【摘要】本文基于立德樹(shù)人的根本任務(wù)，論述中職語(yǔ)文課程應(yīng)全面貫徹課程思政，對(duì)標(biāo)新課程標(biāo)準(zhǔn)，充分挖掘?qū)W科教材潛力，探究語(yǔ)文學(xué)科立德樹(shù)人的實(shí)施路徑：始于準(zhǔn)確的學(xué)情分析，輔以有機(jī)的內(nèi)容重組，重在有效的方法應(yīng)用，關(guān)注有用的評(píng)價(jià)反饋。

【關(guān)鍵詞】課程思政 中職語(yǔ)文 立德樹(shù)人 課程標(biāo)準(zhǔn)

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）29-0041-04

2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議指出：要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。這是新時(shí)代對(duì)“培養(yǎng)什么樣的人”提出的新要求，也是對(duì)“怎樣培養(yǎng)人”設(shè)定的新課題?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》提出了語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)，強(qiáng)化了語(yǔ)文學(xué)科育人功能，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)被賦予了新的價(jià)值目標(biāo)，形象化、專題式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等內(nèi)容教學(xué)將有助于落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)?；诖耍P者對(duì)以立德樹(shù)人為指向的中職語(yǔ)文課程思政有效路徑進(jìn)行了實(shí)踐探究。

一、始于準(zhǔn)確的學(xué)情分析

教育的對(duì)象是人，“立德”的目的是“樹(shù)人”。教學(xué)應(yīng)眼中有“人”，基于準(zhǔn)確的學(xué)情分析。這里的學(xué)情指的是廣義的“學(xué)情”，即學(xué)生的生活環(huán)境、性格特征、人際關(guān)系等個(gè)體生存情況，而不是指單一的學(xué)生學(xué)習(xí)情況。通過(guò)分析，教師對(duì)學(xué)生群體有了基本的畫(huà)像認(rèn)知，就能有目的地制訂科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的教學(xué)方案，靈活有效、精準(zhǔn)地推行課程思政。

（一）整體性分析

整體性分析包括查閱班級(jí)或年級(jí)全部學(xué)生的學(xué)籍檔案，讓學(xué)生填寫個(gè)人信息表等，由此掌握學(xué)生的籍貫、畢業(yè)學(xué)校、家庭成員、初中階段成績(jī)、有無(wú)不良記錄等情況，從全局角度了解所教學(xué)生的群體基本面貌，做到心中有數(shù)，為教育目標(biāo)設(shè)定、任務(wù)安排、教法選擇提供“大數(shù)據(jù)”支撐。比如，廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱我校）學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生大部分是女生，70%以上的學(xué)生來(lái)自農(nóng)村家庭，學(xué)習(xí)成績(jī)A層次的極少，B-或C層次較多，45%左右的學(xué)生是非獨(dú)生子女，普遍存在家庭教育不充足、父母因忙于生計(jì)缺失陪伴等情況。由此可判斷，這樣的學(xué)生群體需要的是信心教育、拼搏精神培養(yǎng)、職業(yè)理想教育以及關(guān)愛(ài)教育，以塑造健康的人格和正確的價(jià)值觀。

（二）局部性分析

局部性分析包括在入學(xué)初期、學(xué)年伊始、實(shí)習(xí)實(shí)踐期間等不同時(shí)段，以及在學(xué)校、班級(jí)、宿舍、校外等不同空間區(qū)域，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、認(rèn)知水平、知識(shí)需求、專業(yè)配合等信息進(jìn)行分析，從而掌握學(xué)生的知識(shí)習(xí)得、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成、職業(yè)技能掌握、“三觀”變化等方面的情況，為教師實(shí)施更加有針對(duì)性、具體化的教學(xué)策略提供實(shí)時(shí)的動(dòng)態(tài)指標(biāo)對(duì)照。比如，筆者對(duì)我校網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該專業(yè)學(xué)生大多是因受到專業(yè)名稱的吸引而懷揣夢(mèng)想走進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)的，但從監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)看，85%的學(xué)生因入學(xué)初期的環(huán)境落差而感到迷茫甚至失落，如果教師不及時(shí)引導(dǎo)，最終能夠堅(jiān)持夢(mèng)想的學(xué)生可能不足30%；更為揪心的是，學(xué)生處于叛逆的年齡階段，在特定環(huán)境面前會(huì)有不同表現(xiàn)，有的學(xué)生隱藏，有的學(xué)生暴露，有的學(xué)生甚至學(xué)會(huì)陽(yáng)奉陰違，出現(xiàn)行為偏差。因此，教師只有將廣義的學(xué)情分析做得更細(xì)，再配合學(xué)科教學(xué)的狹義學(xué)情分析，才能更有針對(duì)性地因材施教，從而有效實(shí)施課程思政。

（三）有效的學(xué)情分析

有效的學(xué)情分析是課程思政的關(guān)鍵。以我校中職某專業(yè)班的學(xué)情分析為例，筆者通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)生初中階段文化基礎(chǔ)薄弱，字詞句積累少，運(yùn)用能力差；傾聽(tīng)能力和閱讀能力較強(qiáng)，口頭表達(dá)能力和寫作能力較弱；容易接受新事物，熱愛(ài)探究，拒絕被動(dòng)灌輸，喜歡繪畫(huà)、唱歌、閱讀課外書(shū)，熱衷信息技術(shù)，喜歡抖音、微信、視頻連線等信息化交流手段；缺乏理想，對(duì)未來(lái)的職業(yè)沒(méi)有規(guī)劃，愛(ài)國(guó)情懷、民族自豪感、文化自信和職業(yè)素養(yǎng)均有待引導(dǎo)和提升。

綜合來(lái)看，中職階段的學(xué)生在生理上有較強(qiáng)的“成人感”，心理上自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)世界產(chǎn)生較大的認(rèn)知好奇與迷茫。學(xué)校和教師要將思想政治教育融入課程教學(xué)，為學(xué)生提供正確的指導(dǎo)，避免學(xué)生誤入歧途、遺憾終身。因此，學(xué)情分析是開(kāi)展教學(xué)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文課程融合思政必然要為學(xué)情服務(wù)。

二、輔以有機(jī)的內(nèi)容重組

基于語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的角度進(jìn)行教材內(nèi)容編排有其合理性，但在課程思政背景下也顯示出一定的局限性。筆者從上述學(xué)情分析結(jié)果出發(fā)，在保證學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)的情況下，統(tǒng)籌思政內(nèi)容，并打破教材各單元的課文歸集現(xiàn)狀，以主題重組課程內(nèi)容，在語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)與思想政治教育之間找到最大公約數(shù)。

（一）按體裁組合單元內(nèi)容，強(qiáng)化語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)

以中職語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）上冊(cè)為例，第一單元注重閱讀與欣賞詩(shī)歌，第二單元注重厘清課文作者思路，第三單元在整體把握文章思想基礎(chǔ)上品味語(yǔ)言，第四單元學(xué)習(xí)提煉文章主旨，第五單元培養(yǎng)對(duì)課文人物和事件的整體感知，第六單元練習(xí)古詩(shī)文誦讀技巧，提高文化品位。編者的傾向是“培養(yǎng)學(xué)生基本科學(xué)文化素養(yǎng)”，強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)技能，課程架構(gòu)設(shè)計(jì)上側(cè)重同一體裁（即詩(shī)歌），與思政教育的融合不足。如第一單元《沁園春·長(zhǎng)沙》揚(yáng)的是以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，《愛(ài)情詩(shī)二首》唱的是人與人之間的情感，《歌詞二首》一是歌頌祖國(guó)、二是表達(dá)對(duì)美好生活的向往，《再別康橋》是品讀意境、賞析旋律。整個(gè)單元所有課文都是詩(shī)歌體裁，沒(méi)有把課文的主旨聚合到相同的思政主題，未著眼于發(fā)揮思想引導(dǎo)的最大作用。其他五個(gè)單元基本上也是如此。

（二）按課程思政重新突出中職語(yǔ)文課程內(nèi)容主題

事實(shí)上，如果對(duì)每個(gè)單元的單篇課文進(jìn)行中心思想梳理和人文價(jià)值挖掘，就會(huì)得到不一樣的思政路徑。從《沁園春·長(zhǎng)沙》中不僅看到責(zé)任擔(dān)當(dāng)，還可以看到革命蓬勃發(fā)展時(shí)期作者立下的改變中國(guó)的大“志”；《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》說(shuō)的是孔子與學(xué)生一起暢談志向的事，由此可以引發(fā)學(xué)生對(duì)理想的思考；《致橡樹(shù)》表達(dá)的也不僅僅有愛(ài)情，進(jìn)一步挖掘發(fā)現(xiàn)它還表達(dá)了對(duì)美好的向往。同樣，《我愛(ài)你，中國(guó)》《讀書(shū)人是幸福人》都可以突破原來(lái)的單元限制，配合《實(shí)踐活動(dòng)：專業(yè)助我點(diǎn)燃信念的燈》指向課文的思政主題——“志向”，引導(dǎo)中職新生緩解入學(xué)階段對(duì)新環(huán)境的陌生感和迷茫感，以更快更準(zhǔn)確地回應(yīng)學(xué)生的內(nèi)心訴求。

基于以上分析，筆者認(rèn)為中職語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）上冊(cè)的每篇課文，都可以打破原有的單元設(shè)置，基于學(xué)情分析，按照以下方式（如圖1所示）重新定義思政主題，進(jìn)行主題化設(shè)計(jì)。

三、重在有效的方法應(yīng)用

有效地運(yùn)用方法是教學(xué)成功與否的決定性因素。課程思政要求中職語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)在注重語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的同時(shí)，還要突出人文精神培養(yǎng)、價(jià)值觀教育。

（一）以課堂為中心強(qiáng)化認(rèn)知

語(yǔ)文課程思政的特點(diǎn)在于“學(xué)”與“悟”，重點(diǎn)是人文精神、價(jià)值觀發(fā)現(xiàn)與傳輸，難點(diǎn)是讓學(xué)生內(nèi)化吸收并成為行動(dòng)自覺(jué)。教學(xué)活動(dòng)過(guò)程可以分成三個(gè)階段來(lái)實(shí)施。

1.課前探學(xué)。充分利用信息化等手段，在課前向?qū)W生推送課程教學(xué)資源，為學(xué)生提供教學(xué)的方向性引導(dǎo)，讓學(xué)生在課前研討中剖析發(fā)現(xiàn)課文的思想內(nèi)涵。比如《哦，香雪》探學(xué)中可以提出“如果你是香雪，你會(huì)有怎樣的夢(mèng)想？”“今天你想對(duì)香雪說(shuō)一句怎樣的話？”“香雪的‘情有哪些？最炙熱的是什么‘情？”等問(wèn)題，配上與作品時(shí)代背景相近的照片、視頻資料，引導(dǎo)學(xué)生沉浸式探究作品的情境與人物的內(nèi)心，啟發(fā)學(xué)生對(duì)人生觀、價(jià)值觀的思考。

2.課中悟?qū)W。一是“導(dǎo)”，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上一階段的視頻、微課、照片等探學(xué)情況進(jìn)行分享交流，以此導(dǎo)入課程教學(xué)內(nèi)容，明確思政的方向和任務(wù)；二是“識(shí)”，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者，了解作者生平和情懷，明確寫作背景；三是“品”，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或小組探究式學(xué)習(xí)，品讀文本，突破難點(diǎn)，碰撞火花，悟出主旨，對(duì)共性問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)或講解，幫助學(xué)生解決重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，同時(shí)完成素養(yǎng)教育和思政教育；四是“拓”，教師根據(jù)文本內(nèi)容和主旨，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)和現(xiàn)實(shí)需求，設(shè)計(jì)與中職專業(yè)技能相關(guān)的課內(nèi)小活動(dòng)，活化課堂形式，升華課文主題。如《哦，香雪》除了帶領(lǐng)學(xué)生品讀課文，掌握關(guān)鍵詞句內(nèi)涵和應(yīng)用方法，在“識(shí)”和“品”環(huán)節(jié)，開(kāi)展“點(diǎn)贊作者事跡”活動(dòng)，深挖作者的成長(zhǎng)勵(lì)志軌跡，作為思政教育的有力例證，讓學(xué)生在了解作者的基礎(chǔ)上討論和悟出作品的主旨和思想內(nèi)涵，讓學(xué)生成為課文學(xué)習(xí)的主體以及思政求知的主體，找尋“探學(xué)”階段問(wèn)題的答案，同時(shí)學(xué)會(huì)為自己的人生找答案，使思政教育由被動(dòng)說(shuō)教灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)激發(fā)自我意識(shí)。

3.課后延學(xué)。教師通過(guò)發(fā)布課后作業(yè)，給學(xué)生提供更多的拓展資源，讓學(xué)生圍繞課堂內(nèi)容進(jìn)行討論或評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生完成實(shí)踐性作業(yè)，讓思政主題變得更加具體。如教師在《我愛(ài)你，中國(guó)》教學(xué)后，可以讓學(xué)生課后搜集身邊最美的照片，并將照片背后的故事通過(guò)微信群進(jìn)行分享和交流，把對(duì)祖國(guó)的贊美化作喜聞樂(lè)見(jiàn)的真實(shí)行動(dòng)。

（二）以活動(dòng)為抓手多維踐行

活動(dòng)教學(xué)是中職教學(xué)的重要形式。充分用好活動(dòng)教學(xué)，生動(dòng)實(shí)踐課程思政，是中職語(yǔ)文立德樹(shù)人的有效途徑。在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以開(kāi)展以下三種類型的活動(dòng)。

1.班級(jí)集體活動(dòng)。一是可以配合語(yǔ)文教材設(shè)定活動(dòng)內(nèi)容，在課堂內(nèi)外進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練。如課本中的《自我介紹》活動(dòng)既是教學(xué)任務(wù)，又是針對(duì)“入學(xué)學(xué)情”的一次思政教育。教師可以設(shè)置沉浸式的迎賓與演講場(chǎng)景，或者是陌生人初次見(jiàn)面的場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生做好自我介紹，踐行“真誠(chéng)”“友善”“文明”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生在同齡人的同向互動(dòng)中深化認(rèn)識(shí)和獲得啟發(fā)。二是利用班會(huì)開(kāi)展交流活動(dòng)，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)班會(huì)內(nèi)容和主題情境，引導(dǎo)學(xué)生暢談人生理想、職業(yè)規(guī)劃，也可以對(duì)看到的聽(tīng)到的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行積極評(píng)說(shuō)等，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)觀、職業(yè)觀。

2.校內(nèi)文體活動(dòng)。利用迎新晚會(huì)、才藝展示、體育比賽、社團(tuán)交流等活動(dòng)，組織學(xué)生踴躍參加各種展示、表演，特別是充分挖掘語(yǔ)文課承載的獨(dú)特文化資源，指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)選段朗誦、故事演繹、情景再現(xiàn)、角色扮演等形式，自編、自導(dǎo)、自演，多角度、多樣化理解語(yǔ)文課程思政的內(nèi)涵，拉近學(xué)生與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的距離。例如，組織學(xué)生演繹《屈原》，在沉浸式體驗(yàn)和同齡共鳴的氛圍下，讓愛(ài)國(guó)的思想入腦入心，效果遠(yuǎn)優(yōu)于課堂上的干澀說(shuō)教。因此，將中職語(yǔ)文的課程資源與校內(nèi)文體活動(dòng)深度結(jié)合，可以有效拓展語(yǔ)文課程思政的途徑。

3.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教師可以聯(lián)系社區(qū)、研學(xué)基地、實(shí)訓(xùn)單位等社會(huì)資源，為學(xué)生有針對(duì)性地創(chuàng)造實(shí)踐條件，圍繞語(yǔ)文課程思政內(nèi)涵，設(shè)計(jì)專題實(shí)踐活動(dòng)。例如深入圖書(shū)館，開(kāi)展“優(yōu)秀圖書(shū)推介會(huì)”，演繹《讀書(shū)人是幸福人》，讓學(xué)生感受“和許多高尚的人談話”的魅力；深入博物館、現(xiàn)代制造業(yè)車間，讓學(xué)生身臨其境感受《國(guó)家的兒子》極其敬業(yè)與嚴(yán)謹(jǐn)不怠的精神，吸收英模的精神氣質(zhì)，用思政教育洗禮學(xué)生的心靈。

（三）以環(huán)境為依托潤(rùn)澤心靈

校園文化建設(shè)是校園軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，也是語(yǔ)文課程思政的廣闊舞臺(tái)。語(yǔ)文學(xué)科有著豐富的人文內(nèi)涵，其深厚的價(jià)值能有效承載思政教育的厚重需求。如：在校內(nèi)設(shè)置文化長(zhǎng)廊，由學(xué)生設(shè)計(jì)制作名作名篇展示板，讓創(chuàng)作者和欣賞者都能在思維與評(píng)價(jià)中感悟“思政”；在教學(xué)樓或校內(nèi)過(guò)道設(shè)置名言警句，既能點(diǎn)綴校園環(huán)境，又能泛在式傳播思政能量；通過(guò)廣播、顯示屏進(jìn)行節(jié)目式播放語(yǔ)文名篇短劇，提升學(xué)生的審美水平。

語(yǔ)文學(xué)科作品的深刻內(nèi)涵對(duì)校園文化的浸潤(rùn)，能在潛移默化中深度融合課程思政，提升校園文化的品位，沉浸式浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。相較于簡(jiǎn)單生硬的說(shuō)教式傳輸，校園文化能有效避開(kāi)學(xué)生的“叛逆”，收到更好的思政教育效果。

四、關(guān)注有用的評(píng)價(jià)反饋

評(píng)價(jià)反饋是對(duì)課程教學(xué)質(zhì)量的直觀反映。語(yǔ)文課程思政實(shí)施是否有效，可以從以下幾方面考量。

（一）學(xué)生對(duì)課文思想的理解力

語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)是通過(guò)課文感悟思想，一篇課文在教材中的價(jià)值，不僅僅體現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力訓(xùn)練上，更體現(xiàn)在課文敘述的時(shí)代背景下社會(huì)人文價(jià)值和人物的“血肉”精神，以及由此傳遞出的思想對(duì)學(xué)生“三觀”構(gòu)建所起的作用上。學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)、課外參與、環(huán)境感悟，能夠讀懂《哦，香雪》《致橡樹(shù)》不僅有青春萌動(dòng)的愛(ài)情，而且有濃郁的家國(guó)情懷、人生志向，能夠讀懂《沁園春·長(zhǎng)沙》《我愛(ài)你·中國(guó)》飽含的不負(fù)青春、不負(fù)理想，學(xué)會(huì)珍惜時(shí)光努力奮斗的精神，而不僅僅感悟到語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，就說(shuō)明學(xué)生具備了一定的“思政”思考力與判斷力。教師可以通過(guò)學(xué)科考試、思政測(cè)評(píng)等方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的傾向性和薄弱點(diǎn)，建立良性的立德樹(shù)人導(dǎo)向。

（二）學(xué)生對(duì)言行舉止的自控力

中職生正值青春期，處在以自我為中心的價(jià)值構(gòu)建階段，對(duì)社會(huì)、學(xué)校、理想的真實(shí)認(rèn)知，往往成為他們?nèi)粘Ｐ袨楸憩F(xiàn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在師生“隔代”的思維差異影響下，常規(guī)的被動(dòng)規(guī)范與矯正，很難從心理上說(shuō)服學(xué)生不去突破被禁錮的青春沖動(dòng)。這也就是為什么常有中職生游走在法律邊緣甚至犯下錯(cuò)誤的重要原因。全面而內(nèi)化的語(yǔ)文課程思政，使思想政治教育改變說(shuō)教規(guī)勸模式，進(jìn)而立體式地影響學(xué)生的思想與行動(dòng)。對(duì)學(xué)生行為的日常考查，包括學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的感情表現(xiàn)，對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)規(guī)劃的追求表現(xiàn)，對(duì)知識(shí)文化、師生關(guān)系的正能量表現(xiàn)等內(nèi)容，這些都可以成為課程思政影響下的學(xué)生行為自控力評(píng)價(jià)維度。依托這些維度可以勾勒出學(xué)生的行為健康畫(huà)像，為激勵(lì)與干預(yù)提供實(shí)例參照。

（三）學(xué)生在家校評(píng)價(jià)中的認(rèn)可度

教師可以以班級(jí)為單位，構(gòu)建對(duì)學(xué)生包括思想表現(xiàn)在內(nèi)的全面綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，突出學(xué)情指向性，對(duì)存在嚴(yán)重叛逆、沖動(dòng)、盲從等特征的重點(diǎn)學(xué)生予以更多幫助，特別是要發(fā)現(xiàn)其長(zhǎng)處，增強(qiáng)其自信心，使其確立正確的自我規(guī)劃與成長(zhǎng)方向。相應(yīng)指標(biāo)體系應(yīng)每學(xué)期進(jìn)行一次綜合分析，每月進(jìn)行一次點(diǎn)評(píng)提醒，每周開(kāi)展一次主題班會(huì)，圍繞學(xué)生思想層面的積極變化，進(jìn)行必要的“現(xiàn)身說(shuō)法”，用身邊同學(xué)的正面案例感染更多學(xué)生。與此同時(shí)，還可以充分發(fā)揮家校聯(lián)系機(jī)制，實(shí)現(xiàn)家校共育，指導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)科的思想價(jià)值運(yùn)用到日常生活中，例如禮貌待人、遵紀(jì)守法、積極關(guān)注家鄉(xiāng)建設(shè)和變化等，以積極的心態(tài)和形象，提升家長(zhǎng)滿意度，營(yíng)建良性的校內(nèi)校外思政育人環(huán)境。

總之，語(yǔ)文課程思政是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程。只有從立德樹(shù)人和培養(yǎng)高質(zhì)量人才的高度出發(fā)，才能重新審視教材的課程思想，充分整合課文主題立意與思政內(nèi)涵，構(gòu)建更加適合學(xué)情、更加適應(yīng)課堂教學(xué)與課外實(shí)踐需求的語(yǔ)文學(xué)科單元結(jié)構(gòu)體系，從課堂、課外再到校園育人環(huán)境，立體化實(shí)施課程思政，強(qiáng)化并重視教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)及反饋，強(qiáng)力支撐語(yǔ)文學(xué)科思政育人。

參考文獻(xiàn)

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［2］高德毅，宗愛(ài)東.從思政課程到課程思政：從戰(zhàn)略高度構(gòu)建高效思想政治教育課程體系［J］.中國(guó)高等教育，2017（1）.

注：本文系2022年度廣西技工教育研究院立項(xiàng)自治區(qū)級(jí)一般科研課題“基于‘課程思政的技工學(xué)校語(yǔ)文課程建設(shè)研究與實(shí)踐”（2022JGY152）的階段研究成果。

作者簡(jiǎn)介：汪柳伶（1982— ），四川洪雅人，本科，文學(xué)學(xué)士，講師，主要從事中職語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與研究。

（責(zé)編 周翠如）