王政陽(yáng) 田莉

摘 要：鄉(xiāng)土情懷融入高校思政教育，能夠提升思政課堂的“溫度”，打造有情感、有魅力、有活力的思政課堂。為了提升鄉(xiāng)土情懷融入高校思政課堂的成效，促進(jìn)大學(xué)生構(gòu)建“情懷溫度”“思想溫度”“人生溫度”，高校應(yīng)當(dāng)選好教育載體、用好教育方式、建好教學(xué)體系。本文在簡(jiǎn)要分析高?！皽囟人颊眱?nèi)涵的基礎(chǔ)上，論述了鄉(xiāng)土情懷在高校“溫度思政”創(chuàng)建中的重要作用，并提出通過(guò)“五個(gè)融入”“三個(gè)結(jié)合”“兩個(gè)體系”構(gòu)建鄉(xiāng)土情懷融入高?！皽囟人颊钡膶?shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土情懷 “溫度思政” 人生溫度

《詩(shī)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止?！鄙ｈ髦?，乃父母之邦。作為有著千年文明歷史的中國(guó)，人民對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀早已凝固在骨肉中，由此而延伸出來(lái)的鄉(xiāng)土情懷也成為人們內(nèi)心一種揮之不去、難以忘卻的精神引領(lǐng)。將這種情懷融入高校思政教育中，能夠提升思政課堂的“溫度”，培育更有情懷、更懂感恩的學(xué)生。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“思政課教師……要有仁愛(ài)情懷，把對(duì)家國(guó)的愛(ài)、對(duì)教育的愛(ài)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，心中始終裝著學(xué)生，讓思政課成為一門(mén)有溫度的課?！保?］思政教育是國(guó)家強(qiáng)盛之根基，是黨和國(guó)家的千年大計(jì)，是功在當(dāng)下、利在千秋的德政工程。［2］在高校教育中有效開(kāi)展思政教育，引導(dǎo)學(xué)生提升思想道德品質(zhì)，是高校完成立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑，也是提升人才綜合素養(yǎng)、推動(dòng)國(guó)家人才軟實(shí)力提升的重要渠道。而打造“溫度思政”課程，則是破解傳統(tǒng)思政課生硬教學(xué)局面、提升學(xué)生參與學(xué)習(xí)熱情的有效方式，是促進(jìn)思政教育高質(zhì)量開(kāi)展的重要途徑。鄉(xiāng)土情懷作為中國(guó)人特有的精神屬性，在高校“溫度思政”建設(shè)中具有積極意義。我們應(yīng)選擇合理的途徑將鄉(xiāng)土情懷融入思政課堂中，使思政教育成為一門(mén)有溫度的課程。

一、高?！皽囟人颊钡膬?nèi)涵

高?！皽囟人颊笔菍?duì)傳統(tǒng)思政課堂的再升華與再創(chuàng)新，目的在于提升思政課堂的感染力和滲透力，打造有情感、有情懷、有愛(ài)的課程。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！庇袗?ài)才會(huì)有溫度，才能引領(lǐng)教育者成長(zhǎng)。思政教育是對(duì)人的教育，無(wú)論是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)抑或是落腳點(diǎn)，都應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為對(duì)人的情感彰顯和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)切，并在教育全過(guò)程貫穿教育者的“愛(ài)”?！皽囟人颊钡慕ㄔO(shè)應(yīng)注重大學(xué)生主體地位的呈現(xiàn)，尊重他們獨(dú)立、個(gè)性的思維特征，充分調(diào)動(dòng)其參與思政學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新性，切實(shí)提升其參與思政學(xué)習(xí)的獲得感、需求感和參與感，使之在愛(ài)的包圍下成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的時(shí)代新人。具體可以從如下三個(gè)方面說(shuō)明高?！皽囟人颊钡膬?nèi)涵。

第一，堅(jiān)持以生為本，協(xié)同育人?！坝袦囟取钡乃颊n程要求教育者將大學(xué)生視為主體性教育參與者，尊重其思想訴求，凝聚各部門(mén)、各主體的思想共識(shí)和利益訴求，整合育人資源，激發(fā)思政教育的內(nèi)生力和創(chuàng)造力，形成權(quán)為學(xué)生所系、情為學(xué)生所依、利為學(xué)生所謀的思政教育向心力，使思政教育更具關(guān)愛(ài)、更有溫度。第二，堅(jiān)持以愛(ài)為心，大愛(ài)無(wú)疆。大學(xué)生是有思想、有感情、有志向的青年人，他們思維活躍、情感豐富、興趣愛(ài)好廣泛、個(gè)人發(fā)展訴求多元多樣。“有溫度”的思政教育堅(jiān)持以愛(ài)為心，即要求思政工作者有仁愛(ài)之心、關(guān)愛(ài)之情，帶著感情、帶著溫度進(jìn)行全員全程全方位的關(guān)心關(guān)愛(ài)，使大學(xué)生感受到社會(huì)主義大學(xué)的溫暖。［3］第三，堅(jiān)持立德樹(shù)人，育人育才。“有溫度”的思政教育，要求以學(xué)生多樣化的個(gè)性特點(diǎn)為基礎(chǔ)，以滿足學(xué)生多方面的成長(zhǎng)發(fā)展訴求為導(dǎo)向，以學(xué)生發(fā)展為宗旨，遵循思政教育規(guī)律、教書(shū)育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的“五育并舉”教育體系，最終達(dá)到高質(zhì)量的育人育才目標(biāo)。［4］

二、鄉(xiāng)土情懷在高?！皽囟人颊眲?chuàng)建中的重要作用

鄉(xiāng)土情懷是中國(guó)人一種特有的羈絆與情感。家鄉(xiāng)像是一枚符號(hào)，是親切的鄉(xiāng)音、家里亮起的溫暖燈光，是無(wú)論走多遠(yuǎn)也會(huì)等你歸來(lái)的避風(fēng)港。鄉(xiāng)土情懷正是在這種溫暖的環(huán)境中產(chǎn)生，它是中國(guó)人對(duì)家鄉(xiāng)與生俱來(lái)的深厚情感，是內(nèi)心自然而然滋生的對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、敬畏感以及歸屬感。其作為一種情感符號(hào)，是人們對(duì)家鄉(xiāng)相關(guān)內(nèi)在思想的充分體現(xiàn)，也是支撐意識(shí)形態(tài)變化的動(dòng)力源泉，與思政教育存在高度協(xié)同性。從外在來(lái)看，高校思政教育與鄉(xiāng)土情懷并不存在直接關(guān)系，前者屬于意識(shí)形態(tài)方面的教育活動(dòng)，后者屬于人們內(nèi)心深處的情感，但是從更深層面來(lái)看，兩者之間存在密切聯(lián)系：一方面，鄉(xiāng)土情懷屬于思政教育的“情感資源”，能夠豐富思政教育的內(nèi)容、“軟化”思政教育活動(dòng)；另一方面，思政教育可以為鄉(xiāng)土情懷培育找到落腳點(diǎn)，促進(jìn)鄉(xiāng)土情懷的保持與傳遞，兩者相互作用、相互促進(jìn)。在思政教育中引入鄉(xiāng)土情懷，借助這種感性的元素和柔軟的情感滋潤(rùn)學(xué)生內(nèi)心，可以提升學(xué)生思政學(xué)習(xí)的深度，激發(fā)思政學(xué)習(xí)的熱情。同時(shí)，鄉(xiāng)土情懷又可以作為一種“軟化劑”消除思政教育抽象性、高空化特征，使思政教育更為具體，為學(xué)生提供實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)載體。因此鄉(xiāng)土情懷能夠促進(jìn)“溫度思政”建設(shè)，以有溫度的情感激發(fā)學(xué)生參與思政學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力，打造有魅力的思政課堂。

三、鄉(xiāng)土情懷視角下高?！皽囟人颊眲?chuàng)建的實(shí)踐策略

（一）以“四個(gè)融入”為載體，打造“情懷溫度”

以鄉(xiāng)土情懷構(gòu)建“溫度思政”的目的在于用人們內(nèi)心深處的柔軟情感為思政教育增添魅力與活力，提升思政教育的感染力和吸引力。思政課要引導(dǎo)學(xué)生立志成才、立德成人，就應(yīng)當(dāng)“有感情”“用真情”，注重情懷培育［5］，教師應(yīng)當(dāng)以“四個(gè)融入”為載體，在自然融入、針對(duì)性融入、真實(shí)融入、教與研融入過(guò)程中打造“情懷溫度”。

1. 自然融入，將思政課設(shè)計(jì)得讓學(xué)生喜歡聽(tīng)

鄉(xiāng)土情懷視角下高校創(chuàng)新“溫度思政”，要將鄉(xiāng)土情懷自然融入思政課堂，使學(xué)生喜歡聽(tīng)、熱愛(ài)聽(tīng)。教師要結(jié)合思政教材目錄，尋找鄉(xiāng)土情懷元素，形成與思政教育相貼合的總體框架，并根據(jù)每一個(gè)框架的實(shí)際內(nèi)容對(duì)鄉(xiāng)土情懷進(jìn)行細(xì)分，形成以家鄉(xiāng)土地、家鄉(xiāng)情感、家鄉(xiāng)人物等主題，在自然融合過(guò)程中實(shí)現(xiàn)思政教育與鄉(xiāng)土情懷的深度交融，幫助大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情懷，永葆對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

2. 針對(duì)性融入，讓學(xué)生深度參與課堂

教師可結(jié)合不同年齡段學(xué)生的個(gè)性特征和思維特點(diǎn)針對(duì)性選擇鄉(xiāng)土情懷融入內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論探索，形成濃厚的思政課堂學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生樹(shù)立“大思政情懷”。例如，大一階段的學(xué)生對(duì)思政知識(shí)的學(xué)習(xí)還處于初步階段中，教師可以結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)引入脫貧攻堅(jiān)中涌現(xiàn)出來(lái)的感動(dòng)人物，構(gòu)建以“脫貧攻堅(jiān)”為核心的專(zhuān)項(xiàng)議題，鼓勵(lì)學(xué)生分享家鄉(xiāng)的感人事跡，通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的事例培育家鄉(xiāng)情懷，增強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)效；大二階段的學(xué)生已經(jīng)接受過(guò)系統(tǒng)的思政學(xué)習(xí)，教師要注重思想情感的培育，可以建立以“黨的二十大精神”為核心的專(zhuān)項(xiàng)議題，通過(guò)“宣講＋體驗(yàn)”的方式，先后邀請(qǐng)學(xué)校優(yōu)秀黨員、全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等做報(bào)告，并帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)鄉(xiāng)土生活，用黨的二十大精神引領(lǐng)青年學(xué)生成長(zhǎng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀浸潤(rùn)師生心靈，使大學(xué)生與祖國(guó)同頻共振，與家鄉(xiāng)發(fā)展同頻共振［6］；大三階段的學(xué)生可通過(guò)構(gòu)建“八個(gè)一”紅色文化專(zhuān)項(xiàng)議題，參觀革命紀(jì)念館、觀看紅色電影、品位鄉(xiāng)土文化、參與鄉(xiāng)土活動(dòng)等方式擦亮思政課的底色，以濃厚的鄉(xiāng)土情懷重塑“情懷溫度”；大四階段的學(xué)生可通過(guò)構(gòu)建“鄉(xiāng)村振興”專(zhuān)項(xiàng)議題激發(fā)鄉(xiāng)土情懷，教師向?qū)W生分享鄉(xiāng)村振興成果，幫助其深刻了解鄉(xiāng)村振興工作的艱辛與偉大，使之確立主動(dòng)參與鄉(xiāng)村建設(shè)、主動(dòng)服務(wù)家鄉(xiāng)的情感。

3. 真實(shí)融入，在實(shí)踐中體會(huì)真理的力量

鄉(xiāng)土情懷融入高校思政教育要真實(shí)，這樣才能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，真正打造出“有溫度”的思政課堂。思政課教師可帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中體會(huì)真理的力量。例如，河北省的高?？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)西柏坡，感受革命文化，傳承紅色基因，挖掘“農(nóng)村指揮所”中蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土氣息；山西省的高?？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)塔爾坡古村落，參與具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的民俗體驗(yàn)，感悟新中國(guó)的不易和時(shí)代變遷，深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“行”。思政課堂與社會(huì)大課堂的有機(jī)結(jié)合，借助實(shí)景觀察、實(shí)地考察、實(shí)際鍛煉等活動(dòng)，能夠最大限度地發(fā)揮思政育人“學(xué)思行悟”的力量，用感性方式提升學(xué)生的政治認(rèn)同、情感認(rèn)同和鄉(xiāng)土認(rèn)同，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中樹(shù)立崇高的理想和堅(jiān)定的信念，不斷提升“情懷溫度”。

4. 教與研融入，打造一體化思政課堂

做好教學(xué)與科研，通過(guò)兩者結(jié)合打造一體化思政課堂，為“情懷溫度”的培育營(yíng)造有利環(huán)境。高?？蓸?gòu)建校內(nèi)外“對(duì)接式”集體備課機(jī)制，形成“五備”“四講”“三跨”的集體備課特色。其中，“五備”指的是從備教材、備教法、備學(xué)生、備學(xué)法、備作業(yè)五個(gè)層面出發(fā)進(jìn)行備課，“四講”指的是骨干教師示范講、備課小組說(shuō)課、新進(jìn)教師試講、文科名家領(lǐng)銜講，“三跨”指的是跨學(xué)校、跨學(xué)院、跨教研室。通過(guò)集體備課，能夠有效幫助青年教師理清教學(xué)思路，充分把握鄉(xiāng)土情懷與思政教育銜接的關(guān)鍵點(diǎn)，確定教學(xué)重點(diǎn)、明確教學(xué)方法，使思政課堂上環(huán)環(huán)有“鄉(xiāng)土”，時(shí)時(shí)有“溫度”，處處有“情懷”。

（二）以“三個(gè)結(jié)合”為方式，打造“思想溫度”

“思想溫度”是存在于思想意識(shí)之中的“溫度”，以熱情的思想和超前的意識(shí)賦予活動(dòng)溫度。具體到高校思政教學(xué)過(guò)程中，則需要教師用思想魅力感召學(xué)生，用鄉(xiāng)土情懷激發(fā)思想的溫度，打造活動(dòng)型學(xué)科課程，使教學(xué)活動(dòng)更具有親和力，使思政課堂成為有溫度、有深度、有意義的課堂。［7］

1. 專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)與文化課程教學(xué)相結(jié)合

思政課作為一門(mén)綜合性公共基礎(chǔ)課程，涵蓋多方面的內(nèi)容，將鄉(xiāng)土情懷融入其中，打造“思想溫度”，不能僅靠思政課教師的努力，還要引導(dǎo)其他學(xué)科的教師積極參與進(jìn)來(lái)，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)與文化課程教學(xué)的結(jié)合。高校應(yīng)引導(dǎo)各科目教師參與思政教育過(guò)程，構(gòu)建“混合式”思政教育團(tuán)隊(duì)，各學(xué)科的教師結(jié)合專(zhuān)業(yè)學(xué)生的個(gè)性特征、工作需求等設(shè)計(jì)思政教學(xué)體系，多方面、多渠道融入鄉(xiāng)土元素，幫助學(xué)生提升“思想溫度”、增加學(xué)習(xí)深度。

2. 區(qū)域內(nèi)部學(xué)院相結(jié)合

消除高校與高校之間的空間距離限制，構(gòu)建區(qū)域思政教育聯(lián)盟，通過(guò)共享思政教育資源、“共上一堂思政課”，提升思政教育的寬度和廣度，為鄉(xiāng)土情懷融入思政教育拓展來(lái)源渠道。例如，為上好“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院聯(lián)合其他專(zhuān)業(yè)學(xué)院組建了17個(gè)專(zhuān)題教學(xué)團(tuán)隊(duì)，共建共上本課程；依托生態(tài)學(xué)院開(kāi)展“習(xí)近平生態(tài)文明思想”專(zhuān)題建設(shè)、經(jīng)濟(jì)學(xué)院開(kāi)展“習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想”專(zhuān)題建設(shè)、法學(xué)院開(kāi)展“習(xí)近平法治思想”專(zhuān)題建設(shè)等，并從鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)、法治建設(shè)中挖掘教育素材，形成了豐富的“鄉(xiāng)土·思政”教育資源庫(kù)，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)建設(shè)與思政教育的同向同行。同時(shí)，綜合性院校還應(yīng)發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，邀請(qǐng)其他學(xué)院的退休或年長(zhǎng)的教師來(lái)“串串門(mén)”“聊聊天”。這些教師往往對(duì)鄉(xiāng)土情懷融合思政教育有更專(zhuān)業(yè)、更深刻的理解，通過(guò)多學(xué)科思維碰撞、多方面知識(shí)有機(jī)連接，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土情懷與思政教育的深度融合，促進(jìn)“溫度思政”建設(shè)，培育大學(xué)生的“思想溫度”。

3. “對(duì)話式”教學(xué)與“啟發(fā)式”教學(xué)相結(jié)合

思政課教師應(yīng)構(gòu)建以鄉(xiāng)土氣息為基礎(chǔ)的“對(duì)話式”教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生參與情景扮演與模擬，并通過(guò)模擬表演受到啟發(fā)，在真實(shí)案例的再現(xiàn)中獲得全面的感悟，不斷提升“思想溫度”。例如，信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的教師在思政課堂中十分注重時(shí)政微熱點(diǎn)評(píng)論、模擬決策、角色扮演等的運(yùn)用，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行充分探究，并將其融入一個(gè)個(gè)模擬活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和探索，通過(guò)一系列扮演和探究活動(dòng)使鄉(xiāng)土情懷得到培育，大學(xué)生的“思想溫度”得以提升。

（三）以“兩個(gè)體系”為渠道，重構(gòu)“人生溫度”

鄉(xiāng)土情懷視角下創(chuàng)新高?！皽囟人颊彪x不開(kāi)“人生溫度”的重構(gòu)，要立足學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，在其內(nèi)心播下真善美的種子，使思政課在“人生溫度”的滋潤(rùn)下得到創(chuàng)新，引領(lǐng)鑄魂育人的方向。

1. 構(gòu)建大思政教育體系，全員參與“人生溫度”營(yíng)造

思政教育屬于思想意識(shí)教育，單靠某一門(mén)課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有全員參與、構(gòu)建大思政體系，才能夠使教育的效果被全面激發(fā)，才能更好地幫助學(xué)生確立“人生溫度”。高校應(yīng)在全校范圍內(nèi)構(gòu)建課程思政體系和“鄉(xiāng)土情懷數(shù)據(jù)資源庫(kù)”，為各科目教師開(kāi)展思政教育提供豐富的素材，使教師在開(kāi)展專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中為學(xué)生傳遞思政知識(shí)，助力鄉(xiāng)土情懷培育。［8］并組建課程思政教學(xué)研究中心，由學(xué)校主管教學(xué)的副校長(zhǎng)擔(dān)任中心主任，每年在全校范圍內(nèi)開(kāi)展思政教育、鄉(xiāng)土情懷大討論，教師們相互之間達(dá)成共識(shí)，通過(guò)在各門(mén)課程中有機(jī)融入思政知識(shí)和鄉(xiāng)土元素，使兩者結(jié)合“如鹽在水、如春在花”。

2. 構(gòu)建專(zhuān)屬思政教育體系，通過(guò)個(gè)別輔導(dǎo)確立“人生溫度”

鄉(xiāng)土情懷是一種內(nèi)心深處的情感，將其融入思政教育過(guò)程，打造“有溫度”的思政課堂，還需要構(gòu)建專(zhuān)屬思政教育體系。首先，思政課教師要在授課過(guò)程中認(rèn)真觀察學(xué)生表現(xiàn)，分析不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的個(gè)性特征、對(duì)思政學(xué)習(xí)的需求和鄉(xiāng)土情懷狀況，了解整體狀況；其次，在關(guān)注學(xué)生情感培育的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)與屬性，對(duì)思政課進(jìn)行細(xì)節(jié)上的優(yōu)化調(diào)整，以切實(shí)增強(qiáng)專(zhuān)屬思政課的針對(duì)性和實(shí)效性。如針對(duì)繪畫(huà)系大學(xué)生，教師帶領(lǐng)其為村容村貌的煥然一新作畫(huà)，引導(dǎo)其參與鄉(xiāng)村發(fā)展，并通過(guò)“鄉(xiāng)土＋繪畫(huà)”思政體系建設(shè)幫助學(xué)生體會(huì)思政課程的溫度；針對(duì)設(shè)計(jì)系大學(xué)生，構(gòu)建“鄉(xiāng)土＋設(shè)計(jì)”思政體系，教師引導(dǎo)其以專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)技能輔助相關(guān)人員對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行布局、設(shè)計(jì)等，并在實(shí)踐中體會(huì)鄉(xiāng)村變化，感悟鄉(xiāng)村溫度。學(xué)生在各種各樣的活動(dòng)中，能將所學(xué)習(xí)到的思政知識(shí)根植于內(nèi)心，鄉(xiāng)土情懷在不自覺(jué)中油然而生，思想道德也會(huì)得到持續(xù)提升，“人生溫度”得以確立。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)土情懷視角下高校創(chuàng)新“溫度思政”，就是要厚植教育的“情懷溫度”，牢記“為黨育人、為國(guó)育才”的使命，打造有“思想溫度”的課堂，培育有“人生溫度”的學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生求真務(wù)實(shí)，成長(zhǎng)為有理想、有擔(dān)當(dāng)、有信仰的時(shí)代新人。而將鄉(xiāng)土情懷融入思政教學(xué)中，既是適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要途徑，也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)與思想教育融合的有效體現(xiàn)，更是創(chuàng)新思政教育形式和內(nèi)容的有力舉措。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：劉娟娟）