張淑君 林繼強

基于文化傳承背景下的高校武術(shù)教學(xué)探析

張淑君 林繼強

（蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體育部，江蘇 蘇州 215008）

高校開展武術(shù)課程教學(xué)，對于弘揚和傳承中國傳統(tǒng)文化有著重要的作用。文章以文化傳承背景下高校開展武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀為研究對象，運用文獻資料法、調(diào)查法以及邏輯分析法，對當(dāng)前高校開展武術(shù)教學(xué)存在的主要問題進行歸納總結(jié)。研究認為，當(dāng)前高校開展武術(shù)教學(xué)時過于重視動作技能傳授，忽視了武術(shù)文化屬性，對于武術(shù)運動中包含的育人元素和武術(shù)本身隱性和顯性文化屬性挖掘不夠。根據(jù)存在問題提出對策建議：加強武術(shù)文化建設(shè)宣傳，改善武術(shù)教學(xué)環(huán)境；加快高校武術(shù)教學(xué)隊伍建設(shè)；積極轉(zhuǎn)變高校教師的武術(shù)教學(xué)理念；優(yōu)化武術(shù)課程教學(xué)實施過程，促使武術(shù)文化建設(shè)平穩(wěn)有序推進。

高校；武術(shù)教學(xué)；文化傳承

在全球化的今天，國與國之間競爭激烈，西方資本主義文化強力沖擊中國傳統(tǒng)文化。不同文化背景下的劇烈碰撞導(dǎo)致青年學(xué)生思想發(fā)生變化，也給社會帶來一定負面影響，加劇了社會矛盾。中國武術(shù)是我國特有的文化，是民族的象征，具有深厚的文化底蘊。高校是文化傳承的重要陣地，弘揚和傳承傳統(tǒng)文化也是高校重要的責(zé)任和義務(wù)。武術(shù)文化的傳承與發(fā)展需要借助高校這塊陣地來繼承和發(fā)揚。在這一背景下，高校開展武術(shù)教學(xué)時，一定要注重武術(shù)運動的文化屬性和傳承價值，理清中華武術(shù)的歷史邏輯、理論邏輯和發(fā)展邏輯。高校武術(shù)課程通過建構(gòu)清晰的課程體系來將武術(shù)的價值和精髓傳承給學(xué)生，讓學(xué)生對武術(shù)運動所蘊含的文化背景和內(nèi)涵等有更深的理解，更好地起到傳承的作用，傳承武術(shù)文化任重道遠。現(xiàn)階段，武術(shù)做為高校體育課程體系中重要組成部分，已經(jīng)廣泛開展教學(xué)，但武術(shù)課程教學(xué)中過于重視動作技巧傳授，忽視了武術(shù)本身的隱性和顯性文化屬性，這已經(jīng)成為當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)中突出問題，如何有效傳承和發(fā)揚武術(shù)文化刻不容緩。

1 文化傳承背景下高校武術(shù)傳承的價值

1.1 高校開展武術(shù)文化建設(shè)有利于增強民族凝聚力

在文化傳承背景下高校開展武術(shù)教學(xué)，對傳承與弘揚武術(shù)文化，增強民族認同感和凝聚力具有重要價值。武術(shù)對于中國人來說是文化的象征，是民族的瑰寶。從古至今，武術(shù)已經(jīng)有了幾千年的歷史，作為我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校教師在開展教學(xué)時一定要將武術(shù)的文化屬性和育人育德融入到課堂教學(xué)中去，更好地利用武術(shù)文化作為課堂教學(xué)素材指導(dǎo)學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行學(xué)習(xí)，增強民族凝聚力。高校武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化建設(shè)依然是薄弱環(huán)節(jié)，開展武術(shù)教學(xué)項目很多，參與學(xué)生眾多，但往往教學(xué)層次比較淺顯，教學(xué)止步于動作技藝的傳授，忽視了武術(shù)文化屬性的滲透。在舉國上下為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中，高校武術(shù)課程中的文化建設(shè)對提高民族自信心和增強民族凝聚力顯得尤為重要[1]。

1.2 高校開展武術(shù)文化建設(shè)有利于增進學(xué)生的文化自信

追溯武術(shù)的發(fā)展歷史，其幾千年的文化積淀賦予了深厚的內(nèi)涵。從最初的防身與自衛(wèi)，到今日的強身健體，修身養(yǎng)性，無時無刻不在傳遞其價值內(nèi)涵。武術(shù)最本質(zhì)的特征也是其內(nèi)在的文化屬性和民族特色。武術(shù)文化的發(fā)揚光大能更好地體現(xiàn)大國的文化自信[2]。武術(shù)運動是中華民族特有產(chǎn)物，有其獨特的價值，包含愛國、自強不息、強身健體等元素?，F(xiàn)階段外來文化和思想對于青年學(xué)生沖擊較大，價值觀受到頻繁的沖擊，高校學(xué)生在日常體育課程學(xué)習(xí)中又較少接觸武術(shù)傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致武術(shù)傳統(tǒng)文化傳承受阻。高校是培養(yǎng)人和鍛煉人的重要陣地，高校武術(shù)教師在組織實施教學(xué)過程中，通過武術(shù)運動這一載體來實現(xiàn)文化傳承，通過武術(shù)文化建設(shè)來樹立民族自豪感，通過武術(shù)運動學(xué)習(xí)來提升學(xué)生文化自信。高校學(xué)生通過學(xué)習(xí)和理解武術(shù)運動來豐富自己的知識體系、思想體系，這樣學(xué)生在日常學(xué)習(xí)當(dāng)中才能更好地掌握武術(shù)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于學(xué)生文化自覺的增長更有幫助。

2 文化傳承背景下高校武術(shù)教學(xué)中存在的問題

2.1 體育教師武術(shù)文化傳承教學(xué)能力有待進一步提高

如何在武術(shù)技藝傳授的同時巧妙地融入傳統(tǒng)文化是體育課程教學(xué)體系對教師教學(xué)能力的考驗。體育教師是教學(xué)的組織與實施人員，教師的文化素養(yǎng)、教學(xué)能力決定了武術(shù)教學(xué)的文化傳承的教學(xué)效果。要將文化傳承部分內(nèi)容融入武術(shù)教學(xué)，體育教師就要有過硬的武術(shù)技藝和廣博的武術(shù)理論和傳統(tǒng)文化知識儲備。同時，還需要教師對武術(shù)的文化背景、意義、內(nèi)涵等有深刻的理解。從目前高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高校武術(shù)教師雖然都具備較高的競技運動水平，運動健將、一級運動員、二級運動員比比皆是，也具備教授多種武術(shù)項目技能的能力，也能夠合理地運用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段幫助學(xué)生掌握各類武術(shù)技藝。但大部分教師在教學(xué)中較少涉及到文化傳承方面的教學(xué)，對于武術(shù)的文化背景和思政教育方面教學(xué)也有所欠缺，大部分教師缺乏文化傳承教育教學(xué)經(jīng)驗。體育教師對于武術(shù)的技藝傳授與武術(shù)的文化的融合能力還有待進一步提高，具體表現(xiàn)為：教學(xué)內(nèi)容中涉及武術(shù)文化內(nèi)容較少，動作技能占比過大，武術(shù)文化內(nèi)容教學(xué)目標過于模糊，教學(xué)方法與手段過于單一，主要以講授為主，在教學(xué)過程中涉及文化傳承方面的教學(xué)評價相對較少，評價主要參考技術(shù)動作完成情況。從上述調(diào)查結(jié)果不難看出，教師在武術(shù)文化傳承方面日常教學(xué)工作中較少涉及，導(dǎo)致傳授武術(shù)文化方面教學(xué)能力不足。

2.2 武術(shù)教學(xué)模式單一，忽視武術(shù)文化傳承

武術(shù)教學(xué)過程中動作技藝教學(xué)需要外化于行，文化傳承需要內(nèi)化于心。只有“內(nèi)外兼修”才能真正繼承和弘揚武術(shù)的文化精髓，也只有真正地解決好武術(shù)的技藝傳授與文化傳承的深度融合才能更好地實現(xiàn)武術(shù)文化的育人功效。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)在高校武術(shù)教學(xué)過程中存著武術(shù)教學(xué)模式單一的狀況。武術(shù)教學(xué)內(nèi)容主要以成套動作教學(xué)為主，教學(xué)主要采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，講解、示范動作技術(shù)，指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)。模式相對比較單一，涉及傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容較少，現(xiàn)代信息化手段應(yīng)用也較少。在考核評價方面也主要以學(xué)生演練為主作為終結(jié)性評價，對于武德、文化傳承方面較少涉及。上述各種因素導(dǎo)致武術(shù)文化在高校武術(shù)課堂中的傳承受阻，也致使武術(shù)運動與文化傳承相分離。

2.3 高校開展武術(shù)教學(xué)資源缺乏

教學(xué)資源是開展教學(xué)的根本保障，豐富的武術(shù)教學(xué)資源能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[3]。調(diào)查顯示，現(xiàn)階段高校武術(shù)教學(xué)資源相對比較匱乏。大部分高校武術(shù)教學(xué)開展在操場或空地上進行，無專門的武術(shù)訓(xùn)練場地。部分學(xué)校在體育場館與舞蹈房合用開展武術(shù)類教學(xué)。開展的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容主要包括太極拳、長拳，兼具少量的刀、劍、扇等器械內(nèi)容，而開展的徒手類武術(shù)教學(xué)內(nèi)容高度重復(fù)，以24式太極拳和長拳三段為主。一些對抗性、表演性較強的項目以及團體武術(shù)類表演項目也較少開展。高校參與武術(shù)類教學(xué)的師資人數(shù)以及競技能力與其它專項相比有一定優(yōu)勢，但部分武術(shù)專業(yè)教師對于武術(shù)文化以武術(shù)運動內(nèi)涵方面知識儲備有所欠缺，對于武術(shù)的一些動作內(nèi)涵理解也不夠透徹。進一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校開設(shè)武術(shù)文化教學(xué)，缺乏線上教學(xué)資源，一些微課、教學(xué)視頻也主要是以教授動作為主，涉及武術(shù)文化內(nèi)容，以及理論內(nèi)容較少。教學(xué)資源的缺乏制約了武術(shù)文化在高校的傳播和推廣，也限制了武術(shù)文化的傳承。教學(xué)資源缺乏也不能激發(fā)學(xué)生對于武術(shù)運動的興趣，不利于武術(shù)教學(xué)的長期深入發(fā)展。

3 文化傳承背景下高校武術(shù)教學(xué)措施

3.1 加強武術(shù)文化建設(shè)宣傳，改善武術(shù)教學(xué)環(huán)境

在文化傳承背景下，高校開展武術(shù)教學(xué)時需要加強宣傳，提高高校對于武術(shù)文化教學(xué)的重視程度。只有提高高校武術(shù)文化教學(xué)的重視程度，才能從根本上改善武術(shù)師資、場地、器材等教學(xué)資源缺乏的現(xiàn)狀，保障武術(shù)運動在高校的廣泛開展，更好地推動文化傳承背景下的高校武術(shù)教學(xué)平穩(wěn)有序的發(fā)展。武術(shù)運動包含諸多的文化元素，需要廣大師生去挖掘，去弘揚，需要團隊配合。高校開展宣傳工作可以成立專業(yè)的調(diào)研小組，整合武術(shù)文化元素以及武術(shù)運動中文化傳承的素材，通過整理文字材料，制作教學(xué)課程，形成高校武術(shù)文化理論體系，并通過教學(xué)和宣傳工作讓教師和學(xué)生意識到武術(shù)教學(xué)的重要性，加深中華傳統(tǒng)文化的認同，促進我國傳統(tǒng)體育文化的傳承。

高校開展武術(shù)文化建設(shè)，應(yīng)最大程度地爭取學(xué)校的支持，提高重視程度。通過學(xué)校的支持來改善教學(xué)環(huán)境，教學(xué)環(huán)境是影響教學(xué)效果的重要因素，也是推進文化傳承的有力保障。教學(xué)環(huán)境包含武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練場地條件得到改善、武術(shù)的教學(xué)器械得到豐富、學(xué)校定期開展關(guān)于武術(shù)文化的傳承與弘揚等群體活動。這些教學(xué)環(huán)境的改善能夠幫助高校武術(shù)文化建設(shè)得到快速提升，形成良性循環(huán)。武術(shù)運動的關(guān)注度提高，教師、學(xué)生參與度也會相應(yīng)提高。與此同時，武術(shù)運動的廣泛開展，專業(yè)的場地設(shè)施不但可以促進教學(xué)的發(fā)展，還可以服務(wù)于社會，為學(xué)校帶來經(jīng)濟效益和社會效益，形成雙贏的局面。

3.2 加快高校武術(shù)教學(xué)隊伍建設(shè)

教學(xué)隊伍是組織實施教學(xué)任務(wù)的重要保障，一支優(yōu)良的隊伍是保障武術(shù)文化建設(shè)順利進行的基礎(chǔ)。作為高校教師，在傳技的同時還需要同時加強武術(shù)文化理論知識的儲備。教師隊伍建設(shè)，首先要樹立教書育人、以體育人的教育理念，培養(yǎng)教師的責(zé)任心，奉獻心和情懷。其次，教師的專業(yè)發(fā)展除了專項技能的提高外，還需要加強理論知識的傳授技能。武術(shù)文化博大精深，需要長期的學(xué)習(xí)與積淀，要想給學(xué)生一碗水，需自己有一桶水。教師在平時教學(xué)的同時經(jīng)常性參加各類教學(xué)培訓(xùn)，學(xué)?；蝮w育部門牽頭組建課程團體建設(shè)工作。通過集體學(xué)習(xí)和自主參加培訓(xùn)的形式逐步提高武術(shù)教學(xué)隊伍的文化傳承教學(xué)的能力。最后，在教學(xué)的同時，教學(xué)隊伍要及時總結(jié)，不斷反思武術(shù)文化教學(xué)中教學(xué)設(shè)計是否合理，教學(xué)實踐是否可行，課堂教學(xué)方法、課中教學(xué)分組是否有效。通過實踐來提高教師的武術(shù)文化教學(xué)能力，提高整個教學(xué)隊伍的戰(zhàn)頭力。

武術(shù)教學(xué)隊伍在提高團隊自身教學(xué)能力的同時，還應(yīng)該加強校內(nèi)和校際間的合作來充實隊伍的整體實力。通過校內(nèi)以及校際間的武術(shù)表演、武術(shù)文化交流等活動來搭建平臺，為教師的學(xué)習(xí)交流以及學(xué)生的學(xué)習(xí)交流提供平臺，通過交流不斷完善武術(shù)類課程教學(xué)體系，提高武術(shù)教學(xué)團隊能力，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，資源共享。

3.3 積極轉(zhuǎn)變高校教師的武術(shù)教學(xué)理念

教師是體育課堂教學(xué)環(huán)境的主要構(gòu)建者，是推動課程教學(xué)的主力軍。教師的教育教學(xué)理念直接影響著武術(shù)文化建設(shè)的發(fā)展。對于大部分教師來說，更多地關(guān)注武術(shù)的技能教學(xué)、武藝的傳授，對于武術(shù)文化的傳承尚無一定的經(jīng)驗，這直接導(dǎo)致了相應(yīng)的教學(xué)能力不足，教學(xué)理念落后。若要實現(xiàn)高校武術(shù)文化傳承與弘揚，切實提高武術(shù)文化育人效果，就必須著力強化教師教學(xué)能力，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念，破除常規(guī)教學(xué)軼序，增加武術(shù)文化教學(xué)內(nèi)容。現(xiàn)階段部分教師在武術(shù)教學(xué)過程當(dāng)中只是簡單地對學(xué)生進行招式的教學(xué)，而忽略了將武術(shù)背后所蘊含的傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生不能很好地接受武術(shù)文化傳承。針對這一情況，在文化傳承背景下開展高校武術(shù)教學(xué)時一定要轉(zhuǎn)變教師的武術(shù)教學(xué)理念，只有讓教師意識到武術(shù)教學(xué)的重要性，才能更好地促進教師在課堂教學(xué)當(dāng)中幫助學(xué)生對武術(shù)知識以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，更好地實現(xiàn)文化傳承。比如，教師在教學(xué)過程當(dāng)中，首先要轉(zhuǎn)變自己的武術(shù)教學(xué)理念，一定要意識到將武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)結(jié)合開展教學(xué)才能將教學(xué)效果最大化。在教師轉(zhuǎn)變武術(shù)教學(xué)理念之后，可以在課堂當(dāng)中融入更多有關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識點。在開展武術(shù)教學(xué)時，教師可以在使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式的同時借助信息化手段對武術(shù)動作分解，對武術(shù)文化進行剖析。在教授的過程中與學(xué)生共同繼承和弘揚武術(shù)文化內(nèi)涵。如在教授太極拳的時候，通過行抱拳禮來講授武術(shù)中蘊涵的禮儀知識，通過武術(shù)禮儀的展示來體現(xiàn)中華民族的謙遜、包容、仁義等優(yōu)良品質(zhì)。這樣學(xué)生才能更好的將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識傳播出去，有利于學(xué)生實現(xiàn)文化傳承。

3.4 優(yōu)化武術(shù)課程教學(xué)實施過程，促使武術(shù)文化建設(shè)平穩(wěn)有序推進

武術(shù)課程教學(xué)實施作為推進武術(shù)文化建設(shè)的實踐路徑，對于武術(shù)文化融入課程體系起著支撐作用。優(yōu)化武術(shù)課程教學(xué)實施過程包含優(yōu)化教學(xué)模式、重新修定教學(xué)目標、精選武術(shù)文化教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)方法與手段、改革考核評價這些要素。教師只有精準把握實施過程中的各個環(huán)節(jié)，進行合理的教學(xué)設(shè)計，才能形成以武術(shù)文化傳播為教學(xué)支點，以武術(shù)技藝傳承為框架的教學(xué)體系。傳統(tǒng)的教學(xué)模式對于推進武術(shù)文化建設(shè)有一定困難，一些抽象的武術(shù)文化內(nèi)容不容易被學(xué)生理解，在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上利用信息化教學(xué)平臺來補充，逐步實現(xiàn)線上與線下相結(jié)合的模式。在教學(xué)目標的制定上增加對武術(shù)文化建設(shè)方面的要求，實現(xiàn)多層次目標，有技能類，有文化類，有體能類，呈現(xiàn)立體式教學(xué)目標。在武術(shù)文化方面教學(xué)內(nèi)容選取一些具有代表性的內(nèi)容，以知識性、實用性、科學(xué)性為主。在教學(xué)方法手段方面除了傳統(tǒng)的講解示范法以外，增加多樣的方法與手段來幫助學(xué)生了解和掌握武術(shù)文化內(nèi)涵。例如以情景教學(xué)方法來幫助學(xué)生體會傳統(tǒng)武術(shù)的魅力。最后，在實施武術(shù)文化教學(xué)過程中逐步完成文化類考核評價辦法，對于過程實施有效的監(jiān)督和管理確保武術(shù)文化建設(shè)始終朝著正確的方向平穩(wěn)有序推進。

4 結(jié)語

武術(shù)文化作為優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，其自身包含多種人文教育元素，是高校體育課程體系中不可或缺的重要資源。高等學(xué)校開展武術(shù)教學(xué)過程，挖掘武術(shù)文化元素，繼承和發(fā)揚武術(shù)精神，不但可以增強學(xué)生的民族凝聚力，提高學(xué)生對于傳統(tǒng)文化自信，還可以更好地落實“以體育人”教育理念，實現(xiàn)增強學(xué)生體質(zhì)、健全人格、磨煉意志的體育課程素質(zhì)教育目標。高校開展武術(shù)文化建設(shè)存在的困境只是暫時的，學(xué)生喜愛和教師熱愛是實現(xiàn)武術(shù)文化興起的重要基礎(chǔ)。只有堅持不懈地宣傳武術(shù)價值，挖掘武術(shù)文化元素，不斷提高武術(shù)師資團隊力量，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念，嚴格落實教學(xué)實施過程中的各個環(huán)節(jié)，武術(shù)教學(xué)最終才會達到預(yù)期目標，激發(fā)大學(xué)生習(xí)武的熱情，傳承和弘揚我國傳統(tǒng)武術(shù)文化[4]。

[1]王迪.文化自信視野下的武術(shù)文化傳承思考[D].北京：北京體育大學(xué),2019.

[2]梁標.文化傳承視域下高校武術(shù)教學(xué)探析[J].武術(shù)研究,2020,5(2):9-11.

[3]李岳兵.文化傳承視角下高校武術(shù)課程教學(xué)推進機制的構(gòu)建[J].當(dāng)代體育科技,2015,5(23):33-35.

[4]陳東.高校武術(shù)選項課教學(xué)的現(xiàn)狀與對策[J].體育視野,2020(5):17-18.

An Analysis of Wushu Teaching in Universities under the Background of Cultural Inheritance

ZHANG Shujun, etal.

(Suzhou Polytechnic Institute of Agriculture, Suzhou 215008, Jiangsu, China)

張淑君（1986—），碩士，講師，研究方向：武術(shù)教學(xué)。