【摘要】“讀·研·悟·行”教學(xué)范式有助于推動(dòng)學(xué)生在名著閱讀中深入研究文本、升華感悟、內(nèi)化體驗(yàn)、浸潤(rùn)心靈，發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)。該教學(xué)范式按照“深入閱讀，整體感知”“明確主題，靈活研討”“啟迪智慧，感悟道理”“體驗(yàn)情感，創(chuàng)新表達(dá)”四個(gè)環(huán)節(jié)層層展開(kāi)，為名著閱讀教學(xué)探索可行路徑。

【關(guān)鍵詞】“讀·研·悟·行”教學(xué)范式 名著閱讀 核心素養(yǎng) 初中語(yǔ)文

【中圖分類號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）28-0062-03

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《2022年版語(yǔ)文課標(biāo)》）在關(guān)于第四學(xué)段的“課程內(nèi)容”中明確指出：名著閱讀旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)閱讀目的和興趣選擇合適的圖書(shū)，制訂閱讀計(jì)劃，綜合運(yùn)用多種方法閱讀整本書(shū)；借助多種方式分享閱讀心得，交流研討閱讀中的問(wèn)題，積累整本書(shū)閱讀經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高整體認(rèn)知能力，豐富精神世界。目前，初中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)存在一些問(wèn)題，如：學(xué)生在名著閱讀中出現(xiàn)讀不懂的情況，未能找到合適的閱讀方法，閱讀存在碎片化、功利化、膚淺化的現(xiàn)象；教師在名著閱讀教學(xué)中存在難切入、難組織的問(wèn)題，名著閱讀教學(xué)缺乏有效的抓手。因此，教師急需探尋一種有效的教學(xué)方式，提高初中名著閱讀教學(xué)質(zhì)量。

名著整本書(shū)閱讀需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)層次遞進(jìn)的學(xué)習(xí)任務(wù)，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)支架，促進(jìn)讀寫(xiě)融合。南寧市第三中學(xué)初中部五象校區(qū)探索實(shí)施的“讀·研·悟·行”教學(xué)范式遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合名著閱讀的要求?！白x”，是學(xué)生自主閱讀與教師引領(lǐng)相結(jié)合；“研”，是對(duì)文本進(jìn)行深入研討；“悟”，是學(xué)生構(gòu)建與文本、世界、自我的關(guān)聯(lián)；“行”，是演繹、內(nèi)化、體驗(yàn)、表達(dá)等?？梢哉f(shuō)，“讀”是閱讀的起始，“研”是在讀的基礎(chǔ)上的延伸，“悟”是將“讀”“研”的閱讀輸入轉(zhuǎn)化為情感與思維輸出，“行”是將閱讀輸入和閱讀輸出進(jìn)行體驗(yàn)內(nèi)化，轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在精神涵養(yǎng)和閱讀能力?！白x”“研”“悟”“行”四個(gè)方面相輔相成，相得益彰，既有寬度的延展，又有深度的挖掘，更有高度的升華，能有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科育人目標(biāo)的達(dá)成。

一、“讀”——深入閱讀，整體感知

在“讀”“研”“悟”“行”四個(gè)環(huán)節(jié)中，“讀”是后面三個(gè)環(huán)節(jié)的前提。學(xué)生構(gòu)建語(yǔ)言的一個(gè)重要前提是閱讀輸入，大量深入的閱讀有助于提升語(yǔ)言運(yùn)用能力，為接下來(lái)分析文本、表達(dá)交流奠定良好的基礎(chǔ)。為此，教師可采用個(gè)人自主朗誦、分角色朗誦、朗誦分享會(huì)等多種形式，幫助學(xué)生初步掌握閱讀名著的方法。教師可以和學(xué)生一起讀，及時(shí)跟進(jìn)學(xué)生的閱讀情況，了解學(xué)生在閱讀過(guò)程中遇到的困難，并及時(shí)進(jìn)行有效的指導(dǎo)。

《2022年版語(yǔ)文課標(biāo)》在“教學(xué)建議”中提出了“創(chuàng)設(shè)真實(shí)而富有意義的學(xué)習(xí)情境，凸顯語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性”的要求。在開(kāi)展名著閱讀教學(xué)時(shí)，教師可結(jié)合教材的要求及初中生的認(rèn)知特點(diǎn)，向?qū)W生推薦書(shū)目，確定閱讀范圍，再根據(jù)不同書(shū)目的題材、閱讀要求等進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。在“讀”這個(gè)環(huán)節(jié)，教師主要是引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，感受文學(xué)作品的魅力，體會(huì)作品背后蘊(yùn)含的文化信息。首先，指導(dǎo)學(xué)生制定閱讀人物清單，落實(shí)圈點(diǎn)批注，梳理章節(jié)之間的關(guān)系，對(duì)文章有大體的認(rèn)識(shí)；其次，針對(duì)文本的主題、內(nèi)容、體裁、風(fēng)格等方面進(jìn)行解讀和剖析；最后，深入理解文本所蘊(yùn)含的文化信息，達(dá)到深度理解文本的目的。

為了更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，教師可以通過(guò)開(kāi)設(shè)閱讀指導(dǎo)課的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，具體分為導(dǎo)讀課、人物分析課、主旨探究課、語(yǔ)言賞析課、創(chuàng)新課等。以《西游記》導(dǎo)讀課為例。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教師可以圍繞《西游記》的故事情節(jié)、人物特點(diǎn)、小說(shuō)主題、閱讀方法等方面進(jìn)行指導(dǎo)。在故事情節(jié)方面，可通過(guò)呈現(xiàn)唐僧師徒西行取經(jīng)的地理位置和風(fēng)土人情等，讓學(xué)生據(jù)此判斷這屬于哪個(gè)故事情節(jié)并說(shuō)出原因，這樣有助于學(xué)生還原對(duì)故事情節(jié)的認(rèn)識(shí)及了解，讓學(xué)生對(duì)取經(jīng)有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。在人物賞析方面，可通過(guò)“口頭禪”和“人物故事”讓學(xué)生猜猜具體是哪個(gè)人物，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)書(shū)中的人物有初步認(rèn)識(shí)。

在“讀”這一環(huán)節(jié)，教師還可指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)繪制思維導(dǎo)圖、梳理內(nèi)容、填寫(xiě)表格等方法完成名著的初步閱讀，提高閱讀效率。例如，學(xué)生讀完《西游記》后，可以繪制唐僧師徒四人的西行路線，將路線與情節(jié)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，以此分析唐僧師徒四人的性格特征，進(jìn)一步理解小說(shuō)的主題。在這一過(guò)程中，教師的導(dǎo)讀是為了讓學(xué)生更好地運(yùn)用教師傳授的方法進(jìn)行實(shí)踐。通過(guò)自主閱讀、教師指導(dǎo)閱讀等方式，學(xué)生能對(duì)閱讀有總體的認(rèn)識(shí)，能對(duì)名著中的主題、人物、情節(jié)等有一個(gè)基本的了解，從而為接下來(lái)的“研”奠定基礎(chǔ)。

二、“研”——明確主題，靈活研討

名著內(nèi)容多，涉及范圍廣，學(xué)生只有深入研究才能將名著讀通讀透。在具體教學(xué)過(guò)程中，筆者主要圍繞“閱讀研究”和“實(shí)踐學(xué)習(xí)”兩個(gè)方面指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本展開(kāi)深入研究。

“閱讀研究”一般通過(guò)個(gè)人研討、小組合作、交流分享等方式進(jìn)行，主要研究名著的內(nèi)容主旨與時(shí)代背景的關(guān)聯(lián)、在閱讀中存在的疑惑、文本與生活的關(guān)聯(lián)等，通過(guò)聚焦文本的矛盾沖突探討主題意義，促進(jìn)學(xué)生的研討走向更深處。例如，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀吳承恩的《西游記》、老舍的《駱駝祥子》、蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等名著時(shí)，教師可以根據(jù)文本的大主題“時(shí)代下的夢(mèng)想”提出“祥子和孫悟空有什么異同點(diǎn)”“同樣是身陷困境，為什么保爾和祥子做出了不同的選擇”“如果祥子生在現(xiàn)代，他的命運(yùn)會(huì)有什么不同”等研究主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀研討。明確研究主題后，學(xué)生各小組進(jìn)行組內(nèi)分工，分析這三本名著的創(chuàng)作背景，以及孫悟空、祥子、保爾等書(shū)中人物的性格特點(diǎn)，逐條回答上述幾個(gè)問(wèn)題。在匯報(bào)本組的閱讀研究成果時(shí)，可由小組派代表進(jìn)行。

“實(shí)踐學(xué)習(xí)”一般是將所閱讀的名著與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行關(guān)聯(lián)，以實(shí)踐來(lái)支撐閱讀，從中體會(huì)文本的內(nèi)涵、品質(zhì)、精神等。例如，學(xué)習(xí)了法布爾的《昆蟲(chóng)記》后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，制訂戶外動(dòng)物探究方案，然后根據(jù)方案到戶外觀察動(dòng)物，將觀察結(jié)果和法布爾的觀察結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步掌握觀察動(dòng)物的方法，感悟作者在書(shū)中體現(xiàn)出來(lái)的細(xì)致觀察、熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)小動(dòng)物等精神。

當(dāng)然，“研”的范圍還可以更廣，可以對(duì)一本書(shū)做橫向研究和縱向研究。橫向研究可以將同一題材內(nèi)容的作品進(jìn)行對(duì)比，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，豐富對(duì)文本的認(rèn)識(shí)；縱向研究可以對(duì)文本所涉及的主題及背后蘊(yùn)含的文化進(jìn)行深入探究，聚焦矛盾、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，提高整本書(shū)閱讀能力。

三、“悟”——啟迪智慧，感悟道理

“悟”是“讀”和“研”的拓展延伸，既是學(xué)生將閱讀輸入轉(zhuǎn)化為閱讀輸出的表現(xiàn)，又是學(xué)生理解名著深刻含義的過(guò)程，更是學(xué)生感悟深刻道理的過(guò)程。其間，學(xué)生撰寫(xiě)閱讀小論文、寫(xiě)讀后感、做批注等，都是“悟”的重要體現(xiàn)。例如，在對(duì)《西游記》進(jìn)行閱讀后，筆者要求學(xué)生抓住“磨難”這一關(guān)鍵詞，寫(xiě)一寫(xiě)自己的感悟或體會(huì)。一個(gè)學(xué)生寫(xiě)下了如圖1所示的感悟。

圖1中學(xué)生的“悟”，實(shí)際上已經(jīng)跨越了時(shí)空，賦予了文本現(xiàn)實(shí)意義?？梢哉f(shuō)，“悟”立足于人的生命成長(zhǎng)，指向的是人的終身發(fā)展。因此，在名著閱讀教學(xué)中“悟”這一環(huán)節(jié)，教師更應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生精神的感悟、內(nèi)心的啟迪。在這一過(guò)程中，學(xué)生對(duì)原來(lái)所掌握的知識(shí)進(jìn)行重構(gòu)，追求啟智、明義、悟道，從中悟見(jiàn)天地、悟見(jiàn)眾生、悟見(jiàn)自我。

再以《駱駝祥子》名著閱讀教學(xué)為例。在“悟”這一環(huán)節(jié)，筆者要求學(xué)生撰寫(xiě)感悟，并給出如下提示：可以是對(duì)文本內(nèi)容和寫(xiě)法的評(píng)析；也可以設(shè)想祥子生活在現(xiàn)在社會(huì)，他的命運(yùn)會(huì)發(fā)生怎樣的變化；還可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景進(jìn)行思考，探討時(shí)代與個(gè)人夢(mèng)想的關(guān)系，進(jìn)一步理解文本所傳達(dá)出來(lái)的主題意蘊(yùn)。學(xué)生們結(jié)合教師的提示，紛紛寫(xiě)下了自己獨(dú)特的感悟，其中一個(gè)學(xué)生的感悟尤其深刻而有見(jiàn)地（如圖2）。

圖2學(xué)生的這一番感悟，是在廣泛“讀”、深度“研”的基礎(chǔ)上而得出的。該生的感悟從文本中來(lái)而不局限于文本，其將名著中的人物命運(yùn)置于廣闊的時(shí)代背景中，從時(shí)代發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)的角度來(lái)探討時(shí)代與夢(mèng)想的關(guān)系，由此得出的感悟必定是深刻而富有哲理的。

四、“行”——體驗(yàn)情感，創(chuàng)新表達(dá)

“行”是在前三個(gè)環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上的再深化，是學(xué)生對(duì)所閱讀的內(nèi)容進(jìn)行體驗(yàn)、內(nèi)化、提升的直接體現(xiàn)。按照《2022年版語(yǔ)文課標(biāo)》提出的“創(chuàng)設(shè)真實(shí)而富有意義的學(xué)習(xí)情境，凸顯語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性”的教學(xué)建議，在“行”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)注重“情境性”與“實(shí)踐性”，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自己對(duì)名著的主題、人物、情節(jié)等方面的理解，從服裝造型、語(yǔ)言神態(tài)、表演技巧等方面進(jìn)行演繹，進(jìn)一步加深對(duì)文本的理解，努力與名著中的人物進(jìn)行跨時(shí)空對(duì)話，提高學(xué)生的審美鑒賞能力，為學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美提供可行路徑。

具體操作中，筆者經(jīng)常采用即興表演、劇目編排等方式，注重學(xué)生在演繹過(guò)程中的情感體驗(yàn)、知識(shí)內(nèi)化、精神升華等。例如，在組織學(xué)生閱讀老舍的《駱駝祥子》時(shí)，筆者依據(jù)主人公祥子“三起三落”的人生際遇，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)置六個(gè)小情境進(jìn)行即興表演，要求學(xué)生在表演的過(guò)程中重點(diǎn)感受人物的心理變化，以此走進(jìn)人物豐富的內(nèi)心世界，促進(jìn)學(xué)生對(duì)小說(shuō)深刻內(nèi)涵的理解。其中一個(gè)學(xué)生演繹祥子“終于湊夠了錢買了一輛新的黃包車”的片段特別傳神，把祥子的喜悅、淳樸、有盼頭的神態(tài)表演得較為到位，引來(lái)現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)的陣陣掌聲。結(jié)束后，筆者與該生進(jìn)行了如下對(duì)話。

師：你是怎樣理解祥子的第一個(gè)“人生的高峰”的？

生：經(jīng)過(guò)自己的努力，終于有了回報(bào)，這是祥子作為一個(gè)進(jìn)城務(wù)工人員最淳樸愿望的直接體現(xiàn)。

師：所以你演的時(shí)候，感受到祥子怎樣的心情？

生：快樂(lè)的、喜悅的、充滿希望的。

師：你認(rèn)為祥子是怎樣一個(gè)人？

生：勤勞，相信有付出就有回報(bào)。

……

由上可知，學(xué)生結(jié)合自己對(duì)文本的理解，通過(guò)演繹這一方式，進(jìn)一步理解文中主人公的處境，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的再認(rèn)識(shí)、再創(chuàng)造，增進(jìn)了對(duì)文本的理解，避免“演完就完事”或“為了演而演”，達(dá)到了深刻感悟文本內(nèi)容的目的，有效發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

總之，“讀·研·悟·行”這一教學(xué)范式遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，是名著閱讀的有力抓手，有助于解決名著閱讀教學(xué)中存在的“為何教、教什么、怎么教”等問(wèn)題，有利于培育和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。在運(yùn)用這一教學(xué)范式的過(guò)程中，教師要注意找到這一教學(xué)范式與名著閱讀的融合點(diǎn)，既要有縱向的拓展，又要有橫向的融合，層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生的名著閱讀由點(diǎn)到面、由表及里，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)多種閱讀方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，為培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

［1］楊芬芳，張正耀.基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的名著導(dǎo)讀策略：以《駱駝祥子》整本書(shū)閱讀教學(xué)為例［J］.江蘇教育，2023（37）：47-49.

［2］韓愛(ài)祥.初中語(yǔ)文整本書(shū)導(dǎo)讀教學(xué)策略初探：以《世說(shuō)新語(yǔ)》為例［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2023（9）：69-71.

作者簡(jiǎn)介：蘇朝鳳（1992— ），廣西浦北人，碩士研究生，一級(jí)教師，研究方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

（責(zé)編 歐金昌）