尹 靖 李茂鑫 祝成龍

貴州黔東南“村BA”發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及對我國鄉(xiāng)村體育賽事發(fā)展的啟示*

尹 靖 李茂鑫 祝成龍

（貴州醫(yī)科大學(xué) 運(yùn)動與健康學(xué)院，貴州 貴陽 550000）

貴州黔東南州臺江縣臺盤村開展的“村BA”賽事文化底蘊(yùn)深厚，傳承近百年，歷經(jīng)幾代人的傳承和改進(jìn)，該賽事在2022年夏季火爆全國，讓眾多人感受到鄉(xiāng)村體育賽事的魅力所在。目前我國許多地區(qū)都有各具特色的體育賽事，但面臨著不同的問題，如何開展鄉(xiāng)村體育活動、提高鄉(xiāng)村體育參與率、提升鄉(xiāng)村體育賽事知名度成為值得深思的問題。通過文獻(xiàn)資料、邏輯分析、對比分析和田野調(diào)查等研究方法梳理貴州“村BA”的發(fā)展歷程，得出：（1）堅(jiān)持刪繁就簡，線上線下雙向發(fā)展；（2）堅(jiān)持賽事核心內(nèi)容不失真；（3）堅(jiān)持賽事規(guī)范，牢筑安全紅線；（4）堅(jiān)持文化自信，傳承創(chuàng)新。

貴州；村BA；鄉(xiāng)村體育；賽事經(jīng)驗(yàn)與啟示

中國籃協(xié)2021年發(fā)布的《中國籃球運(yùn)動發(fā)展報告》中顯示中國目前的籃球人口約為1.25億，中國是世界上最早開展籃球運(yùn)動的國家和地區(qū)之一。籃球不僅是我國三大球運(yùn)動項(xiàng)目之一，也是我國集體球類第一大運(yùn)動項(xiàng)目，籃球運(yùn)動一直都是我國重點(diǎn)發(fā)展的競技體育項(xiàng)目之一[1],我國籃球運(yùn)動具有良好的群眾參與基礎(chǔ)，其影響廣泛深刻，籃球運(yùn)動場地建設(shè)與維護(hù)成本相較于其他運(yùn)動項(xiàng)目較低。卡迪婭·英格麗切娃在其研究中指出大型賽事中運(yùn)動員的運(yùn)動成績會在一定程度上影響著該項(xiàng)運(yùn)動的大眾參與率[2]，近幾年來我國在國際籃球賽事上取得的總體成績并不理想，如何在這種背景下開展好鄉(xiāng)村籃球運(yùn)動賽事和其他鄉(xiāng)村體育運(yùn)動賽事？根據(jù)黨的二十大報告中所提出的推進(jìn)“健康中國”和全面推進(jìn)“鄉(xiāng)村振興”建設(shè)，鄉(xiāng)村體育要高質(zhì)量發(fā)展，充分發(fā)揮出體育的整合功能。系統(tǒng)地研究和分析貴州“村BA”發(fā)展的路徑和經(jīng)驗(yàn)，對我國高質(zhì)量發(fā)展鄉(xiāng)村體育具有重要的參考意義和現(xiàn)實(shí)價值。

1 貴州“村BA”的發(fā)展現(xiàn)狀及原因

1.1 貴州“村BA”的火爆出圈

2022年8月人民網(wǎng)和央視新聞相繼報道了關(guān)于貴州省黔東南州臺盤村“村BA”籃球比賽，伴隨短視頻的宣傳，使得這個小山村徹底火爆全網(wǎng)。球賽依托貴州省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“六月六吃新節(jié)”的民俗節(jié)日舉辦，至今已有近百年歷史，通過群眾隨手記錄、分享多場現(xiàn)場比賽的視頻，引起各界關(guān)注，火爆全網(wǎng)。隨后，為了延續(xù)賽事氛圍，臺盤村籃球場迎來新一輪為期4天的貴州省“美麗鄉(xiāng)村”籃球比賽，該賽事以“美麗鄉(xiāng)村”為主題，這是貴州省級別最高、參賽人數(shù)最多、運(yùn)營周期最長的籃球賽。盡管比賽業(yè)余，但其氛圍感和體育精神文化卻燃爆全國，球員們奮力奔跑、傳球、投籃，四面看臺完全被熱情的觀眾填滿，人山人海空位難求，不論哪一方進(jìn)球觀眾都?xì)g呼不斷，這一刻，屬于體育賽事的氛圍被拉到極致。

1.2 “村BA”籃球賽事的文化底蘊(yùn)

體育賽事本身就是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，賽事結(jié)果受多要素影響，任何一個要素對賽事的影響程度都是不容忽略的[3]。文化作為一種元素，不可避免的融入在民眾的認(rèn)知和行為中，再由個體影響社會生活，文化的作用由此顯現(xiàn)出不可替代的一面。從文化視角看貴州“村BA”籃球賽，一方面該地區(qū)為少數(shù)民族自治州，少數(shù)民族文化底蘊(yùn)濃厚，籃球比賽被融入到傳統(tǒng)民族節(jié)日中；另一方面當(dāng)?shù)鼐用駱?gòu)建出了良好的籃球文化傳承框架，通過長輩帶動小輩參與籃球運(yùn)動的方式，提高了籃球運(yùn)動在當(dāng)?shù)氐膮⑴c率，進(jìn)而在言傳身教中進(jìn)一步培養(yǎng)了當(dāng)?shù)鼐用竦慕K生體育理念。

臺盤村籃球文化的傳承與傳統(tǒng)民族特色文化的傳承遵循時代發(fā)展的步伐，隨著健康生活方式的深入人心，以及體育運(yùn)動本身存在的文化價值觀，多元一體的推動貴州黔東南州臺盤村籃球文化的發(fā)展；以體育為核心增強(qiáng)了個體對于文化傳播的能力，以一種嶄新的面貌展現(xiàn)地方區(qū)域文化的特色與魅力[4]。

1.3 政策的促進(jìn)

1.4 國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展

貴州黔東南州臺盤村的籃球場地由以往的水泥場地轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦臉?biāo)準(zhǔn)籃球場，國家和地方相關(guān)政策的支持，使得體育基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善。根據(jù)《全國體育場地統(tǒng)計調(diào)查制度》（國統(tǒng)字〔2020〕41號）2022年國家體育總局發(fā)布的數(shù)據(jù)中顯示2021年全國體育場地397.14萬個，體育場地面積34.11億m2，人均體育場地面積2.41m2。貴州省2021年體育場地100388個，體育場地面積7942.01萬m2，人均體育場地面積2.06m2，同比近期五年數(shù)據(jù)呈直線上升狀態(tài)?！笆濉逼陂g，臺江縣各村寨完成了118個面積約700平方米的標(biāo)準(zhǔn)籃球場建設(shè)，實(shí)現(xiàn)村級籃球場全覆蓋。2022年6月國家國民體質(zhì)中心公布的《2020年全民健身活動狀況調(diào)查公報》中表明2020年我國參與體育人員比例持續(xù)上升，體育鍛煉活動呈現(xiàn)出“經(jīng)?；薄爸苓吇钡奶卣?。國家經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展為體育活動的開展提供了物質(zhì)保障，臺盤村充分利用現(xiàn)有體育資源，融入相關(guān)民族特色文化，形成獨(dú)具特色的“臺盤籃球比賽”。

2 “村BA”對臺盤村發(fā)展的積極影響

2.1 促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

體育賽事自身具有流量經(jīng)濟(jì)屬性，在賽事舉行期間會為舉辦地帶來人流量，刺激消費(fèi)總量、撬動消費(fèi)增量空間直接帶來相關(guān)經(jīng)濟(jì)效益，同時以體育賽事為中心帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展間接促進(jìn)賽事舉辦地經(jīng)濟(jì)發(fā)展[5]；參與體育賽事本身就是一種消費(fèi)行為，依據(jù)體育賽事所衍生出來的相關(guān)產(chǎn)品會隨著賽事的發(fā)展逐漸形成區(qū)域特色，改善地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)[6]。“村BA”比賽期間，現(xiàn)場觀看球賽的人數(shù)超過十萬，而在互聯(lián)網(wǎng)平臺觀看比賽的人數(shù)超過1億人次。與此同時，在貴州媒體積極宣傳和作為下，貴州多家媒體中心聯(lián)合開展全網(wǎng)多平臺多賬號分別直播，新浪大數(shù)據(jù)平臺顯示比賽期間“村BA”全網(wǎng)絡(luò)平臺的信息量為101531條，網(wǎng)絡(luò)與體育賽事的有機(jī)結(jié)合，對賽事自身甚至整個體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都產(chǎn)生重大影響[7]。

“村BA”的走紅為臺盤村帶來大量的人氣與流量，比賽期間，臺盤村村委會合理規(guī)劃不同類型的個體戶攤位近500個，部分個體戶當(dāng)天營業(yè)額達(dá)到1-2萬元，有效促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用裨鍪?；接待游?0萬人次，當(dāng)?shù)氐穆糜雾?xiàng)目也基于賽事帶來的熱度及時更新調(diào)整，科學(xué)規(guī)劃打造了苗侗族傳統(tǒng)村落等5條旅游精品線路，圍繞“村BA”開發(fā)的各種項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入2154萬元，以體育賽事為立足點(diǎn)，聯(lián)動開發(fā)有效市場，推動體育與關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)深度融合，帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助力全面鄉(xiāng)村振興。

2.2 提高鄉(xiāng)村知名度

近年來，在“鄉(xiāng)村振興”“全民健身”戰(zhàn)略和“體育強(qiáng)國”建設(shè)大背景下，鄉(xiāng)村體育工作廣泛開展，美麗鄉(xiāng)村不斷涌現(xiàn)。外交部前新聞發(fā)言人趙立堅(jiān)關(guān)注，同時各大媒體也蜂擁而至，貴州的鄉(xiāng)村籃球應(yīng)聲“突圍”，火爆全網(wǎng)、沖上國際體育圈。體育活動以其經(jīng)濟(jì)、社會、文化價值的體現(xiàn)，帶來了不同程度的經(jīng)濟(jì)輻射、形象傳播等效應(yīng)。

“村BA”是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色節(jié)日中的一個比賽項(xiàng)目，具有清晰明確的主題定位、比賽活動內(nèi)容豐富、參與群眾廣泛等特點(diǎn)；以往舉辦的比賽僅受到當(dāng)?shù)匦》秶年P(guān)注，發(fā)展至今，是多方面共同努力的結(jié)果，充分發(fā)揮體育的凝聚力，為打造具備區(qū)域特色品牌賽事提供了不可比擬的經(jīng)驗(yàn)。爭取力求將籃球聯(lián)賽打造成為“體育賽事+鄉(xiāng)村旅游+傳統(tǒng)文化+全民健身”多元一體化發(fā)展的省級群眾性體育品牌賽事，以知名度為切入點(diǎn)助推貴州“鄉(xiāng)村振興”。

2.3 促進(jìn)文化融合

我國民族特色文化各具風(fēng)采，體育文化與民族傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國與體育強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)，增強(qiáng)文化自信、自強(qiáng)中的重要一環(huán)[8]；民族傳統(tǒng)體育如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)化發(fā)展，應(yīng)從民族的角度考慮，各個民族的傳統(tǒng)體育作為文化的一部分，其發(fā)展也在促進(jìn)整個文化的發(fā)展[9]。貴州黔東南州臺江縣臺盤村開展的“村BA”是貴州省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“六月六吃新節(jié)”民間傳統(tǒng)節(jié)日中舉辦的各種活動中最受群眾歡迎的活動。我國多地均有類似球賽，如甘肅鄉(xiāng)村地區(qū)和廣東東莞等地開展的“村BA”也經(jīng)幾代人傳承，文化底蘊(yùn)深厚；福建泉州的“村BA”也在當(dāng)?shù)氐奶厣耖g節(jié)日中開展，“宗廟杯”“婚慶杯”等也是當(dāng)?shù)責(zé)狒[非凡的籃球賽事；除“村BA”外，海南地區(qū)民俗文化節(jié)日、地方特色與排球運(yùn)動的結(jié)合也多層次促進(jìn)排球運(yùn)動在海南鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展，形成獨(dú)具特色的排球文化[10]，新疆地區(qū)足球運(yùn)動的推廣與發(fā)展與當(dāng)?shù)亓己玫募彝プ闱蚍諊?、民族傳統(tǒng)節(jié)慶期間舉辦足球比賽存在密不可分的關(guān)系[11]。

極具民族風(fēng)情的“籃球?qū)氊悺?、地方特色的賽事獎品、親民化的中場互動環(huán)節(jié)等，讓觀眾深刻感受鄉(xiāng)村籃球賽事的魅力；還有極具原生態(tài)的苗族、侗族民族文化，開幕式、閉幕式以及中場休息時當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)組建的啦啦隊(duì)演繹各具神采，通過苗歌、侗舞、反排木鼓舞等藝術(shù)形式，多層次、全方位地展現(xiàn)貴州黔東南州臺江縣臺盤村“村BA”的文化內(nèi)涵。臺盤村民族風(fēng)俗濃厚，各村寨苗族服飾、風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同，每年的苗年節(jié)、鼓藏節(jié)、吃新節(jié)、走親節(jié)等民族民間節(jié)日為該地區(qū)開展體育文化活動和體育賽事提供源源不斷的能量，同時也疏通了體育文化與民族文化的融合管道，促進(jìn)不同活動所衍生出來的文化融合。

3 貴州黔東南“村BA”的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

3.1 因地制宜開展體育運(yùn)動項(xiàng)目

因地制宜、定位明確的開展體育賽事是貴州黔東南州臺盤村“村BA”賽事經(jīng)久不息、爆火出圈的原因之一。貴州地區(qū)籃球運(yùn)動基礎(chǔ)悠久深厚，據(jù)《貴州省志·體育志》記載：“早在1906年，位于現(xiàn)今黔西南州的獨(dú)山縣某小學(xué)內(nèi)就建有條件簡陋的籃球場地，開展相關(guān)籃球活動。此后經(jīng)歷各個時期始終長盛不衰，上世紀(jì)70年代，活躍在黔東南州的‘苗寨女籃’響徹省內(nèi)外。”體育資源作為體育事業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，為體育事業(yè)的發(fā)展提供物質(zhì)保障[12]。我國各地區(qū)之間的體育資源存在顯著差異，根據(jù)當(dāng)?shù)伢w育資源因地制宜開展體育運(yùn)動項(xiàng)目，滿足各地區(qū)群眾對體育需求的偏好，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村體育可持續(xù)發(fā)展的重要原因之一。籃球作為我國公眾接受程度較高的常見運(yùn)動項(xiàng)目，相關(guān)運(yùn)動器材要求較低，可作為鄉(xiāng)村體育發(fā)展的基礎(chǔ)體育項(xiàng)目之一[13]。

由于人們同情被害方、同情弱者的天性，所以被害人的陳述往往更加容易得到審判人員的采信與認(rèn)可，相較于犯罪嫌疑人、被告人的供述與辯解來說更容易被法庭作為認(rèn)定案件事實(shí)的證據(jù)加以采信。所以可以想象到的情形是：被害人的虛假陳述加上相關(guān)辦案機(jī)關(guān)的刑訊逼供，再加上法庭對于未經(jīng)質(zhì)證的被害人陳述的輕易采納，往往會最終導(dǎo)致冤假錯案的發(fā)生。

歷史與地區(qū)文化的共同作用下把籃球運(yùn)動深深刻在貴州大地上，正如海南地區(qū)的排球運(yùn)動、新疆地區(qū)的足球運(yùn)動、東三省地區(qū)的冰雪運(yùn)動都在逐漸或已經(jīng)成為地方代言的特色體育項(xiàng)目。不同地區(qū)被貼上不同種類體育項(xiàng)目的標(biāo)簽，每個地區(qū)都有自己的文化火種、鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗、家訓(xùn)家規(guī)、農(nóng)事技藝等，各地區(qū)根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)條件、文化氛圍等因素，結(jié)合體育運(yùn)動自身的相關(guān)特點(diǎn)，選擇適宜的體育運(yùn)動賽事開展顯得異常重要。

3.2 注重文化傳承

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提到：中華文化是我們提高國家文化軟實(shí)力最深厚的源泉，傳承和創(chuàng)新中華文化是我們提高國家文化軟實(shí)力的重要途徑。文化既具有社會性、歷史性，還具有傳承性、時代性[14]。在文化全球化的背景下，不同國家、民族、區(qū)域之間的文化相互滲透，相互影響，中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，但在一些其他國家的文化影響和強(qiáng)制入侵下，中國傳統(tǒng)文化的傳承壞境與發(fā)展空間堪憂[15]。

據(jù)不完全統(tǒng)計，黔東南州年均舉辦體育賽事和活動超500場，直接參賽與活動人數(shù)達(dá)100萬人次以上。多形式的體育活動和民族民間文化傳統(tǒng)相互融合、相互補(bǔ)足，涵養(yǎng)了一方百姓獨(dú)特的精神氣質(zhì)，群眾辛勤地創(chuàng)造著幸福生活，同時又通過民族傳統(tǒng)節(jié)日中的各項(xiàng)活動，特別是籃球賽事最直接地表達(dá)著心中的喜悅，現(xiàn)代體育與民族傳統(tǒng)文化的良性結(jié)合，將籃球運(yùn)動轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)?shù)鼐用裆钪斜夭豢缮俚囊徊糠?。貴州村“BA”，既保留了濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情，

又滿足了鄉(xiāng)親們的精神需求，更重要的是構(gòu)建了良好的文化傳承框架。文化在傳承中得以發(fā)展，又在傳承中促進(jìn)相關(guān)聯(lián)事物向前發(fā)展。

3.3 高標(biāo)準(zhǔn)營造比賽氛圍

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化的部分內(nèi)涵逐步丟失，傳承壞境堪憂。村規(guī)民約卻在一定程度上發(fā)揮作用，臺盤村球賽世代發(fā)展，薪火相傳，衍生成為推動鄉(xiāng)村體育風(fēng)氣世代延續(xù)的內(nèi)生動力，這種傳承所形成的精神激勵著一代代的人克服重重困難，舉辦好傳統(tǒng)節(jié)日，組織好籃球比賽。

競技體育的精英性無法取代群眾體育的廣泛性，NBA、CBA觀賞性極強(qiáng)，但“村BA”參與性強(qiáng)，這或許就是群眾體育最大的魅力。發(fā)展體育事業(yè)也應(yīng)為普通體育愛好者提供體育競賽的舞臺，廣泛的群眾參與是任何一項(xiàng)體育運(yùn)動得以良性發(fā)展的前提。幾代人積累形成的賽事氛圍讓當(dāng)?shù)厝罕姳３种鴮@球賽的熱愛，賽事鼓勵村民親自參與，良好的現(xiàn)場氛圍和使命榮譽(yù)感刺激著球員奮勇拼搏；解說人員基本是當(dāng)?shù)赜薪M織經(jīng)驗(yàn)的村民，能夠根據(jù)籃球賽的特點(diǎn)和觀眾的心理營造體育比賽現(xiàn)場氛圍。幽默風(fēng)趣的解說方式既鼓舞了運(yùn)動員，又激勵現(xiàn)場服務(wù)人員，激發(fā)觀眾的情緒，同時活躍著現(xiàn)場氣氛，給觀眾留下耐人尋味的深刻印象[16]。

4 貴州黔東南“村BA”對我國鄉(xiāng)村體育賽事發(fā)展的啟示

4.1 堅(jiān)持刪繁就簡，線上線下雙向發(fā)展

群眾體育的開展要充分滿足民眾多元化、多層次、多方面的體育需求，促進(jìn)文化認(rèn)同和人的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村體育賽事作為群眾體育的一部分，在開展時要從賽事的整體角度出發(fā)，以體育理念融合為引領(lǐng)、以賽事目標(biāo)融合為導(dǎo)向、以相關(guān)機(jī)制融合為關(guān)鍵、以地區(qū)現(xiàn)有資源為支撐，求真務(wù)實(shí)，努力營造人人參與、人人運(yùn)動的體育氛圍，科學(xué)優(yōu)化賽事整體流程、刪繁就簡，避免形式化，切實(shí)根據(jù)民眾需求破除全民健身中出現(xiàn)的問題、難處，持續(xù)優(yōu)化賽事整體。貴州“村BA”的爆火，向全國立體展示了一個氛圍極好的鄉(xiāng)村體育賽事，這不僅與賽事本身具有的豐富內(nèi)涵和相關(guān)特點(diǎn)有關(guān)，同時也與積極借助新媒體的力量有關(guān)，深層次地展現(xiàn)出“村BA”的魅力所在。尤其是近幾年來，全球受新冠疫情的影響，體育賽事影響力有所下降，在此背景下更應(yīng)該轉(zhuǎn)變工作思路，主動出擊，通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)力量，推動賽事傳播網(wǎng)絡(luò)化、加快精品賽事“走出去”的步伐[17]，輻射到更多的人群，不斷擴(kuò)大賽事影響力和相關(guān)運(yùn)動項(xiàng)目的參與人群。

4.2 堅(jiān)持核心內(nèi)容不失真

隨著體育商業(yè)化的興起與盛行，體育賽事在此發(fā)展過程中出現(xiàn)了眾多引人深思的問題[18]。目前國內(nèi)許多體育賽事存在過度開發(fā)、商業(yè)化嚴(yán)重等頑疾，嚴(yán)重破壞了體育賽事原有的核心內(nèi)容，“假賽”“黑哨”“違規(guī)代打”等事件在國內(nèi)相關(guān)體育賽事中層出不窮，極大折損品牌體育賽事和文化活動的形象。尤其是“村BA”這類充溢鄉(xiāng)情與體育精神的賽事，要守好度、劃清界，同時要努力確保和發(fā)揚(yáng)賽事本身激情點(diǎn)和閃光點(diǎn)，力求賽事核心內(nèi)容不失真。在此前提下，根據(jù)后續(xù)實(shí)際有針對性的解決出現(xiàn)的問題。讓“村BA”成為獨(dú)立而又別具特色的一環(huán)，搭建起群眾與體育之間最真實(shí)、最本質(zhì)感情橋梁，能向人們輸入輕松愉悅的正向力量，不斷凸顯體育對其他領(lǐng)域、各個系統(tǒng)之間的整合作用與復(fù)合功能，這樣的賽事，自然廣受歡迎。

4.3 堅(jiān)持賽事規(guī)范，筑牢安全紅線

體育賽事規(guī)范與否的問題會直接導(dǎo)致賽事后續(xù)發(fā)展的走向，及時發(fā)現(xiàn)與處理賽事發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，能夠促使賽事良性發(fā)展[19]。體育賽事本身就是一個動態(tài)的過程，每一個階段可能會出現(xiàn)不同的問題，根據(jù)賽事發(fā)展的實(shí)時情況，及時調(diào)整賽事與實(shí)際情況的適配程度就顯得尤為重要。臺盤村“村BA”在舉辦期間，觀看場地過于擁擠，許多人因?yàn)闆]有觀看場地，從而架梯子、攀爬圍墻、站在屋頂和一些高處觀看比賽[20]，這提升了賽事發(fā)生安全隱患的概率，同時也凸顯出賽事規(guī)范性欠缺的問題，針對這些問題應(yīng)盡快改進(jìn)球場配套設(shè)施，增設(shè)觀眾席位，加強(qiáng)安全管理措施，筑牢安全紅線，使得更多的人安全參與和享受到這場體育盛宴。貴州黔東南州臺盤村“村BA”中的各個環(huán)節(jié)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況逐步實(shí)現(xiàn)賽事的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，賽事的規(guī)范化保障了賽事的順利開展，同時也構(gòu)建出更高水平的賽事服務(wù)體系，推進(jìn)更加完善的賽事機(jī)制形成。

4.4 堅(jiān)持文化自信，傳承創(chuàng)新

加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。一些賽事具有世界范圍的高關(guān)注度，是講述中國故事的重要場景之一，是傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面中國的重要平臺之一[21]。2022年夏季貴州黔東南州臺盤村舉辦的“村BA”不僅在國內(nèi)爆火出圈，一些國外媒體也在實(shí)時轉(zhuǎn)播“村BA”的現(xiàn)場盛況。橫向來看“村BA”，球賽為這些優(yōu)秀民族文化提供了良好的展示平臺，同時擴(kuò)寬了少數(shù)民族優(yōu)秀文化成果的傳播途徑，通過一項(xiàng)淳樸的鄉(xiāng)村體育賽事向全國乃至世界弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，看到了文化自信、自強(qiáng)的中國，凸顯出體育促進(jìn)文化自信自強(qiáng)的功能，振奮了民族精神、時代精神，弘揚(yáng)體育精神，凝心共聚中國夢；縱向來看“村BA”，不管是民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，還是籃球文化都在臺盤村得到了良好的傳承與創(chuàng)新，體育與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的碰撞，衍生成為全體人民共享體育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，進(jìn)一步滿足了以人民為中心發(fā)展體育的新時代體育強(qiáng)國建設(shè)的這一內(nèi)在要求。

5 結(jié)語

貴州黔東南州臺江縣臺盤村開展的“村BA”既是一場文化盛宴，又是一場體育盛宴。這樣的文化盛宴提醒我們，鄉(xiāng)村體育既要厚筑鄉(xiāng)土文化本體和主體性，凸顯鄉(xiāng)村文化自信，也要吸納融合現(xiàn)代文明的分子和要素，并且積極借助科技力量，體現(xiàn)新時代鄉(xiāng)土文化的公共性和時代性，從而在碰撞和融合中成為新時代中國特色社會主義文化的一部分；這樣的體育盛宴同時也提醒我們，體育發(fā)展的主體應(yīng)該是廣大的人民群眾，體育發(fā)展要基于中國自身的國情以及各個地區(qū)之間的實(shí)際情況，以人民為主體，切實(shí)滿足人民需求，協(xié)調(diào)發(fā)展競技體育與群眾體育，堅(jiān)持體育是提高人民健康水平的重要途徑、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要動力等基本觀念，營造出良好的體育賽事氛圍，推進(jìn)鄉(xiāng)村體育的普及程度，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村體育的高質(zhì)量發(fā)展。

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The Development Experience of “Village Basketball Competition” in Qiandongnan, Guizhou and the Inspiration for the Development of Rural Sports Events in China

YIN Jing, etal.

(Guizhou Medical University, Guiyang 550000, Guizhou, China)

尹靖（2000—），碩士生，研究方向：體育教學(xué)。

祝成龍（1987—），碩士，講師，研究方向：救援救護(hù)。