèi)，教師需要進(jìn)行拓展延伸，無論是寫作背景，還是其他內(nèi)容，都可以讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，從而更加深刻地感悟革命文化的深刻內(nèi)涵。

《金色的魚鉤》講述的故事發(fā)生在松潘草原。過草地在長征途中是極為險要的一關(guān)。文中已經(jīng)寫到草原上極難找到食物，“弄點兒吃的不容易啊! 有時候等了半夜，也不見魚上鉤。為了弄一點兒魚餌，我翻了多少草皮也找不到一條蚯蚓……還有，我的眼睛壞了，天色一暗，找野菜就得一棵一棵地摸……”老班長的形象在這樣惡劣的環(huán)境中顯得更加高大。文中對于環(huán)境的惡劣并沒有進(jìn)行過多詳細(xì)的描述，想要讓學(xué)生產(chǎn)生更加深刻透徹的理解，教師可以讓學(xué)生去搜集資料，進(jìn)行拓展閱讀，加深對課文的理解。比起教師一味地講解，自行學(xué)習(xí)讓學(xué)生保留了一定的好奇心去探索，那么隨著探究的深入，必將有不一樣的體驗。寫長征途中過草地的文章并不少，但每篇文章的描寫都各有側(cè)重，通過拓展延伸和文章的相互印證，學(xué)生可以更加真切地感受到長征路途的艱難，從內(nèi)心生發(fā)出對這些紅軍戰(zhàn)士的欽佩和敬畏之情。在拓展時，學(xué)生可以聯(lián)系其他發(fā)生在長征途中的事，將長征這一偉大事件串聯(lián)起來學(xué)習(xí)就不會產(chǎn)生割裂感。通過多方位的全面閱讀，學(xué)生真正受到觸動，從內(nèi)心生發(fā)出學(xué)習(xí)前輩、傳承革命精神的信念。同時，教師運(yùn)用圖片、音樂、影視紀(jì)錄片等多媒體資源，喚醒學(xué)生的感情，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓課堂變得有生機(jī)活力，進(jìn)一步提高學(xué)生的閱讀能力、自主學(xué)習(xí)能力以及綜合素質(zhì)。

拓展延伸涉及各個方面，這需要開展多個相互聯(lián)系的學(xué)習(xí)任務(wù)。拓展延伸不僅是教師為了拓寬教學(xué)內(nèi)容和深度，也是為了提升學(xué)生自主探究的能力。學(xué)生能夠在把握革命英雄人物形象的過程中，或某一個革命文化的具體細(xì)節(jié)中深化理解，感悟革命文化深沉的內(nèi)涵，生發(fā)民族自豪感，堅定理想信念。

三、綜合實踐，堅定傳承革命文化

語文學(xué)習(xí)的實質(zhì)是真實情境下的語言文字運(yùn)用，對革命文化的體悟會在實踐中歷久彌新。無論是課文的學(xué)習(xí)還是拓展延伸，對革命文化的教學(xué)還是僅僅停留在一個方面，深度和廣度都沒有體現(xiàn)到應(yīng)有的地步。教師要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行綜合實踐，通過實踐教學(xué)，學(xué)生在潛移默化中得到革命文化的浸染，更加感受到身為青少年肩上的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，堅定傳承之心。

學(xué)習(xí)《金色的魚鉤》一文后，學(xué)生一定會對老班長感到惋惜和痛心?！澳銈円欢ㄒ叱霾莸厝?見著指導(dǎo)員，告訴他，我沒完成黨交給我的任務(wù)，沒把你們照顧好……”老班長臨終前的話觸動了多少人的心扉；“擦干了眼淚，我把老班長留下的魚鉤小心地包起來，放在貼身的衣兜里。我想，等革命勝利以后，一定要把它送到革命烈士紀(jì)念館去，讓我們的子子孫孫都來瞻仰它。在這個長滿了紅銹的魚鉤上，閃爍著燦爛的金色的光芒！”這樣的舉動，不知感染了多少讀者。教師可以以此讓學(xué)生開展模擬寫作，讓學(xué)生想象：如果自己就是故事里的“我”，會怎樣向后人講述老班長的事跡？如果自己是被救助的另外兩個小戰(zhàn)士，又會怎樣表達(dá)自己對老班長的感激？如果自己只是讀到這個故事的讀者，被老班長舍己為人的精神感動，又想和老班長交流些什么？在這些場景的模擬下，學(xué)生進(jìn)一步融入自己的情感，把自己代入文中，與人物近距離接觸，將老班長的形象深深烙印在心中。這樣的寫作練習(xí)不僅鍛煉了學(xué)生的語言運(yùn)用能力，將學(xué)到的寫作方法應(yīng)用到實際，也培養(yǎng)了他們的綜合素質(zhì)，從中領(lǐng)悟革命精神，鍛煉思辨能力。文本的價值也就超越了本身，有了更深的學(xué)習(xí)和借鑒意義。除模擬寫作外，其他一些課外活動如參觀紀(jì)念館、演繹課本劇、合理創(chuàng)作或改寫文章、舉辦相關(guān)主題的演講和辯論賽等課外活動，都是在讓學(xué)生身臨其境地從生活中去感悟。

語文的學(xué)習(xí)從來不是只停留于文字，只有通過學(xué)生親身實踐，加強(qiáng)與社會的聯(lián)系，學(xué)生才會真正熱愛、崇敬、向往革命文化。所以教師要積極組織學(xué)生參與綜合實踐活動，讓他們在這個時代也能得到革命文化的滋養(yǎng)和陶冶。

教師在進(jìn)行革命文化題材類課文教學(xué)時要多方面地進(jìn)行教學(xué)研究，豐富課堂內(nèi)容，充實教學(xué)活動，避免在教學(xué)過程中出現(xiàn)千篇一律、枯燥乏味、模式固定的現(xiàn)象。教師要將革命文化滲透到學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生深刻發(fā)掘革命文化的意蘊(yùn)，以豐富的內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們積極主動地將革命精神內(nèi)化于心，提高學(xué)生的綜合能力，進(jìn)而讓學(xué)生得到精神上的升華。